Универсалия страха в повестях Н.В. Гоголя
Модель позитивного и негативного переживания страха в "Вечерах на хуторе близ Диканьки". Концептуализация страха в сниженном контексте. Профанный вариант "Вия", множественность явлений и феномен красоты. "Рим" как петербургская повесть, женское начало.
| Рубрика | Литература |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 24.03.2015 |
| Размер файла | 110,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Гоголь не случайно ставит в завершение цикла данный отрывок, идиллический набросок о вечном, о совершенстве, о возможной любви. Он играет на контрасте и убеждает нас в том, что мир еще возможно спасти, даже несмотря на то, что он уже заражен демоном и раздроблен. Спасет его полнота красоты и искусство.
Заключение
В данной работе мы рассматривали категорию страха в творчестве Н. В. Гоголя на примере трех циклов повестей (« Вечера на хуторе близ Диканьки», «Миргород» и «Петербургские повести»). Изучение было комплексным, и точнее назвать страх не категорией, а универсалией.
Универсалии - особые объемные единицы, которые вмещают в себя комплекс определенных мотивов и смыслов. Такой подход позволяет наиболее полно изучить то или иное явление на примере творчества данного автора. Цель работы заключалась в том, чтобы понять механизмы функционирования универсалии страха, выявить некие схемы, закономерности, сопутствующие явления.
Именно с позиции неразрывного единства мы и пытались осмысливать категорию страха в творчестве Гоголя, старались понять, как же происходила эволюция данной категории в выбранном для изучения материале.
На первом этапе изучения страха мы выявили, что данная эмоция четко прослеживается во всех текстах и делит их на определенные группы, в зависимости от полученного результата. Таким образом, мы имеем «позитивную модель переживания страха», «негативную модель переживания страха» и «актуализацию страха в сниженном контексте».
Объектами страха, как правило, являются гости из потустороннего мира, колдуны, ведьмы, черти, мертвецы, неведомые силы и прочее.
Страх является пиковой, перерождающей эмоцией, после которой герои меняются, осмысливают свое существование совершенно по-иному.
Но, коль скоро, речь идет об универсалиях, то, что же общего, сопутствующего страху, нами было обнаружено? В первую очередь, комплекс мотивов. Рука об руку со страхом идут мотивы онемения, потери дара речи, окаменения мотив «вперенного взора» и мотив открытого рта.
Объединив семантику данных понятий, мы можем прийти к выводу, что имеем дело с такой разновидностью страха, как «страх-удивление». Ему свойственно сильное, сиюминутное потрясение, граничащее с испугом. Мгновенное переживание эмоции в первую очередь отражается на внешности героев, как было сказано выше.
Нельзя не обратить внимание на то, что страх у Гоголя тесно соседствует со смехом. « У Гоголя страшное и смешное даны в их одновременности, более того, в их тождественности. Страшное оказывается смешным, а смешное - страшным» - пишет М. Виролайнен в работе «Страх и смех в эстетике Гоголя» [23; 125]. И это действительно так, потому что сцены, где герои якобы боятся, пронизаны комизмом и светлым юмором.
На втором этапе, то есть при изучении цикла «Миргород», универсалия страха начинает приобретать иные черты. Скажем так, она (за исключением некоторых текстов) начинает терять конкретное, демоническое лицо, а обнаруживает себя в совершенно неожиданных контекстах. Страх начинает «прятаться» под различными масками, в чистом виде почти не остается.
Так, например, мы выяснили, что понятия «страх» и «красота» в некоторых ситуациях идут рука об руку. Страшное, по сути, облекается в формы красивого и действует на героя. Красота есть причина страха, она скрывает истинную сущность объекта от человеческих глаз, и тем ужаснее последствия ее воздействия. Красивое вовлекает героя в череду страшных событий, заставляя его активизировать все свои силы.
В тоже время, это понятие подразумевает исключительно женскую красоту. И в данном цикле, в некоторых повестях, герои страдают именно из-за женской «страшной» красоты и сущности « … повести завершаются крушением миропорядка, важнейшим источником которого выступает «женское» в разных ипостасях. Соединение красоты с «чужим» миром ввело непреодолимое противоречие» - [15;270] - говорит С.А. Гончаров. А ликвидация женского приводит к еще более катастрофическим последствиям. Мир начинает терять смысл, превращается в абсурд и стихию власти материи.
