Самоубийство Анны Карениной: осуждает ли автор свою героиню?

Размещено на http://www.allbest.ru/

САМОУБИЙСТВО АННЫ КАРЕНИНОЙ: ОСУЖДАЕТ ЛИ АВТОР СВОЮ ГЕРОИНЮ?

Карякина Алёна

студентка 2 курса Яг-213

"Мне отмщение, и Аз воздам"

Тема самоубийства была и остается одной из самых сложных и противоречивых тем всех поколений. Она также является вечной темой в искусстве: в живописи, в музыке и особенно в литературе. Библиографический указатель только русской дореволюционной литературы о самоубийстве насчитывают около ста пятидесяти авторов. К этой проблеме обращались многие русские писатели: А.Н. Островский, Ф.М. Достоевский, А.И. Куприн, Л.Н. Андреев, Д.С. Мережковский. Эту же тему затронул в своем гениальном произведении "Анна Каренина" Лев Николаевич Толстой. Он изобразил в романе особый тип женщины, которая имела всё, о чем могут мечтать многие женщины: мужа, сына, богатство, принадлежность к высшему обществу, красоту, почет и уважение. Отношения с мужем были публично образцовыми, но они держались на уважении, а не на любви. Главная героиня была лишена главного - счастья и любви. Всё изменилось после встречи с Вронским. Читатели могут наблюдать резкое изменение в характере, в поступках и в действиях главной героини, однако финалом этой истории стало самоубийство героини. Самоубийство странное, необычное, в чем-то напоминающее самоубийство Катерины в "Грозе" А.Н. Островского, Кроткой Ф.М. Достоевского, - самоубийство, вызывающее скорее сострадание, сочувствие со стороны автора, нежели осуждение. Посмотрим, как эта тема развивается в романе Л.Н. Толстого.

Сложное отношение автора к своей героине и ее поступкам задается эпиграфом: "Мне отмщение и Аз воздам!" [1, 1: 3] Эпиграфом к своему роману "Анна Каренина" Л.Н. Толстой выбрал слова из Нового Завета. Послание к Римлянам апостола Павла, гл. 12, ст. 19: "Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь". [3: 384] Бог сам на себя берет дело отмщения. Таким образом, слова "Мне отмщение и Аз воздам" следует понимать как призыв к неотмщению, призыв не судить ближнего, не отвечать злом на зло, ведь только у Бога есть право мстить и воздавать. Отмщение - не для человеческого суда. Тем самым, Толстой пытается вывести героиню из-под строгого нравственного осуждения и заступается за нее.

"Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему". [1, 1: 3] Одна из несчастливых семей романа - семья Карениных. На первый взгляд она является "правильной", но эта совсем не так. "Они говорят: религиозный, нравственный, честный, умный человек, - размышляет женщина о супруге, - но они не видят, что я видела. Они не знают, как он восемь лет душил мою жизнь, душил все, что было во мне живого...". [1, 3: 299] Они жили "искусственной" жизнью, так как семья была основана не на любви и на свободном выборе: у Анны и ее мужа была большая разница в возрасте - больше 20-ти лет, к тому же, для семьи Облонских это был выгодный брак.

Для русского общества начала 19 века такого рода браки были нормой. Однако, роман "Анна Каренина" был написан в переломную эпоху русского общества, когда менялось абсолютно всё: жизнь, общество, взгляды на вероисповедание и многое другое. Это привело к возникновению кризиса семьи. Стало совершенно невозможно сохранить семью при отсутствии подлинной любви, что приводило к многочисленным распадам браков.

Анна боялась своих чувств:

"- А ты давно знаешь Вронского? - спросила она.

- Да. Ты знаешь, мы надеемся, что он женится на Кити.

- Да? - тихо сказала Анна. - Ну, теперь давай говорить о тебе, - прибавила она, встряхивая головой, как будто хотела физически отогнать что-то лишнее и мешавшее ей. - Давай говорить о твоих делах. Я получила твое письмо и вот приехала.

- Да, вся надежда на тебя, - сказал Степан Аркадьич". [1, 1: 68]

Этот короткий диалог произошел незадолго после того, как Анна встретилась с Вронским. В нем был заметен интерес и боязнь этого интереса.

