Тоталитарное государство: принципы организации, исторические виды

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

Выбрав темой своей контрольной работы тему «Тоталитарное государство: принципы организации, исторические виды», я поставил своей целью раскрыть следующие вопросы:

Что такое тоталитаризм и тоталитарное государство?

Каковы основные принципы организации этого государства?

Какие исторические виды тоталитарных государств существовали?

Каковы причины образования тоталитарного государства?

Каковы внутренние противоречия тоталитарного государства?

Тема, на мой взгляд, очень актуальна. Существование в недавнем прошлом крупных тоталитарных государств привело к огромным человеческим жертвам и повергло в ужас все человечество. А ведь еще в начале ХХ века о партиях и лидерах этих партий, возглавивших впоследствии тоталитарные государства, никто не знал и не воспринимал их всерьез.

В настоящее время, после крушения последней тоталитарной империи (хотя я согласен с теми учеными, которые считают режим, установившийся в СССР после смерти Сталина, уже не тоталитарным, а авторитарным), многие считают, что тоталитаризм не возродится, и спокойно относятся к небольшим националистическим партиям, крайне левым или крайне правым молодежным организациям, выступающим с расовыми и реваншистскими лозунгами.

Считаю, что тоталитаризм, появившийся и в основном разрушенный в ХХ веке, нельзя просто так списывать в анналы истории.

Необходимо помнить все еще недавние уроки истории и хорошо знать, что такое тоталитаризм, что представляет собой тоталитарное государство и что нужно делать, чтобы не допустить появление такого государства.

Тоталитарное государство и принципы его организации

тоталитарное государство авторитарный деспотический

Авторство понятия «тоталитаризм» разные авторы приписывают различным источникам. Так, Ю.В. Ирхин полагает, что «понятие «тоталитаризм» (от лат. totalis - весь, целый, полный) было впервые использовано в 1920-е годы итальянскими исследователями Дж. Амендомей и П. Габетти для характеристики диктатуры Б. Муссолини.» /3 с.215/.

Б.Н. Бессонов считает, что впервые это понятие с той же целью было введено в оборот идеологом итальянского фашизма Д. Джентилле /2 с.219/.

Мнение К.С. Гаджиева таково: «Само понятие «тоталитаризм» вошло в обиход в научной литературе Запада в конце 30-х годов нашего века. Дополнительный том «Оксфордского английского словаря» 1933 года впервые цитирует слово «тоталитарный» из апрельского номера журнала «Контерпорари ревью» 1928 года, где, в частности, говорилось: «Фашизм отрицает, что он выполняет свои функции как тоталитарный режим и вступает в избирательную сферу на равных со своими противниками». Причем уже в самом начале тоталитаризм однозначно отождествляется с фашизмом и коммунизмом, рассматривавшийся как два его различных ответвления» /11 с.3/.

Вопрос, касаемый тоталитаризма, изучается западными учеными с 30-х годов. Классическими, присущими тоталитарному государству, считаются черты, выделенные в совместной работе З. Бжезинского и К. Фридриха «Тоталитарная диктатура и автократия» Кембридж, 1956. К ним относятся:

Централизованное управление экономикой

Господство одной партии, возглавляемой вождем

Идеализация всей жизни общества

Монополия власти на информацию. Полный контроль над средствами массовой информации

Террор по отношению к населению

Монополия государства на использование всех средств ведения вооруженной борьбы.

В отечественной научной литературе эта проблема также разрабатывалась с конца 30-х годов. Но имела несколько однобокое развитие, т.к. «тоталитаризм» отождествлялся только с фашистскими государствами Европы, в первую очередь Германии и Италии, а также франкистской Испании.

По понятным причинам режим, установленный в Советском Союзе, наши ученые тоталитарным не считали.

Этой же точки зрения придерживается и В.К. Бабаев, считающий режим, установленный в СССР псевдодемократическим /1 с.88/.

Антидемократические режимы он делит на: авторитарный, тоталитарный и фашистский, причем, В.К. Бабаев считает, что «фашистский режим - это тоталитаризм в его наиболее откровенной форме …» /1 с.103/.

Аналогичное деление антидемократических режимов приводит в своей «Общей теории государства и права» (в схемах и определениях) С.А. Комаров, который делит эти режимы на: тоталитарные, фашистские и автократические. Однако пояснений, что он понимает под фашистским, а что под тоталитарным режимом в его учебнике не дается. /4 с.15/

Л.И. Спиридонов выделяет из антидемократических режимов - режим тоталитарного типа и авторитарного типа. /7 с.51-53/.