Еще одной примечательной чертой миргородского страха становится то, что он «уходит» в текст, в лексические средства. Слово «страшно» все чаще употребляется в значении очень или много.
Также необычной нам показалась еще одна ипостась гоголевского страха, «страх количества». Герой противостоит множеству страхов в одиночку. Эта тенденция зародилась в «Миргороде», а расцвета своего достигнет в «Петербургских повестях».
Они, собственно, и явились третьим этапом нашего исследования. Страх в привычном понимании здесь обнаружить трудно, он рассеян, рассредоточен в мире. «Повести третьего тома» являют собой контаминацию страхов из предыдущих циклов. Нечистая сила снова возвращается и вступает в свои права, а как следствие, сопутствующий ей мотив сумасшествия. Примечательно то, что в повестях, герои, испытавшие страх однажды, не забывают его, а становятся сами носителем этого страха, приобретают демонические черты и разрушают мир вокруг себя, как, например, Башмачкин или Чартков. Объекты страха опредмечиваются: нос, портрет, шинель, коляска. Это стирание границ обусловлено тем, что нет разграничения миров, реального и фантастического, оно исчезло. Лишь в повести «Рим» звучит некая оптимистическая нота, несмотря на то, что герой сталкивается с женским началом, он все же остается жив, что противоречит общей тенденции всей работы.
Таким образом, можно заключить, что тема страха, при всей ее видимой завуалированности звучит в данном цикле глубже, поднимаются вопросы бытия и существования мира в целом, а не отдельных его единиц и локусов.
В заключение следует сказать, что универсалия страха эволюционирует от цикла к циклу, обрастает все новыми смыслами, мотивами и значениями. Изучив все это, мы можем справедливо считать, что страх в разных его ипостасях и проявлениях - основополагающая категория в гоголевской картине мира.
Список литературы
Гоголь. Н. В. Полное собрание сочинений в одном томе / Н. В. Гоголь. - М.: Изд-во Альфа-К нига, 2009. - 1231с.
Аверин. Б. Страх прямого высказывания / Б. Аверин // Семиотика страха (Механизмы культуры). - М, 2005. - С. 172 - 185.
Белый. А. Мастерство Гоголя: Исследование / А. Белый. -- Л.: Гос. изд-во художеств. лит-ры, 1934. - XVI, 324 с.
Бицилли. П. М. Трагедия русской культуры: Исследования. Статьи. Рецензии / П. М. Бицилли - Москва.: Русский путь, 2000 . - 605 с.
Ботникова. А. Б. Э. Т. А. Гофман и русская литература: (Первая половина XIX в.) : К проблеме рус - нем. лит. связей / А.Б. Ботникова. - Воронеж. : Изд-во Воронеж. ун-та, 1977. - 206 с.
Бочаров С. Г. О стиле Гоголя // Типология стилевого развития нового времени: Классический стиль. Соотношение гармонии и дисгармонии в стиле / АН СССР. Ин-т мировой лит. им А. М. Горького. - М.: Наука, 1976. - С. 409-445.
Брейар. Ж. Париж, город страха в «Письмах русского путешественника» Николая Карамзина / Ж. Брейар // Семиотика страха (Механизмы культуры). - М., 2005. - С. 65-81.
Вайскопф. М. Я. Птица тройка и колесница души. Работы 1987-2003 годов / М. Я. Вайскопф. - М.: Новое лит. обозрение, 2003. - 568 с.
Вайскопф. М. Я. Сюжет Гоголя.: Морфология. Идеология. Контекст / М. Я. Вайскопф. - М.: РГГУ, 2002. - 686 с.
Виноградов. В. В. Избранные труды: Поэтика русской литературы / В. В. Виноградов. - М.: Изд-во Наука, 1976. - 511с.
Виролайнен. М. Страх и смех в эстетике Гоголя / М. Виролайнен // Семиотика страха (Механизмы культуры). - М., 2005. - С. 124 - 136.
Гиллельсон. М. И. Гоголь в Петербурге / Гиллельсон. М. И, Мануйлов В. А, Степанов А. Н. -- Л.: Лениздат, 1961. -- 307 с.
Гольденберг. А. Х. Архетипы в поэтике Н.В. Гоголя : монография / А.Х. Гольденберг. - Волгоград.: Перемена, 2007. - 260 с.
