Люблю я бешенную младость:. [36, 69].

В романе есть лирические отступления об обучении и воспитании. К ним примыкает философское отступление:

Мы все учились понемногу

Чему-нибудь и как-нибудь,

Так воспитаньем, слава богу,

У нас не мудрено блеснуть [36, 57].

Пушкин учился в лицее. В "Евгении Онегине" он тоже упоминает те годы обучения, вспоминает своих старых друзей. В их числе лучший друг Пушкина - Дельвиг. В самом начале первой главы (строфа ХХVI), как признается автор, слог его "пестрит иноплеменными словами":

"А вижу я, винюсь пред вами,

Что уж и так мой бедный слог

Пестреть гораздо б меньше мог

Иноплеметнными словами" [38, 68].

Он привык к ним. А так ли это на самом деле?

Когда мы начинаем читать последующие главы, мы видим, что Пушкину вовсе не нужны иноплеменные слова. Он прекрасно обходится без них. Автор умеет говорить по-русски блестяще, остроумно и богато. Чего нельзя сказать о его герое. Онегин очень часто использует французский и английский языки. Да еще при этом так, что было очень трудно понять, где его родной язык.

Это высказывание: "Все мы учились понемногу, чему-нибудь и как-нибудь" не относятся к Онегину. Разве мог человек, который так учился, говорить с приятелем на исторические темы, задаваться философскими вопросами и чтением литературных, зарубежных книг? Конечно же, нет. Значит, автор дает нам понять, что Онегин неплохо образован, как и он сам.

5 строфа 1 главы, весьма критически оценивает уровень образованности Онегина, но затем в 8 строфе этой же главы делается вывод, что Онегин знает не так уж и мало:

Всего, что знал, еще Онегин,

Пересказать мне недосуг;

Но в чем он истинный был гений,

Что знал он тверже всех наук,

Что было для него измлада

И труд, и мука, и отрада,

Что занимало целый день

Его тоскующую лень… [36, 59].

Читая 1 главу, мы можем сравнить Онегина с выдающимися личностями того времени: самым Пушкиным, Чаадаевым и Кавериным. Ему не доступны те знания, которые доступны были им, не доступны их таланты и умения. Онегин был "ниже" их, намного "ниже", но гораздо "выше" среднего человека своего круга - это и не прощает ему его круг. От этого он бежит, скрывается в деревне, которую он получил в наследство от своего дяди.

Любовь к родине, природе.

Когда Онегин приехал в деревню, все ему казалось интересным:

Два дня ему казались новы

Уединенные поля

Прохлада сумрачной дубравы

Журчание тихого ручья… [36, 195].

Но уже через несколько дней его отношение к деревенской жизни изменилось:

На третий роща, холм и поле

Его не занимали боле;

Потом уж наводили сон;

Потом увидел ясно он,

Что и в деревне та же скука… [36, 142].

Про какую скуку говорит автор? Разве может быть скучно там, куда ты переехал только что, не успев даже разобраться в новой жизни, привыкнуть к ней? Онегин увидел в том обществе, в новом для него провинциальном обществе тот же самое, что он видел в дворянском Петербурге. После не столь долгого пребывания Онегина в деревне он не мог себя чем-либо занять: Онегин пытался читать Байрона и по его подобию жил анахоретом (отшельником). В библиотеке Онегина было много книг, но он читал лишь некоторые из них. Но не потому, что не любил читать, а потому, что лишь в некоторых из них он находил то, что было созвучно его собственным мыслям, поэтому Пушкин и пишет:

Хотя мы знаем, что Евгений

Издавна чтенье не любил,

Однако ж несколько творений

Он из опалы исключил:

Певца Гяура и Жуана,

Да с ним еще два - три романа… [36, 134].

Но если автор говорит об Онегине и о Байроне, как бы связывая их, значит, он читал Байрона и знаком с его творчеством. Здесь, как замечает сам автор, они с Онегиным похожи. Но есть у них одно немаловажное различие: автор, как сам говорит:

Я был рожден для жизни мирной,

Для деревенской тишины… [36, 206].