Несколько обособленную позицию занимает В.С. Нерсесянц, который считает, что «…распространенное в литературе деление государственных режимов на демократические и антидемократические (деспотичные, тоталитарные и т.д.) неправомерно идеализирует демократию. Между тем, опыт прошлого и современности свидетельствует, что сама по себе демократия как власть большинства и вне правовой формы, без либерального принципа признания и защиты прав индивида, прав меньшинства и т.д. - имеет существенные недостатки и нередко вырождается во вспомогательное средство деспотизма, в форму массовой поддержки и легитимации тоталитаризма.» /6 с.253-254/. Исходя из этого В.С. Нерсесянц считает, что практически все режимы в современном мире являются авторитарными, за исключением тех немногих стран, в которых создано гражданское общество. Конкретно тоталитаризм В.С. Нерсесянц не рассматривает.

Из всех вышеперечисленных мною классификаций, я считаю наиболее точно определяющей место и особенности тоталитаризма, как политического режима, классификацию Л.И. Спиридонова.

Переходя ко второй части первого вопроса - о принципах организации тоталитарного государства, то ни в одном и изученных мною источников прямого ответа на данный вопрос нет. Я приведу точку зрения Л.И. Спиридонова, о признаках формы правления тоталитарного государства («форма правления - это организация верховной государственной власти и порядок ее образования» /7 с.54/): «Форма правления тоталитарного государства обычно является извращенной формой республики и отличается следующими признаками:

Наличие правящей партии, составляющей ядро политической системы и играющей руководящую роль в управлении государственными и общественными делами страны.

Совпадение вождя партии и главы государства в одном лице, стремящегося к пожизненному сохранению своих политических постов.

Наделением главы государства диктаторскими полномочиями.

Формальным характером партийных и государственных выборов.

Повышенной ролью партийной и государственной бюрократии, решающей все конкретные дела общественной и государственной жизни.

Отсутствием юридической ответственности главы государства и партии.» /7 с.58-59/.

Однако я считаю, что вышеперечисленные признаки не в полной мере и не совсем точно отражают принципы организации тоталитарного государства.

Так, если СССР и фашистская Германия - это извращенная форма республики, то фашистская Италия и франкистская Испания - это монархии.

К тому же не нашли отражение такие основные черты тоталитаризма, как повсеместное использование террора в деятельности органов государственной власти и монополия государства на все и вся, имеющая целью оболванивание человека, превращение его в послушный «винтик» огромного государственного механизма.

Поэтому, на мой взгляд, чтобы исключить односторонний подход к определению принципов организации тоталитарного государства, рассматривая только форму правления этого государства, необходимо рассмотреть более широко - как форму государства (которая включает в себя помимо формы правления еще и форму государственного устройства, и политический режим).

И в данном вопросе я согласен с В.Л. Кулаповым, который, характеризуя «государственно-правовой режим» (политический режим), считает, что «это настолько важная для всей политической жизни общества динамическая категория, что некоторые юристы и политологи склонны отождествлять ее с формой государства вообще» /5 с.93/. Далее он же дает основные черты, характеризующие тоталитарный государственно-правовой режим:

« - при тоталитарном режиме господствует одна официальная идеология, которая формируется правящей партией, возглавляемой вождем;

правящая партия сращивается с государственным аппаратом. Абсолютная концентрация власти, объединяющей (при отсутствии независимого правосудия) и законодательную и исполнительную власти в одном органе;

крайний централизм в управлении, устанавливающий контроль над всеми сферами общественной и частной жизни граждан;

бюрократизация исполнительной власти, террор по отношению к населению;

милитаризация экономики и люмпенизация населения. Организуются общественно-политические движения в поддержку правящего режима.» /5 с.94/.

Вышеперечисленные положения можно считать основными принципами организации тоталитарного государства.

Исторические виды тоталитарного государства

Сама постановка вопроса предполагает поиск этих видов в истории человеческого развития. Л.И. Спиридонов считает, что прототипом современного тоталитарного режима являлась тирания, выделенная еще Платоном, как одна из форм «наилучшего государства»: «…последняя (тирания), если пользоваться современной терминологией, есть тоталитаризм» /7 с.50/.

Такой точки зрения никто из авторов, изученной мною литературы по данной теме (см. список использованной литературы) не придерживается.

