Океан народной поэзии (об эпосе "Манас")

Изучение роли устного народного творчества в культурной жизни кыргызов. Воплощение талантливого народа в героическом эпосе "Манас". Существование эпических традиций в поэтическом творчестве кыргызского народа. Отражение в эпосе исторических событий.

Рубрика Литература
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 13.04.2015
Размер файла 7,7 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

ОКЕАН НАРОДНОЙ ПОЭЗИИ (ОБ ЭПОСЕ «МАНАС»)

«Никогда так не нужна поэзия, как в те времена, когда вследствие господства себялюбия и расчета количество материальных благ растет быстрее, чем способность освоить их согласно закону души». - П. Шелли.

Духовная жизнь является пульсом времени. В переломные моменты развития общества она приобретает концентрированную форму высказывания. Социально-исторические условия, общенародная цель единения способствуют формированию зрелой эпической поэзии. Огромную роль в культурной жизни кыргызов играло устное народное творчество, вершиной которого следует считать всемирно известный героический эпос «Манас». Устная поэзия знакома предкам кыргызов еще с III в. до н.э. и с тех пор кыргызский фольклор постепенно формировался и развивался. При рассмотрении вопросов государственности кыргызов в основном, опираются только на сообщения китайских историков. В качестве не менее важного источника стоит обратиться к всемирно известному героическому эпосу «Манас». поэтический кыргыз эпос манас

Эпос "Манас" ныне принадлежит к той категории замечательных памятников прошлого, которых Великая Октябрьская революция приобщила к золотому фонду общесоюзной, единой культуры братских народов СССР. Рожденный многовековой духовной культурой, являющий собою высокохудожественное воплощение творческого гения талантливого народа -- он и сейчас переводится на русский язык. И так же он изучается не только в Кыргызстане силами только научных работников, но и учеными разных национальностей в различных научных центрах. Трилогия "Манас", "Семетей", "Сейтек", образующая генеологическую поэму об отце, сыне и внуке, во всех записанных вариантах, в полных и сокращенных исполнениях составляет подлинный океан поэзии. Общее количество всех записанных песен насчитывает один миллион двести тысяч стихотворных строк. До последних лет имелись два записанных варианта Манаса. Первый, как известно, издан академиком В.В. Радловым по его сокращенной записи, произведенной в 60-х годах из уст неизвестного нам сказителя. Второй вариант принадлежит одному из крупных сказителей Манаса Сагымбаю Оразбакову. Запись последнего варианта проводилась в течение 4 лет, с 1922 по 1926 года, киргизом-учителем Абдрахмановым Ибрагимом, вначале по поручению Туркестанской научной комиссии, а впоследствии, после образования Киргизской АССР -- по поручению Киргизского Наркомпроса.

Эпос содержит в своих поэтических строках множество историко-этнографической информации, в том числе сведения, подтверждающие наличие государственности у древних кыргызов. Прежде всего, в нем неоднократно упоминаются различные атрибуты и символы государства: печать (мooр), флаг, стяг, знамя (туу, асаба, байрак, желек) и социальных терминов: хан, бек, бий, батыр, сынчы (советник, знаток разных дел), чечен (военный эксперт), кул (раб). Эпос в художественной форме отразил в своих строках исторические события и этнографические реалии, начиная с гуннского времени (с III в. до н.э.) и кончая началом XX в. В конце XIII в. государство енисейских кыргызов пришло в упадок под воздействием монголов, которые переселяли кыргызов в глубинные районы Центральной Азии. Этот момент, а также их переселение из Алтая на Ала-Тоо очень метко отразился в эпосе. «Манас» повествует и о попытках возрождения государственности.

Поэтический текст отразил в художественной форме 7 периодов истории, начиная со времен упоминания термина «кыргыз» и кончая началом XX в. При этом, основное ядро эпоса сложилось в период, связанный с агрессией кара кытаев в X в. Сам Манас -- образ собирательный и очень важен для любого кыргыза. Его поступки и деяния являются мерилом нравственных и духовных основ поведения общества. Поэтому неудивительно, что предания старины хранят много легенд о народном герое. Согласно эпосу, Таласская долина -- родина Манаса. Здесь находится старинный мавзолей, который связан с его именем («Манастын кумбезу»). Гумбезам-мавзолеям уделено в эпосе значительное внимание. На основании сказанного можно утверждать о существовании эпической традиции в поэтическом творчестве кыргызского народа, передававшейся из поколения в поколение в устной форме. Устойчивость традиции донесла до нас «золотую россыпь» веков поэзии, проникнутой красотой, гуманизмом, жизненной правдивостью, музыкальным своеобразием. Неповторимая мелодичность и эпос составляют единое целое, что сказалось на ее образном строе.

