Были проанализированы русские пословицы о мужчинах и женщинах. Начнем с особенностей русских пословиц, затем последуют пословицы о мужчинах.

2.3.1 Особенности русских пословиц

Первый опыт обширного научного, этнолингвистического описания пословиц представляет собой четырёхтомный труд И.М. Снегирева "Русские в своих пословицах. Рассуждения и исследования об отечественных пословицах и поговорках", опубликованный им в 1831 - 1834 гг. И.М. Снегирёвым впервые в русской словесности была предпринята попытка научного осмысления понятия "пословицы", выявления источников и причин возникновения пословиц в языке, прослежена их связь с этнической культурой, отмечены некоторые семантико-грамматические особенности и перечислены наиболее очевидные функции пословиц в речи. Учёный дал развернутую классификацию представленного в его труде материала в соответствии со спецификой образной основы пословиц.

Характеристики, которые даёт И.М. Снегирёв русским пословицам, могут быть сведены к следующим признакам:

1) способность обозначать модели ситуаций в конкретных образах: они излагают "частный опыт в общности" (Снегирёв, 1995, С.153);

2) логико-семантическая общность с пословицами других народов как отражение общих законов человеческого бытия ("Ежели здравый смысл и

народная мудрость есть правило, свыше внушённое человеку и сохраняющее всюду в существе своём первобытное единство, то и пословицы, как правила народного благоразумия, имеют почти одинаковый смысл у всех племён древних и новых" (Снегирёв, 1995, С.151-152));

3) способность отражать особенности народной психологии и культуры этноса ("В частных же случаях и отношениях всякого народа есть разница, которая отличает пословицы, притчи и поговорки каждого, ибо оные суть изображение его ума и фантазии, резкое выражение его климата, духа его веры, правления, воспитания, нравов и обычаев, его истории" (Снегирёв, 1995, С.152));

4) оценочность (". утверждаясь общим согласием, составляют мирской приговор, общее мнение" (Снегирёв, 1995, С.151));

5) дидактичность ("В таких пословицах древние времена мира передали потомству правила нравственности и благоразумия" (там же));

6) воспроизводимость ("Они делаются общими по тому закону, по коему в человечестве все истинное, высокое и благородное не остается в тесных пределах, но, исторгаясь из них, распространяется, сообщается другим и увековечивается в современных и грядущих поколениях вместе с нравами и обычаями" (там же)).

Снегирёв обращается и к анализу формы пословиц. Сопоставляя их с другими видами устойчивых словесных комплексов, исследователь называет такие особенности формы данного вида изречений, как краткость и выразительность, приобретаемые за счёт использования при их создании стилистических фигур, в частности "сравнений или противоположностей" (т.е. антитез), что характерно для выражения градуальности в пословичных единицах: Телом худоват. да на дела тароват - пословица образована с помощью контекстуально противоположных по значению однородных сказуемых худоват - "не упитанный", где суффиксу - оват-свойственны значения степени признака - низкой ("немного"), значительной ("довольно") и чрезмерной ("слишком"), краткое прилагательное худоват употреблено в значении "довольно худой"; тароват - "способный производить любую работу; энергичность, мощность", краткое прилагательное тароват употреблено в значении "слишком энергичный".

К числу формально-семантических особенностей пословицы относится иносказательность. Данное утверждение подтверждается словами И.М. Снегирёва, который пишет, что пословица оформляется, "по большей части, в двуличной одежде иносказания, которая часто не относится ни к лицу, ни к обстоятельству, подчиняясь только своим взаимным условиям - месту и времени" (Снегирёв, 1995, С. 205): В пустой бочке звону больше "пустой, ограниченный человек имеет большое самомнение".

Наблюдения над грамматическими особенностями пословиц касаются выбора падежных форм управляемых существительных: Детки родить - не ветки ломить (вместо деток), Люби Ивана, а береги кармана (вместо карман), По старом муже жена не тужит (вместо мужу); активному использованию бессоюзных предложений различной грамматической семантики взамен союзных: Свой ум - царь в голове; Отец рыбак - и дети в воду смотрят; От пожара, от потопа, от злой жены - Боже упаси и др.

2.3.2 Пословицы про мужчин

Было отобрано 85 пословиц про мужчин. Отбирались пословицы, содержащие непосредственную номинацию пола.

Наиболее частотными в исследованном материале оказались номинации: мужчина, мужик, муж, отец.

