Город Омск в экономической, политической и духовной жизни казахского общества в XIX-XX вв.

В целом, историографический анализ позволяет автору диссертации прийти к выводу о том, что поставленная в работе проблема не получила должного освещения, не была выделена в объект самостоятельного исследования. Поэтому недостаточность разработанности проблемы, степень ее изученности, имеющиеся пробелы в истории омского региона, Нерешённые и спорные вопросы, отдельные неверные методологические подходы позволяют выдвинуть проблему г. Омска как центра экономической, политической и духовной жизни казахского общества в конце XIX- начале XX вв. как отдельную исследовательскую задачу.

2. История города Омска

2.1 История заселения и освоения Прииртышья

История заселения и освоения Прииртышья русскими связана, прежде всего, с легендарным Ермаком, хотя и до него, уже в XV веке, русские торговые гости из Предуралья посещали Сибирское ханство. Набег небольшого отряда казаков Ермака на земли хана Кучума в 1581 году положил начало невиданному доселе в истории по скорости процессу заселения русскими Сибири, движению "Встречь Солнцу" [71].

После разгрома Кучума Ермак в 1582-1585г.г. совершил ряд походов в южные районы Сибири, в 1584-85г.г. достиг пределов нынешней Омской области, городков Тебенды и Ташетканы, жители которых добровольно признали власть Ермака. Самой южной точкой движения ермаковской дружины на юг было местечко Усть-Шиш.

Через несколько лет после гибели Ермака в устье реки Вагай отряд князя Андрея Елецкого основал г.Тара (1594г.), ставший форпостом колонизации русскими Западной Сибири в XVII-XVIII веках. Заселение области русским земледельческим населением и казаками началось с севера и в течение XVII века ограничивалось границей леса и степи. Не раз происходили битвы русских с кочевниками. В 1635 году г.Тара был осажден джунгарским войском, однако тарчане отбили приступ и отстояли город.

Грандиозные преобразования Петра Великого в начале XVIII века потребовали огромных затрат. И царь-реформатор совершенно в духе своего времени обратил взоры на Восток, направив на поиск золотых россыпей из Тобольска вверх по Иртышу отряд казаков под командованием подполковника И.Д. Бухгольца. Экспедиция потерпела неудачу, натолкнувшись на сопротивление кочевников-джунгар. Пришлось отступить, основав на обратном пути, на Иртыше, в устье реки Оми, Омскую крепость [72]. Так, в 1716г. было положено начало городу Омску. Еще столетие назад тобольские воеводы указывали на выгодность этого места для укрепления, которое бы решило сразу несколько задач: защитило поселения русских крестьян и создало базу для дальнейшего движения на юг. С момента своего основания Омск оказался в центре отношений с могущественной в то время в Центральной Азии Джунгарией. Эти годы вошли в историю Казахстана как "годы великого бедствия", которые ознаменовались кровавым нашествием джунгар. Русское правительство отдавало себе отчет в той опасности, какую представляло собой сильное Джунгарское государство, и принимало меры к укреплению Иртышской пограничной линии, в системе которой Омская крепость занимала ключевую позицию. В дальнейшем Омск сыграл важную роль в развитии русско-казахских политических и социально-экономических связей, завершившихся добровольным вхождением Казахстана в состав России. Крепость на Оми со временем стала служить воротами в обширный регион верхнего Прииртышья и далее в Среднюю Азию.

2.2 Устройство Омской крепости

С устройством Омской крепости начинается активное земледельческое освоение близлежащих территорий русскими крестьянами. Южнее Омска возводится линия оборонительных сооружений от кочевников - форпосты. В 1782 г. Омская крепость была преобразована в город в составе Тобольского наместничества. Из южной части Тарского уезда был образован Омский уезд, а в 1785 году уездному г. Омску был дан герб (рис 8) [73]. Наряду с военной и административной Омск начинает выполнять торговую и культурную функции. Здесь сосредоточивается управление Сибирскими линиями и Сибирским казачьим войском. Сибирские казаки не только надежно охраняли южно-сибирские рубежи, но и внесли огромный вклад в хозяйственное освоение степных просторов Казахстана, присоединение к Российской империи Средней Азии.

Реформа знаменитого российского государственного деятеля М.М. Сперанского, разделила в 1822г. Сибирь на два генерал-губернаторства - Западно - и Восточно-Сибирское. Хотя главным городом Западной Сибири все еще считался Тобольск, его роль явно клонилась к закату. Местные сибирские администраторы и военачальники все чаще смотрели на Западную Сибирь как на материальную базу для дальнейшего имперского расширения за счет казахских и среднеазиатских земель. С годами пребывание главного управления края в Тобольске приобретало все больше противников, особенно среди тех лиц, которые были непосредственно знакомы с Сибирью, а не смотрели на нее из далекого Петербурга. Требовалось придвинуть центр управления к тем регионам, которые нуждались в постоянном военном и административном внимании [74]. С 1839г. Омск официально становится центром Западно-Сибирского генерал-губернаторства, раскинувшегося от Верного (Алма-Ата) на юге до берегов Ледовитого океана на севере. С упразднением в 1882 г. Западно-Сибирского генерал-губернаторства в Омске размещается резиденция Степного генерал-губернатора, власть которого распространялась на Акмолинскую, Семипалатинскую и Семиреченскую области.

В связи с реформой М.М. Сперанского в 1823г. была создана Омская область, в состав которой вошли оборонительные укрепления Иртышской и Новой казачьих линий и северо-восточная часть казахских земель. В 1838г. омское областное правление было упразднено, вместо него учредили с центром в Омске Пограничное управление сибирскими киргизами, а в 1854г. была создана Область сибирских киргизов, преобразованная в 1868г. в Акмолинскую область. Административный центр новой области временно решили оставить в Омске, пока Акмолинск не приобретет, как тогда отмечалось, достойного вида.

Высокий официальный статус резиденции генерал-губернатора в глазах жителей всей Сибири и азиатских владений подчеркивало то, что Омску было предоставлено почетное право, наряду с Петербургом и Москвой, а также центрами наместничеств - Варшавой и Тифлисом - подъема на башенке генерал-губернаторского дворца российского флага и устройства торжественного салюта. На омское начальство были возложены важные политические и дипломатические задачи. В Омске в первой половине XIX в. успешно велись переговоры о вхождении киргизского народа в состав Российской империи. Сюда прибывали официальные депутации и торговые караваны из Бухары и Коканда. К омским властям обращались казахи в поисках защиты от набегов кокандцев и хивинцев [76]. Из Омска направлялись отряды на штурм Чимкента и Ташкента. Здесь решались многие вопросы по установлению границы с Китаем.