При некотором расхождении мнений (подробнее на этом я останавливался в 1-ом вопросе), все они считают (за исключением, может быть только В.С. Нерсесянца, имеющего особый взгляд на классификацию политических режимов), что тоталитаризм и тоталитарные государства появляются только в ХХ веке. Так, ни одно государство с древности до ХХ века, не подходит под признаки, характеризующие тоталитаризм. Политический же режим, соответствующий платоновской тирании - это типично авторитарный режим. В «Общей теории государства и права» (в схемах и определениях) С.А. Комарова деспотия и тирания отнесены к автократическим режимам. /4 с.15/. А вот мнение В.Л. Кулапова: «С глубокой древности известны деспотические и тиранические разновидности авторитарного режима. Они основаны на произволе правителей. Их отличие выражается лишь в различных способах овладения и приемах осуществления власти. Если деспот приходит к власти законным способом, то тиран - с помощью захвата, государственного переворота. Если жестокость деспота обрушивается на ближайшее окружение, высоких должностных лиц, то при тирании - на все население.» /5 с.94/.

Различают 2 основных вида тоталитаризма: «…уже в самом начале тоталитаризм однозначно отождествлялся с фашизмом и коммунизмом, рассматривавшийся как два его различных ответвления." /11 с.3/.

Я согласен с В.С. Кулаповым, который утверждает, что «специфику тоталитарного режима определяет лежащая в его основе тоталитарная идея. Именно она отличает одну форму тоталитаризма от другой." /5 с.94/. Исходя из этого, считаю, что существует 3 вида тоталитаризма. Так как, несмотря на большую схожесть итальянского фашизма и германского национал-социализма, тоталитарные идеи, лежащие в их основе, имеют отличия. К тому же, при более внимательном рассмотрении фашистской Италии и нацистской Германии можно обнаружить достаточное количество существенных отличий. На этих отличиях я остановлюсь в конце данного вопроса. Основную же часть вопроса я посвящу различиям между двумя основными видами тоталитаризма - коммунизмом (на примере СССР) и фашизмом (на примере нацистской Германии). Но прежде напомню, что, несмотря на имеющие место отличия, эти две страны являются классическим (а по мнению К.С. Гаджиева «…тоталитарными можно считать только сталинский режим в нашей стране и национал-социализм в Германии» /11 с.20/) тоталитарным государством.

1.Отношение к частной собственности.

СССР - не допускалось существование частной собственности. Основная форма собственности - общественная (на самом деле - государственная).

Германия - частная собственность существовала наряду с другими формами собственности.

2.Отношение к нациям.

СССР - проповедовался интернационализм (но классовый - «пролетарии всех стран - объединяйтесь!»)

Германия - оголтелый национализм, пропаганда превосходства немецкой нации. «…немцу вдалбливали в голову, что он - представитель высшей, господствующей расы, что лучшая раса имеет абсолютное право господствовать…над «низшими» расами…Представителями «низших» рас и «врагами», которых надо уничтожать, объявлялись в первую очередь французы, славяне, евреи и цыгане.» /2 с.126/. В рамках политики «расовой гигиены» в концентрационных лагерях было уничтожено около 1 млн. цыган /2 с.124/, а в ходе «…своей программы «окончательного решения еврейского вопроса»… нацисты уничтожили более 6 млн. евреев из 10 млн., живших на Европейском континенте.» /2 с.128/.

3. Если в основе идеологии национал-социализма лежали национально-расовые идеи, то в коммунистической идеологии - идеи классовой борьбы.

Практически все, что выше было написано о терроре нацистов в отношении так называемых «низших рас», можно с полностью повторить, характеризуя террор, развязанный сталинским режимом в отношении сначала «эксплуататорских» классов, а затем всевозможных оппортунистов, «фашистских наймитов», врагов народа и т.д.

4. Коммунистическая идеология базируется на материализме, в стране господствует воинствующий атеизм, ведется борьба с религией.

В основе фашистской идеологии лежит идеализм.

«Как считал Гитлер, государство не имеет ничего общего с экономикой, поскольку оно не экономическая, а расовая организация» /2 с.12/. Отношения с господствующей религией в Германии с трудом можно назвать идеальными. И прежде всего потому, что проповедуемые нацистами взгляды и принципы имели мало общего с христианством. Тем не менее, нацисты терпимо относились к церкви, которая, в свою очередь, старалась закрывать глаза на многие «прегрешения» режима.

В Италии же позиции католической церкви были очень сильны и «…значительное влияние на настроения католических масс оказывал Ватикан…» /8 с.5/.

5. В основе идеологий режимов лежали разные мифы.

Коммунистическая идеология - о существовании особого класса (пролетариата), который в силу его особенностей и исторической миссии, придя к власти, построит бесклассовое общество добра и справедливости - коммунистическое общество.

Идеология национал-социализма базируется на расовой теории, предполагающей существование высших и низших рас. Вся история человечества рассматривалась нацистами как история борьбы рас, прежде всего двух рас: иудейско-сирийско-римской и арийско-нордической. Фашистские идеологи доказывали, что именно арийская раса является высшей расой, призванной господствовать над другими расами и народами. /2 с.122/.

