Гуманістична та християнська основа журналістики

Сьогодні журналістику хочуть позбавити сили піднімати суспільну мораль. З одного боку, нинішня філософія постмодерну відкидає виховну функцію журналістики, з іншого, творить могутню маніпулятивну зброю під назвою "постжурналізм" - процес підпорядкування життя суспільства "логіці" мас-медіа. Творці сучасної постмодерної журналістики формують нового журналіста, "позбавленого ідеологічних догм", "що мислить самостійно", "без обмежень релігійними рамками". Вперто ігнорується історичний факт, що саме ідеологічні догми християнства, засновані на верховенстві віри в Бога заклали основу справжньої демократії, культури, мистецтва, що саме вони загорожуть людину від шкідливих впливів, а не обмежують творчу думку. Деколи через невігластво, деколи через свідому антихристиянську позицію теоретики нової журналістики ігнорують попередні дві тисячи років християнської думки та її впливу на всі сфери життя суспільства. Самостійне мислення, позбавлене релігійного самоконтролю, призводить лише до розхитування вічних моральних устоїв, до звуження на власному колі інтересів та задоволення поверхових бажань людини.

Відродження християнських основ журналістики означає відродження не тільки журналістики як такої та повернення її споконвічних завдань. Журналістам слід усвідомити нову історичну реальність, принципово нові технології впливу на масову свідомість, змінити форми і методи роботи відповідно до процесів, що відбуваються в світі, не втративши фундаментальних засад журналістського фаху, тобто його суть.

Сучасна українська журналістика потребує реформ; системних і глибоких з добре продуманою філософською основою. Необхідна десекуляризація журналістики як гуманітарної науки, впровадження в освітню систему курсу журналістської деонтології. Відновлення, християнських основ журналістської освіти не передбачає зниження інтенсивності праці. Навпаки, ця праця стане складнішою як для тих, хто вчить, так і для тих, хто вчиться. Але велику рацію мав англійський мислитель Томас Карлейль, який стверджував: "Будь-яка реформа, крім моральної, даремна". І журналісти-християни і церковні діячі повинні спільно вплинути на міністерство освіти, на навчальні заклади щоб ця реформа була здійснена.

Становлення християнської журналістики допоможе виданням стати ініціаторами чесної політики, розквіту мистецтва, економічного процвітання, творцями відродження християнських цінностей в суспільстві. Християнська журналістика покликана формувати якісні смаки, навчити гідним нормам життя, закликати до політичної, соціальної, громадської активності, духовно збагачувати людину. Але спершу журналістові слід визначитися з власною моральною позицією, прийняти рішення жити і працювати за найвищими стандартами чистого сумління. Отже, насамперед, потрібне усвідомлення своєї місії, яка випливає з християнського покликання.

Християнська журналістика потрібна суспільству не як естетичний витвір ще однієї культури чи підпора вузькоконфесійної пропаганди, а як бачення світу з позицій вічності, рецепт ліків від бездуховності, аморальності та деградації людства, держави, особи; і найголовніше - як проголошення й утвердження вічних істин Євангелія.

"Що я повинен знати, вміти і робити?" - нехай поставить собі питання журналіст, що усвідомлює своє покликання. Автор цих рядків визначив для себе це питання так: "Журналіст повинен знати абсолютні істини, вміти передати не інформацію про істину, а саме істину, правдиво і відверто. Журналіст повинен шукати, пізнавати, проголошувати та утверджувати істину, бути мислителем та місіонером в одній особі".