2.3 Омск центр исследования Сибири и Центральной Азии

Омск становится заметным центром исследования Сибири и Центральной Азии. В нем побывали знаменитые путешественники и ученые: А. Гумбольт, А. Брем, Д. Кеннан, П.П. Семенов-Тян-Шанский, Н.М. Пржевальский и др. Здесь учился и служил знаменитый казахский просветитель, путешественник Ч.Ч. Валиханов. Из Омска он отправился с секретной миссией в Кульджу, посетил Кашгар. В поездках по Заилийскому краю ему удалось записать отрывок киргизского эпоса "Манас" [77], не известного еще фольклористам того времени. В 1877г. в Омске генерал-губернатором Западной Сибири Н. Казнаковым был учрежден Западно-Сибирский отдел Русского Императорского географического общества (ЗСОИРГО), внесший огромный вклад в изучение Западной Сибири, Казахстана и Центральной Азии.

Важную роль в общественной жизни края сыграл Сибирский кадетский корпус, который ведет отсчет своей истории с 1813г., когда по инициативе начальника Сибирской пограничной линии и командира отдельного Сибирского корпуса генерала Г.И. Глазенапа было открыто Войсковое казачье училище. В 1828г. к училищу была присоединена Азиатская школа, существовавшая в Омске с 1789г. и готовившая переводчиков и топографов. Среди выпускников кадетского училища было немало отважных первопроходцев и путешественников, увлеченных исследователей. Они совершали смелые военные экспедиции, основывали крепости и города (Кокчетав, Верный и др.), составляли карты и описания дотоле неизвестных земель и народов. В 1846г. училище было преобразовано в Сибирский кадетский корпус и просуществовало (правда, меняя названия) до сегодняшнего дня, готовя во все времена верных защитников Отечества.

История Омской области, как и большинства других сибирских областей и краев, неразрывно связана с историей политической ссылки. Ссылаемые в XIX в. в Сибирь декабристы, петрашевцы, народники, представители других революционных партий и организаций, участники польского национально-освободительного движения воздействовали на сибирское общество не только (и даже не столько) своей пропагандой, сколько своей образованностью, идейной целеустремленностью, своими широкими научными интересами и общественными запросами. Среди узников омского каторжного острога оказался великий русский писатель Ф.М. Достоевский. В Омске он открыл для себя и для своих читателей новый мир, описанный им в "Записках из Мертвого дома" [78]. Особенно заметно европейские события затронули Омск в связи с польским восстанием 1830-1831 гг. Так, к лету 1833г. в Омске скопилось до 2000 поляков, высланных в Сибирь за причастность к восстанию. Начало 60-х гг. XIX в. ознаменовалось ростом революционного и национально-освободительного движения в Российской империи, что, в свою очередь, вызвало новую мощную волну политической ссылки. После восстания 1863 . в Западной Сибири было размещено 10779 польских ссыльных. В Омском округе и самом городе в июле 1867г. их числилось 2129 человек. Среди политических изгнанников, оказавшихся на омской земле, были известные российские писатели и ученые: В.Г. Короленко, К.М. Станюкович, П.Ф. Якубович (Мельшин), В.Г. Богораз, Г.А. Мачтет, В.Д. Соколов (Митрич), Д.А. Клеменц [79].

Омск явился своего рода колыбелью сибирского областничества. Здесь родился главный идеолог областничества Н.М. Ядринцев, здесь учился и служил известный ученый и общественный деятель Г.Н. Потанин, здесь впервые областники начали пропаганду областнических идей, заговорили о неравноправии Сибири, о необходимости дать ей больше самостоятельности, о "московском мануфактурном иге", и здесь же власти окрестили их "сепаратистами", отправив в ссылку из Сибири в европейскую часть России.

Конец XIX - начало XX вв. были для Сибири временем больших перемен. Массовая крестьянская колонизация вызвала резкий скачок в развитии экономики края, прежде всего ее аграрного сектора, а Великий Сибирский железнодорожный путь обеспечил включение местного хозяйства в систему всероссийского и европейского рынков. Благодаря выгодному экономико-географическому положению - на пересечении Сибирской железнодорожной магистрали и реки Иртыш, посреди обширной сельскохозяйственной округи - Омск быстро превратился в крупный транспортно-торговый и промышленный центр Западной Сибири и Степного края. Здесь сосредоточилась оптовая торговля хлебом, сливочным маслом, другими продуктами сельскохозяйственного производства. Во второй половине 1890-х - начале 1900-х годов город пережил настоящую учредительскую горячку. В 1894г. в Омске начал операции Сибирский торговый банк, а в 1896г. - Государственный. В 1904г. открылись известные во всей Западной Сибири и Степном крае "Московские торговые ряды" [80]. В 1905г. было учреждено Омское биржевое общество, тогда же появилось отделение Волжско-Камского. а в 1908 и 1909 гг. - отделения Русско-Китайского и Русского для внешней торговли банков. По объему вывоза в Европейскую Россию и за рубеж шерсти, кожи, других продуктов животноводства, в первую очередь сливочного масла Омск в начале XX в. занял одно из первых мест в Сибири.

Заметной группой омских предпринимателей были иностранцы. К 1897г. в Омске успешно действовали отделения ряда американских фирм по производству сельскохозяйственной техники. Видным представителем крупной буржуазии в Омске был датчанин С.Х. Рандруп. Разбогатев в Сибири в 90-х гг. XIX в. на комиссионной торговле маслом, Рандруп в 1903г. открыл в Омске большой завод сельскохозяйственных орудий и машин. Железнодорожная станция Омск стала транзитным пунктом для большого числа крестьян-переселенцев из Европейской России, значительное число которых оседало в городе и его окрестностях. Столыпинская аграрная реформа явилась первым опытом крупномасштабного освоения целинных земель Омского Прииртышья. Если в 1907г. на территории Омского, Тюкалинского и Тарского уездов было 1322 населенных пункта с 561655 жителями, то к 1914г. население увеличилось почти в два раза и стало насчитывать 1040553 человека. Омск стал самым многочисленным городом в Сибири. Своеобразным итогом экономического пробуждения края стала организованная летом 1911г. в Омске I Западно-Сибирская лесная, сельскохозяйственная и торгово-промышленная выставка [81].