Анализ показал, что русский пословичный материал представлен следующими семантическими областями:

1. Про отцовство.2. О качествах характера.3. О браке.4. Про ум и глупость.5. Про внешность.6. Про мужика.7. О работе.

1) Про отцовство.

Отцы наживают, а детки проживают.

Один отец прокормит 9 детей, нежели 9 детей одного отца.

Каков батюшка, таков и сын.

Отец рыбак и дети в воду смотрят.

Руном с овцы, одевалися отцы.

Как видно из перечисленных пословиц, отцы показывают, каким будет ребенок, а также отцов ставят в пример.

2) О качествах характера.

а) о хитрости.

У хитрого человека борода не растет.

Мужик глуп как свинья, а хитер, как черт.

Первая пословица называет характерную черту хитрого человека, который принимается в переносном смысле. Вторая пословица рассказывает о хитрости мужика.

б) о молодце.

Конь до коня, а молодец до молодца.

Знать сокола по полету, а доброго молодца по походке.

И на молодца бывает оплох.

Образец молодец, всяк на него взирает.

Не хвались отцом, а хвались молодцом.

Данная подобласть ведет речь о положительном герое, к которому стремиться мужчина.

в) о доброте.

Знает и поп, что мужик добр.

Всем известна доброта мужика, данная пословица может использоваться как в прямом, так и в переносном смысле.

г) о лени.

Лень мужика не кормит.

Гром не грянет - мужик не перекреститься.

Из данных пословиц видно, что лень присуща мужику, но не уважается.

д) об уживчивости.

Семеро топоров под лавкой лежат, а две прялки врозь.

Семеро топоров означают мужчин, а две прялки - женщин. Пословица повествует об уживчивости мужчин и неуживчивом характере женщин.

3) О браке.

а) Муж и жена.

Мужик без бабы, что дом без крыши.

Мужик без жены как гусь без воды.

Мужик без бабы пуще малых деток сирота.

Не женат не человек, холост - полчеловека.

Всякому мужу своя жена красивей.

Глупому мужу красная жена дороже красного яйца.

От пожара, от потопа, от злой жены - Боже сохрани.

Как видим из данных пословиц, отношение между мужем и женой охватывают все жизненные ситуации, здесь дается оценка мужчине без жены, о его несостоятельности без жены, глупому мужчине, который хвалится красотой жены, про угнетающее влияние злой жены,

Худо тому мужу, у кого жена большая в дому.

Хоть плох муженек, да затулье мое, завалюсь за него, не боюсь никого.

Помилуй, Господи, тещу да жену, а сам - то я как - нибудь проживу.

Не муж в мужьях, кем жена владеет.

Лучше камень долбить, чем злую жену учить.

Хозяин дома, что медведь в бору.

У плохого мужа жена всегда дура.

Как видно из данных пословиц, здесь идет речь о должном главенстве мужа в семье, о злой жене и о теще.

г) Советы мужу.

Муж жену береги, что трубу на бане.

Вей муженек обозы, да плети жене лапти.

Продай муж корову с лошадушкой, купи, муж, ожерелье.

Продай муж лошадь, да корову, купи жене обнову.

Жену выбирай ушами, а не глазами.

Выбирай корову по рогам, а девку по родам.

Здесь даны советы мужчине не беречь жену, но все же радовать обновами, даны советы как выбрать хорошую жену.

Муж жену ударит, его черт ударит, жена мужа ударит, Бог здоровья прибавит.

Я ее палкой, а она меня скалкой.

Не то смешно, что жена мужа бьет, а то смешно, что муж плачет.

Бей жену больней будут щи вкусней.

Раньше бывало муж жену бивал, а теперь жена мужа бьет.

В данных пословицах видно, что жена не воспринимается мужчинами как слабая.

б) Про невесту, приданое.

Жена богатая гордится и с мужем часто браниться.

Не бери приданое, а бери милу девушку.

Дается совет мужчине не зариться на состояние жены, а выбирать жену по характеру.

в) Несуразные действия.

Муж пашет, а жена пляшет.

Ты от жены на пядень, а она от тебя на сажень.

Муж за рюмочку, а жена за стаканчик.

Флор плачет, а жена скачет.

Муж по дрова, а жена со двора.

Данные пословицы выражают непонимание между мужем и женой.

4) Про ум и глупость.

У мужика кафтан сер, да ум у него не волк съел.

Мужик задним умом крепок.

Мужик умен, да мир дурак.

У всякого Филата, своя во лбу палата.

Всяк молодец на свой образец.