Гольденберг. А. Х. Фольклорные и литературные архетипы в поэтике Н.В.Гоголя. Автореферат диссертации / А .Х. Гольденберг. - Волгоград.: Изд-во Перемена, 2007. - 40 с.
Гончаров. С. А. Творчество Гоголя в религиозно-мистическом контексте / С.А. Гончаров. - СПб .: Изд-во РГПУ, 1997. - 338 с.
Гуковский. Г. А. Реализм Гоголя. / Г. А. Гуковский. М.: Изд-во Художественная литература, 1959. - 529 с.
Даль. В. И. Толковый словарь в 4-ех томах. / В. И. Даль. - М.: Изд-во Русский язык, 1989.
Друбек-Майер. Н. От «Песочного человека» Гофмана к «Вию» Гоголя. К психологии зрения в романтизме / Н. Друбек-Майер // Гоголевский сборник / Под. ред С.А. Гончарова. - СПб: Образование, 1993. - 200 с.
Дуккон. А. Подземная география и хтонические мотивы в ранних повестях Гоголя / А. Дуккон // Studia Slavica Hung. 2008. 53/2 . - С. 293 - 304.
Еремина Л. И. О языке художественной прозы Н. В. Гоголя: Искусство повествования / АН СССР. -- М.: Наука, 1987. -- 177 с.
Зайкина. С. В. Страх. Антология концептов. Волгоград, 2005. Т. 1. 457 с.
Заславский. О. Б. Проблема слова в повести Гоголя «Вий» / О. Б. Заславский // Wiener Slawistischer Almanach . - 1997. - Bd. 39. - С. 5 - 22.
Иванов. В. А. Психология, сновидения, рефлексы / В. А. Иванов // Привлекательность: [сайт]. - URL: http:// www.psy.tom.ru/article.html (дата обращения 23.02.2012)
Калашникова. Е. О страхах / Е. Калашникова // Семиотика страха (Механизмы культуры). - М., 2005. - С. 435-450.
Козюра.E. О. Об одном возможном «прототипе» гоголевского Башмачкина / Е. О. Козюра // Вестник Поморского университета. Серия «Гуманитарные и социальные науки». - 2010. - № 7. - С. 229-234.
Кривонос В. Ш. «Мертвые души» Гоголя и становление новой русской прозы: Проблемы повествования / В. Ш. Кривонос. -- Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 1975. -- 159 с.
Кривонос. В. Гоголь и Париж / В. Кривонос // Slavic Almanac. - 2012. - Vol. 18. - No. 1. - С. 9-17.
Кривонос. В. Гоголь: в борьбе с хаосом/ В. Кривонос // Slavic Almanac. - 2009. - Vol. 15. - No. 2. - С. 139-148.
Кривонос. В. Ш. Мотивы художественной прозы Гоголя: монография / В. Ш. Кривонос. - СПб.: Изд-во ВГПУ им. А.И. Герцена, 1999. - 251 с.
Кьеркегор. С. Страх и трепет / Пер. с дат. Н. Исаевой, С. Исаева. - М.: ТЕРРА - Книжный клуб; Республика, 1998. - 384 с. - (Библиотека философской мысли).
Левкиевская. Е. Гоголевский «Вий» при свете украинской мифологии / Е. Левкиевская // Studia Mythologica Slavica. 1998. № 1. - С. 307 - 316.
Липавский. Л. Исследование ужаса // Л. Липавский: [ сайт]. - URL: http://anastasiya-shulgina.narod.ru/ID_15_52_27.htm (дата обращения: 27. 03. 2014)
Лотман. М. О семиотике страха в русской культуре / М. Лотман // Семиотика страха (Механизмы культуры). - М., 2005. - С. 13 - 36.
Лотман. Ю. М. О семиотике понятий «стыд» и «страх» в механизме культуры / Ю. М. Лотман // Лотман. Ю. М Семиосфера / Ю. М. Лотман. - СПб.: Изд-во Искусство, 2001. - С. 664 - 666.
Лотман. Ю. М. Проблема художественного пространства в прозе Гоголя / Ю. М. Лотман //Лотман. Ю. М. Избранные статьи.: в 3 т. / Ю. М. Лотман.- Талин: Александра., 1993. - Т 1. - С. 413 - 447.
Лотман. Ю. М. Из наблюдений над структурными принципами раннего творчества Гоголя // Учен. зап. Тарт. гос. ун-та. -- 1970. -- Вып. 251. -- С. 17--45.
