Развитие и становление системы источников римского права. Рецепция римского права

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

право рецепция римский

Подготовка квалифицированных юристов без глубокого изучения римского гражданского права, давно ставшего, по сути, языком общения юристов разных стран, позволяющим воспринимать и профессионально оценивать конкретные законодательные решения различных правовых систем, невозможна. Разумеется, современное право далеко ушло вперед в регламентации сложнейшей сферы правовых отношений, особенно торгового и коммерческого оборота. Тем не менее, и сейчас многие новейшие юридические конструкции складываются из основ оригинального римского права. Именно в этом проявляется так называемая неотъемлемая рецепция римского права.

Замечательная по красоте и яркости фраза, которой открывается книга замечательного русского цивилиста И.А. Покровского История римского права: «Римское право занимает в истории человечества совершенно исключительное место: оно пережило создавший его народ и дважды покорило себе мир».

Римское право, каким оно предстает в кодификации Юстиниана, есть не столько создание римского народа, сколько результат работы всего античного мира. Оно представляет по своей универсальной значимости такое же культурное достижение, какими являются греческая философия, живопись, зодчество и ваяние, как навигационные достижения финикийцев и теологические достижения иудеев. Римское право - это неиссякаемый источник юридических идей и постулатов.

Наименование этого культурного явления, которое включает имя могущественнейшего в истории человечества государства, знаменует то важное обстоятельство, что право, в отличие от философии или искусства может развиться до совершенства только в условиях прочной государственности, имеющей продолжительную самостоятельную жизнь.

Исторической заслугой римского народа является то, что он создал и длительное время сохранял именно такую государственность.

Несмотря на то, что право римлян на протяжении многих веков было хаотичным и бессистемным, оно всегда оставалось живым, действующим, саморазвивающимся. Однако законченную же форму это право приобрело лишь в эллинизированной Восточной римской империи IV в. н.э.

Германские народы в последующем во многом изменили дух этого права, приспособив его в результате длительных усилий к городским (буржуазным) условиям жизни, сложившимся в Западной Европе в результате Реформации. Именно это приспособленное и измененное, согласно новым условиям, право (так называемое Римское пандектное право) легло в фундамент правовых систем большинства стран современного мира, как основа юридического образования, основа кодификаций национального гражданского права, основа теории права в целом.

Данные обстоятельства подтверждают актуальность темы выбранной курсовой работы.

Целью создания курсовой работы является изучение системы источников римского права со всех сторон

Задачи написания курсовой работы:

Рассмотреть понятие римского права и источников римского права с различных сторон

Проследить развитие системы источников римского права на историческом пути развития римского государства

Доказать, что римское право является важнейшим предметом рецепции иными государствами, на примерах показать то, то источники Римского права способны внедряться в иерархическую систему источников права современных государств



1. Понятие римского права и источников римского права

Римское право - это система права, возникшая в древнем Риме, включающая в себя множество отраслей и подотраслей. Классическое деление римского права на две отрасли: частное и публичное право - jus privatum, jus publicum.

Римское право возникло в рабовладельческом обществе, но оно могло применяться и в обществах феодальном, буржуазном, поскольку представлялось классическим правом общества частной собственности. Любое право состоит из мельчайших частиц - норм права, которые, объединяясь, и составляют так называемую отрасль права. Нормы права еще называют «молекулами права», обуславливая сущность нормы права как компонента всего права в целом. Способ, с помощью которого находят внешнее проявление нормы права, называется источником права. Однако, рассматривая в частности римское право, необходимо рассмотреть понятие «источники римского права» в более широком смысле. Что же такое - источник римского права?

В юридической литературе различных народов по римскому праву, накопившейся за две тысячи лет (а равно в литературе по современному праву), выражение «источник права» употребляется в различных смыслах:

1) как источник содержания правовых норм;

2) как способ, форма образования (возникновения) норм права;

3) как источник познания права

1.1 Источник римского права как источник содержания права и правовых норм (юридический смысл источника норм права)

Источник содержания правовой нормы по-разному определяется в зависимости от мировоззренческой позиции. Так, марксистское представление об этом предмете состоит в том, что содержание права определяется материальными (социально-экономическими) условиями жизни данного общества. Эти объективные условия являются главным фактором, формирующим волю господствующего класса, каковая выступает в виде действующего права.

Для Канта, источник права - категорический императив; для Фомы Аквинского, - воля Бога. Главным источником мусульманского права признается Коран - совокупность правил, которые Аллах сообщил Мохаммеду.

То есть, когда мы говорим об источнике содержания права, мы обозначаем нечто, что формирует сущность правового повеления. Таким образом, конечным источником содержания права являются материальные условия жизни общества.

Это обстоятельство необходимо иметь в виду, в частности, и при изучении права рабовладельческого общества. В соответствии с состоянием производительных сил основой производственных отношений при рабовладельческом строе является собственность рабовладельца на средства производства и на работников производства (раба). И в этих условиях жизни римского рабовладельческого общества - источник содержания норм римского права.