Значит, деревня было ему ближе каких-либо других мест. Это можно проследить даже по биографии Пушкина: он несколько раз был в селе Михайловское. Именно там было написаны известные произведения и много стихотворений: "Зимний вечер", "Я помню чудное мгновенье…", которое было посвящено Анне Керн. В романе тоже есть несколько строк, которые Пушкин посвятил Анне; вот что она пишет в своих записках: "Вот те места "Онегина", которые относятся к его воспоминаниям о нашей встрече у Олениных:

Но вот толпа заколебалась,

По зале шепот пробежал,

К хозяйке приближалась дама …

За нею важный генерал.

Она была не тороплива,

Не холодна, не горделива,

Без взора наглого для всех,

Без притязанья на успех… [36, 209].

Онегину было скучно в деревне, он от скуки заменил барщину легким оброком:

"Ярем он барщины старинной

Оброком легким заменил"… [36, 67].

Все соседи Евгения смотрели на него искоса, и через некоторое время перестали с ним общаться вовсе. Здесь автор не дает никакой оценки своему герою, и никак не поддерживает его, как это было обычно. Но Онегина утомляла не только жизнь в деревне.

Лирические отступления о театре, балете, драме и творчестве.

Живя в городе, он, как обычный человек того времени, ходил на различные балы, театры, банкеты.

Первое время, как и всем, ему нравилась такая жизнь, но потом эта симпатия к такой однообразной жизни угасла:

…Онегин входит,

Идет меж кресел по ногам,

Двойной лорнет, косясь, наводит

На ложи незнакомых дам; …

Раскланялся потом на сцену

В большом рассеянье взглянул-

Отворотился и зевнул

И молвил: "Всех пора на смену;

Балеты долго я терпел,

Но и Дидло мне надоел… [36, 64].

Смысл жизни автор приобретает в исполнении своего предназначения. Весь роман насыщен глубокими размышлениями об искусстве, образ автора здесь однозначен - он, прежде всего, поэт, жизнь его немыслима без творчества, без тяжелой, напряженной духовной работы. Именно в этом ему противоположен Онегин. У него просто нет потребности в работе. И все его попытки погрузиться в чтение, писать автор воспринимает с иронией: "Труд упорный ему был тошен…" Этого нельзя сказать об авторе. Он пишет, читает там, где созданы условия для этого. Пушкин часто вспоминает о Москве, как о прекрасном культурном уголке и просто, как о прекрасном городе:

Как часто в горестной разлуке,

В моей блуждающей судьбе,

Москва, я думал о тебе! [36, 194].

Но это говорит автор, у Онегина же совершенно другое мнение. Он много повидал в своей жизни, и, как уже было сказано, ему больше не интересно ни в Петербурге, ни в Москве, везде, где он был, Онегин видел одно образное общество, от которого он хотел скрыться в деревне.

Лирические отступления, навеянные весной.

Как уже говорилось, роман был начат в Кишиневе 9 мая 1823 года. Тогда Пушкину было всего лишь 24 года, тогда он был молод, полон сил. Но человек взрослеет, меняется. Это не могло не отразиться на "Евгении Онегине". Роман был написан с очень верной характеристикой самого автора:

Небрежный плот моих забав,

Бессонниц легких вдохновенье,

Незрелых и увядших лет,

Ума холодных наблюдений

И сердца горестных замет… [36, 178].

Роман был полностью закончен 25 сентября 1830 года в Болдино, когда Пушкину было уже 31 год. Тогда он понимал, что молодость уже прошла и ее больше не вернуть:

Мечты, мечты! Где ваша сладость?

Где вечная к ней рифма-младость? [36, 178].

Автор пережил много, жизнь принесла ему много обид и разочарований. Но не ему одному. Онегин и автор здесь очень похожи. Но, если Онегин уже разочаровался в жизни, то, сколько же ему тогда лет? В романе есть точный ответ на этот вопрос.

Заключительные лирические отступления - прощанье с читателем, с героями романа. Роман был так же резко закончен, как и начат. Как уже упоминалось раньше, Пушкин исключал любую законченность романа, и поэтому после встречи Онегина с Татьяной мы не знаем дальнейшую жизнь Онегина. Роман кончается прощанием с читателем; Пушкин отводит большую роль нам в самом конце романа, чем своему главному герою. Его он оставляет на крутом переломе его судьбы:

…И здесь героя моего,

В минуту, злую для него,

Читатель, мы его оставим,

Надолго… Навсегда…

Кто б ни был ты, о мой читатель,

Друг, недруг, я хочу с тобой

Расстаться нынче, как приятель [36, 227].