Стрижневою проблемою у сучасній гуманістичній основі журналістики є відсутність найвищого морального авторитету, Гаранта внутрішніх цінностей, через що поняття добра і зла трактуються на власний розсуд. Ця проблема спіткала й багатьох журналістів, які намагаються працювати за християнськими нормами і правилами, беручи з біблійного вчення лише моральні принципи і відкидаючи їх Гаранта. Але класичне християнство не розглядає євангельські чесноти незалежно від їх Творця. "Я є дорога, істина й життя", - говорить Ісус, підкреслюючи, що саме Він, а не Його вчення є найвищою істиною. Євангеліє також говорить, що лише наслідуючи Христа, а не вдаючись до філософських спекуляцій можна виконати Його заповіді. "Не бійся, тільки віруй" - ось основний принцип Ісусового вчення, в якому закладено зміст моральних цінностей. Отож, християнська концепція журналістики є неприйнятною для атеїста чи представника інших релігій. Лише з вірою в Ісуса Христа як Божого Сина можлива дієвість і соціальна вартість журналістики за християнською основою.

Наприклад, дослідник І. Михайлин вбачає механізм реалізації гуманістичних засад співжиття людей у моральних максимах, які сформульовані в священних релігійних книгах. Виходячи з того, що ми, українці, живемо в християнському світі, вчений моральними максимами називає десять Божих заповідей, що знаходяться в другій книзі Біблії - у "Виході". Для християн першочергову вагу мають дві заповіді Христа - "Люби Господа Бога свого всім серцем своїм, і всією душею своєю, і всією своєю думкою" (Матв. 22:37) та "Люби свого ближнього як самого себе" (Матв. 22:39), оскільки саме на цих двох заповідях "увесь Закон і Пророки стоять" (Матв. 22:40). І тут простежується основна розбіжність між гуманізмом і християнством у ставленні до людини: в гуманізмі людина є "мірилом усіх речей", у християнстві на першому місці Бог-творець, людина ж - його творіння, тому спочатку має бути визначене ставлення до Творця, а вже потім - до творіння, що чітко простежується в заповідях Ісуса Христа. Чому настільки важлива така послідовність? Віра в Бога є тим ціннісним фундаментом, на якому базується християнський гуманізм - "любов до ближнього", що виявляється у ставленні до людини. І хоч вчені називають це релігійною концепцією гуманізму, на наш погляд, вона є досить ефективною. Оскільки без міцного підмурку віри гуманізм залишається без основи, хоча у філософії розрізняють релігійний і світський гуманізм. Гуманістичні концепції останнього є досить полярними: від філантропічного до расистського.

Як підкреслив дослідник В. Шкляр, гуманізм неможливо примусово насадити (звичайно, мова не про расистську концепцію). І хоч він є основою будь-якої гуманітарної професійної діяльності, проте його корінь закладений у цінностях окремої особистості, а не суспільства чи держави, на рівні яких ці цінності можуть декларуватися. А цінності особистості перебувають у тісному взаємозв'язку з її особистісними характеристиками - совістю, чесністю, вірою… Таким чином, утворене коло замикається: гуманне ставлення до окремої особистості з аудиторії мас-медіа пов'язане з особистісними характеристиками журналіста і більше регулюється (як це не парадоксально) не правовими нормами, чи навіть етичним кодексом, а "внутрішніми регуляторами" особистості журналіста. Із цього погляду для християн визначальними є заповіді, що містяться у Святому Письмі.

Бібліографія

І. Наукова література:

1. Александров П. Гуманізм і християнство в журналістиці: вічна боротьба протилежностей [Електронний ресурс] / Павло Александров. - Режим доступу: ttp://www.lnu.edu.ua/faculty/jur/publications/visnyk25/Visnyk25_P1_22_Alexandrov.pdf.

2. Александров П. Християнські основи журналістики [Електронний ресурс] / Павло Александров. - Режим доступу : http://novomedia.ua/node/992.

3. Большой психологический словарь. Сост. Мещеряков Б., Зинченко В. Олма-пресс. 2004.

4. Гриценко О.М. Основи теорії міжнародної журналістики / О.М. Гриценко, В.І. Шкляр. - К. : Видавничо-поліграфічний центр "Київський університет", 2002. - 304 с.