После краткого периода установления советской власти Омск с 1918г. становится центром антисоветского движения в Сибири. В результате переворота 18 ноября 1918г. власть от Временного Сибирского правительства перешла к адмиралу А.В. Колчаку, провозгласившему себя верховным правителем России. В Омске в период колчаковщины находились так называемое Российское правительство, Правительствующий Сенат, командование Сибирской белой армии, представительства ряда иностранных государств, золотой запас России. С другой стороны, в омском подполье действовали Сибирский областной комитет РКП(б) и Сиббюро РКП(б), развернулось мощное антиколчаковское партизанское движение. 14 ноября 1919г. части Красной Армии заняли Омск и восстановили советскую власть в регионе.

В 1918 г. Акмолинская область была переименована в Омскую, в нее были дополнительно включены Тарский и Тюкалинский уезды. В 1921г. южная часть Омской области (Акмолинский. Атбасарский, Кокчетавский, Петропавловский уезды, а также 15 волостей Омского уезда) отошли к Киргизскому краю, а впоследствии Казахской ССР. До переезда Сибревкома в 1921г. в Новониколаевск Омск являлся административным центром всей Сибири. В период с 1925 по 1934гг. территория Омского Прииртышья входила сначала в состав Сибирского, а затем Западно-Сибирского края. 7 декабря 1934г. Омская область была преобразована, теперь она охватывала пространство от Казахстана до Карского моря. Современные очертания Омская область обрела в 1944г., когда из части ее территории была образована Тюменская область.

Не оставалась Омская область в стороне от исторических событий, которые сотрясали всю нашу страну в первые десятилетия советской власти. В 1920 году на всей территории области была установлена Советская власть. Одной из трагических страниц истории области стала насильственная коллективизация. В 1931 году с территории Западно-Сибирского края, центром которого был Омск, было отправлено в Васюганские болота тысячи семей крестьян, большая часть которых погибла в пути и первый год ссылки. Насильственная коллективизация вызвала крестьянские восстания. В Муромцевском районе восстали 28 деревень (20,5 тыс. жителей), были сформированы вооруженные отряды. Восстания были подавлены, 442 участника предстали перед "тройкой" НКВД [82], 62 человека были расстреляны, 308 человек отправлены в концлагеря. Прокатился по омской земле и тяжелый каток "большого террора" сталинской эпохи. Были расстреляны многие партийные, советские, хозяйственные работники, деятели культуры Омской области, массовым репрессиям подверглось сибирское казачество. Островки знаменитого архипелага ГУЛАГ были разбросаны и по территории Омской области. В Омскую область в 1941-1942 гг. была депортирована значительная часть немцев Поволжья.

Однако именно в 1920-1940-е гг. закладывается база омской индустрии. В 1925г. путем слияния двух небольших предприятий образуется крупный сельскохозяйственный машиностроительный завод (Сибзавод), в 1933 . открыта Омская биофабрика, в 1938г. начато строительство Омского шинного завода. Важным этапом в развитии Омска и Омской области стали годы Великой отечественной войны, когда здесь было размещено около 100 промышленных предприятий, эвакуированных из европейской части страны. Именно они стали основой для быстрого прогресса машиностроительной отрасли Омска, с них началось развитие омских гигантов индустрии, таких как моторостроительный завод имени П.И. Баранова, завод "Электроточприбор" [83], завод имени Н.Г. Козицкого, производственное объединение "Полет" и др. В Омске находилось конструкторское бюро и завод опытного самолетостроения, где работали такие выдающиеся конструкторы, как А.Н. Туполев, С.П. Королев. Омску обязан своим рождением знаменитый пикирующий бомбардировщик "Ту-2". Омская область посылала на фронт хлеб и мясо, омские заводы выпускали оружие. На фронте погибло более 113 тысяч омичей.

В послевоенные годы в результате освоения целинных земель в 1954-1956 годах на юге области были организованы мощные высокорентабельные зерновые и мясомолочные хозяйства, развитая сеть сельских поселений.

В 1949г. было начато строительство первого в Сибири нефтеперерабатывающего завода, ввод в строй которого превратил Омск в крупнейший в стране центр нефтехимии [84]. В 1962г. дал первую продукцию завод синтетического каучука. В 1950г. в Омской области проживало 1441 тысяча человек, в том числе в сельской местности - 67, доля сельского населения сократилась до 37 сельского населения. Современная Омская область включает в себя 31 район. В 1992г. создан новый - Азовский немецкий национальный район.

3. Город Омск как административный, политический и экономический центр Степного генерал - губернаторства

3.1 Город Омск - центр Степного генерал-губернаторства

Во втором разделе - "Город Омск как административный, политический и экономический центр Степного генерал- губернаторства" - проведены исследования влияния города Омска как центра Степного края на политическую и экономическую жизнь казахского общества, а так же, роль Сибирской железной дороги в развитии экономических связей Омска с Казахским краем.

Заложенный И.Д. Бухгольцем город Омск представлял собой временное укрепление. Однако потребности освоения этой территории требовали постоянной базы, и поэтому в 1768-1771 гг. на высоком правом берегу Оми была построена новая Омская крепость, уже занимавшая обширную зону. Главным предназначением города Омска являлось: "быть оплотом от набегов киргиз (казахов)" [85].

При изучении истории городов большой научный и практический интерес представляют вопросы об источниках формирования и этническом составе их населения, поскольку они проливают свет на многие аспекты современной демографической ситуации, национальные взаимоотношения в нашем государстве.

До 90-х годов в XIX в. заселение Омска происходило медленно, что обуславливалось приоритетностью его функции как военного укрепления, а также экономической ситуацией и природно-климатическими стихиями. По словам военного губернатора Тургайской области Баллюзека, уже к осени 1869 года поступило "несколько томов заявлений" от желающих поселиться в Омском укреплении [37]. Но первые поселенцы вступили на омскую землю лишь в конце 70-х годов XIX в., на которых обрушились сразу же знойная жара, засуха, а затем ранние морозы. Изнуренные и голодные поселенцы были вынуждены томиться, у казарм в ожидании воспользоваться крохами солдатской милостыни. Так прожили поселенцы до марта 1880 г., отчасти поддерживаемые воинским подразделением и торговцами Саморуковым и А. Садыковым [37, c.20].

