Естетика постжаданівського "мікропокоління" українських поетів

Висновки

Українські поети дев'яностих - це перше позацензурне покоління в українській літературі, яке могло бути таким, яким за природою мало й хотіло бути. Воно склалося з усвідомленням необхідності національного самоствердження, усвідомлювало своє покликання творити вільну, незалежну українську культуру, літературу, поезію. Це покоління могло прийти до творчості тільки через подолання соцреалізму, старої радянської традиції. Іншими словами, український постмодернізм - це не філософія поразки, а філософія втечі від абсурду, пошуку людиною шляху від відчаю до здобуття (опанування) ідеалу нормального людського життя, у якому є підстави і можливість для кохання, щастя, родини, Бога.

Естетика «дев'ятдесятників» зачиналася в Харкові, у літгурті «Червона Фіра». Як і всі зачинателі, лідер Сергій Жадан ще ніс у собі соціальний відгомін «вісімдесятників». Та попри все Сергій Жадан - поет неординарний, котрий створив образ людини-сучасника «з відсутністю мети», є лідером «дев'ятдесятників» та впливає на покоління «двотисячників», хоча свідомо це заперечує. Він прагне відійти від канонів, нав'язаних суспільством, витворити нову «незрадянщину» і «нешароварну» літературу. Тому зрозуміло, завдяки чому він може давати натхнення іншим поетам.

Поетика Сергія Жадана традиційна, наскільки традиційною може бути сучасна класика. Він виявився тим письменником, котрий поєднав дуже транзитний, хисткий, катастрофічний дух часу нашої частини світу 1990-2000-х років, його іронію, цинізм, біль, споживацтво, млявий радикалізм із дуже в своїй суті піднесеними речами - з усеохопністю добра, любов'ю, романтичним коханням, теплим внутрішнім світлом, біблійними мотивами, наявність яких в ліриці Сергія Жадана свідчить про необачність характеристик його творчості як поверхової, адже апеляція автора до Біблії - хай і з метою світоглядного діалогу, переосмислення - означає пошук духовних первнів і цінностей, що є рисою «серйозної» літератури. У творчості митця рубіжних та 2000-х років біблійний зміст набуває виразних постмодерністських засад - театральності, карнавальності і відповідної функції - травестіювати «вічні» цінності у сучасне мистецтво. Поет прагне «приборкати» міф, зокрема біблійний і побачити справжню суть речей чистою свідомістю.

В українську літературу Сергій Жадан привніс традиції авангардизму, що беруть свій початок від Михайля Семенка, вплив якого помітний на творчості самого поета. Тож можемо говорити про тяглість поколіннєвої традиції.

Естетика історичного авангарду була орієнтована на суспільну життєбудову, на магію облаштування світу. Сила культурної і, як наслідок, творчої позиції Сергія Жадана - в апології реального теперішнього, а не патетично-будетлянських химерних «ясних світанків майбуття». Та за надто малий проміжок часу виявилося, що дійсність України стає зовсім не такою, якої прагло молоде покоління справді нових українців - творча генерація дев'яностих.

Сергій Жадан - письменник, котрий виробив свій стиль, для якого характерні наявність макабричних, летальних мотивів, перебування ліричного героя в депресії, що призводить до неврозів, використання сленгу, мови арго та обсценної лексики, тяжіння до метафізичності та водночас до реалістичності зображуваного. Його творчості притаманна також іронія, та частково травестія. Сергій Жадан задав тон насупному поколінню молодих літераторів-двотисячників. Його становлення припало на буремні 90-і, однак він зумів стати перехідним містком між поколіннями 90-х (ставши його лідером) та покоління двотисячних, на яке він опосередковано чи неопосередковано впливає. Побудови фраз, сюжетні ходи, багато інших речей у помітної частини наших письменників мають «жаданівське» коріння, він дав поштовх до активнішого використання східної, урбаністичної, постіндустріальної, прикордонної тематики.