Манн. Ю. В. Поэтика Гоголя. Вариации к теме / Ю. В. Манн. - М.: Coda, 1996. - 474с.
Маркович. В. Петербургские повести Н.В. Гоголя: Монография. / В. Маркович. - Л.: Худож. Лит., 1989. - 208 с.
Мережковский. Д. С. Гоголь и чорт: Исследование / Д. С. Мережковский. -- М.: Скорпион, 1906. - 219 с.
Мережковский. Д. С. Гоголь: Творчество, жизнь и религия / Д. С. Мережковский. -- СПб.: Пантеон, 1909. - 231 с.
Монтень. М. О страхе / М. Монтень // MICHEL DE MONTAGNE - LES ESSAIS. - Москва.:ГОЛОС, 1992 . - URL:www.http://lib.ru/FILOSOF/MONTEN/fear.txt (дата обращения: 30.04.2012).
Монье. А. Страх живого у Гоголя / А. Монье // Семиотика страха (Механизмы культуры). - М., 2005. - С. 136 - 144
Мочульский. К. Духовный путь Гоголя / К. Мочульский. - Paris.: YMCA-PRESS, 1934. - 148 с.
Н.В. Гоголь: Материалы и исследования. Вып. 2. -- М.: ИМЛИ РАН, 2009 -- 376 с.
Нагина. К. А. Пространственные универсалии и характерологические коллизии в творчестве Л. Н. Толстого / К. А. Нагина. - Воронеж.: Научная книга, 2012. - 442 с.
Попова. О. В. Н. А. Бердяев и Ж.-П. Сартр: два полюса экзистенциальной философии // Информационный портал «Знание. Понимание. Умение»: [сайт]. - URL: http://www.zpu-journal.ru /e-zpu /2010 /1 / Popova / ( дата обращения: 16.03. 2014)
Потебня. А. А. О мифическом значении некоторых обрядов и поверий / Потебня.А. А // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. Повременное издание. - 1865. - Кн.2. - апрель-июнь. - 93 - 95 с.
Русские литературные универсалии (типология, семантика, динамика). Коллективная монография /под ред. А. А. Фаустова. - Воронеж: ИПЦ «Научная книга», 2011. - 596 с.
Сартр. Ж.-П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии / Ж.-П. Сартр. - М.: Республика. - 638 с.
Смирнов. И. П. Формирование и трансформирование смысла в ранних текстах Гоголя («Вечера на хуторе близ Диканьки») / И. П. Смирнов // Russian Literature. 1979. Vol. VII. - С. 585-600.
Строев. А. Женобоязнь: образ русской женщины в культуре Просвещения /А. Строев // Семиотика страха (Механизмы культуры). - М, 2005. - С. 81-102.
Токер. Л. Страх и толпа: пересмотр некоторых мотивов лагерной литературы / Л. Токер // Семиотика страха (Механизмы культуры). - М., 2005. - С. 320 - 329.
Труайя. А. Николай Гоголь/ А. Труайя. - М: Эксмо, 2004. -- 636 с.
Фаустов. А. А. Авторское поведение Пушкина / А. А. Фаустов. - Воронеж.: Изд-во ВГУ, 2000. - 321 с.
Фаустов. А. А. Творчество Н. В. Гоголя: логика и динамика. Три раздела из специального курса лекций / А. А. Фаустов. - Воронеж.: Изд-во Истоки, 2001. - 48 с.
Фаустов. А. А. Эстетическая теология Гоголя (шесть лекций о повестях «Третьего тома») учеб. Пособие / А. А. Фаустов. - Воронеж: Изд-во Наука-Юнипресс, 2010. - 131 с.
Феномен Гоголя: Материалы юбилейной международной научной конференции, посвященной 200-летию со дня рождения Н. В. Гоголя / под ред. М. Н. Виролайнен, А. А. Карпова. - СПб: Петрополис, 2011. - 850 с.
Хайдеггер. М. Бытие и время / М. Хайдеггер. - М., 1993. - 460 с
Цивьян. Т. В. Наречение = обречение именем (повесть Гоголя «Шинель») / Т. В. Цивьян // Russian Literature. 2003. Vol. LIV . - С. 85 - 94.
Эгеберг. Э. Филантропическое и эротическое в «Шинели» Гоголя / Э. Эгеберг // Scando-Slavica. - 1988. - Tomus 34. - С. 29 - 40.
