Герой и обстоятельства в рассказах К. Воробьева

Воробьев предлагает взглянуть нам нате же события, но уже под другим углом. Дает читателю возможность понять не только знакомых уже героев, но и их врагов.

В произведении "Немец в валенках" повествование строится от третьего лица, повествователь противопоставлен другим персонажам как фигура иного пространственно-временного плана, иного уровня. Он выступает как объективный наблюдатель или всезнающий рассказчик, поэтому отличительными особенностями данного типа повествования является большая степень объективности, относительная полнота в передаче внутреннего мира других персонажей, в описании окружающей их жизни. Если в повествовании от первого лица устанавливается соотношение «речь рассказчика -- речь персонажей», то в нашем случае, а именно в повествовании от третьего лица наблюдается подвижное соотношение «речь повествователя -- субъектно-речевой план героев». У главного героя нет имени. К герою лишь однажды обращаются "товарищ лейтенант". В рассказе не дается описание портрета героя. Биография также отсутствует.

Климов - герой многих рассказов Воробьева. Во многом, его прообразом является сам писатель. В Сергее он показывает непоколебимость русского народа, жертвенность и самоотдачу. Но также, отражает свои взгляды на войну и жизнь в целом. Валенки на Вилле являются важным художественным символом. Они одновременно и символ раздора, и то, что сближает героев. Валенки, которые носит Вилле, говорят пленным о том, что немец воевал зимой под Москвой и заставляют еще больше его ненавидеть. Они же, скрывают под собой обморожение, такое же, как и у самого Климова, что помогает ему сблизиться с немцем. И Климов даже пытается помочь ему справиться с болью.

Этот рассказ является антивоенным. Здесь, немец-враг становится обычным солдатом на войне. Из безымянного злодея и мучителя превращается в крестьянина Вилле Броде, оказавшегося на войне не по своему желанию. К.Д. Воробьев в полной мере раскрывает то, из-за чего его сравнивали с Хемингуэем. Но так же, можно вспомнить и Ремарка.

К.Д. Воробьев пишет данное произведение в традиции "лейтенантской прозы" -- обращение авторов к собственному фронтовому опыту, интерес к личности, попавшей на войну, личностный конфликт, предельная правдивость, специфическая форма автобиографизма -- главными героями "лейтенатской прозы" часто (хотя и не всегда не всегда) становились те же младшие офицеры. Во время войны Воробьев был младшим лейтенантом. Но в то же время, основная мысль произведения - то, что людям не нужна война. Утверждая антивоенные идеи, военная проза отдает предпочтение героям невоенного склада, для которых война является вынужденным, неестественным состоянием. Для сапожника и крестьянина, безусловно, война не является естественным состоянием.

В рассказе «Немец в валенках» автор подводит читателя к разрешению важного вопроса: русский и немец не всегда враги, их объединяют ряд составляющих элементов человеческого страдания: боль, голод, потери, страх перед смертью и желание выжить любой ценой. Эти составляющие на войне -- они всегда общие и не важно, к какой армии ты принадлежишь: красных или белых. Пройдут годы, а Алексей вспомнит бородатого немца с легкой долей грусти и без всякой злобы.

4.4 Отношение к неволе: побег или смирение?

Любой солдат, оказавшись в немецком захватническом лагере, на своем собственном опыте до конца убеждался, как беспредельно и беспощадно жестока война. Плен начинался побоями, ударами прикладов по ребрам, сухой строчкой коротких автоматных очередей, которыми приканчивали тяжелораненых. Потом пленных выстраивали и вызывали из строя евреев, комиссаров и коммунистов. Тех, кто выходил сам или кого выдавали предатели, тут же, отведя в сторону, расстреливали. Расстреливали солдат с зелеными петлицами пограничников, расстреливали политработников, которых узнавали по звездочке, нашитой на рукаве гимнастерки. Иногда их умерщвляли не сразу, в мучениях. Тогда перед человеком вставал невероятно сложный выбор: бежать, несмотря ни на что и попытаться сохранить свою жизнь, либо смириться и надеяться на чудо.

Узники лагерей, которые предпочли бездействию побег, пытаясь вырваться на свободу, проявляли солдатскую смекалку и упорство в достижении цели. Они убегали, преодолевая пешком многие сотни километров, вырывались на свободу на захваченном автотранспорте врага и даже на танке. Такие отважное поведение вполне объяснимо элементарным человеческим желанием выжить, ведь терпеть физические страдания и жесткое психологическое давление со стороны противника сможет не каждый.

Зачастую теми отважными солдатами, которым пришлось на себе пережить испытания плена, становились наши советские писатели, именно поэтому произведения художественной литературы представляют собой объемную информацию различного характера об этом страшном явлении.