Итак, лирические отступления помогли автору воссоздать картину общества, в котором он живет. Пушкин с их помощью вводит читателя в свой внутренний мир, при этом обогащается и внутренний мир героев. Лирические отступления дают возможность увидеть Пушкина полноправным героем романа, каковыми являются Татьяна, Онегин, Ленский и другие.

В свою очередь Некрасов является преемником и продолжателем лучших традиций русской поэзии, ее патриотизма, гражданственности и гуманности, в том числе и многих поэтических приемов, среди которых важное место занимают лирические отступления.

Лирические отступления в произведениях Некрасова также выступают реально в разной форме, с разными художественными задачами и разной значительностью. Но они у Некрасова в большинстве своем короче, чем у Пушкина. "Кому на Руси жить хорошо" - это поэма о народе. В этой поэме Некрасов с помощью более кратких лирических отступлений рассказал о всех сторонах жизни крестьянства: тут и рождение ребенка, и крестины, и свадьба, похороны, труд, голод, порка и т.д. Жизнь крестьян бедна и безрадостна. Об этом говорит один из героев, Яким Нагой:

А горе наше мерили?

Работе мера есть?

Вино валит крестьянина,

А горе не валит его?

Работа не валит? [34, 56].

Причина нищеты в том, что за спиной крестьянина стоят три дольщика: "Бог, царь и господин". Поэт сжато показывает и слабые стороны народа: смирение, стремление залить свое горе в кабаке:

У каждого крестьянина

Душа, что туча черная -

Гневна, грозна - и надо бы

Громам греметь оттудова,

Кровавым лить дождям,

А все вином кончается [34, 78].

Некрасов осуждает и холопство. Он дает этому очень точную характеристику:

Люди холопского звания -

Сущие псы иногда:

Чем тяжелей наказание,

Тем им милей господа [34, 33].

Но все-таки не все крестьяне убогие и забитые. Есть и такие, которым надоело так жить. Эти люди составляют силу народа. Поэт верил именно в таких крестьян. Многие современники Некрасова писали о народе. Их произведения научили уважать мужиков. Но Некрасов впервые создает произведения не только о народе, но и для народа. Поэт призывает народ к революции, к свержению помещиков. Его произведения - это памятник революционно-демократической поэме.

Таким образом, поэма "Кому на Руси жить хорошо" обрела истинную народность. "Воспевая страдания народа", поэт делает свое произведение ярким и выразительным, достоверно повествуя о народной жизни.

В поэме "Кому на Руси жить хорошо" участие автора в действии чувствуется на каждом шагу, но лирические отступления, повторим, короче, сведены до минимума и отнють не походят на лирические отступления в романтической лирико-эпической поэме или в таких образцах повествовательных жанров, как "Евгений Онегин" Пушкина и "Мертвые души" Гоголя. Отступления в поэме не развернуты и имеют особый характер. Во-первых, они по своему стилю не выделяются из кристьянской речи, во-вторых, авторское лирическое начало обнаруживается ярче всего в обобщениях и сентенциях, уточняющих идейную характеристику того или другого персонажа или смысл отдельных эпизодов:

Деревни наши бедные,

А в них крестьяне хворые

Да женщины печалицы,

Кормилицы, поилицы,

Рабыни, богомольцы,

И труженики вечные,

Прибавь им сил! [34, 98].

Этот прием авторского вмешательства в течение событий сам по себе лиричен.

Некрасов придает лиризм своему эпическому рассказу и при помощи другого обычного для него приема, а именно - широким введением песен. К песне обращаются герои поэмы и в радости, и в горе, при помощи песни получает своеобразную разрядку лирическое и драматические действия. С помощью этих песен и нашли свое отражение лирические отступления.

Так, например, рассказывая историю своей жизни, Матрена Тимофеевна Корчагина переходит к песне, являющейся своего рода иллюстрацией к ее повествованию:

Все, что в песенке

Той певалось,

Все со мной теперь

То и сталось!

Чай, певали вы?

Чай, вы знаете?

Начинай, кума!

Нам подхватывать… [34, 189].

"Обилие" лирических отступлений в столь важных, возможно центральных, произведениях двух писателей - Пушкина и Некрасова - объясняется и многими общими чертами, и некоторыми различиями. Попробуем же проследить эту схожесть и отличия и понять место лирических отступлений в каждом из произведений.

