Описание трав и цветов в поэзии С.А. Есенина

Размещено на http://www.allbest.ru/

МОУ средняя общеобразовательная школа №69

«Центр развития образования»

РЕФЕРАТ

по курсу

«Литература. Есениноведение»

Тема: «Описание трав и цветов в поэзии С.А. Есенина»

Автор: Попова Наталья Алексеевна

ученица 8.2 класса средней школы № 69

Руководитель: Рожнова Елена Николаевна

Рязань 2005

Введение

Сергей Есенин… поэтическое сердце России… Его стихи обладают поистине колдовской силой, берут за душу, добираются до самых глубин сердца.

Он пленил меня, повел по прекрасной земле, заставил всмотреться в ее краски, вслушаться в ее звоны, в ее тишину, всем существом впитать ее запахи…

В чем притягательность его поэзии? Не в том ли, что она открывает тайну познаний света, что в ней бездна смысла? Не поможет ли мне понять эту тайну, раскрыть смысл характернейшая особенность есенинского творчества - активное использование цвета, его словесная живопись?

В поисках ответов на данные вопросы я поняла, что легкость, красивость его стихотворений обманчива. И истинный смысл, настоящая глубина его произведений открывается не сразу…

Его открытие состояло в том, что цветовой образ так же, как и фигуральный, может вбирать в себя сложное определение мысли. С помощью слов, соответствующим краскам, он сумел передать тончайшие эмоциональные оттенки, изобразить самые интимные движения души. Его цветовая гамма способствовала передаче различных настроений, романтической одухотворенности, придала свежесть образам. Там, где, казалось, пейзаж обычен, где свет и тени не захватывают внезапно воображение, где, на первый взгляд, в природе нет броских, запоминающихся картин и многое уже примелькалось, поэт вдруг неожиданно и смело открывает новые краски. Синее, голубое, алое, зеленое, рыжее и золотое брезжит и переливается в есенинских стихах.

По мысли Потебни, любовь к чистым и ярким краскам - свойство наивного, неиспорченного цивилизацией сознания. Обладая таким свойством, поэт Сергей Есенин углубил цветовосприятие тончайшими впечатлениями от реального мира.

1. Причина обращения к поэзии С. Есенина по данной теме

В поэзии С.А. Есенина нас покоряет и захватывает в «песенный плен» удивительная гармония чувств и слова, мысли и образа.

Лирической чувствительностью проникнуто все творчество поэта. Подобно шишкинскому лесу или левитанской осени, нам бесконечно дороги и близки и «зеленокосая» есенинская береза - самый любимый образ поэта, и его старый клен «на одной ноге, стерегущий голубую Русь»,

И цветы, и трава, низко склонившие в весенний вечер к поэту свои головки…

Побывав весной в селе Константиново, выслушав экскурсовода, наслаждаясь удивительной природой этого края: цветущими деревьями, травами, склонами оврага, рекой Окой, я поняла почему С.А. Есенин искренне любил это место, посвящал стихи родным краям.

Мне показалось очень интересным и увлекательным через поэзию С.А. Есенина наблюдать трепетную жизнь трав и цветов, пережить определенную смену чувств и настроений поэта.

2. Цель работы

В этой работе меня лично интересует душевное расположение поэта к растительному миру. Как часто С.А. Есенин использует образ растений в поэзии, какие травы и цветы он показывает нам в своих стихах.

Поэт намеренно подбирает обычные травы рязанской местности. С какой целью, для чего? Возможно, через растения он показывает характер русской души. В поэзии С.А. Есенина травы и цветы шепчутся, грустят, радуются и поют. В своих стихах с помощью растений он выражает настроение души.

3. Образ растений в поэзии о природе

Причина обращения С. Есенина к образу растений.

Пейзаж С.А. Есенина - не мертвые безлюдные картины. Пользуясь словами М. Горького, можно сказать, что в него всегда «вкреплен человек». Этот человек - сам поэт, влюбленный в родной край.

Основная образная тема произведений Есенина - передача внутреннего состояния героя через восприятие окружающего мира. Поэт вырос среди раздолья среднерусской природы, и она научила его любить «все, что душу обрекает в плоть».

Природа у С. Есенина - не застывший пейзажный фон: она живет, действует, горячо реагирует на судьбы людей. Она любимый герой поэта, она неотделима от человека, от его настроения, от его мыслей и чувств.

Растительный мир поэта многообразен. В его стихах встречаются более 20 пород деревьев (липа, ива, черемуха, береза…), 20 видов цветов.

Среди них - роза, мак, ландыш, маргаритки, ромашка, резеда, кашка, левкой, василек, колокольчик, различные травы и злаки. Вот лишь несколько примеров.

И душа моя - поле безбрежное -

Дышит запахом меда и роз…

Белая свитка и алый кушак,

Рву я по грядкам зардевшийся мак…

Под венком лесной ромашки

Я строгал, чинил челны…

По меже, на переметке,

Резеда и риза кашки.