К.Д. Воробьев не понаслышке знает, что такое фашистская неволя, в своих рассказах он показывает читателю различные ситуации, в которых оказывались пленные солдаты, а также достоверно изображает отношение героя к плену. В центре таких рассказов лежит психологические мотивы поступков человека. Как выстоять, не деградировать, остаться человеком? И снова ответ на все эти вопросы лежит в одном - надежде на освобождение, стремлении вырваться из неволи.

Главный герой рассказа «Дорога в отчий дом» Курочкин прошел сложный путь на войне, однако, в борьбу за жизнь он все-таки вступился. Перед ним на выбор встали несколько вариантов: сдаться и «прикончить» себя или с мужеством пройти свой путь до конца, предприняв отчаянные действия. Герой остановился на втором варианте, и не зря. Победа за жизнь была одержана, о цене этой победы в произведении пойдет отдельный разговор. Основной темой рассказа «Дорога в отчий дом» и стала история солдата о побеге из немецкого концлагеря. Само по себе название раскрывает суть произведения - путь человека, проложенный от неволи и войны до свободы, мира, а главное - дома. В самом начале своей истории главный герой сообщает читателю: «Я же доставился в тыл пленным, да еще вдобавок тяжело раненым. И никаких указаний, что и как я должен делать с собой в такой индивидуальной беде, не имел. «…» в плен я попал под Волоколамском в сорок первом, и, хотя с тех пор прошло пятнадцать лет, и остался я жив, и семью развел, и все такое прочее, но рассказать о том, как я прозимовал в плену, - не умею: нету у меня русских слов для этого. Нету! А чужих языков я не знаю…». Можно сделать вывод о том, что плен для главного героя был испытанием сложным, но преодолимым. Заручившись поддержкой других солдат, Курочкин побеждает в себе страх плена и смерти и совершает побег. В награду за смелость он получает долгие годы жизни.

В сюжет рассказа «Седой тополь» положена история о лейтенанте, который попал в лагерь военнопленных и, не желая примириться с приближающейся смертью, борется за жизнь, изобретая различные способы побега. Тополь в рассказе символ жизни, вдохновляющий пленного солдата на борьбу за собственную жизнь, свободу. Не зря автор выбирает именно это дерево, ведь в революционную эпоху тополь, благодаря происхождению его названия от populus, был выбран в качестве народных символов завоеванной свободы, надежды и преемственности. Он являлся своеобразным общественным памятником, охраняемым законом, у его подножия крестьяне сжигали помещичьи ценные бумаги, подписывали важные документы и произносили гражданские клятвы.

В произведении «Седой тополь» в полной мере раскрывается порядок и устав лагерей для военнопленных. К.Д. Воробьев, сам дважды прошедший через плен, показывает мысли и чувства солдат и офицеров, которые пытаются с правиться с ужасами голода, унижения, а главное - со смирением, с неспособностью что-то изменить. В отличие от «смирившихся», главный герой рассказа Алексей постоянно страдает, мучается, находится в состоянии полного отчаяния, он не знает, что делать, что будет завтра, пребывает в полном неведении. Герою снятся сны, которые обнажают его надежды, в которых в его душу всходит всегда невероятная мечта: «Утром кто-то из своих, из русских, но не похожий ни на одного из обитателей лагеря, появится здесь и скажет, что делать и как жить». Никто не появляется, оттого в душевном состоянии пленного солдата появляется ненависть и к себе, и к остальным присутствующим в смертном бараке: «Он ненавидел себя за то, что должен погибнуть молча, а умирающих - за то, что жалуются и стонут. Он не задумывался над источником этого чувства. Оно росло в нем, по мере того как иссякали его силы. Его бесило собственное неумение не только что-то сделать для своего освобождения, но просто что-нибудь для этого придумать». Главный герой убежден, что страдать от боли неправильно, умирать нужно молча, с достоинством переносить все тяготы и невзгоды, если ты оказался человеком, не способным отвечать за себя, за других, за судьбу Отчизны. Если кто-то в лагере пытался свести счеты с жизнью путем самоубийства, Климов в открытую начинал презирать этого человека, ведь за свою жизнь нужно бороться.

Отстаивать свое право на существование в условиях войны приходилось разными путями. В рассказе главный герой находит способ выживания и решается на побег из лагеря военнопленных. Однажды ночью его посещает мысль, как осуществить эту затею, он приводит ее в исполнение. Однако, план оказывается не осуществимым. Климов не намерен сдаваться, он продолжает искать новые пути. Любые трудности могут рассеяться, если у человека в душе появится вера. Чаще для этого необходим какой-то стимул. Так и в этой истории у героя появилась вера в спасение, которая выразилась в символе тополя: «Одно непостижимое разумом обстоятельство -- то, что есть тополь, изгнало из сердца Климова неизбывный страх, что на заре он умрет... Тополь просто лопнул сухой умершей древесиной в том месте, где его кору объели пленные, и в расщелину выперла и взбухла бледно-зеленая новая кора!»