У цілому слід констатувати, що вплив Сергія Жадана на наймолодше покоління українських поетів-двотисячників доволі неоднозначний і різноманітний. З одного боку, він дає імпульс до самовираження, адекватного епосі, як у випадку з Юхимом Дишкантом, котрий настроєністю хоч і подібний до Сергія Жадана, та пішов своїм шляхом на нові обрії літературного авангардизму з його сфокусованістю на темі міста, епатажністю, футуристичній спрямованості. Олена Герасим'юк як гендерне відображення Сергія Жадана теж звільняється з-під його впливу, знаходить власний голос, оригінальні модуляції і створює особливу міфологізовану симфонію світу. Інша справа з Андрієм Любкою та Павлом Коробчуком. Коли першого можна назвати, згідно з музичним терміном, кавер-версією, то другого - епігоном. Якщо Андрій Любка на стадії ранньої творчості залежить від Сергія Жадана, що простежується в збірках «Вісім місяців шизофренії» та «Тероризм», то в останніх поезіях більш відчутна тенденція виходу з-під впливу Сергія Жадана. Натомість Павло Коробчук нетворчо наслідує і ходить протоптаними стежками кумира, що дає йому можливості проявити сповна оригінальність власної поетичної іпостасі.

Дослідження творчості нового покоління українських молодих авторів, чия творчість маркована впливом Сергія Жадана, вважаємо перспективним як окремої школи, яка сформувалась на зламі ХХ і ХХІ століть.

Список використаної літератури

1. Андрусяк І. М. Сучасна українська література кінця XX ст. - початку XXI ст. Хрестоматія / І. М Андрусяк. - К .: Школа, 2006. - С.434-454.

2. Антипович Т. «Поетичний код С. Жадана: дерево на даху, або Господня арматура» /Т. Антипович // Міжнар. Ін-т лінгвістикиі права. Вісник. Вип. 3. - К. : Міжнар. Ін-т лінгвістикиі права. - 1999. - С. 253-256.

3. Балдинюк В. «Сучукрліт - міський дурень, що розмовляє сам із собою і страждає на синдром Туретта» [Електронний ресурс] /В. Балдинюк. - Режим доступу: http://www.azh.com.ua/lit/vira-baldynyuk

4. Баран Є. «Голоси втрачених поколінь…» [Електронний ресурс] /Євген Баран. // ЛітАкцент. - Режим доступу: http://litakcent.com/2010/07/02/holosy-vtrachenyh-pokolin/

5. Баран Є. Літературне дев'ятдесятництво : історія і істерія / Євген Баран. // Березіль. - 2000. - № 3-4. - С. 182-185.

6.Белей Л. «Причинки до проблем історії української літератури» [Електронний ресурс] / Лесь Белей. // ЛітАкцент. - Режим доступу: http://litakcent.com/2013/08/30/prychynky-do-problem-istoriji-ukrajinskoji-literatury/

7. Березовчук Л. «Літературний портрет С. Жадана» [Електронний ресурс] / Лариса Березовчук. - Режим доступу: http://www.liter.net/=/Zhadan/bereza.html

8. Біла А. «Від ломки до ломки: Лірика С. Жадана» / Анна Біла. // Слово і час. - 2002. - №1. - С. 35 - 48.

9. Богдан С. «Коротка антологія сучасних способів говорити про Бога, або Знову ця нездарна молода поезія» [Електронний ресурс] / Світлана Богдан. // ЛітАкцент. - Режим доступу: http://litakcent.com/2011/11/07/korotka-antolohija-suchasnyh-sposobiv-hovoryty-pro-boha-abo-znovu-cja-nezdarna-moloda-poezija/

10. Бондар-Терещенко І. Функціональні механізми літературного дискурсу 1990-х рр. / Ігор Бондар-Терещенко // Слово і час. - 2005. - № 2. - С. 62-71.

11. Герасим'юк О. Глухота / Олена Герасим'юк. - К.: Смолоскип, 2014. - 112 с.

12. Дайс К. «Некролог для Евтушенко. Сергей Жадан, русская рок-музыка, Евтушенко и серийный убийца: смерть после конца света» [Електронний ресурс]/ Катерина Дайс. - Режим доступу: http://www.chaskor.ru/article/nekrolog_dlya_evtushenko_18724

13. Дрозда А. «Поліфонія літературного процесу» [Електронний ресурс] / Андрій Дрозда // ЛітАкцент. - 2015, - Режим доступу: http://litakcent.com/2012/09/18/polifonija-literaturnoho-procesu/

14. Десятирик Д. «Сергій Жадан - місто сонця». [Електронний ресурс] / Д. Десятирик // «День». - Режим доступу: https://rozmova.wordpress.com.