Однако нельзя рассматривать понятие источников норм римского права лишь в одной плоскости, для более глубокого проникновения в суть источников римского права, рассмотрим это понятие в качестве формы познания

1.2 Источники римского права как форма возникновения римского права

В юридической литературе выражение «источники права» употребляется также для того, чтобы ответить на вопрос, какими путями, по каким каналам возникает, образуется та или иная норма права. Следовательно, в данном случае правильнее говорить о формах образования права или о формах правообразования как о формах выражения права. В римском праве на протяжении его истории формами правообразования служили:

· обычное право;

· закон, развивающийся с течением времени (в республиканский период - постановления народного собрания; в эпоху принципата - сенатконсульты, постановления сената, в которых заключалась воля принцепса; в период абсолютной монархии - императорские конституции);

· эдикты магистратов;

· деятельность юристов (в широком смысле - не только юристов, но и всех ученых мужей того времени, занимающихся в то время юриспруденцией)

1.3 Источники римского права как источники познания римского права

Понятие «источники римского права» употребляется также в смысле источников познания римского права. К источникам познания римского права относятся так называемые юридические памятники, куда входит, например кодификация императора Юстиниана; произведения римских юристов и т.д.; в особенности произведения римских историков: Тита Ливия (конец I в. до н.э. - начало I в. н.э.), Тацита (I-II вв. н.э.), Авла гелия (вторая половина II в. н.э.), Аммиана Марцеллина (IV в. н.э.); римских писателей: Плавта и Теренция, в комедиях которых немало указаний на состояние права; философа Сенеки и прочих творцов античности (Катулла, Горация, Ювенала и др.)

Более того, важнейшим источником познания римского права являются дошедшие до нас надписи на дереве, камне и бронзе. Ценным источником познания римского права являются папирусы, изучению которых посвящена специальная отрасль исторической науки - папирология. Для римского гражданского (частного) права папирусы важны, во-первых, тем, что они позволяют судить о том, как нормы права использовались в действительной жизни. Во-вторых, папирусы содержат богатый материал для познания местных особенностей в праве отдельных провинций Римского государства. Есть папирусы, содержащие и документы общеимперского значения. Например, на папирусе сохранился эдикт Антонина Каракаллы о предоставлении прав римского гражданства провинциалам.

Таким образом, источники римского права - это формы правообразования, в которых объективируются и получают обязательную силу нормы права. Для современной юриспруденции необходимо не только четкое понимание значения термина «источники права в древнем Риме», но и способность дифференцировать данные значения согласно историческому развитию Римского государства и права.

В моей курсовой работе я буду рассматривать развитие источников права римского государства на примере следующих источников права: 1) обычное право; 2) закон; 3) эдикты магистратов; 4) деятельность римских юристов; 5) кодексы римского права.

1.4 Развитие принципов источников римского права

Существует определенный набор основных идей, так называемых принципов, которые красной нитью шли через все римское право. Во все времена основополагающим принципом римского права было утверждение о том, что государство - это результат установленной договоренности между гражданами данного государства с целью решения всех правовых вопросов согласно определенным, установленным заранее правовым доктринам. Данный принцип является основным, он же лег в основу такой формы государства, а именно формы правления, как Республика. Римское правосознание провозглашало справедливость, вытекающую из равноправия: достаточно вспомнить изречение Цельса-младшего, древнеримского юриста и правового деятеля, автора множества научных трудов, «Jus est ars boni et aequi», что в переводе на русский язык гласит «Право есть искусство доброго и равного». С течением времени, всё большое значение стало придаваться судебной власти. Это легко подтвердить известным латинским постулатом, дословно переводящимся на русский язык как «Я имею иск, я имею право». Также одним из принципов римского права можно назвать утилитаризм или же рассмотрение пользы в праве Древнего Рима. «Польза - мать доброго и справедливого» гласит цитата труда Аммиана Марцеллина (IV век н.э.)

Другим четко выраженным принципом организации римской правовой системы и одновременно применения римского права была идея единения, которая проявлялась в том, что право рассматривалось большинством римских юристов как средство обеспечения жизнеспособности социума римской общины. Так, соблюдение каждым членом римской общиной юридических установлений не только обеспечивает элементарный правопорядок, но и укрепляет традиции и нравы общины, создавая тем самым основу для защиты социума от внутренних и внешних угроз. Только жизнеспособный социум, в представлении римских юристов, способен обеспечить нормальную жизнедеятельность входящих в него членов. Следовательно, с одной стороны, частное право должно обеспечивать некий минимум разумного единения между индивидами, а с другой - оно должно устанавливать меру разумного обособления индивидов друг от друга и от социума в целом.

Разумное обособление индивидов эволюционно необходимо, так как оно обеспечивает конкуренцию, которая, в свою очередь, есть важнейший фактор социального, политического и экономического прогресса. Нет сомнения, что средством такого разумного объединения и одновременно обособления интересов индивидов выступало соглашение в форме контрактов, обязательств, пактов, мировых соглашений, сделок и т.д., которые все прочнее входили в жизнь римских граждан.