5. Гуманізм як поняття і соціальне явище [електронний ресурс] // Портал українських журналістів. - Режим доступу: http://new.humanism.org.ua/index.php?option=com_content&task=view&id=33&Itemid=31.

6. Дорофєєва О. Біблійну етику - в життя! [Електронний ресурс] / 6 травня 2007. - Режим доступу: http://ecbua.info.

7. Іван Павло ІІ. ЗМІ як міст між вірою і культурою // Документ, присвячений Дню мас-медіа 1984 року. Ї Ватикан, 1984.

8. Іванов В. Ф., Сердюк В. Є. Журналістська етика: Підручник / Передм. В. П. Мостового. -- 2-ге вид., випр. -- К.: Вища шк., 2007. -- 231 с.

9. Кучер Т. Понятие "Христианская этика". Христианин в современном мире. [Электронный ресурс] / Татьяна Кучер. - Режим доступа: http://www.ortodox.donbass.com/obrasovanye/statya_burtseva.htm.

10. Митрополит Сурожский Антоний. Беседы о вере и Церкви [Электронный ресурс] / Антоний Сурожский. - режим доступа: http://lib.pravmir.ru/library/readbook/1271.

11. Михайлин І.Л. Основи журналістики: підручник / І.Л. Михайлин. - 3-є вид., доп. і поліпш. - К. : ЦУЛ, 2003. - 284 с.

12. Пономаренко Л. Г. Гуманізм як принцип журналістики в сучасному інформаційному суспільстві [Електронний ресурс] / Пономаренко Л. Г. - Режим доступу: http://www.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/Dtr_sk/2010_1/files/SC110_22.pdf.

13. Приступенко Т. О. Теорія журналістики: етичні та правові засади діяльності засобів масової інформації (Навчальний посібник). - Знання. - 2011. - 351 с.

14. Релігієзнавчий словник/ За ред. Проф.. А.Колодного і Б.Лобовика. - К.: Четверта хвиля, 1996. - 392 с.

15. Словарь по этике / Под ред. А. А. Гусейнова, И. С. Кона. 6-е изд. М., 1989. С. 321-323.

16. Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. 7-е изд. М.: Республика, 2001.

17. Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 650.

ІІ. Джерела:

18. Біблія: книги Святого Письма старого й нового завіту (в перекл. І. Огієнка), 1992.

19. "Аргументы и факты в Украина" 22 октября 10. Юрий Белановский / Как создать правильную православную семью?

20. Всеволодко В. Як розвинути в собі впевненість? [Електронний ресурс] / Володимир Всеволодко. - Режим доступу: http://itstechnology.ru/

21. "Газета.ua" 29.10.2011. Юрій Шеляженко / Віра в себе - це раціональна і цілком практична релігія.

22. "День" 8 липня, 2011. Руслан Канюка / Посильна допомога експертів "Дня" Президенту, який замислився над проблемами гуманітарної політики.

23. "Дзеркало тижня" №19, 19 травня 2001. Всеволод Речицький / "Українська весна" -- вперед і назад.

24. "Зеркало недели" №18, 08 мая 1997. Игорь Мельниченко / Когда и сколько заплатили Иуде Искариоту.

25. "Комсомольская правда в Украине", 25 июня 2002. Андрей Кабанников / Порнуха под. храп Джорджа Буша http://lg.kp.ua.

26. "Комсомольская правда в Украине", 28 Октября 2009. Роман Лендел / Депутат-мошенник из России задержан в Чили http://lg.kp.ua.

27. "ПравдаPRO". Міфи про наркотики [Електронний ресурс] / ПравдаPRO. - Режим доступу: http://www.pravdapro.org.

28. "ТОБІ потрібно це знати", 7 листопада, 2009 р. Ірина Артемчук / ПІДЛІТКИ І КОНТРАЦЕПЦІЯ: поговоримо "про це".

Размещено на Allbest.ru