Это явление пробудило в сознании Климова очень важные мысли: «Оттого ли, что кора пахла горьковато-остро и чисто, - весной и лугом, или потому, что на его глазах впервые в лагере свершилось попрание смерти жизнью, но только Климов понял вдруг, что он не умрет на первом ярусе! Он не знал, что случится с ним и что он сделает, но вера эта крепла, и он хотел, чтобы Воронов ощутил тоже».

Вместе с зарождением жизни в концлагере Воронов приобрел друга. Сплочение с лейтенантом Иваном Вороновым произошло в результате появления общей целей -- выжить. Вместе они затеяли побег и осуществили его. Судьба главного героя остается неизвестной читателю, остается лишь предполагать, что он, подобно тополю, не позволит себе умереть и будет бороться за жизнь до последнего вздоха.



Глава 5. «Женское лицо войны»

5.1 Подвиг радистки из рассказа «Гуси-лебеди» во имя любви

Тема подвига в литературе о Великой Отечественной войне является одной из главных. Что же такое «подвиг»? В «Толковом словаре русского языка» Ожегова слово «подвиг» толкуется следующим образом: «Подвиг - героический, самоотверженный поступок». В «Толковом словаре русского языка» Ушакова читаем: «Подвиг - доблестный, героический поступок, важное по своему значению действие, совершённое в трудных условиях». И далее поясняется: «Героические подвиги красноармейцев в боях с японскими самураями. Военные подвиги. Подвиг учёного. Беззаветный, бескорыстный поступок, вызванный чем-нибудь. Подвиг любви».

Итак, подвиг - это героический поступок, это преодоление себя. Совершая подвиг, человек проявляет смелость, самоотверженность. Иногда любовь. Подвиг - это в какой-то мере готовность пожертвовать собой ради близкого человека, Родины, товарищей. Человек совершает подвиг не только в исключительные моменты своей жизни, но и в семейно-бытовой жизни, в социальном, философском плане.

Подвиг человека - одна из вечных тем русской литературы. И, как правило, героическая тема, тема подвига в русской литературе связана с войной, храбростью и мужеством мужчин, а тема подвига женщины - с верностью и преданностью, с подвигом любви. В таком случае, подвиг женщины - одна из вечных тем русской литературы.

В 1956 году Константин Дмитриевич Воробьев выпустил в свет свой первый сборник рассказов с очень нежным названием «Подснежник». Туда вошли его интереснейшие рассказы: «Гуси-лебеди», «Штырь», «Синель» и другие. Рассказы эти он писал увлеченно, в газете его хвалили, подбадривали, печатали без исправлений, и можно сказать вне очереди. Такое отношение коллег по цеху очень бодрило писателя, вера в себя укрепилась. Это было начало творческого подъема для Воробьева. Ощущение дружеской поддержки вселяло надежду в свои силы, в свой творческий потенциал. Стремление к большому, благородному, исключительному было сутью его натуры. Умение видеть в людях лучшие стороны души или создавать идеальное силой своего воображения жило в нем всегда, несмотря на то, что разрушало идеальное и исключало самую возможность возвышенного в нашей действительности. Поэтому на протяжении всего творческого пути романтическое в его душе с такой же силой искало выход, как и горькая правда.

Потом, в 1970 году, в письме Юрию Владимировичу Томашевскому он напишет о ранних рассказах такие слова: «В лета моей тщеславно-легкомысленной юности я написал дюжину браво-победоносно-вылащенных рассказов. Разумеется в этих рассказах нет ни пресмыкательства, ни подлости. Они просто наивно-сентиментальны и даже милы своей простодушностью, что дорого мне как юность и немного глупость, только и всего...» [5. - С. 291].

«Константин Дмитриевич хотел написать о большой, чистой любви, и это выразил в рассказе «Гуси-лебеди», вначале названном «Бессмертие». Рассказ представляет полностью художественный вымысел, в нем не были использованы какие-либо аналогии из реальных событий, кроме тетради со стихотворениями, которые встречаются в произведении», - вспоминает жена автора [9. - С. 127].

Рассказ написан в 1952 году. В это время Воробьев в своих произведениях постепенно отходит от объективного описания действительности войны, обращаясь к таким темам как любовь, верность, новая жизнь после войны. Показано то, как человек пытается жить после войны, его адаптация в новом, послевоенном мире. В послевоенный период развивается деревенская и лейтенантская проза. Воробьев ещё предан лейтенантской прозе и объективно описывает военные события, но уже включает в рассказы более насыщенные художественными образами сюжеты.