«В отличие от немецкого национал-социализма, стремившегося создать «тысячелетний рейх», итальянский фашизм спекулировал на идее воссоздания Великой Римской империи. В 1936 г. Муссолини обьявил всем итальянцам о великом историческом событии - завоевании итальянскими войсками Абиссиниии. «У Италии есть империя!»- возвестил он. Режим Муссолини, помня о дохристианском Риме, имитировал режим цезарей и времена язычества» /3 с.368/.

6. Чьи интересы защищало.

Коммунистический режим - интересы партийно-государственного бюрократического аппарата.

Фашистские режимы - интересы крупных монополий, сделавших ставку на реакционные фашистские партии. Причина такого выбора - желание национальных монополий направить всю мощь государственной машины на военный захват новых колоний и устранение конкурентов неэкономическими методами. Правда, после прихода к власти фашистских партий, монополистам пришлось поделиться с ними властью и деньгами, но до определенного момента такое положение устраивало обе стороны.

7. «Если марксизм-ленинизм возник в качестве реакции против буржуазно-либеральной демократии, то фашизм возник в качестве реакции как против этой последней, так и марксистско-ленинского интернационализма…» /11 с.3/.

Особенности итальянского фашизма по сравнению с германским национал-социализмом:

1. Большое влияние католической церкви;

2. «Несмотря на все старания Муссолини стать единоличным и полновластным правителем Италии, в стране сохранилась монархия и юридически главой государства оставался король.» /8 с.6/.

3. Отсутствие претензий на мировой господство.

4. Более умеренный расизм.

5. Отсутствие массового террора (по сравнению с Германией).

Причины возникновения и гибели тоталитарного государства

Тоталитарное государство возникает в связи с каким-нибудь кризисом, который вызывает ломку сознания и существовавших до этого связей.

«Тоталитаризм становится возможным там и тогда, где и когда общество в ходе своего развития оказывается перед экстремальными задачами, для решения которых необходима мобилизация усилий всего населения. Именно с экстремальными условиями связаны базовые черты тоталитаризма - мессианская моноидеология (социальная, национальная или религиозная); утверждение в стране монопольноправящей партии, отстаивающей эту спасительную идеологию, появление харизматических лидеров («отцов наций», «спасителей народов», великих вождей и т.д.)» /10 с.148/.

Но, почему некоторые страны выбрали в экстремальной ситуации тоталитарный режим, а другие смогли избежать этого пути?

Почему фашизм установил свою террористическую диктатуру в первую очередь в Германии и Италии? Во многом это обьясняется историческими особенностями развития этих стран. Как известно, эти страны запоздали в своем экономическом развитии по сравнению, например, с Англией и Францией. /2 с.22/. Историческое «опоздание» германского империализма дало немецкой буржуазии определенный шанс: предопределило тот факт, что на рубеже ХIХ - ХХ в.в. процесс концентрации производства и капиталов в Германии шел гораздо быстрее, чем в других странах. Существенное значение имело также и то, что германские капиталисты в большей степени, чем, например, английские и французские, вкладывались в национальную экономику, поскольку Германия имела сравнительно мало колоний. /2 с.27/.

Тоталитарная подготовка к империалистическим войнам значительно ускорила развитие в Германии государственно-монополистического капитализма./2 с.31/.

Примерно аналогичная ситуация сложилась и в Италии. Правда, Германия (в отличие от Италии) имела и определенные традиции жесткой централизованной власти - это империя, объединённая Бисмарком «железом и кровью». А Веймарская республика, существовавшая с 1918 по 1933 год заметного отпечатка на сознание нации не отложила. Скорее наоборот, не сумев справиться с разразившимся в 1929г. мировым кризисом, она подписала себе смертный приговор. В борьбе коммунистов и нацистов победу одержали нацисты во главе с Гитлером (так как на них сделали ставку крупные монополисты, понимавшие, что с приходом к власти коммунистов они лишатся всего).

В Италии наблюдалась похожая обстановка. В 1922 году, после неудачной попытки коммунистов прийти к власти, в результате фашистского переворота при поддержке крупных монополистов, к власти приходит Б. Муссолини.

Россия - единственная страна, где власть в период разброда и шатания захватили большевики (коммунисты) и смогли ее удержать.

Россия конца ХIХ - начала ХХ века по своей экономической ситуации (запаздывание в экономическом развитии и выход сразу на стадию государственно-монополистического капитализма, при слабых буржуазных традициях и исторически сильной центральной власти) очень напоминает Германию.