2. Периодизация римского права

В своем развитии Римское право прошло через множество ступеней. Действительно, за более чем тысячелетний период истории Римского государства право претерпело в нем глубокие изменения. История римского права, конечно же, отразила перемены в государственном строе Рима. Но, будучи связанным и с более глубокими пластами римского общества, оно в своей эволюции испытало на себе влияние все усложняющихся экономических и иных общественных отношений, в том числе связанных и с рабством.

Кроме того, римское право пережило ту рабовладельческую государственность (Западную Римскую империю), на базе которой оно исторически сложилось и достигло наивысшего расцвета. Поэтому периодизация истории римского права, несмотря на ее теснейшую связь с важными событиями в политической жизни, никак не может быть сведена к периодизации Римского государства. В различной литературе по римскому праву имеются различные варианты выделения главных и более дробных этапов его развития. Сначала необходимо уяснить, что же такое периодизация римского права. «Периодизация римского права - выделение в развитии римского права определенных этапов, имеющих соответствующий временной промежуток и характерные черты». Какие же ступени выделяют современные учёные в периодизации источников римского права?

1. VIII-III в. до н.э. - период древнего права - период начального формирования римского права. Право существовало только в рамках патриархальной римской общины, для членов общины и ради сохранения ее ценностей и привилегий, оно неразрывно с юридической практикой жрецов-понтификов, пронизано сакральным, и потому формально-консервативным началом. В этот период отмечается становление основных видов источников римского права, переход от обычного права к государственному законодательству и основанной на нем постоянной судебной практике. В V в. до н.э. была осуществлена первая кодификация - Законы XII Таблиц, которые закрепили основные институты правовой системы Рима (деление вещей, способы их передачи, деликты и т.д.). Систематизация правовых норм была примитивна, и не всегда четко выделялись правовые институты. В этот период зародились способы осуществления права. Сначала это было понтификальное производство, осуществлявшееся жрецами. В конце периода появилась должность претора, и зародился легисакционный процесс. Римское право в этот период представляло собой привилегированное или же квиритское право.

2. III-I в. до н.э. - предклассический период, который характеризуется социальной унификацией римской общины, стиранием принципиальных граней между патрицианством и плебеями. В этот период складывалась деятельность всех институтов римской государственности и судебной системы; источник права наряду с общенародным государственным законодательством - судейское и магистратское правотворчество. Издавались законы, развивающие отдельные институты римского права и создающие новые. Развивались институты наследственного права, сервитуты, деликты. Зарождались традиции римской юриспруденции.

3. I в. до н.э.-III в. н.э. - классический период, на протяжении которого происходило формирование принципов публичного права. Складывалось уголовное право, принципы его применения. Сформировался общий правовой статус свободного гражданина. Институты собственности, владения, видов дозволенных и охраняемых правом сделок, правовых требований приобрели законченный вид. Основные источники права - сенатусконсульты, конституции императоров и ответы юристов. В это время происходит расцвет римской юридической науки и судебной юриспруденции (деятельность Цицерона и других римских философов и правоведов).

4. IV-V в. н.э. - постклассический период, развитие императорского законодательства. Основная форма права и источник норм - закон. Судебный процесс стал неразделим с государственным контролем. Существовали первые попытки кодификации права, в конце периода была создана кодификация императора Юстиниана.



3. Система источников Римского права

3.1 Обычное право и закон

В Институциях Юстиниана проводится различие между правом писаным (ius scriptum) и неписаным (ius non scriptum). Писаное право - это нормы права, исходящие от органов власти, зафиксированные ими в определенной редакции. Неписаное же право - нормы, складывающиеся в самой практике, нормы, в большинстве своем основанные на традициях и обычаях. Если такие сложившиеся на практике правила поведении людей не получают признания и защиты от государственной власти, они остаются простыми обычаями, однако если обычаи признаются и защищаются государством, они становятся юридическими обычаями, составляют обычное право, зачастую воспринимаются государственной властью, которая придаёт им форму закона.

Обычай - это проявление народного правосознания, это правило поведения, которое складывается в повседневной жизни людей. Он не излагается в письменной форме, удерживаясь в памяти народа и устно передается от поколения к поколению из уст в уста. Именно повторение делает обычай правилом поведения для многих людей. Таким образом, обычай - это норма, сила которой основана не на принуждении со стороны государственной власти, а на привычке к ней со стороны самого народа, следовательно, формирование обычаев является результатом их неоднократного применения, из-за которого правило приобретает типический характер. В случае, если оно признается государством, то оно превращается в норму, обязательную для применения. Правила поведения, которые складывались на практике, имеются уже в догосударственной жизни, но тогда они еще не имеют статуса правовых. Обычное право - первая ступень формирования источников Римского права, поскольку в течение долгого времени писаных законов почти не было, так как, учитывая простоту общественного строя можно было обходиться обычным правом. Однако государство расширялось и укреплялось, появлялось большее количество сложных общественно-правовых отношения, и неписаное обычное право становится недостаточным для регулирования общественных отношений, поэтому оно начинает уступать дорогу закону вкупе с иными формам правообразования.