Все проблемы рассказа связаны одной темой - война и любовь. Именно любовь помогает преодолеть все преграды героям рассказа. Каждый из них не верит в гибель любимого человека. Сергей пишет повесть о Тане, в которой "спасает её от врагов". Молодой писатель хочет продлить жизнь своей героини, доведя её до подвига, и никак не может решить, каким же будет конец повествования. Продолжение написала сама жизнь, когда, будучи в мирное время в партизанских местах, Марьянов случайно услышал рассказ о судьбе Тани. Окончание "Гусей-лебедей" гласит: "Жизнь сильнее войны!"

Главные герои, Татьяна и Сергей, как персонажи реальны, близки и понятны. Их история о лебединой верности и любви - это основная тема произведения. Главная идея - любовь побеждает войну и смерть.

Молодые люди ни разу не показаны вместе, рядом. Мы не слышим разговоров о любви, их признаний друг другу, хотя, для влюбленных это естественно. Что же позволяет нам говорить о глубоком чувстве, соединяющем Таню и Сергея? Действия главных героев. Поскольку поступки всегда красноречивее: готовность пожертвовать собой, пойти на верную смерть, только бы найти и вернуть любимого - это говорит само за себя и заменяет тысячи красивых слов!

Эпиграфом к своему рассказу Воробьев использует отрывок из стихотворения поэта-фронтовика А.И. Недогонова:

… Я верю, вынесу войну,

сто ран приму, но выстою.

Себя верну, любовь верну

и щедрую, и чистую,--

такую щедрую, что в ней

не думал об измене я,

такую чистую, что ей

лишь только ты -- сравнение!

Этот отрывок пронизан любовной темой, он очень близок по своему пафосу рассказу. Здесь также говорится о чистой любви. Это чувство противостоит самому ужасному явлению на свете под названием «война».

Рассказ «Гуси-лебеди» сделан в духе достаточно распространенной поэтизации человеческих чувств - любви и верности на фоне героического поступка, мужественного поведения на войне. Вся идейная, смысловая значимость, художественное ядро рассказа сосредоточены на послевоенном периоде и облачены в почти притчевую форму лебединой верности. Причем рассказ, несмотря на поэтическую заставку (строки А. Недогонова), имеет очень деловитое, конкретно сделанное начало, а концовки у него нет; лишь четыре лирические строки, передающие переживание героя и оптимизм надежды, стилистически отвечают эпиграфу. Рассказ «с открытым финалом» уже говорит о таланте молодого автора, рискнувшего прибегнуть к довольно сложной композиции. О.Е. Ефремова пишет по этому поводу: «К. Воробьев раздвинул временные и пространственные рамки события, ставшего исходным для дальнейшего повествования. Мнимая гибель разведчика Сергея Марьянова и исчезновение из отряда его любимой девушки Тани, отправившейся в оккупированный немцами город найти любимого или отомстить за его гибель» [16. - С. 31].

Чудом спасшийся Марьянов, безуспешные поиски Татьяны, череда военных дней, тяжелое ранение, демобилизация занимают всего две главки повествования. Остальные пять - труд Марьянова на заводе и напряженная работа над повестью о своей любви к Тане, в которой молодой писатель хочет продлить жизнь своей героини, доведя до подвига и не решив, каков же будет конец. Жизнь сама написала продолжение рассказа, когда, будучи в мирное время в партизанских местах, Марьянов случайно услышал рассказ о судьбе Тани. Оказалось, она жива. Таков конец рассказа. Дело не в том, встретятся ли герои. Суть в параллели между их отношениями и верностью лебедей, чью историю рассказывает один из персонажей. Параллель довольно обычная, известная, немного «литературно вторичная», и конфликт «утраты любимого» не раз тиражировался, но общий лирический колорит рассказа, множество поэтических образов, фраз, строк уже говорят о хорошем писателе. А какова роль названия?

Название выбранного к рассмотрению произведения отсылает к русской народной сказке "Гуси-лебеди", в которой кульминацией и развязкой является то, что девочка, у которой гуси украли брата, пустилась за ними в погоню и в конце концов нашла брата. «Гуси-лебеди» Воробьева частично похожи на данную сказку, поскольку в произведении главная героиня, нарушая приказ о необходимости покинуть место дислокации, самовольно покидает подразделение, для того, чтобы вызволить из плена главного героя. Кроме того, в произведении и в сказке второстепенной нитью является борьба человека со злом. В сказке это Баба-Яга и Гуси-лебеди - вымышленное зло, в произведении - это более чем реальное зло - Великая Отечественная война. В остальном сказка и произведение не схожи:

- девочка достигает своей цели, а главная героиня - нет;

- в сказке основной сюжетной линией является путь девочки до местонахождения брата, в произведении основная сюжетная линия - жизнь главного героя;

- в сказке гуси-лебеди - отрицательные персонажи, в произведении это образ главных героев.

Анализирую рассказ, первой особенностью в его построении хочется отметить -- несоответствие сюжета и фабулы, то есть автор в своем повествовании возвращается к прошедшим событиям, используя прием ретроспективы.