Урожай 1880 г. был весьма незначительным и он не мог на целый год обеспечить полуголодного земледельца. Не успели поселенцы забыть пережитые невзгоды, их постигли новые бедствия. С 1881 по 1883 годы включительно посевы выедались прилетевшей саранчой. Все эти обстоятельства не способствовали заселению укрепления. В 1882 г. в нем было 40 всего 330 человек, из них больше половины составляли военные [37]. Новый значительный приток переселенцев имел место во второй половине 80-х годов: впервые из Астраханской губернии, затем из Донской области. Население города стало расти. Этому благоприятствовали урожайные годы, наделение крестьян дворовыми участками в городе и усадебными за его чертой [37]. Но случившиеся опять чума и падеж скота в 1890 г., смертность от болезней (скарлатина и др.) в 1891г. побудили поселенцев к бегству из города. Переселялись в Аулие-Атинский и Чимкентский уезды Сырдарьинской области, в Семиречье. К тому же среди поселенцев распространились слухи о том, что в тех местах "хлеб родится без дождя", "зимы почти не бывает; обильная растительность и цветущие сады", "там прямо рай земной" [37].

Вместо 2663 человек в городе осталось только 1903 человека. Число горожан в 1893 г. сократилось до 1875 душ. Но в связи с улучшением экономической ситуации отток населения прекращался. Население снова стало непрерывно увеличиваться, поскольку желающих поселиться в городе было намного больше, чем уезжавших [37].

В 1896 г. "Тургайская газета" сообщала: "В последние два года непрерывно возрастает число прибывающих в Омск переселенцев из Оренбургской и Уфимской губерний, особенно мордвин". Переселяются целыми семьями. Сейчас в городе заняты все дома, землянки и лачуги. Квартплата поднялась до 3-4 рублей. В 1901 г. в Омске проживало 9074 жителя [37]. С проведением Оренбургско-Ташкентской железной дороги, связавшей Актюбинск с экономической жизнью многих регионов и городов России, происходило удорожание земельных участков под домостроения [38].

Поэтому с начала XX века, в особенности с 1903-1904 гг. происходят изменения в источниках формирования городского населения, в его этническом и социальном составе. Покупать земельный участок и быть причисленным к мещанскому сословию в городе было не каждому под силу, это мог позволить себе более менее зажиточный крестьянин. Если рост числа населения происходил раньше за счет новых переселенцев, то теперь роль последних, несмотря на усиленный приток их в уезд, несколько снизилась. На первое место выдвигаются такие факторы, как естественный прирост населения; немаловажную роль играло прибытие строительных рабочих железной дороги, политических ссыльных. В целом основное ядро населения продолжало составлять русское крестьянство, переселившееся сюда в разное время [37].

Рост городского населения за счет сельского является всеобщим явлением, присущим всем историческим периодам, а не только капитализму.

Таблица № 2. Численность, этнический и социальный состав населения г. Омска (1880-1913 гг.)

Население	1880	1885	1890	1895	1900	1905	1910	1913
Дворянство	8	28	29	18	39	54	60	107
Духовенство	3	3	6	13	12	22	24	32
Купцы	5	28	23	2	4	7	19	28
Мещане	-	118	232	1969	2896	3313	3793	4150
Крестьяне	170	1358	1347	1083	2027	3653	3756	4892
Войска и их семейства	190	146	121	97	77	106	103	106
Отставные военные	6	242	287	72	144	146	150	221
Почтовая служба	-	-	-	-	14	14	21	21
Киргизы (казахи)	-	-	-	-	19	19	21	24
Татары	22	37	76	98	475	521	545	950
Башкиры	-	-	-	-	14	16	19	52
Другие сословия	7	12	22	83	302	530	1268	2966
Всего:	409	1969	2143	3495	6804	8313	11790	14228 [39, 45 c.].

В городе жили различные национальности: русские, украинцы, башкиры, татары, мордвины; с оседанием казахов в городе в конце XIX века связано возникновение улицы "Киргизская". Согласно "Степному положению" от 25 марта 1891 года, "все азиатские выходцы" не могли быть приписаны к степным поселениям; на правах же "временного жительства" решались поселяться только предприимчивые торговцы-татары, численность которых к 1914 г. достигла около одной тысячи человек в городе [39].

Сословный и этнический состав населения города определялся установленными "Степным положением" льготами и ограничениями для различных этносов, купцов и мещан. Первым параграфом данного документа было определено: все вообще лица свободного состояния, кроме башкир, татар и азиатских выходцев, а равно и иностранцы могут приписываться к поселениям в купцы и мещане, что лица, не приписанные к поселениям, не лишаются права и оседлости в них с правом торговли на основании общих законов [39].

Проживание "азиатов" в городе разрешалось временно на основании данного исключения, сделанного в целях развития города, а не в силу равноправия их с русскими поселенцами. Царские чиновники, проводя дискриминационную политику по отношению к коренному населению - казахам, нередко создавали искусственные преграды, препятствуя их стремлениям осесть в городах [39]. Тем не менее, данные о казахах и других "инородцах", приведенные в таблице, на наш взгляд, не отражают действительной картины; многие народности, по-видимому, причислены к разряду "другие сословия", численность которых с конца XIX в., как следует из таблицы, стала быстро расти, и достигла к 1914 г. около 3 тыс. человек. Так, "Обзор Тургайской области за 1912 год" (Оренбург, 1913) содержит совсем иные сведения об этническом составе населения города [39].

Таблица № 3

Национальность	Мужчины	Женщины	Всего
Русские	5978	5911	11889
Поляки	138	79	217
Славяне	75	32	107
Немцы	43	37	80
Киргизы	225	118	343
Татары	544	557	1101
Башкиры	25	18	43
Бухарцы и другие азиаты	50	35	85
Евреи	53	43	96
Армяне и другие кавказцы	42	53	95
Прочие народности	70	102	172
Всего	7243	6985	14228 [39, 52 c.].