Возможность лирических отступлений заявлена и Пушкиным, и Некрасовым в жанре. "Евгений Онегин" ? это не просто роман, а роман в стихах ("дьявольская разница!"), Пушкин особо подчеркивает соединение эпического и лирического жанров. Его роман в стихах не только повествование о жизни героев, но и лирическое произведение, наполненное авторской индивидуальностью.

То же происходит и в произведении "Кому на Руси жить хорошо". Ведь на самом деле это не только история чичиковской авантюры, а песня о России, глубоко личные размышления и переживания писателя.

С помощью лирических отступлений Некрасов вводит в художественную ткань романа свою эпоху с ее бытом (почти вся I глава), реальными людьми, которых не мог не узнать читатель ("Яким Нагой", "Ермила Гирин", "Савелий", "Григорий Добросклонов" и многие другие). В этом важная роль лирических отступлений - расширение художественного пространства, то, что делает "Некрасова" поэтом-патриотом. Ухватившись за какую-нибудь деталь, поэт дополняет, оживляет ее своим личностным восприятием, волной ассоциаций, создающих впечатление полной достоверности. Лирические отступления такого рода похожи на живое общение автора и его героев:

Поля у нас великие,

А не гораздо щедрые,

Скажи - ка, чьей рукой

Весною одеваются

Они в хлеба различные,

А в осень раздеваются-

Господскою, небось [34, 77].

Главная тема поэмы ? Россия, и все лирические отступления хотя бы краешком затрагивают, развивают эту тему. Некрасовские лирические отступления, как и пушкинские, служат расширению художественного пространства, сознанию целостного образа Руси. А что касается бытовых деталей, которые становятся предметом иронии автора, то это встречается и у Пушкина:

Когда благому просвещенью

Отдвинем более границ,

Со временем (по расчисленью

Философические таблиц,

Лет чрез пятьсот)

Дороги, верно,

У вас изменятся безмерно.

Теперь у нас дороги плохи,

Мосты забытые гниют. [34, 67].

В сравнении лирических отступлений Некрасова и Пушкина мы проследили особую роль отступлений в сюжете, и что у Некрасова лирических отступлений большинство тех, которые связаны с сюжетом, а также (геройных и обстоятельственных. А если проследить у Пушкина лирические отступления, то мы должны отметить, что произведение не было бы таким полным и ярким без лирических отступлений, каким оно есть. Большую роль играют лирические отступления в этой "энциклопедии русской жизни", ведь все подробности, все детали, мнения, отношения выражены в отступлениях автора.

Смысл романа "Евгений Онегин" А.С. Пушкина не был бы настолько широко раскрыт, если бы в нем не было лирических отступлений геройного характера.

Отступления играют сюжетную роль, тем самым расширяют сюжет с помощью небольших картин жизни. Эти небольшие картины и делают роман многофабульным, вводят в произведение много героев.

За счет множества лирических отступлений с их многообразной тематикой роман оказывается широким по охвату. Изображает различные стороны жизни, и становится "энциклопедией русской жизни".

Итак, лирические отступления - очень важная часть обоих произведений. В "Евгении Онегине" они вводят истинного главного героя романа - Пушкина, человека своей эпохи, в окружении ее атрибутов и примет. Некрасов в своей поэме выступает прежде всего как мыслитель и созерцатель. Лирические отступления в "Кому на Руси жить хорошо" более сжатые, но часто где более глубокие, философски серьезные, чем пушкинские. Однако, хотя и с разных сторон, оба писателя решают одну задачу: и Пушкин, и Никрасов рисуют очень широкую, объемную картину русской жизни своего времени, дополняя ее собственными суждениями и авторской индивидуальностью, и главную роль в этом играют именно лирические отступления.

Выводы

Представленная дипломная работа посвящена теме "Лирический герой и автор в поэзии А.С. Пушкина и Н.А. Некрасова". Проблема данного исследования носит актуальный характер в современных условиях.

В богатейшей сокровищнице русской литературы выдающееся место принадлежат великим народным поэтам Николаю Алексеевичу Некрасову и Александру Сергеевичу Пушкину. Их поэтическое наследие составляет часть нашего национального культурного достояния и является предметом нашей национальной гордости. Нам, как юным исследователям есть у кого поучится исключительному умению воплощать великие идеи времени в предельно выразительные, ясные, доходчивые, эстетически отточенные формы. Произведения "Кому на Руси жить хорошо" и "Евгений Онегин" - творения глубочайшей мысли и несравненной красоты - навсегда сохранят значение классического образца.