Умен сын Иванушка. Кто хвалит? - Матушка.

Свой ум царь в голове.

Личиком беленек, да умом простенек.

Мужичий ум говорит: надо; бабий ум говорит: хочу.

Молодец, что орел, а ума, что у тетера.

Таким образом, в области " ум и глупость" речь идет несоответствии внешнего облика уму.

5) Про внешность.

Молодец красив, да на душу крив.

Личиком гладок, а делами гадок.

Видом сокол, а голосом ворона.

Рыжий да красный человек опасный.

Неладно скроен, да крепко сшит.

В данной области идет речь о несоответствии внешнего и внутреннего содержания.

6) О мужике.

Мужик богатый как бык рогатый.

Мужик не живет богат, а живет горбат.

Русского мужика без каши не накормишь.

Мужик год не пьет, два не пьет, а бес прорвет - все пропьет.

В мужицком брюхе и долото сгниет.

Голодному Федоту и репа в охоту

По Сеньке шапка.

У всякого Павла своя правда.

Что казне выгодно, то мужику разор.

В данной области характеризуется мужик, его быт.

7) О работе.

Думает плотник с топором.

Мельник не бездельник, хотя дела нет, а топор из рук нейдет.

В данной области идет речь о трудолюбии.

В таблице № 5 и диаграмме № 3в приложении № 2 сведены данные о мужчине в русском языке.

Таблица № 5.

Рассмотрев 85 пословиц о мужчинах на русском языке, мы отметили 8 семантических областей. Самый больший процент составляет семантическая область "о браке" (51%). Данная семантическая область собрала половину всех исследованных пословиц, так как взаимоотношения между мужем и женой самые важные в жизни человека. Здесь описаны все нюансы семейной жизни, например, о непонимании супругов между собой, о главенстве в семье, о выборе жены, об опасности злой жены, о ценности взаимопонимания в семье, о любви.

Затем идет семантическая область "про ум и глупость", которая набрала двенадцать процентов (12%). Здесь говорится об уме простого, хоть мужчины, что хоть он и необразован, но понимает не хуже других. Также говорится, что каждый человек может поступать так, как он считает правильным. Данная область предупреждает о несоответствии формы и содержания, также дает характеристику и противопоставление мужскому и женскому уму.

Следующей семантической областью является группа пословиц "о внешности", которая набрала семь процентов (7%). В данной семантической области речь идет о частом несоответствии внешности и души, также передается настороженное отношение к рыжеволосым людям, считая их опасными. Здесь же идет общее наблюдение, что физически красивые парни нравятся девушкам.

За ними следуют область "про отцовство" (5%) и подобласть "о качествах характера: о молодце" (5%). Семантическая группа "про отцовство" описывают отношение отцов и детей, ставят отцов в пример, и также могут принять негативную оценку, как например в пословице яблоко от яблони не далеко падает.

Четыре процента набрала подобласть "о хитрости", где речь идет о находчивости и хитрости бедных людей.

По два процента собрали семантическая область "о работе" (2%), где имеется в виду что работа является вторым "я" человека; подобласть "о лени" (2%), где под ленью скрыта привычка мужика думать о чем - либо, когда это уже очень сильно надо будет.

По одному проценту - "о доброте", которая больше употребляется в переносном, ироничном смысле; и "об уживчивости", где говорится о сговорчивом характере мужчин и это противопоставляется женской неуживчивости (См. табл. №5).

2.3.3 Пословицы про женщин

Было отобрано 53 пословицы про женщин.

Наиболее частотными в исследованном материале оказались номинации: баба, мать, невеста, жена, так как женщина издавна на Руси считалась сильной, отважной, любящей матерью, невестой и женой.

Анализ показал, что русский пословичный материал о женщинах представлен следующими семантическими областями:

1. О матери.2. О красоте.3. О характере.4. О браке.5. Про ум и глупость.6. Женщина не человек.7. Связь с нечистой силой.

Далее рассмотрим эти семантические области.

1) О матери.

Мать и побьет, не пробьет, а чужая погладит, да проглядит.

Добра мать до своих детей, а Земля до всех людей.

Материнская ласка конца не знает.

Птица радуется весне, а мать деткам.

Родная мать высоко замахивается, да не больно бьет.

Мать характеризуется как любящая, нежная, добрая, но и в то же время строгой, которая может наказать, но не сильно.

2) О красоте

Жена красавица - безочному радость.

Женщине красота - домостройство.

Все красны девки золотом шьют.