Особый "прилив чувств" произошел в день бала. Мы замечаем Анну танцующей с Вронским:

"Каждый раз, как он говорил с Анной, в глазах ее вспыхивал радостный блеск, и улыбка счастья изгибала ее румяные губы. Она как будто делала усилие над собой, чтобы не выказывать этих признаков радости, но они сами собой выступали на ее лице. "Но что он?" Кити посмотрела на него и ужаснулась. То, что Кити так ясно представлялось в зеркале ее лица, она увидела на нем. Куда делась его всегда спокойная, твердая манера и беспечно спокойное выражение лица? Нет, он теперь каждый раз, как обращался к ней, немного сгибал голову, как бы желая пасть пред ней, и во взгляде его было одно выражение покорности и страха". [1, 1: 84]

Анна и Алексей почувствовали желание в любви и сильное влечение друг к другу, которое они должны были, но никак не смогли в себе перебороть. Они были полностью захвачены эмоциями.

Анне пришлось встать перед сложным выбором: жить с нелюбимым мужем в лжи и фальши, но отказаться от женского счастья с любимым человеком, или же поддаться чувствам с Вронским, но лишиться семьи…

То, что Толстой раскрывает в своем романе, нарушая при этом привычную модель семьи, воспринимается читателями и обществом в штыки: все знали, что это имеет место быть, но никто не хотел смотреть правде в глаза. Светское общество осуждает Анну, при этом сами представляют собой грешных людей. "Все набросились на нее, все те, которые хуже ее во сто раз". [2, 7: 292] Анна отличалась от них тем, что не пыталась скрыть своих чувств, была открыта и честна перед собой и перед осуждаемым обществом. Княгиня Мягкая расценила поступок Анны следующим образом: "Оная сделала то, что все, кроме меня, делают, но скрывают". [2, 7: 292]

У Долли Облонской, которая была в браке за братом Анны, матери шестерых детей, особое отношение к семейным изменам, так как ее муж, Степан Аркадьевич мог себе их позволить: "Он раскаивался только в том, что не умел лучше скрыть от жены… Ему даже казалось, что она, истощенная, состарившаяся, уже некрасивая женщина и ничем не замечательная, простая, только добрая мать семейства, по чувству справедливости должна быть снисходительна…". [1, 1: 5] Это ужасно раздражало Долли, но она прощала, так как безгранично любила Стиву. Поступок Анны был понят и прощен ею. Она осознает на примере Анны, что счастье заключается ни в деньгах, ни в статусе, ни в роскошных светских балах. "Отвлеченно, теоретически, она не только оправдывала, но даже одобряла поступок Анны. Как вообще нередко безукоризненно нравственные женщины, уставшие от однообразия нравственной жизни, она издалека не только извиняла преступную любовь, но даже завидовала ей". [2, 6: 187] Не будь Долли полна страхов, она бы поступила так же как и Анна.

Другого мнения придерживается мать Вронского, которая считает, что союз Анны и ее сына приносит только разлад. Хотя поначалу она была довольна их союзом: "…ничто, по ее понятиям, не давало последней отделки блестящему молодому человеку, как связь в высшем свете". [1, 2: 177] Из-за Анны Вронский отказывается от выгодного предложения, вызывая тем самым недовольство высокопоставленных лиц. Мать уверена, что Анна вовлекает ее сына только в глупости, обвиняя ее во всех несчастьях. Даже после смерти Карениной, графиня Вронская отзывается о ней с презрением: "Себя погубила и двух прекрасных людей - своего мужа и моего несчастного сына". [2, 8: 341]

Требует внимания отношение мужа Карениной на происходящее. Он уверен "нужно попытаться еще раз, что добротою, нежностью, убеждением еще есть надежда спасти ее, заставить опомниться". [1, 2: 152] Несмотря на то, что, Анна бросила его ради другого мужчины, он любит ее "своей особой" любовью и готов простить ей измену и принять её в семью вместе с чужим для него ребенком.

Не всё так гладко в отношениях Анны и Вронского…

Постепенно счастливой идиллии приходит конец… "...он [Вронский] очень скоро заметил, что хотя свет был открыт для него лично, он был закрыт для Анны. Как в игре в кошку-мышку, руки, поднятые для него, тотчас же опускались перед Анной". [2, 5: 95] "Моя любовь все делается страстнее и себялюбивее, а его все гаснет, и вот отчего мы расходимся". [2, 8: 325] Всё, что когда-то было для Анны ценно и значимо, отвернулось от нее: она лишена общения с сыном, презираема обществом и нелюбима Вронским. "Я хочу любви, а ее нет. Стало быть, все кончено, - повторила она сказанные ею слова, - и надо кончить". [2, 7: 306] Под влиянием общества она сама начала чувствовать себя падшей женщиной. И ревность, и отчаяние, и безысходность, и разочарование - это те чувства, которые преследовали Анну день ото дня. "Все неправда, все ложь, все обман, все зло!.." [2, 7: 329]- крик души Анны Карениной.

