Краткая повесть об Антихристе в историософии В.С. Соловьева
Историософский текст в русской литературе XIX столетия. Владимир Соловьёв в контексте эстетических, религиозных и философских исканий второй половины XIX века. История создания "Краткой повести об Антихристе", эволюция авторского замысла, символизм.
| Рубрика | Литература |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 23.07.2017 |
| Размер файла | 83,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Соловьев писал не только о земном пути человечества, он рассматривал мироздание в целом, считая человека не только его частью, но активной и необходимой в нем действующей силой: «Космический процесс, писал он, есть последовательное объединение низшего, или земного мира, созданного в начале в состоянии хаоса и розни - тогу вабогу»«Историческим силам, царящим над массой человечества, еще предстоит столкнуться и перемешаться, прежде чем на этом раздирающем себя звере вырастет новая голова - всемирно-объединяющая власть антихриста, который будет говорить громкие и высокие слова и набросит блестящий покров добра и правды на тайну крайнего беззакония в пору ее конечного проявления, чтобы - по слову Писания - даже и избранных, если возможно, соблазнить к великому отступлению. Показать заранее эту обманчивую личину, под которой скрывается злая бездна, было моим высшим замыслом, когда я писал эту книжку», писал В.С. Соловьев. В письмах Е.И.Рерих также можно найти строки, указывающие на смысл описанных в Откровении и повести событий:
«Битва Армагеддона не может быть только победоносным шествием, ибо в неё вовлечены Силы Великие как с той, так и с другой стороны. Победа Светлых Сил непреложна. Они идут с Космическим Магнитом, который ведёт и привлекает в действие силы величайшие, против которых, конечно, не могут устоять силы тёмные. Стихия огня чистого палит их. Но нужно дожить до этого срока» .
Таким образом, «Краткая повесть» Владимира Соловьева, дающая художественный образ этой битвы, является выдающимся произведением русской литературы, требующая нашего осмысления и пониманиях тех опасностей и тех величайших возможностей, которые сокрыты в человеке и его будущем, в Восьмом дне творения, который предвидели в своих идеях деятели Серебряного века. Историософия Владимира Соловьева, творчество мыслителей Серебряного века - величайшее наследие и пространство будущего русской и мировой культуры, требующее от нас самого пристального изучения и осознания. Оно устремляет человека к тому Светлому Граду Культуры, который необходим сегодня более, чем когда- либо, являясь единственным и непреходящим ориентиром в тернистом и бесконечном пути человеческого духа.
Заключение
В осмыслении исторического процесса, его конечных целей и задач необходимую роль играет подлинное искусство. Являясь средством изменения человеческого сознания, посредством Красоты, заключенной в нем, оно воплощает в себе высшие идеалы, направленные на постижение человеком самого себя, этических законов, связывающих человека, планету и Космос.
В русской культуре ведущее положение заняла именно литература. Постижение смысла исторического процесса, его связь с высшим промыслом воплощалась в историософских текстах русских мыслителей - писателей и поэтов. Особое значение сыграли в этом Золотой и Серебряный век русской культуры.
Вл. Соловьев, принадлежащий к плеяде выдающихся философов Серебряного века. Его философское наследие составляет одну из основ космизма - явления, которое зародилось именно в пространстве русской культуры. Творческое наследие Соловьева явилось одной из кульминационных точек в развитии русской философской мысли. Оно неразрывно связано с русской литературой, обобщая и синтезируя темы, поднятые писателями XIX века. Христологическую проблематику, как тему Воскресения и Преображения человека затрагивали в своих произведениях великие русские писатели XIX века - Пушкин, Гоголь, Достоевский. XIX век рассматривал индивидуальную жизнь человека, ее частные проявления. В конце XIX века Вл. Соловьев выдвигает понятие Богочеловечества, где речь идет уже о Преображении всего человечества через индивидуальный духовный путь каждого человека. Соловьев неразрывно связывает в своей философии и в повести духовный путь человечества и путь исторический, показывая, что именно духовный кризис, кризис в пространстве Культуры порождает кризис социальный и общечеловеческий. «Краткая повесть об Антихристе» является своеобразным духовным завещанием ее автора. Она синтезирует в себе историю, публицистику, религию, философию. Повесть, продолжает традицию историософской русской литературы, является выдающимся ее образцом, выдающимся философским произведением, выраженным в блестящей художественной форме. В повести, входящей в состав «Трех разговоров» Соловьев рассматривает зло как онтологическое явление бытия. Зло - неизбежное явление, поскольку связано со свободной волей человека и будет продолжаться на земле до конечной развязки мирового исторического процесса. Ею, по мысли, Соловьева, будут события Апокалипсиса, ознаменованные противостоянием двух противоположных сил. Именно через эту конечную битву, окончательное отделение истины от лжи, света от тьмы в духовном мире каждого отдельного человека Соловьев видел единственный возможный путь к воцарению «нового неба и новой земли».