Эйхенбаум. Б. Как сделана «Шинель» Гоголя // Эйхенбаум. Б. О прозе: Сб. ст. / Сост. и подгот. текста И. Ямпольского. -- Л.: Худож. лит. Ленингр. отд-ние, 1969. -- С. 306--326.
Ямпольский. М. Форма страха / М. Ямпольский // Семиотика страха (Механизмы культуры). - М., 2005. - С. 339 - 356.
Besprozvany. V. Смысловое строение повести «Коляска» Н. В. Гоголя / V. Besprozvany // Russian Literature. 2012. Vol. LXXI. № 1. - С. 19- 34.
Clyman. T. W. The Hidden Demons in Gogol''s Overcoat / T. W. Clyman // Russian Literature. 1979. VII. - C. 601-610.
Helle. L. J. Gogol's carnival: Joyful relativity or Grotesque Nihilism? Some comments on dead souls /L. J. Helle // Scando-Slavica. Tomus 45:1. C. 5-17.
Keyes. W. W. Meditations on Form and Meaning in Gogol's On Present-Day Architecture / W. W. Keyes // Russian History. 2010. № 37. С. 378-388.
Moyle. N. K. Folktale Patterns in Gogol''s Vij / K. N. Moyle // Russian Literature. 1979. VII. - C. 665-688.
Nilsson. N. A. Gogol's The Overcoat and the topography of Petersburg / N. A. Nilsson // Scando-Slavica. 1975. Tomus 21:1. C. 5-18.
Ohrid, September 2008. Vol. 2: Literature. Bloomington, IN: Slavica, 86-167.
Romanchuk. R. Back to «Gogol's Retreat from Love»: Mirgorod as a Locus of Gogolian Perversion / R. Romanchuk // David. M. Bethea, ed. American Contributions to the 14th International Congress of Slavists, Ohrid, September 2008. Vol. 2: Literature. Bloomington, IN: Slavica. C. 86-167.
Sawczak.P. Europe as object of aversion and desire cultural antinomies in Gogol's «Taras Bul'ba» / P. Sawczak // ASEES, Vol. 18, Nos 1-2 (2004): 17-39.
Scollins. K. Как сделан Акакий - Letter as Hero in «The Overcoat» / K. Scollins // Russian Review. April 2012. № 71. С. 187-208.
Shapiro. G. A Few Observations on Gogol's Characters and Their Vertep Prototype / G. Shapiro // HARVARD UKRAINIAN STUDIES. June 1985. Volume IX. Number 1-2. C. 132-136.
Sobel.R. Gogol''s Vij / R. Sobel // Russian Literature. 1979. VII. - C. 565- 584.
Toth. С. На пути к самоописывающему тексту ( сигнальные символы в повести Н. В. Гоголя «Шинель» ) / С. Тoth // Slavica tergestina. 1995. № 3. С. 73-120.
Woodward. J. B. The Symbolic Logic of Gogol''s The Nose /J. B. Woodward // Russian Literature. 1979. VII. - C. 537-564.
Приложение
План-конспект урока по литературе.
Цели:
1.Воспитывать критическое мышление, способности различать реальный и фантастический план.
2. Познакомиться с творчеством Гоголя, изучить категорию страха на примере повести «Вий», ввести понятие градации, оксюморона.
3. Развивать монологическую речь, навыки анализа текста.
Оборудование: раздаточный материал, план-конспект урока, презентация.