И вызванивают в четки

Ивы кроткие монашки.

И выползет из колоса,

Как рой пшеничный злак…

Все они неповторимо живут и органично вплетаются в поэтическую ткань стиха. Так же это и абстрактная трава:

Родился я с песнями в травяном одеяле.

Зори меня вешние в радугу свивали…

Трава, поблекшая в расстеленные полы

Сбирает медь с обветренных ракит…

4. Травы - отражение настроения поэта

а) В поэзии С.А. Есенина мы видим трепетную жизнь лугов, равнин, лесов, различные переживания поэта. При описании различных трав в поэзии Есенина проявляются разные чувства. Например, грусти:

Зашумели над затоном тростники.

Плачет девушка - царевна у реки…

Не обгорят рябиновые кисти,

От желтезны не пропадет трава,

Как дерево роняет тихо листья,

Так я роняю грустные слова…

У побережья зеленого,

Наклонив головки нежные,

Перешептывались лилии.

С ручейками тихозвонными.

Кому-то пятками уже не мять по рощам

Щербленный лист и золото травы…

Хорошо в эту лунную осень

Бродить по траве одному.

И сбирать на дороге колосья

В обнищалую душу - суму.

б) В иной раз у поэта возникает совершенно другое чувство, например, радости или хорошее настроение.

Ах колокольчик! Твой ли пыл

Мне в душу песней позвонил

И рассказал, что васильки

Очей любимых далеки…

Никнут шелковые травы,

Пахнет смолистой сосной.

Ой, вы, луга и дубравы, -

Я одурманен весной…

Так, например, в стихотворении «С добрым утром!» видно, что лирический герой находится в хорошем расположении духа. Это передается через описание растений.

У плетня заросшая крапива

Обрядилась ярким перламутром.

И, качаясь, шепчет шеловито

«С добрым утром!»

Хорошо в эту лунную осень

Бродить по траве одному.

И сбирать на дороге колосья.

В обнищалую душу - суму.

в) Так же у Есенина много стихотворений, в которых лирический герой находится в душевном спокойствии. Это чувствуется через описание трав и цветов. Вот одни из них:

А кругом роса жемчужная

Отливала блестки алые,

А над озером серебрянным

Камыши, склонясь, шептались.

За перепаханною нивой.

Малиновая лебеда.

На ветке облака, как слива,

Златится спелая звезда.

За горами, за желтыми долами

Протянулась тропа деревень.

Вижу лес и вечернее полымя.

И обвитой крапивой плетень.

Чтобы создать выразительную картину мира. Поэт использует названия трав и цветов в прямом значении. Но очень часто он прибегает к переносному, метафорическому употреблению. Таким способом Есенин выражает душевное состояние и чувства своего героя:

«Маком влюбленное сердце цветет,

Только не мне она песни поет»-

безответна любовь.

Восторг: «Васильками сердце светится,

Горит в нем бирюза».

«И в глазах завяли маргаритки,

Как болотный гаснет огонек» - грусть.

Рисуя картины природы, Есенин часто прибегает к приему олицетворения. Подобно человеку, цветы рождаются, растут, умирают, поют, шепчут, грустят и страдают.

Милая, ты ли? Та ли?

Розы ль мне то нашептали?

Цветы мне говорят прощай,

Головками склонясь ниже…

Свет вечерний шафранового края.

Тихо розы бегут по полям.

Так же:

И над озером серебряным

Камыши склонясь шепталися.

Уж не сказ ли в прутнике

Жисть твоя и быль,

Что под вечер путнику

Нашептал ковыль.

Многоцветна, многокрасочна палитра поэта, переливается всеми цветами радуги. «Цветными» эпитетами поэт пользуется мастерски, и довольно часто у него рождаются неожиданные образы:

Где ты, где ты отчий дом,

Гревший спину под бугром?

Синий, синий мой цветок,

Неприхоженный песок…

Белая свитка и алый кушак,

Рву я на грядках зардевшийся мак.

Я ответил милой: «Нынче с высоты

Кто-то осыпает белые цветы»…

Здесь белые цветы - снежинки.

А в двустишии:

«Я милой голову мою

Отдам, как розу золотую»… - цвет волос ассоциируется с цветом золота.

Человек - дитя природы. Не возможно представить Есенина вне её. Он живет в мире природы, а она живет в нем. Вероятно поэтому в стихах

С.А. Есенина так часто встречаются сравнения человека с растением:

Только нам бы, только б нашей

Не скосили, как ромашке головы…

И, песне внемля в тишине,

Любимая с другим любимым,

Быть может, вспомнит обо мне

Как о цветке неповторимом…

Вот что пишет А. Качаева: «Вся природа для Есенина едина и жива настолько, что он не ощущает четких образных граней между человеком и зверем, зверем и растением, поэтому у него «не звенит лебяжьей ей рожь», «только будут колосья - кони о хозяине старом тужить». 8 В «Песне о хлебе» пронзительна мысль о хлебе, как о живом существе, об умирании природы - смерти колосьев:

Наше поле издавно знакомо

С августовской дрожью поутру.