Еще одни важный момент, который выделяет этот рассказ от остального творчества Воробьева -- наличие в нем поэзии, которая носит не только символический характер, но и передает настроение автора, его отношение к написанному. Все стихотворения, которые он использует в своем рассказе, были созданы еще в военные времена, в 1943 году, в дни встреч писателя со своей супругой. Воробьев, можно сказать, открывает душу, а такая откровенность со стороны писателя, еще сильнее сближает его с читателями.

Тема "Война и любовь" раскрывается в произведениях таких писателей, как В. Распутин "Живи и помни", В. Астафьев "Пастух и пастушка", В. Быков "Альпийская баллада", В. Богомолов "Зося".

"Память - поддержка и опора героев Воробьёва. Человек возвращается домой. Человек в памяти возвращается к пережитому. Память наводит мосты, соединяет разорванное",- пишет И. Золотусский. [14. - С. 7]. Именно память о любимом человеке не даёт покоя героям.

5.2 История подвига матери в рассказе «Подснежник»

О подвигах женщин в Великой Отечественной войне написано много. Кто сегодня скажет: сколько их, известных и безымянных героинь, прошло тяжкими дорогами Войны? Сколько их не вернулось? По статистике не менее 800 тысяч женщин стали летчицами, танкистами, зенитчицами, пулеметчицами, разведчицами, снайперами, связистками, медсестрами и санинструкторами и др. Женщины-воины с честью выполнили свой долг во всех родах войск. За время Войны орденами и медалями были награждены около 150 тысяч женщин-воинов Красной Армии, более 90 женщинам присвоено звание Героя Советского Союза.

У Войны не женское лицо. Мужчинам на фронте тяжело, но женщинам гораздо тяжелее. Во время Второй мировой войны женщины принимали активное участие в боевых действиях, в тылу, выживали в оккупационной зоне. Также участвовали в боевых действиях женщины блокированного Севастополя и Ленинграда. Они были прямыми участниками войны. После начала Великой Отечественной войны в СССР участие женщин в войне было закреплено законодательством и их участие стало всеобщим. Помимо СССР, в войне участвовали женщины Великобритании, Америки, Германии, Франции и др. Но русские женщины вынесли наибольшую тяжесть трагедии Второй мировой войны.

Тема женщины на войне в литературе освещена довольно-таки подробно, многие авторы, затрагивая ее, описывали различные подвиги русских женщин - героинь. Д.К. Воробьев в 1952 представил на суд читателю рассказ «Подснежник», где описал жизнь женщины, которая оказалась в экстремально трудной ситуации. На войне ей пришлось совместить не совместимое - выполнить священный долг материнства, подарив жизнь сыну, и отдать свою, защищая Родину. Замысел рассказа «Подснежник» у Константина Дмитриевича возник под влиянием прочитанного произведения «Один среди волков», чувства протеста против людской жестокости и веры в возможность других, человеческих отношений. По рассказу был написан позже сценарий для киностудии «Беларусьфильм». Режиссер Ричард Николаевич Викторов заинтересовался сценарием, но так и не удалось «пробить» на худсовете.

«Чувство соучастия к страданию всего живого в мире, к человеческой беде выражал всегда душой, стремительно и безоглядно. Он не мог удержаться от неистового возмущения теми, кто творил эти бесчинства, и не раз я видела слезы на глазах, горя, гнева. Сострадания к несчастному народу. Эти чувства всегда были в нем», - делится своими воспоминаниями о муже, автора Вера Воробьева [9. - С. 91]. В рассказе присутствуют жестокие сцены, которые свойственны для опального творчества Константина Воробьева. Воробьев, признанный писатель правды, изображать действительность такой, какая она есть -- главное его условие.

История женщины-героини начинается в декабре 1942 года, в самом начале войны. Однажды утром местным лесничим в роту была доставлена женщина, которая с первых секунд пребывания в солдатском строю позиционировала себя как настоящая русская особа. У нее катились слезы из глаз, но не оттого, что она была напугана или устала, нет: «Это она от радости. Своих, вишь, с ружьями увидела... Пройдет сейчас», - оправдал ее лесничий. В тот момент она произнесла довольно-таки серьезные слова: «Знаете, мы теперь не имеем права на слезы, но если они прорвутся, то это не признак малодушия...» Образ этой женщины является одним из ключевых в рассказе, ее роль ограничена определенными действиями. Не зря знакомство начинается именно с этой фигуры. Начиная с сообщения о жизненных обстоятельствах Натальи Петровны, автор начинает развивать сюжет: «Мужа ее недавно немцы повесили... Сама она учительница». Отличалась женщина своей грамотностью, чем вызвала некий дискомфорт в роте: «Она стесняла нас своей грамматически правильной речью, интеллигентской почтительностью и очевидной неприспособленностью к той нелепой жизни, которой жили мы, сто десять мужчин». О судьбе учительницы мы узнаем из уст лесничего, который собственно в прямом порядке на нее и повлиял.