Однако с развитием государственности обычное право применение обычного права сталкивается с определенными трудностями: образование единого обычного права на огромной территории невозможно, а местное обычное право не могло соответствовать воли императорской власти. Более того, несмотря на то, что авторитет обычая оставался на очень высоком уровне, он не мог занимать нишу выше закона. Законы, принимаемые сообща на собрании, приобретают большее значение. Более того, широкое распространение получают специфические римские правообразования: эдикты судебных магистратов и деятельность юристов (юриспруденция). В наше время сохранились легендарные сведения о законах, издававшихся от имени римского народа первыми царями, наиболее влиятельным моментом в становлении римского законодательства стало издание в середине V века до н.э. Законов XII Таблиц - свода, который по словам римского историка Тита Ливия даже спустя несколько веков признавался за источник всего публичного и частного права. По обычаю, законы были выставлены для обсуждения народом на деревянных выбеленных досках, где в дальнейшем были утверждены и приняты народным собранием в качестве основного свода источника Римского права. К сожалению, полный текст Законов XII Таблиц неизвестен, однако существуют попытки их реконструкции на основании цитат из других римских юридических источников классической эпохи. Законы XII Таблиц - это в основном запись национальных римских обычаев, которые стали общеобязательными для всего народа Древнего Рима. Несмотря на то, что дословный текст Законов XII таблиц отсутствует, у нас есть возможность оценить то, чему они были посвящены, а именно: гражданские правоотношения, положение в римской семье мужа и жены, порядок наследования и опекунства, порядок приобретения прав собственности на разные виды имущества. Более того, Законы XII таблиц давали представления о разграничении земельных участков, о переходе права собственности при купле-продаже. Также данные законы давали основу современного уголовного права, была дана первичная формулировка правонарушений, преступлений, в то же время можно отследить недостаток права того времени - отсутствует разница между правонарушениями и преступлениями, также привлекает внимание обилие санкций за те или иные совершенные деликты. Санкции законов XII таблиц во многом несооразмеримы с совершенным преступлением, это, по моему мнению, еще один недостаток римской правовой системы того времени. Тем не менее, следует отметить, что Законы XII таблиц - не произвольный набор казуистических правил, а логически выдержанное выражении законных интересов римского гражданина, направленный на восстановление утраченного права вкупе с восстановлением справедливости. Вероятно, именно поэтому данное уложение - единственное в истории, которое юридически не отменялось в течение около тысячи лет, более того, оно послужило основанием для действующего права на протяжении этого длительного периода. На всем протяжении римской правовой истории XII таблиц оставался основным источником права. Однако кроме Законов XII таблиц в римском праве существовало несколько прочих важнейших законов:

· Пэтелиев закон (lex Poetelia), IV в. до н.э., отменивший продажу в рабство и убийство должника, не уплатившего долга

· Аквилиев закон (lex Aquilia), примерно III в. до н.э., об ответственности за уничтожение и повреждение чужих вещей;

· Фальцидиев закон (lex Falcidia), I в. до н.э., об ограничении завещательных отказов и др.

Окончательное укрепление императорской власти привело к тому, что единоличное распоряжение императора признавалось законом: «что угодно императору, то имеет силу закона», а сам император «законами не связан». Существовало четыре основных типа распоряжений императора:

а) эдикты - общие распоряжения, обращенные к населению

б) рескрипты - распоряжения по отдельным делам

в) мандаты - инструкции, дававшиеся императорами чиновникам;

г) декреты - решения по спорным (в том числе судебным) делам.

Таким образом, обычное право - исходный источник любого правового регламентирования в самостоятельно развивающемся обществе. С развитием римского права закономерно встал вопрос о соотношении правового обычая, которое устоялось со временем и законом, и в Риме нашли ответ на этот вопрос.

Законы - leges, римская правовая культура считала главным воплощением писаного римского права. Для признания правового обычая в качестве закона было необходимо, чтобы он исходил от органа, который обладал соответствующими полномочиями. Только в таком случае правовой обычай становился общеобязательным для всего Рима.

3.2 Эдикты магистратов

Следующая форма правообразования в Древнем Риме, которая специфична именно для этого государства с ее его правовой системой - эдикты магистратов. Понятие «эдикта» восходит к латинскому глаголу dico, dicere (говорю, говорить), поскольку первые эдикты были лишь в устном виде. Эдикт - постановление по определенному вопросу, поскольку уже существовавшей правовой базы уже не хватало для регуляции бурно развивавшихся общественных отношений. Однако с развитием правовой системы и развитием писаного права в Древнем Риме, устная форма больше не представлялась возможной. Один из древних юристов того времени, Гай, писал, что особое значение в римском праве имели эдикты преторов, которые занимались рассмотрением дел между гражданами Рима, а также между римлянами и перегринами (гражданами, временно проживающими на территории Рима), а также немалое значение имели эдикты курульных эдилов, которые занимались делами в торговой сфере. Можно сказать, что данные эдикты дали определенную базу для развития торгового права, а также международного торгового база. Здесь можно наблюдать еще один вид рецепции римского права современными государствами.