15. Дишкант Ю. Гітарна кров / Юхим Дишкант. - Рівне : Волинь, 2007.- 98 с.

16. Дишкант Ю. Портвейн. / Ю. Дишкант. [Рукопис] - Острог, 2015. - 107 с.

17. Дроздовський Д. «Безкінечність антиестетики постмодернізму» [Електронний ресурс] / Дмитро Дроздовський. - Режим доступу: http://ruthenia.info/txt/drozdovsky/postmodern.html

18. Ємець-Доброносова Ю. Як риба у воді [Необов'язкові роздуми над кн. С. Жадана «Балади про війну і відбудову», «Історія культури початку століття» та ін.] / Ю.Ємець-Доброносова // Сучасність. - 2004. - №4. - С. 146 - 151.

19. Жадан С.: «Автобіографічість - це хвороба української літератури» / Сергій Жадан // Політика і культура. - 2003. - №36. - С. 40 - 41.

20. Жадан С. Вогнепальні й ножові / С. Жадан. - Харків : ФОЛІО, 2012. - 168 с.

21. Жадан С. Генерал Юда /С. Жадан. - К. : Гранослов, 1995. - 89 с.

22.Жадан С. Ефіопія / C. Жадан. - Харків : ФОЛІО, 2009. - 118 с.

23. Жадан С. Життя Марії / С. Жадан. - Чернівці : Meridian Czernowitz, 2015. - 184 с.

24. Жадан С. Історія культури початку століття / С. Жадан. - К .: Критика, - 2003. -с. 122.

25. Жадан С. Марадона: нова книга віршів / С. Жадан. - Харків : Фоліо, 2007. - 169 с.

26.Жадан С. Месопотамія / С. Жадан. - Харків: ФОЛІО, 2014. - 148 с.

27. Жадан С. «Народжений для мови». Вірші сучасних віденських поетів / С. Жадан // Березіль. - 2004. - № 6 - С. 147-153.

28. Жадан Сергій. Пепсі: Вірші / С. Жадан. - Харків : Майдан, 1998. - 62 с.

29. Жадан С. Прощання слов'янки / С. Жадан. - Харків: Фоліо. - 2011. - 406 с.

30. Жадан Сергій. Цитатник /С. Жадан. - К. : Смолоскип, 1995. - 58 с.

31. ЖОДТРКМ. Молода Сила. Дишкант Ю. [Електронний ресурс] /Ю. Дишкант. - Режим доступу : http://www.youtube.com/watch?v=9LeEeWfrlCY

32. Забіяка І. «Українська авангардна поезія. Постпостмодерна інтерпретація» [Електронний ресурс] / І. Забіяка. // ЛітАкцент. - 2015, - Режим доступу: http://litakcent.com/2014/10/07/ukrajinska-avanhardna-poezija-postpostmoderna-interpretacija/

33. Зьобро О. «Сергій Жадан: Статус «публічний письменник» звучить смішно» [Електронний ресурс] / О. Зьобро. // Інтерв'ю з України. - Режим доступу: https://rozmova.wordpress.com

34. Іздрик Ю. «Сергій Жадан: постколоніальна урбаністика». [Електронний ресурс] / Ю. Іздрик. - Режим доступу: https://www.youtube.com/watch?v=4N3agQ4zVTk

35. Кіяновська М. «Знаки поетичних поколінь у найновішій українській поезії». [Електронний ресурс] / Маріанна Кіяновська // ЛітАкцент. - 2015, - Режим доступу: http://litakcent.com/2011/07/07/znaky-poetychnyh-pokolin-u-najnovishij-ukrajinskij-poeziji/

36. Коваль Н. «Пролетіли буремні соцреалістичні літа - п'ятирічку святкує Союз «ПЛИТА» [Електронний носій] / Н. Коваль. // Містграні. - Режим доступу: http://mistgrani.com/podii/proletily-buremni-sotsreastychni-lita-pyatyrichku-svyatkuje-soyuz-plyta/

37. Коробчук П. Натщенебо / Павло Коробчук. - К. : Смолоскип, 2005. - 61 с.