Переход казахов на постоянное жительство в города стал обычным явлением в конце XIX - начале XX века и был одним из источников формирования городского населения. Не был исключением из этого правила и г. Омск. Большой пестротой отличалось его население и в социальном отношении. Наиболее многочисленной городской прослойкой являлись мещане. Данное сословие, единое в правовом отношении, на деле было социально неоднородно. Из среды мещан выходили торговцы, пополнявшие ряды купечества, предпринимателей. Но основную часть мещан составляла беднота, жившая своим трудом. По социальному положению к мещанам примыкали превышавшие их порой по численности крестьяне, а также запасные и отставные чины, которые, отслужив свой срок в местном гарнизоне, оставались на постоянное жительство [39]. Приток крестьян в город все нарастал. В декабре 1912 г. в Омске проживало крестьянина-переселенца из российских губерний. В 1912 г. мещане и крестьяне составляли более 60% всего населения города. Привилегированным элементом, составлявшим среди жителей незначительный процент, были дворяне; главным образом, служилое, чиновное, в руках которого сосредоточивалось в целом правление городом и уездом. С каждым годом возрастала в экономической жизни города роль купечества, но численность его колебалась в зависимости от экономического положения в городе и уезде [37].

Характерным для развития Омска вплоть до 1914 г. было преобладание в составе населения мужского пола. Это было связано со спецификой становления многих казахстанских городов как военных укреплений, а также тем, что на заработки в них из сельской местности уходили в первую очередь мужчины. Как видно, явное преобладание мужчин имеет то среди мещан и крестьян - основных сословий города, а также среди военных [39]. По мере налаживания в городе стабильной экономической жизни разница между численностью мужчин и женщин имела тенденцию к сокращению. Но процесс этот был прерван мобилизацией мужчин в связи с началом Первой мировой войны, хотя она не отразилась на общей численности горожан. В целом в городе к тому времени проживало 15259 человек [39]. Таким образом, изучение половозрастной, этнической и социальной структур, динамики численности населения города Омска позволяет проследить процесс становления города, превращения его из военного укрепления в центр административной, культурной и хозяйственной жизни уезда. Управление города осуществлялось фактически уездным начальником, которому подчинялись войска, военные учреждения и укрепления.

Характеристика некоторых уездных начальников показывает, что это были в основном люди ограниченного интеллектуального ума, ретивыми проводниками колониальной политики царизма. Первый уездный начальник Шлиттер (1870-1880 гг.) в укреплении появлялся редко, его резиденция находилась в Оренбурге [40]. Его сменил подполковник Сунгуров, поселившийся с 1883 года в Омске. Он был типичным жандармом, сурово обращался с населением, особенно с бедными поселенцами. Сумасбродством отличался назначенный в 1894 г. уездным начальником Н. Ревякин, который при разъездах по уезду требовал от населения выставлять для ночлегов кибитки по пути его следования. Последователем его был Сухин, который рассматривал человека "как существо", особенно ненавидел он коренное население - казахов. Утверждение Мощенского, что он отрицательно относился к русской колонизации степи, не соответствует действительности [40, c. 90]. В 1908-1913 гг. правил уездом С. Людвиг, коллежский советник, переведенный из Иркутского губернского управления, служебное рвение которого выражалось в установлении гласного и негласного полицейского надзора за горожанами и жителями уезда [40].

Таблица № 4 Половая структура населения города Омска по сословиям (1880-1913 гг.)

Из числа казахов лишь одному - Султану Сейдалину удалось с ноября 1893 по июль 1893 г. временно занять должность уездного начальника, но ему удалось заслужить уважение среди горожан [40].

В январе 1880 г. актюбинские поселенцы получили права сельского общества и выбрали из своей среды сельского старосту. Им были: в 1880 г. С. Богдан, в 1881 г. - Осторожный, в 1882 и 1883 годах - Сергиенко, в 1884 г. - Мощенский. В последующие годы в Верхнем поселке старостой был избран торговец М. Габбасов, в Оторвановке - М. Марченко, Кривоножкин, Прокопенко и Бородаенко [40]. До 1886 г. старосты трех поселков (Верхнего, Нижнего и Оторвановки) ведали общественными делами. В этом году губернатор Проценко для обсуждения вопросов, касающихся городского хозяйства и бюджета, предложил назначить трех городских депутатов. Они назначались уездным начальником с последующим утверждением губернатора области. С 1886 по 1899 г. депутатами были Л. Саморуков (от торгового сословия), И. Сидоров, А. Яшков (от поселенцев). С 1888 г. число городских депутатов было увеличено до пяти человек [40].

С 1886 года городские депутаты избирались имеющими право голоса поселенцами Омска, каковыми были домовладельцы. Так, в 1893 г. двести домовладельцев Омска на своем сходе избрали депутатами из купеческого сословия Ф.И. Подковырова и Л. Худашева и 4 представителей из крестьян. Кандидатуры выдвигались по предписанию военного губернатора Тургайской области и Актюбинского уездного начальника, а затем подлежали еще утверждению. Несовершенство управления городами, подверженность его произволу признавались самими колониальными чиновниками [40].

Преобразование укрепления Актюбе в уездный город повлекло за собой некоторые изменения в общественном управлении. "Степным положением" было предусмотрено, в частности, введение в наиболее населенных городах: Николаевске, Актюбинске и Иргизе упрощенного городского управления наподобие управления в малонаселенных городах Сибири и состоящих из городского старосты.

9 ноября 1894 года военный губернатор Тургайской области уведомил уездных начальников о введении в городах области выборного общественного сословного управления во главе с мещанским старостой. Кандидатура на должность городского мещанского старосты рекомендовалась уездным начальником и должна была одобрена губернатором [40].

Депутатами мещанского общественного управления могли быть лица, обладавшие недвижимым имуществом стоимостью не менее двух тысяч рублей. Городское управление Омска избиралось на три года, состояло из 12 уполномоченных и работало под председательством городского старосты [40].

Введенное с 1 июля 1909 года в Омске городское упрощенное управление ничем, по сути, не отличалось от мещанского сословного правления. На первом собрании из 11790 жителей города участвовало только 130 человек в выборах, причем все они являлись купцами, ростовщиками, предпринимателями, выходцами из других зажиточных слоев [40].