Существует несколько видов классификаций эдиктов магистрата. Одна из классификаций подразделяла все эдикты на постоянные и одноразовые: эдикты, регламентирующие какие правила будут лежать в основе деятельности магистратов, в каких случаях будут даваться иски, в каких нет, назывался постоянным, поскольку он затрагивал саму деятельность магистрата, задавал годовую программу (постоянные эдикты магистрата обновлялись как правило раз в год, они обладали специальным названием - lex annua). Необходимо учитывать то, что постоянные эдикты регламентировали деятельность именного того магистрата, который издал этот постоянный эдикт, а не были обязательны для всего совета. Тем не менее, пункты эдикта, которые были признаны советом наиболее удачными, становились основополагающими для всего совета римских магистратов. В то же время существовали так называемые одноразовые эдикты, которые давали разъяснение или же принимали какое-либо решение по случаю какого-либо определенного юридического события, ввиду нехватки уже существовавшей на тот момент правовой базы источников Римского права. С III века до нашей эры торговля в Риме начинает процветать, все большее значение начинают приобретать курульных эдилов, которые определяли основные принципы торговли того времени. Общественные отношения в целом усложняются, цивильное право, существовавшее в то время, уже перестает быть актуальным, но, тем не менее, оно не теряет своего авторитета в рамках нормативно-правовой базы. Новые общественные отношения стали регулироваться именно эдиктами магистратов, однако необходимо помнить о том, что основополагающим принципом деятельности римских магистратов был: Praetor ius facere non potest, что в буквально означает «Претор не может творить право». В самом начале своей деятельности магистраты (в основном преторы) не посягали на авторитет цивильного права. Однако с течением времени и все более нарастающих видов общественных отношений, цивильное право уже не отвечало разумному толкованию права. В это время претор сделал следующий шаг: с помощью своего эдикта он заполнял пробелы цивильного права (действовал iuris civilis supplendi gratia). Например, на случай, если у лица не будет ни одного из наследников, признаваемых цивильным правом, претор в своем эдикте обещает иск для защиты права на наследование некоторым другим лицам и, таким образом, создает новую категорию наследников. Спустя время, преторы совершили следующий шаг, который собственно ставил их решения на небывало высокий уровень: iuris civilis corrigendi gratia, способность изменять и исправлять цивильное право. Однако магистраты все же не могли безосновательно отменить те или иные пункты цивильного права: преторский эдикт, не отменяя формально норм цивильного права, указывал пути для признания новых отношений и этим становился формой правообразования. Давая средства защиты вопреки цивильному праву (или хотя бы в дополнение цивильного права), преторский эдикт создавал новые нормы права. Юрист Марциан называл преторское право живым голосом цивильного права именно в том смысле, что преторский эдикт быстро откликался на новые запросы жизни и тут же их удовлетворял.

В результате данной правотворческой деятельность римских магистратов в Риме наряду с исконным и долгое время считавшимся непоколебимым ius civile, был создан принципиально новый источник права ius praetorium, новая система норм, призванная дополнять и развивать морально устаревшее на то время цивильное право. Совместно с ius praetorium, был создан ius honorarium, более емкое понятие, которое включало себя не только эдикты преторов, но и постановления эдилов, консулов и преторов. Историки утверждают, что в характере римлян было изменять, но не отменять уже устоявшиеся устои, то есть строить новое, не разрушая старое. Именно данная национальная черта проявилась именно при выработке ius honorarium - самобытной системы источников права, которая явилась результатом исполнения обязанностей по управлению внутренними делами государства магистратами.

Нормы преторского права, которые переходили из эдикта в эдикт, приобретали значение норм обычного права и воспринимались уже цивильным правом. Однако с течением времени правотворчество претора и других судебных магистратов уже не могло сохранять своего былого значения по мере того, как усиливалась власть императоров, которые оказывать свое влияние и на деятельность судебных органов. Более того, основные категории исков, необходимые для практики, были установлены.

Таким образом, с этого времени правотворческая деятельность претора (и других магистратов) прекратилась, противоположность цивильного и преторского права стала утрачивать значение. Это сближение происходило и путем обычая, путем традиций, практики и посредством издания соответствующих императорских распоряжений. Однако формально различие систем цивильного и преторского права просуществовало вплоть до Юстиниана (VI в. н.э.).

3.3 Деятельность юристов

С развитием римского государства, развивалась и правовая деятельность, в том числе увеличивалось количество юридической практики. С III века до нашей эры юриспруденция развивается в ключе самостоятельного источника Римского права.