Эпос «Манас» не потерял своей актуальности и в наше время. Имеются театральные постановки, проводятся конкурсы манасчи. Лучшие варианты эпоса опубликованы, хотя до сих пор он в полном объеме еще не издавался. Но его значение состоит еще в том, что он содержит сведения по истории, этнографии, философии, языку, дипломатии, военному делу, народной педагогике и множеству других сторон жизни кыргызского народа. Таким образом, эпос «Манас» повествует о том, что народ прошел сложный путь. Он является достоянием не только кыргызской, но и мировой эпической культуры.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Эпос "Манас" как самое масштабное эпическое произведение Кыргызстана. Влияние сказания на биохимические, психологические, психофизиологические и биомагнитные показатели читателя. Манас, сказитель и общество, передача аспектов национальной культуры.

    сочинение [10,6 K], добавлен 09.12.2016

  • История эпоса о Манасе, записанного от сказителя Саякбая Каралаева, насчитывающего 416744 стихотворных строк. Научное исследование эпоса в XIX веке Валихановым и Радловым. Осуществление записи и перевода текстов трилогии "Манас" с 1920 по 1971 год.

    презентация [353,0 K], добавлен 05.10.2012

  • Понятие о героическом эпосе. Шумерский эпос 1800 г. до н.э. "Сказание о Гильгамеше", его краткое содержание. Общая характеристика индийского эпоса 5 века н.э. "Великое сказание о потомках Бхараты". Средневековый европейский эпос "Песнь о Нибелунгах".

    презентация [2,8 M], добавлен 16.12.2013

  • Зачатие и рождение ребенка в языческих представлениях восточных славян (по сказкам и былинам), отголоски инициационных обрядов в фольклорном наследии. Восточнославянский свадебный обряд, брак и семья, смерть и бессмертие в сказочном и былинном эпосе.

    дипломная работа [111,8 K], добавлен 10.01.2012

  • Сущность и особенности поэтики поэзии серебряного века - феномена русской культуры на рубеже XIX и XX веков. Социально-политические особенности эпохи и отражение в поэзии жизни простого народа. Характерные особенности литературы с 1890 по 1917 годы.

    курсовая работа [37,3 K], добавлен 16.01.2012

  • Значимость хлеба в жизни человека на протяжении тысячелетий. Виды хлеба разных народов, традиции народа. Образ хлеба в произведениях устного народного творчества. Значимость его в годы Великой Отечественной войны. Отношение современников к хлебу.

    презентация [1,8 M], добавлен 27.05.2014

  • Героический эпос средних веков. Общее, типологическое и национально-неповторимое в героическом эпосе. Сходство героического эпоса разных народов Западной Европы. Народный испанский эпос "Песнь о моем Сиде". Главный герой поэмы, Родриго Диас де Бивар.

    дипломная работа [34,3 K], добавлен 20.08.2002

  • Мифологическое сознание и его отражение в эпосе. Эпическая поэма как часть древнеанглийской литературы. "Беовульф" в контексте развития древнеанглийской письменности. Герой и другие архетипы эпоса. Анализ особенностей перевода "Беовульфа" на русский язык.

    курсовая работа [61,8 K], добавлен 06.05.2017

  • Типы фольклорного заимствования. Отличительные признаки и специфика рок-поэзии, предпосылки ее возникновения и основные школы. Элементы русского устного народного творчества в произведениях Александра Башлачева, Янки Дягилевой, Константина Кинчева.

    дипломная работа [113,2 K], добавлен 24.05.2012

  • Традиции устного народного творчества в Киевской Руси. Жанры русского устного народного творчества: сказки, песни, былины, загадки, легенды, пословицы и поговорки. Исторические повествования, биографии святых и князей, церковно-политические трактаты.

    презентация [1,1 M], добавлен 14.02.2014

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.