|
1-2мин. 10-15 мин. 15-20 мин. Запись Запись Запись |
Оргмомент. Слово учителя. Ц/П: Что нового мы узнали о личности писателя? Как его личность соотносится с его произведениями? Гоголь (1809-1852) родился в местечке Сорочинцы, Полтавской губернии. Происходил из старинного дворянского рода Гоголь - Яновских. Николаем его назвали в честь иконы святого Николая Угодника. Гоголь рос в атмосфере украинского быта с его богатыми традициями, поверьями, преданиями. Это благотворно впоследствии сказалось на его творчестве. Подробнее с его творчеством вы будете знакомиться позже. Но с некоторыми произведениями, я думаю, вы уже знакомы. С какими? Сегодня на уроке нам предстоит углубиться в его творчество. Гоголь, пожалуй, одна из самых загадочных и мистических фигур в русской литературе. Личность Гоголя окружена тайной, с ней связано множество легенд и мистификаций. Он был человеком неординарным и немного странным. Говорят, что он ходил по улицам только с левой стороны и поэтому постоянно натыкался на людей. Также Гоголь был очень застенчивым и скромным человеком, не комфортно себя чувствовал при большом скоплении народа. В женщинах Гоголь видел особую опасность, боялся их. Это отразилась и в его произведениях, где женщина всегда представляет потусторонние силы, из-за женщин происходят все беды, несчастья и трагедии. У Гоголя был еще один страх - страх быть погребенным заживо. В своем завещании он написал: «Не закапывайте тело, пока не обнаружите признаков видимого разложения». Писатель боялся, что он уснет и его похоронят. И по одной из версий, его якобы похоронили, когда он был в состоянии летаргического сна. При реставрации могилы и перезахоронении останков обнаружили, что внутренняя обшивка гроба была порвана. По другим версиям, голова у писателя была повернута вбок. А еще более фантастичное предположение - это то, что черепа вовсе не было, что некий коллекционер Бахрушин завладел им. Что же нового мы узнали о личности писателя? Но все это мистификации и легенды, в которые нам так порой хочется верить. Итак, коль скоро речь зашла о мистике и страхах самого писателя, то вы уже, наверное, догадались, что речь на сегодняшнем уроке пойдет о страхе. Что же такое страх? (эмоция, чувство, защитный механизм) А вам когда-либо приходилось испытывать это чувство? В каких ситуациях? Что вы при этом чувствовали, как вели себя? Некоторые психологи утверждают, что страх - это защитный механизм от воздействия окружающей среды. Но у страха есть оттенки. Давайте подберем синонимы к слову страх и расположим их от самого незначительного по воздействию к самому сильному (испуг, боязнь, ужас) «Словарь живого великорусского языка» В.И. Даля дает обширное толкование данных понятий. Страх - 1) страсть, боязнь, робость сильное опасенье, тревожное состояние души от испуга, от грозящего или воображаемого бедствия («Страх обуяет и растеряешься») ; 2) гроза, угроза или острастка; покорство устрашению, послушание; осознание ответственности («Страх Божий, благочестие как боязнь греха»); 3) страх(нареч.) - ужасно, страшно, весьма, очень; страх сколько много, без числа, несметно, тьма, пропасть, страх как сильно, больно или упорно («Страх, что народу было») [6, 336]. Одной из ипостасей страха является боязнь. Боязнь - страх, опасение, робость [6,122]. Испугать - устрашить, заставить робеть или опасаться чего; нагнать на кого страх; заставить вздрогнуть от внезапности, неожиданности («Испуган зверь далече бежит») [6, 57]. Ужас - самое яркое и тяжелое проявлении страха. Ужас - состояние ужасающегося, внезапный и самый сильный страх, страсть, испуг, внутреннее содрогание, трепет от боязни и отвращения («Ужас объял меня») [6, 476]. И все эти оттенки страха представлены в каждом из произведений Гоголя. Но мы с вами выбрали, пожалуй, одно из самых страшных произведений - «Вий». Исследуя его, мы убедимся, что страх пронизывает произведение не только на уровне эмоции, но и на лексическом уровне. Беседа с классом. Итак, давайте обратимся к тексту. Кто главный герой повести? (Хома Брут) Кто он? (философ) А имя Хома не вызывает у вас никаких ассоциаций? (Фома неверующий, Брут - предатель) Кто его друзья? (богослов Халява и ритор Горобец(Воробей) Их всего трое, обратите внимание на число 3 и запомните, впоследствии оно нам понадобится. Куда и зачем они отправляются? (грубо говоря, на заработки) Как они попадают к старухе? (сказочный мотив потери пути, заблудились и попросились переночевать) Встреча со старухой (описание ее внешности; на чем делает акцент автор; как она себя ведет; как ведет себя Хома; что происходит ночью?) От чего философу страшно? Что необычного