Задача нашего исследования заключается в том, чтобы раскрыть образ лирического героя, приемы и способы выражения авторской позиции в малых, больших лирических и эпических произведениях Пушкина и Некрасова. А также выявить роль и функции лирических отступлений в "Евгении Онегине" и в "Кому на Руси жить хорошо".

Во Введении обоснована актуальность выбора темы, поставлены цель и задачи исследования, охарактеризованы методы исследования и источники информации.

Глава первая раскрывает общие вопросы, выясняются исторические аспекты темы. Определяются основные понятия, обусловливается актуальность звучание вопросов "Лирического героя и автора в поэзии А.С. Пушкина и Н.А. Некрасова".

Грани эпического и лирического типов художественного мышления постигаются на уровнях внутреннего склада творческой индивидуальности, закономерностей ее развития, в связи с проблемой соотношения эстетической и эмпирической, исторической реальности. Соположение лирики и эпоса сопрягается и с вопросами рецептивной эстетики, с антитезой моно - и полисубъектности образного мира, с утверждаемой в произведении концепцией личности и постижением путей воздействия поэтического слова на воспринимающее сознание.

Нами сделать и тот вывод, что в эпосе видно преобладание фактов над прямо, открыто высказанным авторским отношением к ним, а в лирике - наоборот, имеет преобладание авторского отношения к фактам.

Таким образом, если сопоставить основные принципы эпоса и лирики, возникает вывод, что эпос и лирика - это как бы два полюса в искусстве слова. А между ними располагаются промежуточные образования, некоторые из которых соединяют в себе эпическое и лирическое "начала".

В отличие от эпоса лирика воспроизводит характерности жизни не в аспекте их общественно-исторического сознания. Поэтому лирика отличается от эпоса прежде всего по существующему в ней соотношению субъекта и объекта познания жизни. Носителя переживания, выраженного в лирике, принято называть лирическим героем.

Центральным и более употребляемым остается термин "лирический герой", хотя у него есть свои определенные границы, и это не единственная форма проявления авторской активности в лирике.

Лирический герой - это литературный образ, в котором отражаются черты личности самого автора, но который в то же время предстает как своего рода портрет поколения, герой времени; в лирическом герое есть и некое всеобщее, всечеловеческое начало, черты, свойственные людям во всякое время. Лирический герой полностью отделяется иногда от автора и живет собственной жизнью. Но обычно лирический герой не создается столь крайними средствами. Методы его воплощения многообразны.

Что же касается автора, то слово "автор" употребляется в литературоведении в нескольких значениях. Прежде всего, оно означает писателя как реально существовавшего человека. В других случаях оно обозначает некую концепцию, некий взгляд на действительность, ее выражение.

Образ автора не может анализироваться вне взаимодействия с образами персонажей. Автор и персонаж - это "основополагающие категории художественного текста", которые всегда занимают центральное положение в художественном произведении.

Образ автора и образы персонажей - фигуры не равновеликие в художественном произведении. Автор связан крепкими узами с изображенным миром действительности, в том числе и с миром героев. С одной стороны, автор может быть действующим лицом произведения, с другой стороны, он является авторитетным "судьей" своих героев.

Лирическое "я", явно выраженное в тексте "Евгения Онегина" и в "Кому на Руси жить хорошо", не столько субъект, сколько объект или предмет лирической речи. Именно поэтому явное "я" поэтического текста можно рассматривать в одном ряду с персонажами.

Итак, образ автора - это центральная фигура в художественном произведении. Конечно, образ автора в тексте связан и с биографическим автором. Многофункциональное личное местоимение "я" дает возможность автору поэтического произведения создать достаточно полный и достоверный портрет лирического героя, в котором в той или иной мере отражается личность самого автора. Поэт в течение всей своей жизни создает неповторимый поэтический автопортрет, который раскрывается перед читателем в единстве своих черт только при знании им, читателем, всего творчества автора и его жизни в целом.

Более того, для каждого лирического текста задано отношение между "я" текста и "я" (образа) биографического автора. По мнению исследователей, в лирике дистанция между этими двумя "я" минимальна. Но на каком-то этапе исследования рассмотрение образа лирического героя без обращения к биографии автора не только возможно, но и необходимо.