"Надо кончить. Но как?" она села в кресло и вспомнила свои вчерашние слова, сказанные, казалось бы сгоряча: "Зачем я не умерла?" - И она вдруг поняла то, что было в ее душе. Да, это была та мысль, которая одна разрешала все. "Да, умереть!.."

И стыд и позор Алексея Александровича, и Сережи, и мой ужасный стыд - все спасается смертью. Умереть - и он будет раскаиваться, будет жалеть, будет любить, будет страдать за меня". Анна была уверена, что это лишит все ее проблемы, "избавиться от всех и от себя". [2, 7: 307]

Последние дни перед смертью Анна провела в сильнейших душевных мучениях. За секунду до смерти к главной героини приходит раскаяние и осознание происходящего: "Она перекрестилась и бросилась под поезд между вагонами. Она не хотела умирать, она упала под вагон на руки и лёгким движением, как бы готовясь тотчас же встать, поднялась на колени. Она ужаснулась содеянному, но было уже поздно: что-то огромное, неумолимое толкнуло её в голову". [2, 7: 330] Она покончила жизнь под колесами поезда со словами: "Господи, прости мне все!" [2, 7: 331]

У Анны и Алексея Вронского была не духовная, а плотская любовь. Это был изначально запретный союз, как на земле, так и на небе. Достаточно вспомнить первую встречу главных героев. Она происходит на железнодорожной станции, в тот момент, когда под колесами вагона погибает сторож. "Дурное предзнаменование!" - воскликнула Анна. [1, 1: 68] Действительно, чем всё началось, тем всё и закончилось - гибелью на железнодорожной станции, под колесами поезда. С этого момента "трагичное" постоянный спутник Карениной и Вронского.

Примечательно то, что Лев Николаевич Толстой не обвиняет свою главную героиню в самоубийстве. Он указывает на её ошибку в том, что она разрушила святыню семьи и наглядно показывает, как такое сугубо личное дело как семья, может всецело зависеть от окружающего общества. Автор, в эпиграфе к роману "Мне отмщение и Аз воздам!", озвучивает свое отношение к героине романа: всякое зло должно быть наказано Богом - общество не имеет никакого права на осуждение Анны.

Л.Н. Толстой подходит к написанию романа с точки зрения А.П. Чехова - "через стремление индивидуализировать каждый отдельный случай". [4]

Данный подход заключается в том, что на первое место встают не "общие" примеры схожих ситуаций, а рассмотрение этих ситуаций через индивидуальные, единичные личности и судьбы героев. Это позволяет рассматривать главную героиню не как "одну из числа подобных", а как отдельно взятую личность, находившуюся под социально-психологическом воздействием. Именно с этой позиции автор подходит к поступкам Анны Карениной. творчество роман самоубийство нрав

"И свеча, при которой она читала исполненную тревог, обманов, горя и зла книгу, вспыхнула более ярким, чем когда-нибудь, светом, осветила ей все то, что прежде было во мраке, затрещала, стала меркнуть и навсегда потухла". [2, 7: 331] Книга - это её жизнь, наполненная мраком - ошибками, которые она совершила. Свеча, вспыхнувшая ярким светом - это осознание того, что было совершено. Книга меркнет и потухает - смерть, которая оставляет после себя лишь воспоминания…

Литература

1. Толстой Л.Н. Анна Каренина: Роман в восьми частях. Части 1-4.-М.: Худож. лит., 1987.-448 с.

2. Толстой Л.Н. Анна Каренина: Роман в восьми частях. Части 5-8.-М.: Худож. лит., 1987.-384 с.

3. Новый Завет Господа Нашего Иисуса Христа. М.: Сибирская Благозвонница., 2009.-560 с.

4. Катаева В.Б. "Литературные связи Чехова" - Москва: "Московский университет", 1989 - с.261

Размещено на Allbest.ru