происходит с Хомой, когда он испытывает страх? (отражение во внешности: глаза, тело, голос) (отражение в поведении) Встреча с сотником. Какой он? Найдите описание. О чем он прости Хому? Почему именно его? Согласен ли Хома? Что Хома видит в светлице? Кого он узнает в панночке. Найдите описание. Что он испытывает в этот момент? Описание покойной панночки. Что в ней вызывает страх у читателя? (ЕЕ красота. У Гоголя женская красота - это то, из-за чего происходят все беды, она у него страшная красота. Страшная красота - сочетание несочетаемых понятий. Оксюморон. Три ночи отпевания. (как ведет себя Хома в каждую из ночей; события каждой ночи: до отпевания >само отпевание>после отпевания) Чего он боится? Что с ним происходит и как это отражается на нем? Чем он спасается? Сцена попытки побега. Что настораживает читателя? Хома от ночи к ночи испытывает страх все сильнее и сильнее. Как такой прием называется в литературе? (Градация - усиление признака) Какие физиологические признаки страха мы можем наблюдать? Какую роковую (судьбоносную) ошибку герой совершает в конце? Какую роль играет мотив зрения? Как страх проявляется на лексическом уровне? (обороты со словом страх,страшно, черт итд) Гоголь погружает нас в чудесную и мистическую атмосферу, но, тем не менее, у данной повести глубокое философское содержание. Хома наказан, наказан за то, что усомнился в вере, в Боге, поддался на провокацию темных сил. Объяснение д\з. Вн\чт. Прочитать повесть «Страшная месть». Найти там мотивы страха; найти примеры градации и оксюморона. VII. Подведение итогов, выставление оценок. |
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Эволюция творчества Н.В. Гоголя как движение от романтизма к реализму. Художественные особенности "Вечеров на хуторе близ Диканьки". Истоки романтического в Гоголевском произведении. Воспроизведение народных нравов, бытовых обычаев и поверий в книге.
курсовая работа [36,7 K], добавлен 30.01.2012Символика цветов в произведении Гоголя "Вечера на хуторе близ Диканьки". Выражение отношения автора к своим персонажам, зависимость употребления цветов автором от рассказчика. Символика, использованная для характеристики каждого цвета произведения.
контрольная работа [30,8 K], добавлен 05.02.2011Примеры карнавальной образности в "Вечерах на хуторе близ Диканьки" Н.В. Гоголя. Анализ портрета героя в одной из "Петербургских повестей" Н.В. Гоголя ("Шинель"). Анализ интерьера одной из помещичьих усадеб, изображенных писателем в поэме "Мертвые души".
контрольная работа [24,1 K], добавлен 17.12.2010Развитие понятий о литературных родах. Понятие эпического и лирического в литературе. Неповторимое сочетание народной легенды и быта, реального и идеального, истории и современности в сборнике повестей Г.В. Гоголя "Вечера на хуторе близ Диканьки".
дипломная работа [73,1 K], добавлен 18.08.2011Творчество русского писателя Н.В. Гоголя. Знакомство Гоголя с Пушкиным и его друзьями. Мир мечты, сказки, поэзии в повестях из цикла "Вечера на хуторе близ Диканьки". Особенности жанра поэмы "Мертвые души". Своеобразие художественной манеры Гоголя.
реферат [24,9 K], добавлен 18.06.2010Ознакомление с историко-теоретическим аспектом термина "украинизм" и его лингвокультурной ценностью. Изучение функционирования украинизмов в творчестве Н.В. Гоголя. Характеристика лексико-тематических групп украинизмов. Анализ их главных особенностей.
дипломная работа [86,8 K], добавлен 17.07.2017Генезис основных мотивов и образных рядов "Миргорода" в "Вечерах на хуторе близ Диканьки"; связь между циклами. "Миргород" как предтеча будущего цикла петербургских повестей Гоголя, их композиция и последовательность. Реконструкции сквозного сюжета.
дипломная работа [106,3 K], добавлен 02.06.2017Способы передачи чужой речи в художественных произведениях. Сказ как форма повествования с установкой на чужое слово. Понимание и толкование цикла рассказов "Вечера на хуторе близ Диканьки". Отличительные признаки повествовательной манеры рассказчиков.
курсовая работа [42,6 K], добавлен 01.07.2014Происхождение и воспитание Николая Васильевича Гоголя. Его годы обучения и служба чиновником. Литературные произведения Гоголя, художественные особенности повестей, вошедших в сборник "Вечера на хуторе близ Диканьки". Отзыв Пушкина об этом сборнике.
презентация [526,8 K], добавлен 13.03.2013Описание биографии писателя Николая Васильевича Гоголя. Обучение в Полтавском уездном училище, гимназии высших наук в Нежине. Литературные работы автора: стихотворение "Италия", "Вечера на хуторе близ Диканьки", повесть "Нос", "Ревизор" и "Мертвые души".
презентация [1,2 M], добавлен 28.03.2012