По важным обстоятельствам, в которых находится главная героиня, время играет наиважнейшую роль. Женщина в положении, об этом обстоятельстве мало кому известно. Когда наступает день родоразрешения, событие это является громом среди ясного неба, хотя бывает ли ясное небо на войне? Такое испытание -- воспроизвести человека на свет в условиях бесконечных сражений. А сам процесс, в нескольких сильных фразах описывает автор: «Она кровью изошла молча... В сено головой зарылась, чтобы солдат не тревожить...». Не дюжим мужеством была наделена Наталья Петровна! А как отнеслись к появлению в роте нового постояльца солдаты? Они были счастливы, кто-то в открытую, кто-то осознано скрывал свою радость, но равнодушных к этому событию не осталось. Малыш разрядил обстановку в пристанище партизан, ведь там, где ежеминутно, ежечасно бытует смерть, одновременно зарождается жизнь, а это равным образом говорит о многом. Жизнь вступает в борьбу со смертью, противоречит ей, но значит ли это, что не придется ничем пожертвовать... С момента появления на свет малыша, в роте началась суета, ведь появился стимул -- поскорее покончить с войной. Партизаны окрестили новорожденного «Подснежником».

Целая глава рассказа посвящена подвигу Натальи Петровны. Чувство долга перед Родиной, которое с каждым днем все сильней взывает в женщине внутренний мятеж, ей подавить не удается. Она принимает отчаянное решение -- участвовать в боевых действиях. Не зря народная мудрость гласит: «русская женщина и коня на скаку остановит и в горящую избу войдет». Так и Наталья Петровна, не осознавая того, что главный долг, который ей теперь предстоит исполнять -- это долг перед ее сыном, отправляется во все тяжкие. Уберечь себя ради ребенка она не смогла, в разгар рукопашной схватки, погибла: «Не помню, кто крикнул истошным голосом -- я или кто-то другой из наших «Учительницу убили!» - и на какую-то долю секунды в лесу смолкли голоса партизан, и эту страшную пустоту пронзил одинокий голос Подснежника». С тех пор мальчик остался на воспитание солдат, был принят им как родной сын. Среди старших мальчик обзавелся множеством ласковых прозвищ: «Разбойник лесной! Бродяга ты эдакий, душонка ты светлая? А одеяло кто запудрил, а? Эх ты, горе на салазках, сосулька ты наша звонкая!..» Никто из солдат не стеснялся выражать свои теплые чувства к ребенку, все полюбили его и приняли как родного сына, а что еще может быть важнее для мальчика, который по факту остался круглым сиротой.



Глава 6. Партизанская война

6.1 Партизанская война в рассказах К.Д. Воробьева

Время не властно над памятью народа, передающего из поколения в поколение историческую значимость и нравственную суть подвига, совершенного советскими людьми во имя спасения человечества от фашизма. На протяжении нескольких лет наши отцы и прадеды воевали с Германией ради благополучия и мирного неба над землей своих потомков. Пройдут годы, а россияне будут гордиться тем, что их вклад в Победу был столь великим. Одной из важнейших составных частей борьбы против фашистской Германии явилось партизанское движение, которое было наиболее активной формой участия широких народных масс на временно оккупированной советской территории в борьбе с врагом. Участниками партизанского движения в Великой Отечественной войне непосредственно являлись советские партизаны.

Советские партизаны -- составная часть антифашистского движения Сопротивления, которые боролись методами партизанской войны с Германией и её союзниками на оккупированных теми территориях СССР в период Великой Отечественной войны. Основной целью партизанской войны было разрушение системы обеспечения фронта -- нарушение связи и коммуникаций, работы его автомобильного и железнодорожного сообщения и др.

Мао Цзэдун назвал партизанскую войну самым эффективным средством сопротивления властям (диктаторским, колониальным или оккупационным) и выдвинул основную идею партизанской войны: «Враг наступает -- мы отступаем, враг остановился -- мы тревожим, враг отступает -- мы преследуем».

Следовательно, можно сделать вывод о том, что партизанская война - это -- одна из форм войны, которая ведётся скрывающимися среди местного населения либо использующими свойства местности вооружёнными группами --партизанами, избегающими открытых и крупных столкновений с противником. Вооруженная борьба значительной части населения против власти, которую данная часть населения считает чуждой и оккупационной.