Лирический герой рассматривается внашей работе на фоне других действующих лиц и для того необходимо было сопоставить разных персонажей, а для этого мною применен статистический метод.

Лирический герой у Пушкина - двуплановый. Возникал он тогда, когда читатель, воспринимая лирическую личность. А что касается Некрасова, то его лирический герой-поэт видит себя обычным человеком, одним из многих, таких же, как он, тружеников.

В данной работе мы также проследили, что же называем лирическим отступлением. Может быть, с точки зрения развития сюжета, это вообще лишнее в произведении? Во-первых, отвлекает от главной линии. Во-вторых, - это лирика, а нам события и конфликты подавай, рассказ о поступках главных героев или, на худой конец, описание природы. Но такое мнение поверхностно. Если вдуматься, то цель любого произведения - не развитие сюжета, а реализация связанных с ним идей автора, его отклик на события исторических или современных автору взглядов на жизнь.

Пушкин и сам шагнул на страницы романа "Евгений Онегин", стал рядом с героями, рассказывая о личных с ними встречах и беседах. Именно со слов автора мы во многом узнаем характер Онегина, именно его воспоминания и оценки становятся для читателя приметами времени. Лирические отступления в романе - не просто милые воспоминания из жизни автора, не только вспышки его яркой личности, а правдивейшие и ярчайшие иллюстрации русской жизни первой четверти XIX столетия, написанные величайшим художником, ростки, из которых, чудно переплетаясь, складывались, вырастали картины жизни.

Лирические отступления - это неотъемлемая принадлежность многих произведений современной и классической литературы. Авторские интонации ясно различимы в этих, так называемых, авторских отступлениях (чаще всего лирических, литературно-критических, историко-философских, публицистических), которые органично вписываются в структуру эпических в своей основе произведений. Эти отступления обогащают эмоционально-экспрессивные пределы повествования, расширяют сферу идеального, заметно уточняют авторские интенции и одновременно читательскую направленность произведения.

Таким образом, лирические отступления - это своего рода антитеза, служащая для лучшего уяснения характера героя. "Я в нем, разъясняет нам Пушкин, хотел изобразить это равнодушие к жизни и к ее наслаждениям, эту преждевременную старость души, которые сделались отличительными чертами молодежи 19-го века. Но этого разъяснения, впрочем, и не требуется, лирические отступления для того и служат, чтобы нам это показать.

Все то, что так интересно читателю, можно почерпнуть с помощью лирических отступлений. Они очень важны, иначе роман "Евгений Онегин" скатился бы до банальной любовной драмы. Авторский кругозор широк, он не ограничивается рамками произведения, хотя сам рассказчик участвует в нем.

Лирические отступления в произведениях несут в себе черты наррации (повествования), они так органично вплетены в текст, что очень трудно отличить, где заканчивается авторское отступление и где, собственно, начинается сам рассказ.

Таким образом, роль лирических отступлений очень велика, то есть это даже не единичная роль, а целый комплекс взаимосвязанных составляющих, по сути, эти отступления играют роль романа в романе.

Глава вторая имеет практический характер и на основе отдельных данных делается анализ современного состояния, а также дан анализ перспектив и тенденций развития "Автора и лирического героя". Лирический герой Некрасова отделяется иногда от автора и живет собственной жизнью. А иногда, лирический герой - обычный дворянин, который думает только о себе и которого критикует автор. Что же касается лирического героя Пушкина, то его герой многогранен, отзывчив, преданый друг.

Авторская позиция дает о себе знать прежде всего как носитель того или иного представления о реальности. Позиция автора в произведениях Пушкина появляется в сюжете, композиции, строе речи, и в отборе тех ситуаций и событий, через которые проходят герои. У Некрасова авторская позиция организовует произведение, порождает его художественную целостность.

В сравнении лирических отступлений Пушкина и Некрасова, мы проследили особую роль отступлений в сюжете. Лирические отступления в произведениях Некрасова выступают в разной форме, с разными художественными задачами и с разной значительностью. Но они у Некрасова в большинстве своем короче, чем у Пушкина.

В Выводах подводятся итоги работы, и намечаются перспективы дальнейших исследований. Библиография имеет 53 позиций, не считая словарей и справочников. В данной работе приводятся примеры стихотворений А.С. Пушкина и Н.А. Некрасова, фрагментарно цитируемые в работе, а также материалом исследования служит вся поэзия данных поэтов.