Должность юриста вкупе с занятием юриспруденцией занимало почетное место в сознании людей Римского государства. Большинство римских юристов принадлежали к господствующему классу общества, занимали высокое служебное положение. Римские юристы имели большой авторитет и влияние благодаря как этому внешнему обстоятельству, так и выдающемуся качеству их консультаций. Цицерон считал, что юристы занимают ничуть не меньшее место, чем военные или люди, занимающиеся политической деятельностью. В государстве Рима считалось, что постыдно не знать основы права, основополагающие принципы и устои правоведения. Юристы занимались многим в Риме: выполняли консультационную деятельность в судах, сопровождали многие судебные дела (прообраз современной адвокатской деятельности), выступая помощниками стороны в процессе, также занимались исследованием права, то есть научной деятельностью. Данный список не является исчерпывающим, потому что уже на той ступени развития института юриспруденции, юристы занимались толкованием права тем, кто ввиду незнания или же юридической неграмотности, не мог правильно применить право в своей собственной жизни. Юристы также занимались ограждением интересов гражданина при совершении сделок путем совета не включать какое-либо невыгодное условие в договор или соглашение. В древнейшую эпоху юристами были жрецы, составляющие особую касту общественного строя Древнего Рима, жрецы зачастую не посвящали обычных людей в тайны юриспруденции, то есть существовали в режиме закрытой элиты, попасть в которую было практически невозможно. Однако спустя время один из плебеев, ставших консулом, Тиберий Корунканий, разгласил свои консультации. Это дало начало доступа Римского права всем желающим. Тайны жрецов больше не существовало, а юриспруденция потеряла свою исключительную монополию.

Разумеется, у римских юристов отсутствовало право законодательной деятельности, однако они также воздействовали на развитие источников Римского права, благодаря собственным научно-консультационным постановлениям. В Риме это называлось auctoritas iurisprudentium, авторитет юристов, именно их высокое положение и авторитет определяли то доверие, которое им уделялось. С развитием римской юриспруденции деятельность юристов, которая была изначально направлена на толкование уже существовавших норм права населению, была дополнена формированием собственного источника права, который вошел в систему источников Римского права. В эпоху принципата (с III века нашей эры) деятельность юристов получает формальное закрепление, во многом благодаря настоящему расцвету римской юриспруденции в принципе. Несмотря на то, что в Риме к тому времени окончательно сформировался переход к монархии в форме так называемого принципата, юриспруденция не только не утрачивает своего характера, она приобретает еще большее значение и авторитет. Представитель господствующего класса - принцепс желал иметь в юристах свою опору. Они ждут и действительно получают от юристов помощь в укреплении существующего рабовладельческого строя путем применения права. Юристы помогали в разрешении повседневно возникавших обострявшихся классовых противоречий, в выработке новых форм закрепления права, которые соответствовали бы потребностям бурно развивавшихся сфер жизни.

Принцепс был заинтересован в сохранении исконного авторитета юристов, т.к. юристы в большинстве случаев следовали их курсу. Желая сделать юриста непосредственным орудием своей политики, принцепсы, начиная с Августа, предоставляли наиболее выдающимся юристам особое право давать официальные консультации (ius publice respondendi). Заключения юристов, наделенных этим правом, приобретали на практике обязательное значение для судьи, поскольку эти заключения опирались на авторитет принцепса, который был непоколебим, предоставившего ius respondendi. Таким образом, официальный характер правотворческой деятельности юристов был окончательно закреплен.

Однако тот факт, что принцепс придал деятельности юристов небывалое значение не мог обойтись без недостатков, и начиная с IV в. Начался упадок деятельности юристов и снижение ее творческого характера. Юристы используются уже не в качестве творцов права, а в качестве тех, кто выполняет пожелания принцепса. Признаком упадка цитата одного из философов V века нашей эры: «Вместо былого творческого решения возникающих в жизни вопросов теперь применяют механические ссылки на выдающихся юристов, мнения которых признаны по этому закону обязательными». Большинство юристов стали ссылаться на решения классических юристов, среди которых: Гай, Папиниан, Павел, Ульпиан и Модестин, а также те юристы, на которых ссылались эти пять юристов. Если мнения данных юристов расходились, предписывалось руководствоваться мнением большинства, а при равенстве голосов - придерживаться мнения юриста Папиниана. Так, с течением времени из процветающего источника формирования права, деятельность юристов превратилась в орган, который лишь беспрекословно выполняет приказания монархии (в лице принцепса), а не оказывает реальное влияние на существующий порядок системы права.