«К.Д. Воробьев не только выжил на войне в лагерях военнопленных, но и сбежал на свободу, возглавил в Литве отряд «самочинных» (стихийных) партизан из окруженцев, бывших пленных, беглецов из гетто. Литовское партизанское движение прошло путь от бродячих групп, скрывающихся от крестьян , до отрядов сформированных с помощью десантников из Москвы, и литовского центра. Были в этой борьбе и самопожертвование, и героизм, и корысть, и предательство. Все это было значительно сложнее, чем об этом написано в советской литературе, в ней тот же ряженный героизм, что и в книгах о войне. Опасность предательства, как и опасность со стороны немцев и полицаев, подстерегала и грозила на каждом шагу», - вспоминает В. Воробьева. К.Д. Воробьев как признанный писатель «правды» в советской литературе о войне, в своих произведениях не утаил от читателя ничего. На тему «партизанского движения» он создал рассказы и повести, где достоверно описывает все события, участником, которых он являлся, однако достоверность "лейтенанской прозы" толковалась в критике в том числе и негативно. Из-за предельной достоверности произведения писателей-фронтовиков часто зачисляли в разряд мемуарной литературы, называли "собственными фронтовыми биографиями авторов", утверждали, что кругозор авторов ограничен всего только "полем зрения отдельного солдата или офицера, прижатого к земле огнём вражеского пулемёта или выносящего с нейтральной полосы раненого товарища". В литературно-критическом обиходе получили хождение термины "окопная правда", "солдатская правда", "правда масштабная" и т. п. Авторы "лейтенантской прозы" критиковались за "дегероизацию подвига".

Важную роль играла разведывательная деятельность партизан, К.Д. Воробьев в рассказе «Дорога в отчий дом» знакомит читателя с трудностями, с которыми пришлось столкнуться группе партизанского отряда. Рассказ автобиографичен, в нем повествуется о событиях начала 40-х годов, тогда воспоминания писателя о побеге и командовании партизанским отрядом, подполье были еще совсем свежи, поэтому, рассказ наполнен натуралистическими подробностями и автобиографичностью. В это период Константин Дмитриевич попал в плен в Литве, под Клином и оказался в фашистском концлагере. Желая бороться за свою жизнь, совершает побег. Оказавшись на воле, организовывает партизанскую группу, которая позже входит в состав крупного партизанского соединения. Эти явления полностью переворачивают сознание автора, им он посвящает большинство рассказов и повестей.

«Дорога в отчий дом» - рассказ, написание которого захватило Воробьева полностью, здесь он прожил жизнь своего героя, вместе с ним испытал муки солдата. Описывая события семи дней, автор, не стесняясь, обращает внимание на все ужасы войны, которые ему пришлось пережить. Быть вольным партизаном хоть и намного лучше, чем находится в немецком концлагере, но и на этом пути их поджидали множество испытаний: страх перед встречей с немцами, недоверие местных жителей, внутренние конфликты в роте, проблемы с оружием, питанием, неведение и многое другое. Из рассказа мы узнаем о деятельности партизанского отряда, основанного главным героем - Климовым, который вначале не верит в партизанское движение и спорит об этом с Курочкиным, а после вдохновляется идей и даже перехватывает командование группой партизан, которая занимается разведывательной деятельностью.

«Наша отдельная партизанская рота численностью в сто десять человек располагалась в небольшой полесской деревне У-у, что стоит на пятнадцатой версте от железной дороги справа и на шестой от автострады -- слева. По этим дорогам к востоку тянулись гитлеровцы, и нам было приказано их уничтожать», - так начинается рассказа К. Д. Воробьева «Подснежник». В произведении автор подробно описывает жизнь партизан, оказывавших боевое содействие советской армии. Описывает их быт, устройство отряда, взаимоотношение с деревенскими жителями.

6.2 Командиры партизанских отрядов в ситуации выбора

Во время Великой Отечественной войны партизанская борьба отличалась своими масштабами и имела хорошую организацию действий. Можно отметить, что в партизанском движении фигурировала четкая система командования, оно была легализирована и подчинялась советской власти. К. Воробьев верный окопной правде рассказывает читателю о том, каково же на самом деле было тем, кто находился за линей фронта. В своих рассказах он погружает читателя в мысли и чувства тех, кому было суждено взять на себя ответственность возглавить партизанский отряд.

В рассказе «Подснежник» автор описывает случай из партизанской жизни отряда: роды попавшей в отряд беременной женщины, ее гибель во время немецкой атаки, «усыновление» младенца партизанами. Ситуация довольно-таки типичная, однако через отношение к ней Воробьев раскрывает характер и душевное состояние командира отряда.

Рассказ подается читателю от первого лица. Это помогает автору высказать напрямую свою позицию. Помогает понять его мысли и чувства. Такой тип рассказчика дает возможность эффективно выражать скрытые и недоступные внешнему наблюдателю мысли и чувства рассказчика, открывает путь разнообразным формам самонаблюдения и рефлексии персонажа, что сближает его с дневниковым письмом. Фундаментальными чертами персонажа-рассказчика от первого лица являются субъективность в подаче и осмыслении событий и трактовке мотивов действий других персонажей, неполнота сведений, которыми он располагает, эксплицитный психологизм его оценок других действующих лиц.