Путь к Богочеловечеству и соборности лежит через преображение каждого человеческого духа. Воплощение Софии на земле, как олицетворения мудрости и любви, возможно только через преображение мира красотой. И осуществить эту задачу должен сам человек.
С событиями описанными Соловьевым в повести, человечество уже столкнулось в XX веке, оправдав свой провидческий характер. Сегодня человечество стоит на пороге не менее тяжелых испытаний. Теперь эта борьба идет в пространстве Культуры. Новый ее виток, на пороге которого мы находимся, требует от нас, прежде всего, знаний, которые были щедро оставлены нам в наследство нашими великими предшественниками, творцами жизни, творцами Будущего.
Список использованной литературы
1. Андреев Д. Роза Мира. - Эксмо, 2016. - 800 с.
2. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества (2-е изд.). - М.: искусство, 1986. - 445 с.
3. Бердяев Н.А. Малое собрание сочинений. - Азбука, Азбука- Аттикус, 2016. - 672 с.
4. Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2 т. Т.1. М.: Искусство, 1994. 750 с.
5. Бердяев Н.А. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности. - М.: ЭКСМО - Пресс, 2001. - 736 с.
6. Беспредельность. Часть первая. - М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2009. - 472 с. - (Учение Живой Этики).
7. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. - М.: Российское Библейское Общество, 2013. - 1376 с.
8. Блок А.А. Собрание сочинений. В 8 т. Т. 3. -- Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1960.
9. Блок А.А. Собрание сочинений. В 8 т. Т. 6. -- Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1960.
10. Бражников И.Л. Русская литература XIX-XX веков: историософский текст. - М.: Прометей-МПГУ, 2011
11. Булгаков С.Н. Два Града. Исследования о природе общественных идеалов. - Издательство Олега Абышко, 2008. - 736 с.
12. Долгополов Л.К. На рубеже веков. - Л., 1977.
13. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. - М.:АСТ: АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2008. - 876, [4] c.
14. Дунаев М.М. Вера в горниле сомнений. Православие и русская литература в XVII- XX вв. - М.,2006.
15. Кожинов В.В. История Руси и русского Слова. Современный взгляд. - М.: «Чарли», 1997. - 528 с.
16. Кожинов В.В. О «Тихом Доне» // Лит. в школе. - М., 1994. - № 4. - С. 22-29.
17. Кожинов В.В. О русском национальном сознании. - М.:Алгоритм, 2002. - 384 с.
18. Кожинов В.В. Размышления об искусстве, литературе и истории. - М.: «Согласие», 2001. - 816 с.
19. Лихачев Д.С. Избранные работы: В 3 Т. Т.3. -- Л.: Худож. лит., 1987.--520 с.
20. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. - М.: Наука, 1979. - 303 с.
21. Минералов Ю.И., Минералова И.Г. История русской литературы ХХ века. 1900-1920-е годы. М.: Высшая школа, 2004.
22. Мир Огненный. Часть первая. - М.: Международный Центр Рерихов, 2016, - 504 с. - (Учение Живой Этики)
23. Ницше Ф. Cочинения в 2-х томах, том 2. М.: Мысль, 1990.
24. Поль Д.В. «Тихий Дон» и историософия В.В. Кожинова // Наш современник, 2008. - № 1. - С. 283-287.
25. Рерих Е.И. Письма в 9 т. Т. I (1919- 1933). - М.: Международный Центр Рерихов; Благотворительный Фонд им. Е.И.Рерих; Мастер-Банк, 2011. 496 с., ил.
26. Рерих Е.И. Письма в 9 т. Т. III (1935). - М.: Международный Центр Рерихов, 2016. 832 с., ил.