В соответствии с "Временным положением" вся административная власть сосредотачивалась в руках уездного начальника. С введением штата крестьянских начальников и подрайонных переселенческих чиновников, действовавших также на правах первых, некоторые административные функции в уезде отошли к ним. Низовыми звеньями колониальной администрации являлись волостные старшины и сельские старосты, выбираемые из своей среды русскими крестьянами, и аульные старшины, выбираемые, в свою очередь, казахским населением.

Все они жили за счет налогов и поборов с населения, составлявших основной источник доходной части городского и уездного бюджетов. Городской бюджет складывался также с различных податей и налоговых обложений государственных и казначейских учреждений, торговых предприятий, с продажи земельных участков под домостроения.

С началом Первой мировой войны налоговое бремя на население значительно возросло. В 1915 г. налог с недвижимых имуществ горожан вместо 6% составил 8% (со средней чистой доходности); кибиточная подать с казахского населения возросла в два раза - с 4 до 8 рублей. На 50% повысился промысловый налог на торговые и промышленные предприятия. Гербовый сбор был увеличен с 1 рубля 25 копеек с листа до 2 рублей [41].

Формирование Омска как экономического центра в первую очередь было связано с торговлей, которая дала большой толчок развитию самого поселения, выступила объединяющим началом трех относительно обособленных секторов экономики области, уездов, казахского аула и переселенческой деревни. Чем масштабнее становилась торговля, и чем больше охватывала всю территорию степи, тем быстрее шел процесс разложения натурального хозяйства, вовлечения его в орбиту общероссийской экономики. С другой стороны, во второй половине XIX века потребности казахских шаруа уже не могли быть удовлетворены в рамках кочевого скотоводческого хозяйства и потребительского земледелия и ремесла. Экономические интересы жителей казахских аулов и переселенческих деревень, носившие взаимный и частично взаимовыгодный характер, послужили тем фундаментом, на котором строились и развивались взаимоотношения между ними.

Отсутствие торговых рынков в Омске в 60-х годах XIX века ставило коренное население в прямую зависимость от проживавших на линии мелких торговцев, у которых они приобретали необходимые в быту товары. "С целью устранения этого неудобства, а равно представления киргизам возможности сбывать скот и произведения скотоводства в степи же и в видах содействия сближению киргиз с русскими, - пишет А.И.Добросмыслов, Оренбургским генерал-губернатором Крыжановским впервые в 1867г. был возбужден вопрос о покрытии Зауральской степи временными рынками - ярмарками" [30]. 5 декабря 1869 года управление Оренбургского генерал-губернатора направило министру внутренних дел еще одно письмо. В нем указывалось: "Актюбинское и Иргизское укрепления Тургайской области по своему географическому положению заключает в себя весьма выгодные местные условия для развития торговли: как в Омском, так и в Иргизском укреплениях киргизы этой области и частью Сыр - Дарьинские, найдут удобства к сбыту русским торговцам скота и произведений своего хозяйства, а также к приобретению от приезжающих торговцев наших мануфактурных и горнозаводских изделий, необходимых в киргизском быту" [30].

Свою просьбу генерал-губернатор мотивировал желанием "способствовать развитию торговли в области и содействовать усилению торговых сношений киргизов с русскими, в также посредством ярмарок содействовать экономическому развитию городских поселений, возникающих уже при названных укреплениях" [30].

В условиях существования кочевого скотоводства наиболее распространенной формой была меновая торговля, которая находилась в руках торговцев, разъезжавших по степи с небольшим количеством различных товаров. Из области в весенний и осенний период отправлялись в степь по старым караванным и скотопрогонным дорогам мелкие торговцы, приказчики и бухарские негоцианты. Пользуясь большим спросом местного населения на промышленные изделия и дешевизной продуктов скотоводства, торговцы, злоупотребляя этим положением, грабили население. О результатах торговли можно судить из того, что, сбыв воз товаров в степи, купец возвращался нередко с косяком лошадей или других животных, с возами шерсти, сала и других продуктов. Все это сбывалось за хорошую цену на местные заводы или ближайшие базары в Троицке, Оренбурге, Орске. Перекупщики в свою очередь отправляли их по более высокой цене на русские и заграничные рынки. Ввиду отсутствия конкуренции в степи торговцы назначали на свои товары в два три раза завышенную цену, а единицей обмена служил часто баран, идущий за полцены [30]. По данным оренбургской газеты "Русская степь", за полфунта развесного чая и фунт сахара разъездной агент мог получить барана, а за воз товара он получал стадо баранов [30]. Даже царские чиновники вынуждены были отмечать паразитизм и насилие торгового капитала: "Имея в виду с одной стороны, простоту и доверчивость киргизов, с другой - алчность пристрастных в деле наживы торговцев, становится понятным, сколь выгодна подобная торговля для последних и сколь убыточна и даже разорительна она для первых" [30].

До введения "Временного положения" 1868 г. количество разъездных агентов в уезде было невелико. Но с отменой пошлины по этому "Положению" т.е. с упразднением Сибирской и Оренбургской таможенных линий количество их быстро росло. Меновая торговля в степи носила ростовщический характер, поэтому обычно каждая торговая операция для скотовода-кочевника оборачивалась кабальной сделкой. 80-90-е годы XIX века - время массового распространения ростовщичества в Казахской степи. Казахские шаруа почти поголовно оказалось во власти ростовщического капитала, ростовщики продавали за долги имущество казахского населения. Купечество в казахских степях, пользуясь нуждой казахских шаруа, продавало предметы первой необходимости в долг под огромные ростовщические проценты [30].

Ростовщичество получило широкое распространение и среди местной администрации. Средством наживы для скупщиков была и раздача товаров в долг, нередко на кабальных условиях. Казахи платили скотом, шерстью, кожами, а денежные знаки в большинстве случаев служили только мерилом стоимости товаров и во многих сделках совершенно не участвовали. Кочевое население не могло с точностью определить стоимость произведенных ими продуктов, а фабричные изделия (мануфактура, галантерея) нередко оценивалась неправильно и неоправданно высоко по сравнению со скотом [30].

Под давлением налоговой политики царизма, в частности, заменой им натуральных повинностей денежными, по мере распространения ярмарочной и стационарной торговли происходило вытеснение натурального, менового вида торговли денежным. В деле вовлечения скотоводческого хозяйства в рыночные отношения, налаживания, укрепления его связи с переселенческой деревней и городскими поселениями наиболее удобной формой торговли являлась ярмарочная торговля [30].