Источниками информации для написания работы послужили фундаментальные труды крупнейших мыслителей в рассматриваемой области, результаты практических исследований видных отечественных и зарубежных авторов, статьи и обзоры в специализированных и периодических изданиях, посвященных теме "Лирический герой и автор", а также справочная литература, прочие актуальные источники информации.

Список использованной литературы

1. Абрамович Г.Л. Введение в литературоведение: Учебник для студентов пед. ин-тов по спец. № 2101. Рус. яз. и лит." ? 7 - е изд, испр. и доп. ? М.: Просвещение, 1979. ? 352 с.

2. Авенариус В.П. О Пушкине: биографическая дилогия. Литературные очерки. Лицейские стихотворения А.С. Пушкина / Сост., вступ. ст., примеч. Т.Ф. Прокопова. ? М.: Школа ? Пресс, 1998. ? 640 с. ? (Круг чтения: школьная програма).

3. Белинский В.Г. Сочинения Александра Пушкина / Вступит. Статья и примеч.К. Тюнкина. - М.: Худож. Лит., 1985. - 560 с.

4. Бабаев Э.Г. Из истории русского романа ХIХ века (Пушкин, Герцен, Толстой) - М.: Изд - во МГУ, 1994. - 272с.

5. Белинский В. Г О классиках русской литературы. Госиздат, - М.: 1950. - 358 с.

6. Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. - М.: 1975. - 177 с.

7. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. - М.: 1979. - 166 с.

8. Бурсов Б.И. Судьба Пушкина. - Л.: 1989. - 554 с.

9. Бочаров С.Г. "Форма плана": Некоторые вопросы поэтики Пушкина // Вопросы литературы. - 1967. - №12. - 130 с.

10. Борщевский Ф.М. Изучение творчества Н.А. Некрасова: Пособие для учителя. - К.: Рад. школа, 1980. - 128 с.

11. Бойко М.Н. Лирика Некрасова. - М.: Худож. лит., 1977. - 117 с.

12. Бройтман С.Н. Лирический субъект // Введение в литературоведение. Литературное произведение: основные понятия и термины / под ред. Л.В. Чернец. - М.: 2000. - 284 с.

13. Виноградов В.В. Проблема образа автора в художественной литературе // Виноградов В.В. О теории художественной речи. - М.: 1971. - 260 с.

14. Горелов А. Очерки о русских писателях. - М.: Сов. Писатель, 1984. - 608 с.

15. Гинзбург Л.Я. О лирике. - М.: Интрада, 1997. - 408 с.

16. Демин Н.А. Изучения творчества А.С. Пушкина в 8 классе (из опита работы). - Изд.2-е, испр. и доп. - М.: Просвещение, 1974. - 192 с.

17. Жирмунский В.М. Байрон и Пушкин. - Л.: 1978. - 116 с.

18. Зуев Н.Н. "Из жизни и Поэзии - одно" / Очерки о русских поэтах ХIХ-ХХ вв. - М.: Современник, 1990. - 303 с.

19. История русской литературы ХХ века, 1800-1830-е год. / Под. Ред.В.Н. Аношкиной, С.М. Петрова. - М.: Просвещение, 1989. - 448 с.

20. Катаев Б.О. К постановке проблемы образа автора // Науч. докл. Высш. шк. Филол. науки. - 1966. - №1. - 98 с.

21. Карамзин Н.М. Избранные сочинения. - В 2-х т. - Т2. - М.: 1964. - 448 с.

22. Корман Б.О. Итоги и перспективы изучения проблемы автора // Страници истории русской литературы. - М.: 1971. - 244 с.

23. Кузьмина С.Ф. История русской литературы ХХ века: Поэзия Серебряного века: Учебное пособие С.Ф. Кузьмина. - М.: Флинта: Наука, 2004. - 400 с.

24. Краткая литературная энциклопедия / Под ред.А. А. Суркова. - В 9 Т. - Т 4. - М.: Советская энциклопедия, 1965. - 1023 с.

25. Кулешов В.И. История русской литературы ХIХ / Учебное пособие для вузов. - 3-е изд., доп. и исправл. - М.: Академический проэкт: Фонд и Мир, 2005. - 800 с.

26. Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии. - С. - Петербург: Искусство-СПБ, 1999. - 848 с.

27. Лотман Ю.М. Роман А.С. Пушкина "Евгений Онегин". Коментарий / пособие для учителя. - Л.: Просвещение, 1980. - 416 с.

28. Лихачев Д.С., при участи Алексеева А.А. и Боброва А.Г. Текстология (на материале русской литературы Х-ХVII вв). - Спб.: Алетейя, 2001. - 759 с. - (Славянская библиотека. Bibliotheca slavica).

29. Тинянов Ю.Н. Поэтка. История литературы. Кино. - М.: 1977. - 118 с.

30. Маймин Е.А. Опыты литературного анализа / Книга для учителя. - М.: Просвещение, 1972. - 207 с.

31. Маймин Е.А. Слинина Э.В. Теория и практика литературного анализа / Учеб. пособие для студентов пед. ин - тов по спец. №2101 "Рус. яз. и лит". - М.: Просвещение, 1984. - 160 с.

32. Маранцман В.Г. Роман А.С. Пушкина "Евгений Онегин" в школьном изучении / Пособие для учителя. - М.: Просвещение, 1983. - 159 с.

33. Макогоненко Г.П. Избранные труды: О Пушкине, его предшественниках и наследниках. - Л.: Худож. лит., 1974. - 376 с.

34. Мочульский К.В. Великие русские писатели ХIХ в. - Спб.: 2001. - 214 с.

35. Мальцева К.В. Изучение произведений Н.А. Некрасова в школе. - М.: Просвещение, 1958. - 205 с.

36. Некрасов Н.А. Стихотворения "Кому на Руси жить хорошо". - Киев.: Веселка, 1997. - 303 с.

37. Некрасов Н.А. Я лиру посвятил народу своему. Сборник. - М.: 1971. - 167 с.

38. Пушкин А.С. Стихотворения. Евгений Онегин: Для средних и ст. шк. возроста / Статьи и примеч.С.М. Бонди; Худож.Н.И. Компанец. - К.: Веселка, 1986. - 287 с.: ил. - (Сер. "Шк. б - ка").

39. Прокшин В.Г. Поэма Н.А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо": Учеб. Пособие для филол., спец. вузов. - М.: Высш. шк., 1986. - 78 с.

40. Поспелов Г.Н. Теория литературы: Учебник для ин - тов. - М.: Высш. школа, 1978. - 351 с.

41. Поспелов Г.Н. Лирика: среди литературных родов. - М.: Изд - во Моск. университета, 1976. - 207 с.

42. Полевой Н. А, Полевой К.С. Литературная критика: статьи, рецензии. 19825 - 1842. - Л.: Худож. лит., 1990. - 592 с.

43. Прийма Ф.Я. Черты поэтического стиля Некрасова // Русская литература. - 1968. - №3. - 12с.

44. Роговер Е.С. Русская литература первой половины ХIХ века / Учебное пособие. - СПб., М.: САГА: ФОРУМ, 2005. - 432 с.

45. Розанова Л.А. О творчестве Н.А. Некрасова: Кн. для учителя. - М.: Просвещение, 1988. - 239 с.

46. Роднянская И.Б. Лирическое отступление // Краткая литературная энциклопедия. - М.: 1971. - Т.4. - с.160

47. Русский библиографический словарь: В 20 Т. - Т 12. - М.: ТЕРРА - Книжный клуб, 2001. - 448 с.

48. Русская классическая литература. Разборы и анализы. Сост.д. Устюжанин. - М.: "Просвещение", 1969. - 406 с.

49. Сильман Т.И. Заметки о лирике. - Л.: 1977. - 97 с.

50. Станкевич Н.В. Об отношениях философии к искусству // Станкевич Н.В. Поэзия, проза, статьи, письма. - Воронеж: 1988. - 104 с.

51. Тинянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. - М.: 1977. - 118 с.

52. Удалов В.Л., Полежаєва Т.В. Жанри в літературі. Тематичний словник-довідник з літературознавства: цілісно-системний рівень / Посібник. Вид.2, виправл., доповн. - Луцьк: ВАД, 2007. - 48 с.

53. Хализев В.Е. Теория литературы. Учебное пособие. - 2 - е изд. - М.: Высш. шк., 2000. - 398 с.

Размещено на Allbest.ru