27. Русская литература серебряного века (под редакцией В.В.Агеносова) М., 1997.
28. Русская идея: антология. Маслин М.А. (сост.) Место издания: М.: Республика, 1992. - С. 496
29. Соловьев В.С. Смысл любви. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2016. - 352 с.
30. Соловьев В.С. Чтения о Богочеловечестве. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2016. - 384 с.
31. Тейяр де Шарден Пьер. Феномен человека. Божественная среда. - М.: АСТ: Астрель, 2011. - 446 [2] c.
32. Тихомиров Б.Н. «…Я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком»: Статьи и эссе о Достоевском. СПб.: Серебряный век, 2012 - 504 с
33. Трубина Л.А. Историческое сознание в русской литературе первой трети XX века: Типология. Поэтика: Автореф. дисс. … доктора филол. наук. - М., 1999.
34. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи. - М.: Издательство ACT. 2003. - 640 с.
35. Шапошникова Л.В. Град светлый. - М.: Международный Центр Рерихов, 1998. - 192 с.
36. Шапошникова Л.В. Свет и тернии Космического пути планеты Земля. - М.: Международный Центр Рерихов, 2015. - 640 с., 205 илл.
37. Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М.: Республика, 1994. - 528 с.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Творчество М.М. Хераскова в контексте философских и художественных исканий русских масонов. Поэма "Владимир" в контексте масонских идей. Творческая история романа "Кадм и Гармония". Масонские идеи романа и их отражение в сюжете и системе образов.
дипломная работа [105,1 K], добавлен 02.06.2017Обзор категорий Добра и Зла в русской культуре. Жизнеописание Нежданова - главного героя романа И.С. Тургенева "Новь". Образ Иуды в произведении Леонида Андреева "Иуда Искариот". Особенности сюжета о Христе и Антихристе. Жизнеописание князя Святополка.
реферат [29,8 K], добавлен 28.07.2009Творческие позиции А. Белого и М. Пришвина в контексте литературно-эстетических и религиозно-философских исканий XX века. Появление символизма, акмеизма, футуризма в литературе. Поиск новых выражений, выдвигающих формулу "искусство как жизнетворчество".
реферат [47,4 K], добавлен 29.08.2011Предпосылки возникновения и философско-эстетическая концепция русского славянофильства. Эволюция православной историософии, литературно-критической и эстетической систем И.В. Киреевского. Творчество Киреевского и его место в русской литературе XIX века.
дипломная работа [147,6 K], добавлен 08.03.2012Анализ повести "Чёрный монах" в контексте творчества А.П. Чехова и эпохи. Истоки замысла повести "Чёрный монах", оценка современников и интерпретация потомков. Мотив как теоретико-литературное понятие. Комплекс библейских и философских мотивов повести.
дипломная работа [153,2 K], добавлен 01.03.2015Владимир Соловьев - поэт, публицист, критик и философ. Философская и пейзажная лирика Соловьева, божественное единство Вселенной в поэме "Три свидания". Роль творчества поэта в наследии выдающихся творцов русской философской поэзии второй половины XIX в.
творческая работа [10,7 K], добавлен 24.01.2011Сущность архетипа антихриста. "Повесть временных лет" как древнерусская летопись, созданная в 1110-х. Наличие архетипа антихриста в действиях царя Иоанна Грозного согласно "Истории о Великом князе Московском". Анализ повести И.С. Тургенева "Несчастная".
реферат [54,2 K], добавлен 04.07.2012Формирование новых направлений в литературе 40-х годов XIX века. Литературная проблематика направления. "Романтический" метод в русской повести. Развитие полноценной художественной повести. Специфика "гоголевского пласта" в повестях 40-х годов.
реферат [27,9 K], добавлен 28.02.2008Особенности поэзии Серебряного века. Истоки символизма в русской литературе. Творчество И. Анненского в контексте начала ХХ века. Новаторство поэта в создании лирических текстов. Интертекстуальность, символы и художественный мир произведений Анненского.
дипломная работа [112,8 K], добавлен 11.09.2019Основные черты русской поэзии периода Серебряного века. Символизм в русской художественной культуре и литературе. Подъем гуманитарных наук, литературы, театрального искусства в конце XIX—начале XX вв. Значение эпохи Серебряного века для русской культуры.
презентация [673,6 K], добавлен 26.02.2011