Перевязана в снопы солома

Каждый сноп лежит как желтый труп.

А потом их бережно, без злости,

Головами стелят по земле

И цепами маленькие кости

Выбивают из худых телес.

В лирике поэта мы встречаемся не только с названиями цветов и трав, но и с прилагательными - определениями, как в прямом, так и в переносном значении:

А степь под пологом зеленным

Кадит черемуховый дым…

Яблоневым цветом брызжет

Душа моя белая…

Ты - мое васильковое слово,

Я навеки люблю тебя…

Не жаль мне лет растраченных напрасно,

Не жаль души сиреневую цветь…

С помощью эпитетов, сравнений, метафор поэт глубже выражает свое отношение к жизни: «Искусство для меня - не затейливость узоров, а самое необходимое слово того языка, которым я хочу себя выразить», - писал поэт.

5. Какую тайну хранит колдовской цвет Есенина?

есенин поэзия растение трава цвет

Поэзия Есенина многоцветна, но не просто наделена красками, а органически слита музыкальностью и цветом с внутренним миром поэта и тем окружающим пространством, в котором он живет и творит. Есенинская символика цветов более устойчива, а некоторые цветовые эпитеты становятся постоянными символами (вначале - малиновый и розовый, позднее - золотой, белый, желтый, красный). Другие же, в особенности голубой и синий, употребляются как в прямом, так и в переносном значении: голубая Русь и голубой простор, синий вечер и синее счастье. Есенинские малиновое поле, ширь, лебеда не отвечают зрительным представлениям, но передают восхищение красотой родного края в этом определении соединились и высшая похвала, и высшая мера любви. Точно также «розовое небо» воспринимается не как небо, освещенное закатом солнца, а как символ чего-то идеального, несбыточного, о чем можно только толковать, как о «голубиных облаках».

С чьей-то ласковости вешней

Отгрустил я в синей мгле

О прекрасной, но нездешней,

Неразгаданной земле.

Как национальный народный поэт Сергей Есенин впитал в свою поэтическую систему излюбленную исстари красочную гамму. есенинская цветопись ранних стихов, по существу, в точности воспроизводит расположение цвета на русской иконе, а пламя, льющееся «в бездну зрения», как и «алый мрак в небесной черни» - основополагающий цвет образа Спаса в силах, который возникает в глазах поэта именно на границе перехода из мира земного в мир небесный. И сама икона в его стихах становится подлинным окном в иной мир, а отворенное его словом, оно преображает и мир здешний. Синева, разлитая в поэзии Есенина, действительно напоминает древнерусскую фресковую живопись. Недаром о знаменитом Дионисии его современники говорили, что он «аки дымом пишет».

Связь земного и небесного - не просто один из поэтических приемов, а важнейшая особенность философии Есенина, его представлений о мире и человеке. По точному наблюдению Т. Савченко, в произведениях Есенина земная и небесная сферы взаимодействуют, влияют друг на друга и даже сливаются! Вот почему небо в художественном мире поэта - «голубая трава», «голубая пуль», а вода на земле - это небесная синь, упавшая в реку.

Эта выраженная поэтически связь земли и неба создает образ единого вселенского храма - храма природы, человеческой души, прекрасного храма мироздания. В восприятии поэта этот мифопоэтический образ приобретает ярко выраженный национальный колорит, предстает в виде Мирового древа, корни которого - земля, а вершина - небо. «Все от древа - вот религия мысли нашего народа», - напишет позднее Сергей Есенин в философско-эстетическом трактате «Ключи Марии» (1918 г.).

6. Личное отношение к теме исследовательской работы

С творчеством С.А. Есенина я познакомилась недавно. Удивительно нежная, напевная и красочная его поэзия оставила в моей душе неизгладимый след. Мне очень понравился литературный язык этого поэта, яркий, образный и выразительный. Я была поражена той большой и нескончаемой любовью, которую поэт питал к родине, её необозримым просторам и природе. Меня очаровало, то с какой нежностью Есенин описывает каждую травинку, былинку, кустик и деревце. Черёмуха у него «спит в белой накидке», «вербы плачут», «ковыль спит».

Невольно переживаешь радость первой встречи со стихами этого поэта. В моей душе остался «мой Есенин» - вечно молодой и необычайно лиричный мастер слова, тонкий знаток природы.

Заключение

Есенин для меня навсегда останется нарядным пиршеством цвета, насыщающего сердце и делающего жизнь светлее, а глаза шире.

Используемая литература

1. Бельская А. «Песенное слово». 2008.

2. Братья Куняевы «Жизнь Есенина». Москва, 2008 г.

3. Марченко А. «Поэтический мир Есенина». Москва, 1989 г.

4. Прокушев Ю. «Сергей Есенин. Образ, стихи, эпоха». Москва: изд. «Новая Россия», 1979 г.

5. Щеглов М. «Есенин в наши дни». №3, 2009 г.

Размещено на Allbest.ru