В соответствии с утвержденными Министерством внутренних дел "Правилами" от 12 ноября 1870 года в Тургайской области первоначально проводились две ярмарки: одна в Илецком уезде при укреплении Актюбе, с 15 июля по 15 августа, а другая - при Иргизском укреплении, с 10 сентября по 10 октября ежегодно. Главной целью ярмарок считалось "доставление киргизам Тургайской области удобства для сбыта своего скота и снабжения себя весьма нужным, а также для облегчения покупки скота у киргизов русскими торговцами" [30, c.314].

Надзор за общественным порядком на ярмарках поручался ярмарочным комитетом, состоявшим из представителей городской администрации, двух местных казахов и двух приезжих русских торговцев, ветеринарного врача. За каждое предоставляемое для торговли место взыскивался ярмарочный сбор в зависимости от объема продаваемых товаров в пользу городской казны [30].

Сроки проведения ярмарок менялись в дальнейшем, в зависимости от природных и экономических катаклизмов, в особенности с состоянием животноводческого хозяйства казахских аулов, со сбором урожая переселенческого крестьянства. Основным покупателем хлеба были казахи, поэтому они ярмаркой почти не интересовались. Но обложение казахов кибиточным и другими налогами в денежной форме вынуждало их сбывать на рынках скот и продукцию скотоводства. В феврале 1871 года принято новое правительственное распоряжение о денежном сборе со скота, продаваемого на ярмарках [30]. Но, несмотря на эти факты, ярмарочная торговля заняла в экономической жизни области важное место.

С середины 90-х годов в структуре скотоводческого хозяйства казахского населения произошли изменения, благоприятствовавшие оживлению ярмарочной торговли. С переходом к земледелию и оседлости казахи больше стали разводить крупный рогатый скот и овец, пользовавшихся большим спросом на российских рынках. Соответственно происходит сокращение поголовья лошадей и верблюдов. В последствии торговля стала приобретать денежную форму. В денежную торговлю усиленно втягивались байские хозяйства [30].

Увеличился спрос на хлеб на внутреннем рынке; казахи стали больше потреблять хлеба и покупали муку, зерно, как у крестьян - переселенцев, так и у земледельцев - казахов. В области к хлебному рынку обращались более половины казахских хозяйств. Тесная связь казахского населения с хлебным рынком проистекала из специализации земледелия на просе. Производя для рынка просо, казахи - земледельцы в обмен на него приобретали пшеницу.

Перешедшие к оседлости и земледелию казахи стали заниматься сенокошением, что вызвало потребность в специальном сельскохозяйственном инвентаре. Они использовали в своем хозяйстве плуг, борону, косу, а более зажиточные казахи и сенокосилки [30].

Главными предметами торговли в области оставались по-прежнему скот, скотоводческое сырье и изделия российских фабрик. Большим спросом пользовались кожевенные изделия, хлеб и стройматериалы. Во второй половине XIX - начале XX века ярмарочная торговля стала неотъемлемой компонентом экономической жизни области.

Анализ структуры, географии и объема ярмарочной торговли позволяет сделать ряд выводов о взаимоотношениях казахского аула и переселенческой деревней. Относительная неизменность основных статей торговли указывает на консервативный характер кочевого казахского общества, превращение края в источник животноводческого сырья для центральных районов промышленных районов страны. В тоже время подъем ярмарочной торговли наглядно свидетельствовал о развитии производительных сил всего региона. Ярмарки содействовали развитию товарно-денежных отношений, создавали стимул к увеличению товарности скотоводческого хозяйства, ускоряли разложение натурального хозяйства и ломку патриархально-феодальных отношений. Расширение торговых связей вело к хозяйственному сближению области с уездами, втягивало их в общероссийский рынок, ломало патриархальную замкнутость, способствовало развитию производительных сил переселенческой деревни и казахского аула.

Говоря в целом об экономическом развитии города в дореволюционный период, следует отметить довольно быстрые темпы его роста, обусловленные наплывом русских крестьян - переселенцев, постоянно возраставшими потребностями переселенческой деревни и казахского аула в промышленных изделиях, колониальной эксплуатацией края, служившего источником дешевого сельскохозяйственного сырья.

4. Омск как один из центров духовного и политического формирования казахской интеллигенции (1850-1917гг.)

4.1 Храмы города Омска

Во третьем разделе - "Омск как один из центров духовного и политического формирования казахской интеллигенции (1850-1917гг.)" - освещается роль города как центра учебы казахов Степного края, становления и развития казахской интеллигенции, во второй половине XIX - начале XX веков. Омск был одним из просветительских центров Сибири.

Первым храмом Омска была небольшая деревянная церковь во имя Сергия Радонежского, сооружённая в центре первой Омской крепости, являвшаяся в то же время одной из первых крепостных построек. В 1718 г. для неё семьёй тюменских мастеров были отлиты колокола, а в 1755г. опоясала деревянная ограда с восьмигранной колокольней на яглу. В середине XVIIIв. в омской слободе была построена Ильинская церковь (рис 2). В 1759г. её перенесли на левый берег и поставили у стен старой крепости на пригорке около Спасских ворот (ныне площадь Ленина). В 1768 г. началось сооружение второй Омской крепости, первым каменным сооружением которой явился Военный Воскресенский собор (находился напротив здания гауптвахты (рис.3)). Ещё в 1764 г. командир Сибирского корпуса И.И.Шпрингер обратился к митрополиту Тобольскому и Сибирскому Павлу с просьбой о разрешении строительства нового храма во имя Воскресения Господня. Благословение было получено, но церковь начали строить только после утверждения плана новой крепости в 1769 г. В возведении храма принимали участие талантливые тобольские зодчие - И. и К. Черепановы [89]. Строительство собора было завершено к 1773 г. Храм являлся оригинальным строением, поскольку его основной корпус составлял единое целое с трапезной, он более напоминал здание гражданской архитектуры. Трехъярусная соборная колокольня с восьмигранным шатром и куполом доминировали над окружающей местностью. Толщина стен собора достигала 165 м. Средства на его сооружение были выделены Военно-инженерным ведомством. В приходе числились 1203 души мужского и 260 женского пола. В 1906 г. при соборе был открыт приют для детей сирот нижних чинов, павших на русско-японской войне, библиотека из 1875 томов. В храме хранились реликвии - дары собору императрицы Екатерины II. После возведения нового храма существовавшая в старой крепости деревянная церковь Сергия Радонежского была разобрана и перевезена в село Горнокулачинское.