3.4 Кодификация Римского права. Первые попытки кодификации

В императорский период Древнего Рима было огромное количество разнохарактерного материала, посвященного праву. Это создавало необходимость не столько в создании новых источников права, сколько в систематизации и агрегации уже имевшейся правовой базы. Существовало несколько частных лиц, которые пытались провести кодификацию права (начиная с конституций Адриана), был создан Codex Gregorianus, датируемый IV веком нашей эры, однако он не получил статус официального. Первой кодификация Римского права, получившей данный статус, стал так называемая кодекс Феодосия, изданный императором Феодосием II, который собрал существовавшие конституции, начиная с конституций Константина. Данный кодекс был разбит на 16 книг, которые назывались новеллами Феодосия и содержали нормы права, расположенные в хронологическом порядке. Существовали также некоторые иные частные сборники, содержащие кодификацию Римского права: например, Fragmenta Vaticana, сборник, расположенный в Ватиканской библиотеке и относящийся к концу IV в. н.э. и содержащий отрывки из Папиниана, Павла, Ульпиана, в сопоставлении с императорскими конституциями;

После V века Римская империя была разделена на две части, в которых продолжало действовать Римское право. В этих королевствах издавались сборники права, которые состояли в основном из уже созданных кодификаций, однако адаптированные с учетом интересов короля. Эти сборники можно принять за очередную рецепцию Римского права, однако они все еще практически полностью состоят из оригинального права, того, которое служило нормативной базой первоначальной Римской Империи.

Кодификация Юстиниана

Несмотря на то, что Римское право было частично кодифицировано, сохранялась необходимость во всесторонней и исчерпывающей работе по кодификации имевшихся источников права. Такая работа была проведена в VI веке нашей эры при византийском императоре Юстиниане. Это время в Риме ассоциировалось с воссоединением восточной и западной (занятой варварами) областей. Данной воссоединение во многом требовало создание единой и централизованной нормативно-правовой базы, что подталкивало императора Юстиниана создать данную кодификацию. Ознакомившись с так называемыми дигестами Юстиниана (Deo auctore), можно прийти к выводу, что Юстиниан хотел создать ясную всем жителям Рима правовую базу, которая бы облегчала работу с правом, не создавала бы трудностей в правовой регуляции общественных и межличностных отношений. Цитата из Дигестов Юстиниана: «Нашей первой заботой было начать с принципов, исправить их конституции и сделать их ясными; мы их собрали в один кодекс и освободили от излишних повторений и несправедливых противоречий, дабы их искренность давала всем людям быструю помощь». Император отмечал текущее состояние правовой базы «Мы обнаружили, что все отрасли законов, созданные от основания города Рима… находятся в таком смешении, что они распространяются беспредельно и не могут быть объяты никакими способностями человеческой природы» и начал работу над упорядочиванием источников права, существовавших в то время. Для того, чтобы осуществить задуманное, император Юстиниан создал специальные комиссии, которые контролировали создание единого сборника законов. Их возглавили Трибониан и Феофил, выдающиеся юристы того времени. Результатом их деятельности стало создание сборника, под названием Digesta (Pandectae), что на русский язык может быть переведено как «собранное» или же «все вмещающее». Данный сборник включал в себя семь частей, включающих пятьдесят книг, состоящих из четырехсот тридцати двух титулов, которые содержали девять тысяч сто двадцать три фрагмента. Отныне 533 год нашей эры считается годом создания единой полноценной нормативно-правовой базы системы источников права Римской Империи. Более того, 533 год ознаменовался созданием учебника Римского права, Институции Юстиниана, который в то же время получил статус закона. Параллельно с этим, Юстиниан работал над разрешением особенно спорных вопросов гражданского права. Итогом его работы стал выпущенный в 534 году сборник «50 вопросов», который стал переизданием уже выпущенного кодекса.

Материал, собранный в Дигестах Юстиниана можно разделить на несколько групп: а) из сочинений классиков, относящихся к цивильному праву, б) из сочинений классиков, посвященных преторскому эдикту, в) из сочинений Папиниана и некоторых других римских юристов и философов права, не попавших в две первые категории.

В общей сложности в Дигестах Юстиниана содержатся цитаты из более, чем двух тысяч работ римских юристов. Их большая часть из сочинений Павла, Модестина, Ульпиана, Папиниана. Это центральная часть законодательства Юстиниана, содержащая главные понятия, выработанные классической юриспруденцией. Несмотря на то, что создание Юстинианом всеобъемлющего кодекса права покрывало большинство потребностей римских граждан, издание новых законов было неизбежно. Так, в конце своей жизни Юстиниан создает ряд новых законов (новелл), которые были опубликованы и добавлены в его Дигесты уже после его смерти. По мере изменения некоторых сторон общественной жизни, в Дигесты Юстиниана вносились некоторые изменения, однако использование основных принципов Юстиниана было актуально еще многие века не только Римской Империей и ее частями, но и другими странами.



4. Рецепция Римского права

Рецепция римского права - важнейший исторический процесс эпохи феодализма, происходивший в Западной Европе начиная с XII века

Рецепция источников Римского права - восстановление действия того нормативного, идейно-теоретического содержания римского права, которое оказалось допустимым для регулирования общественных отношений более высокой ступени общественного развития.

Именно Римское частное право стало предметом рецепции. Существует несколько факторов, обуславливающих рецепцию римского права:

- высокий уровень развития римского права

- наличие недостатков местного права

Рецепция римского права решает ряд задач, которые стоят перед государством:

- предоставление готовые формул для юридического выражения производственных отношений развивающегося хозяйства;

- ссылка на авторитет римского права, как на классический источник наличия правовой базы

- повышение интереса к римскому праву в силу широкого обращения эпохи Возрождения к античному культурному наследству.