Анализируя причины гибели тоталитарных государств, можно констатировать, что «тоталитаризм фашистского типа потерпел сокрушительное поражение уже в середине ХХ века в открытом вооруженном столкновении (во Второй Мировой войне), когда противостоящие ему силы разрушили его ударами извне…Иначе сложилось развитие и историческая судьба тоталитаризма коммунистического типа. Последний тоже потерпел фиаско, но уже в конце ХХ века в результате внутренних процессов» /10 с.148/.

Внутренние противоречия, приведшие тоталитаризм коммунистического типа к развалу, рассматривает в своей статье «Апории теории тоталитаризма» К.Г. Баллестрем (Вопросы философии, 1992.№5). Он доказывает, что эти противоречия скрыты в самих основных признаках тоталитарного государства и являются неразрешимыми.

Господство одной партии.

«Единственная партия, обладающая в государстве монополией власти, притягивает к себе всех, кто желает что-либо сделать. На ней концентрируется всеобщий оппортунизм трудящихся. Одно из следствий этого состоит в том, что причиной всех бед рассматривается партийная и государственная бюрократия, которой постоянно приписывается лечение в форме «чисток», но которая неизбежно оказывается пораженной коррупцией." /9 с.22/.

Монополия на информацию.

«Партия претендует на информационную монополию и осуществляет ее через центральный контроль над средствами массовой информации. Следствием этого является то, что доверие к подцензурным средстам падает до нуля и возрастает интерес к альтернативной информации.» /9 с.23/.

Террор.

«Систематический террор может уничтожить эффективную оппозицию и гарантировать привилегии властителей. Но террор не может легитимировать господство, мотивировать труд, поддерживать устойчивое революционное возбуждение. Постоянный террор оборачивается параличом и бездеятельностью трудящихся. У руководителей, особенно второго и третьего поколения, ослабевает готовность к террору и он не вызывает уже прежнего страха." /9 с.23/.

Противоречия, заложенные в остальных признаках тоталитаризма и вышеперечисленные противоречия являются неразрешимыми и ведут к постепенному разложению изнутри, а потом - молниеносному краху тоталитарной империи, казавшейся монолитной.

Заключение

ХХ век, особенно первая его половина, потряс человечество.

Две мировые войны, унесшие около 100 млн. человеческих жизней. Массовый террор, проходивший под лозунгами расовых, этнических и классовых чисток, вернувший человечество в мрачное средневековье по методам его проведения, но не идущий ни в какое сравнение по масштабам его проведения.

Все это стало возможным вследствие возникновения и функционирования в Европе тоталитарных государств.

Подробно рассмотрев признаки тоталитарного государства и причины его возникновения, нельзя однозначно утверждать, что возникновение такого государства в настоящее время не возможно.

Напротив, не останавливаясь на тех странах, которые в настоящий момент безнадежно отстают от признанных лидеров мировой экономики, но не желают мириться с существующим положением вещей; нельзя исключать из этого списка и нашу страну.

Я считаю, что ситуация, складывавшаяся до недавнего времени (правление Ельцина) очень напоминала ситуацию конца ХХ годов в Германии, накануне прихода к власти фашистов. И то, что мы имеем в настоящее время сильного лидера, ведущего страну по демократическому пути развития (хотя, не без элементов автократии) - большая удача.

Наша задача - не поддаться демагогическим призывам крайне правых и крайне левых, эксплуатирующих трудную экономическую обстановку сложившуюся в стране после развала Советского Союза, хотя и «за Державу обидно». Выходить из кризиса нужно другим, пусть более длинным, но основанном на учете экономических законов и уважении прав и личного достоинства людей, путем.

Список литературы

Бабаев В.К. Теория государства и права. М., 1999.

Бессонов Б.Н. Фашизм: идеология, политика. М., 1985.

Ирхин Ю.В., Зотов В.Д., Зотова Л.В. Политология. курс лекций. М.,2000.

Комаров С.А. Общая теория государства и права.(в схемах и определениях). М., 1996.

Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права. М., 2001.

Нерсесянц В.С. Общая теория государства и права. М., 1999.

Спиридонов Л.И. Теория государства и права. Санкт-Петербург, 1995.

Филатов Г.С. Крах итальянского фашизма. М.., 1973.

Баллестрем К.Г. Апории теории тоталитаризма. // Вопросы философии.1992. №5.

Бутенко Л.П. От тоталитаризма к демократии: общее и специфическое. // Социально-политический журнал. 1995. №6

Гаджиев К.С. Тоталитаризм как феномен ХХ века. // Вопросы философии. 1992. №2

Размещено на Allbest.ru