Женская красота оценивается хозяйственностью, умением создать уют в доме.

3) О характере.

а) О хитрости.

Лукавой бабы и в ступе не истолчишь.

Золовки хитры на уловки.

Нет в лесу столько поверток, сколько у бабы уверток.

Данные пословицы характеризуют хитрость как женскую черту характера.

б) О злости.

Злая жена засада спасению.

Злая жена, мирской мятеж.

Лучше хлеб есть с водою, чем жить со злою женою.

Девушки хороши, красны, пригожи, да отколь же злые жены берутся?

Данные пословицы характеризуют злых жен и отношение к ним, в последней пословице выражено недоумение.

в) О болтливости.

Бабу не переговоришь

Приехала баба из города, привела вестей три короба.

Бабий кадык не заткнешь ни пирогом, ни рукавицей.

Таким образом, подобласть "о болтливости" проявляется в пословицах как характерная черта женщин, которая надоедает, что видно из последней пословицы.

г) О своенравии.

Еще тот и не родился, кто бабий норов узнал.

На женский нрав не угодишь.

Данная семантическая подобласть носит описательный характер и уведомляет о своенравии женского пола.

Молода жена годами, стара норовом.

Пусти Бог бабу в рай, а она и корову с собой возьмет.

Женские думы переменчивы.

Данные пословицы перечисляют присущие черты женщины как переменчивость, глупость, своенравие.

д) О чувствах и эмоциях.

У баб да у пьяных слезы дешевле.

Женский обычай - слезами беде помогать.

В данной подобласти описывается эмоциональность женщин, которая проявляется в слезах.

4) О браке.

Старик старухе ноги ломит, а она за него Бога молит.

Не надобен клад, коли у мужа с женой лад.

Красна пава перьем, а жена мужем.

Жена мужем красна.

Без мужа жена всегда сирота.

Жена мужа не бьет, а под свой нрав ведет.

Муж да жена - одна сатана.

Как видно из данной семантической области, женщина выглядит боевой, которая может побить, но в то же время говорится о единстве мужа и жены.

5) Про ум и глупость.

Женский ум лучше всяких дум.

У бабы волос долог, а ум короток.

Пока баба с печи летит 77 дум передумает.

Умная жена, нищему сума.

Хвалят на девке шелк, коли в девке толк.

Как видно из данных пословиц, женщина характеризуется умной и толковой, умная жена как клад для мужа. Из последней пословицы можно сделать вывод, что умную девушку прямо не принято хвалить.

6) Женщина - не человек.

Курица не птица, женщина не человек.

На бабу да на скотину суда нет.

В данной категории ущемляются права женщины. Можно сделать вывод, что у женщин слова в обществе не давали.

7) Связь с нечистой силой.

Женщина хитрее черта.

Куда черт не успеет, туда бабу отправит.

Где баба, там не надобен черт.

Отсюда следует, что женщина, по мнению мужчин, способна все испортить, где бы она не появилась, поэтому говорится - куда черт не успеет, туда бабу отправит.

Таблица № 6.

В таблице №6 и диаграмме №6 в приложении № 2 представлены 7 семантических областей, где сгруппированы проанализированные нами пословицы.

Рассмотрев 53 пословицы о женщине на русском языке, мы разделили их на 12 семантических областей и вывели их процентное соотношение. Семантическая группа "о браке", как самая информативная о жизни женщин набрала 23 (%) процента.

Затем идет семантическая область " о матери" (13%), в которой женщина характеризуется любящей матерью.

Следующими являются подгруппы семантической области "о характере": "о болтливости" (9%), где болтливость определяется необходимым женским атрибутом; и "про ум и глупость" (9%), в которой женщина характеризуется быстротой мысли, и хорошей находкой для мужчины, также есть пословицы о женской глупости.

За ними следует область "о злости" (8%), в которой осуждается женская ворчливость, недовольство.

По 6 (%) процентов заняли семантические области "о красоте", в которой женская красота определяется умением вести хозяйство; "о хитрости", где женщина описывается богатой на уловки; и "связь с нечистой силой", где ее сравнивают по хитрости и по влиянию на ход дела с чертом.

Семантические группы "об эмоциях и чувствах", характеризующих женщину эмоциональными и чувствительными; "о своенравии", в которой женщина известна своим изменчивым характером; и семантическая область "не человек", где женщина предстает как бесправное существо, которое нельзя полностью назвать человеком, набрали по 4 (%) процента.

2.4 Сопоставительный анализ немецких, бурятских, русских пословиц