38. Коробчук П. Кайфологія / Павло Коробчук. - Харків : «Треант», 2010, - 114 с.

39. Коцарев О. «Безнадійні віра і любов Сергія Жадана» [Електронний ресурс] / Олег Коцарев. // ЛітАкцент. - 2015, - Режим доступу: http://litakcent.com/2011/04/08/beznadijni-vira-i-ljubov-serhija-zhadana/

40. Крук О. «Червона фіра» як початок «жаданівської» культури» [Електронний ресурс] / Олена Крук. // ХайВей. - Режим доступу: http://h.ua/story/363880/

41. Левчук Л. Психоаналіз: історія, теорія, мистецька практика / Л. Левчук. - К. : Либідь, 2002. -255 с.

42. Левчук Я. «Тероризм» як полюція Андрія Любки» [Електроний носій] / Яр Левчук. // Укр. Літ. - Режим доступу: http://ualit.org/?p=158

43. Любка А. Вісім місяців шизофренії / Андрій Любка. - Ужгород: Ліра, 2007. - 60 с.

44. Любка А. Сорок баксів плюс чайові / Андрій Любка. - Чернівці: Meridian Czernowitz, 2012. - 130 с.

45. Любка А. Тероризм / Андрій Любка. - Львів: «Піраміда», 2008. - 104 с.

46. Маузер Р. «Хрестовий похід Жадана»: / Нова кн. відом. поета та прозаїка «Історія культури початку століття» // Р. Маузер // Веч. Харків. - 2003. С. 5- 8.

47. Мірошниченко С. «Плюнь у морду умовностям»: / С. Мірошниченко // Собитіє. - 1995. С. 4-7.

48. «Рейтинг Forbes: десять найвизначніших письменників України» [Електронний ресурс] // Forbes Україна. - Режим доступу: http://forbes.ua/ua/lifestyle/1373435-rejting-forbes-desyat-najviznachnishih-pismennikiv-ukrayini

49. Риженко Т. «Хай живе Жадан!» [Електронний ресурс] / Т. Риженко. // GLOSS. UA. - Режим доступу: http://gloss.ua/story/books/article/19887

50.«Сергей Жадан, русская рок-музыка, Евтушенко и серийный убийца: смерть после Конца Света» // Сергей Жариков. // КО, №5, - 2010. С. 10-16.

51.Скуба І. «Андрій ЛЮБКА: «Сам факт, що пишу українською, - вже патріотичний» / І. Скуба. // «День». № 174, -2012. С. 6-7.

52. Славінська І. «Сергій Жадан: Медіа не цікавить література як така» [Електронний ресурс] / І. Славінська. // Інтерв'ю з України. - 2015, - Режим доступу: https://rozmova.wordpress.com

53. Трофименко Т. «Червона фіра»: 20 років по тому» [Електронний ресурс] / Т. Трофименко. // ЛітАкцент. - Режим доступу: http://litakcent.com/2012/05/05/chervona-fira-20-rokiv-po-tomu/

54. Харчук Р. Покоління постепохи : проза. / Роксана Харчук // Дивослово. - 1998. - № 1. - С. 6-12.

55. Харчук Р. Б. Сучасна українська проза : постмодерний період : навч. посіб. / Р. Б. Харчук. - К. : Академія, 2008. - 248 с.

56. Шаф О. В. «Топос міста в поезії Сергія Жадана як маскулінізація світу» [Електронний ресурс] / О. В. Шаф // Літературне місто. - 2014, - Режим доступу: http://litmisto.org.ua/?p=25129

57. Шаф О. В. «Біблійний дискурс у творчості Сергія Жадана: концептуальність та функціональність» [Електронний ресурс] / О. В. Шаф // Український смисл. № 1. -2012, - Режим доступу: http://ukrsence.com.ua/zmist-zhurnalu/ukra%D1%97nskij-smisl-1-2012/biblijnij-diskurs-u-tvorchosti-sergiya-zhadana-konceptualnist-ta-funkcionalnist/

58. Шелухін В. «Літературний нарцисизм: безособовий погляд» [Електронний ресурс] / Володимир Шелухін // ЛітАкцент. - 2015, - Режим доступу: http://litakcent.com/2014/06/04/literaturnyj-narcysyzm-bezosobovyj-pohljad/

Размещено на Allbest.ru