В 1778г. по инициативе командира Сибирского корпуса Н.Г. Огарёва рядом с деревянной Ильинской церковью началось строительство нового храма. Каменная Пророко-Ильинская церковь имела 2 колокольни и 4 престола: главный - во имя Святого пророка Ильи (освящен в 1789 г.); в западном приделе - во имя Святителя и Чудотворца Николая (освящен в 1785 г.); в северном приделе - во имя Покрова Пресвятой Богородицы (построен купцом Г.Д.Кузьминым) [90], в южном приделе - во имя Св. Великомученика Георгия (рис.4) (построен на средства купца Г.И.Терехова). С 1893 г. в верхнем этаже одного из церковных домов была открыта церковно-приходская школа, в которой обучалось 60 детей. По указу Святого Синода в церкви на 1900 г. состояли 3 священника, 1 дьякон и 2 псаломщика. Интересно архитектурное решение храма, не имеющего аналогов на территории Сибири. В оформлении церкви использовались переходные элементы от барокко к классицизму. Необычным являлось и её объёмно-планировочное решение: большой гранёный алтарь полукругом переходил в храм, к которому примыкали 2 квадратные в основании двухъярусные колокольни.

В Пророко-Ильинской церкви хранились особо чтимые прихожанами иконы: Божьей Матери Абалацкой, Святой Великомучиницы Параскевы и Святого Великомученика Пантелеймона. Поскольку Воскресенский собор и Пророко-Ильинская церковь не вмещали всех прихожан, то в 1868 г. возник вопрос о расширении Воскресенского собора. В 1885 г. был учреждён комитет для сбора средств, работа которого продолжалась несколько лет. Позднее было принято решение о строительстве нового храма. В инженерном управлении Омского округа был составлен проект собора, и в 1891 г. началось его строительство. 16 июля того же года будущим царём Николаем II был заложен первый камень строящегося храма (ныне здесь размещается Сад Пионеров). Позднее оказалось, что разработанный проект требовал огромных средств, поэтому в Санкт-Петербурге был разработан новый проект архитектора Э.Ф.Вирриха. Строителем Успенского кафедрального собора (рис.5) был назначен К.А.Лешевич, а в его сооружении принимали участие новгородские мастера [91]. В 1898 г. подняли 9 колоколов и осветили 3 престола: главный - во имя Успения Божьей Матери, с южной стороны - во имя Святого Николая, Мирликийского Чудотворца и с северной стороны - во имя Святого Равноапостольной Марии Магдалины. В 18381840-х гг. для Сибирского казачьего войска была построена Казачья Никольская церковь (рис.6), в которой хранилась древняя святыня - знамя Ермака. В 1865г. в Омске была заложена церковь во имя Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня (Крестовоздвиженская церковь).

Средства на её воздвижение были пожертвованы омским купцом Г.П.Андреевым; он же являлся и главным руководителем работ. Техническое наблюдение за строительством осуществлял городской архитектор Э.И.Эзет. 22 сентября 1870 г. был освящён главный престол - в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня. Освящение 2-го престола в честь Божьей Матери "Утоли моя печали" [92], располагающегося в правом приделе, состоялось 12 февраля 1896 года. При церкви были открыты 2 приходские школы. До Октябрьской революции в Омске насчитывалось свыше 45 различных храмов: православных церквей и часовен, иноверческих культовых сооружений. Имелись также домовые церкви при учебных заведениях: Александро-Невская в мужской гимназии, Введенская - в 1-ой женской гимназии, Николаевская - в Сибирском кадетском корпусе, Сергиевская - в Омской учительской семинарии и др. [93].

В конце 19 - начале 20 вв. в Омске были построены православные церкви: Свято-Троицкая - при ж.-д. станции "Омск", сооружена на средства фонда Императора Александра III И Комитета по постройке Транссибирской магистрали, Параскеевская - построена на средства омской купчихи Параскевы Шкроевой, Георгиевская - на территории Михаило-Архангельского женского монастыря, церковь во имя Св.Михаила Клопского на Галкинской площади; Николаевская церковь на Атаманском хуторе и др. В архиерейском доме находилась Крестовая церковь, в Омском госпитале - Скорбященская. Для немцев-лютеран действовала евангелическо-лютеранская кирха, построенная в 1792 г. на территории второй Омской крепости (ныне музей омской милиции ).

В 1829 г. для лиц магометанского вероисповедания в Ильинском форштадте была возведена мечеть. В 1862 г. на средства ссыльных поляков выстроен римско-католический костёл. Для лиц иудейского вероисповедания имелись 2 синагоги. Действовали молитвенные дома баптистов и молокан. После Октябрьской революции большинство храмов было разрушено, а церковное имущество разграблено. В 30-50-е гг. XXв. Взорвали Ильинскую церковь. Воскресенский и Успенский Кафедральный соборы и другие храмы. Снятые колокола пошли на нужды индустриализации, а кирпич использовался для строительства гражданских зданий. С других церквей убирались кресты и колокола, и в дальнейшем эти церкви приспосабливались под учреждения, организации, культурные нужды. Так, в костёле размещалась сцена летнего театра городского сада, в Казачьем Никольском соборе - клуб и позднее кинотеатр. В бывшем Крестовоздвиженском соборе находилось общежитие суконной фабрики, но с 1943 г. он был возвращён верующим и по причине закрытия других церквей стал Кафедральным собором Омска (располагается на ул. Рабиновича). В конце 80-х - начале 90-х гг. 20 в. многие из сохранившихся храмов были переданы верующим. Возвращены Омской епархии храм во имя Казанской Божьей Матери на ул. Воровского (бывшая торговая база), церковь во имя Св.Николая ( бывший кинотеатр "Экран"), Параскеевская (Шкроевская), Игнатовская, Скорбященская при военном госпитале церкви. Общине баптистов передан и ею отреставрирован молитвенный дом (бывший Куйбышевский РОВД). Освящены места восстановления снесённой Серафимо-Алексеевской часовни в память о погибших в русско-японской войне и место строительства лютеранской церкви [94].