Рецепция римского права - это очень сложный, многоуровневый процесс заимствования, который основан на отборе, переработки правовой базы применительно к новым условиям развития общественных отношений

Римское частное право стало основным источником права ряда государств и фундаментом дальнейшего развития феодального и буржуазного права. Ряд государств южной и центральной Европы стал применять акцепцию источников Римского права уже через несколько столетий после падения Рима.

В качестве примера государств, которых осуществляли рецепцию права можно привести:

- Францию («Извлечения Петра» (XI в.))

- Германию (работа Саксонское зерцало, датируемая XIII веком, а также Германское гражданское уложение (1900 г.), которой приняла посредством рецепции многие статьи римского частного права)

- Англию (работа Брактона «О законах и обычаях Англии» (XIII в.))

- на Руси (Соборное уложение 1649 г., которое переняло множество принципов отраслей частного права, в т.ч. в области семейного права, где основная роль придавалась именно отцу семейства)

Существует несколько форм рецепции римского права:

· Изучение и исследование принципов Римского права.

· Непосредственное введение в действие норм Римского права.

· Использование норм, идей и категорий римского права, римской методики создания нормативно-правовых актов в правотворческой деятельности



Заключение

В заключение, подводя итоги по теме курсовой работы, можно сформулировать следующие выводы:

Источники римского права - это формы правообразования, в которых нормы права получают общеобязательную силу.

На протяжении исторического развития римской истории существовали следующие виды источников права: 1) обычное право; 2) закон; 3) эдикты магистратов; 4) деятельность римских юристов; 5) кодексы римского права.

Обычное право - это древнейшая форма образования неписаного, римского права, которая восходит к истокам первобытного общества. Именно с развитием цивилизации возникает писаное право в такой его форме как закон, например, «Законы XII таблиц» (V в. до н.э.).

Следующим источником римского права являлись эдикты магистратов, которые дополняли существовавшую правовую базу, став в дальнейшим самостоятельным источником правообразования.

Также источником права была деятельность римских юристов в разных направлениях, с течением времени профессиональные юристы стали оказывать серьезное влияние на развитие и формирование римского права.

Важнейшим источником права являлись также и кодексы римского права, особенно кодекс византийского императора Юстиниана «Corpus inris civilis» (30-е годы Viв. н.э.), который стал первой систематизацией правового материала, учитывающий современные условия общественных отношений.

Римское право выступает в истории в качестве первого системного, тщательно разработанного, собственно правового образования и института. Это вершина в развитии истории права античности и древнего мира в целом. Римское право - это величайшее достижение античной культуры, влияние которого на последующее развитие европейского права и цивилизации трудно переоценить.

Говоря о влиянии римского права на развитие современных государств, необходимо учитывать, что именно благодаря рецепции Римского права можно судить о том, что оно не теряет своей актуальности и в наши дни. Значение Римского права можно отследить и на примерах развития законодательства многих современных стран, однако это является предметов новых исследований.

Возвращаясь к целям написания курсовой работы, можно заявить, что они были выполнены, а именно:

· Понятие Римского права и источников Римского права было рассмотрено со всех сторон

· Было отслежено развитие источников Римского права на историческом пути развития Римского государства, была составлена периодизация развития Римского права, которая разнится с периодизацией римской государственности

· Доказано то, что римское право - это важнейший предмет рецепции права иными государствами, в том числе современными

Считаю, что при дальнейшем изучении Римского права и его источников стоит уделять большое внимание рецепции римского права современными государствами, так как изучение права как динамической единицы стоит проводить, учитывая степень развития современных государств, сфер их деятельности, общественных отношений и современной личности.



Список использованной литературы и интернет-ресурсов

1. https://ru.wikipedia.org/

2. http://www.e-reading.club/chapter.php/97811/3/Isaiicheva_-_Shpargalka_po_rimskomu_pravu.html

3. http://www.labex.ru/page/rim_pravo_3.html

4. http://www.irbis.vegu.ru/repos/11241/HTML/6.htm

5. Новицкий И.Б. Римское частное право

6. Законы XII таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана (Памятники Римского права). М.: Зерцало, 2007

7. Самйоленко О.Б. Обычаи делового оборота в структуре условий гражданского договора

8. «Шпаргалка по римскому праву» Исайчева Е.М.: Аллель, 2000

9. Законы XII таблиц. Пер. Л. Кофанова. М.: НОРМА, 1996

10. История государства и права зарубежных стран. Часть 1. Учебник для вузов / Под ред Н.А. Крашенинниковой, О.А. Жидкова. М.: НОРМА - ИНФРА-М, 1998.

11. Курзенин Э.Б. Основы римского частного права. Нижний Новгород, 2000

12. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран / Под ред. З.М. Черниловского. М., 1984.

13. The Cambridge Companion to the Age of Justinian, Michael Maas, 2005

Размещено на Allbest.ru