У главного героя нет имени. К герою лишь однажды Потапыч обращается: «товарищ лейтенант». В рассказе не дается описание портрета героя. Биография также отсутствует. Герой является командиром отряда партизан, но в ответственный момент не справляется с чувством страха и поступает не логично и не обдуманно: «Мы не несли потерь защищенные густым лесом и сугробами, но я упустил момент для команды - партизаны метались по деревне паля во все стороны, действуя каждый самостоятельно. Чувствуя свое бессилие я остановился посреди улицы и стал расстреливать диск в вверх, в воздух.... старик приказывал мне пожечь сарай на краю деревни...» Таким образом, герой сам пристыдил себя и сделал вывод о необходимости ретироваться, что говорит о его безусловной честности в отношении себя. Считая себя не безупречным командиром, он передает командование Потапычу:

«Шли мы долго и моча по лесу, утопая в снегу, и я все не могначать разговор.

- Вам надо принять командование ротой, - сказал я наконец, а Потапыч спокойно осведомился:

- Надолго?

- Навсегда!

- Ага! А ты что ж начальством отзываешься? На повышение?»

Мальчик, которого назвали «Подснежник», как лакмусовая бумага, еще в день своего рождения снова показал и главному герою и Потапычу то, насколько главный герой жалок и глуп:

"...послушайте, ведь это же... черт знает что! Не хватало нам еще этого счастья! Ну куда мы денем...

- Ты.. мальчишка! - шепотом заорал Потапыч. - Ты что это такое говоришь, а? На матерю? На святого человека?! Она кровью изошла молча.. нешто есть у людей иное счастье на земле, кроме младенцев, а?»

Так Потапыч открывает лейтенанту глаза на действительность, и главный герой чувствует себя гораздо легче, хотя и не понимает отчего. Вскоре, новорожденного Подснежника переносили из леса в деревню, он издал звук, при этом сердца не только партизан, но и самого лейтенанта оттаяли в суровой буре бедствий, окружавших их: «Размышления мои прервал чистый и тоненький голос новорожденного. Я оглянулся и увидел напряженно вслушивающихся партизан. Обветренные и небритые лица их светились улыбками, каких я никогда у них не замечал... Я шел и боролся с подступившим к горлу солоновато-горьким комком».

В рассказе присутствуют несколько типов конфликтов, основным из которых является противоборство характера рассказчика и обстоятельств, с которыми ему приходиться сталкиваться, душевная борьба командира отряда, не справившегося со своими обязанностями. Об основных чертах характера мы можем судить по его поступкам, действиям. Складывается впечатление о нем как о человеке не решительном, не способном самостоятельно мыслить, принимать решения. Однако, определенные действия с его стороны, выдают в рассказчике и то, что он очень добрый, отзывчивый, покладистый человек. Оказавшись в сложных условиях, ему трудно принимать решение, сильные стороны его натуры подсказывают ему один выход из положения, но по причине определенной трусости, от которой не получается избавиться, он все-время впадает в ступор и не знает, как себя повести. После чего, как правило, его начинает мучить совесть. С таким типом людей, мы уже встречались на страницах воробьевской прозы. В рассказе «Убиты под Москвой», главный герой испытывает те же душевные терзания. Внутри отряда, в душе каждого солдата, а в первую очередь в душе командира присутствует страх, не желание взять на себя ответственность за жизнь и судьбу женщины и маленького ребенка.

Типы конфликтов тесно связаны с основными проблемами, которые в своем рассказе поднимает автор:

- Проблема приобретения смысла жизни в условиях войны, поиска ответа на вечные вопрос «как жить?», «что делать?», «что будет завтра»? «а будет ли завтра?..»

-Проблема принятия на себя чувства ответственности, осознания того, что мы в ответе за того, кого приручили

- Проблема столкновения чувства долга перед Родиной и чувства страха за собственную жизнь.

Для одних нужно мужество, решимость и сила. Для других - терпение, выдержка и сила воли. Растить ребенка в большом, но исключительно мужском коллективе, во время войны - не простое занятие, но очень достойное.

Еще один рассказ К. Воробьева, посвященный партизанскому движению - «Дорога в отчий дом», в котором представлена нестандартная ситуация на войне. Главой отряда в рассказе становится солдат - калека, без основной правой руки. Повествование происходит от первого лица. Автор сам участвовал в партизанском движении, поэтому рассуждать о структуре партизанского объединения от первого лица ему не сложно. Повествователем является Курочкин, через шестнадцать лет после всех произошедших событий. Курочкин как будто сидит в кругу читателей и рассказывает свои воспоминания о произошедшем иногда отвлекаясь на рассуждения о красоте литовских лесов.

Повествователь предстает перед читателем живым человеком со своим жизненным опытом и переживаниями. Когда он вспоминает вид военнопленных и хочет закурить - это говорит о том, что он пытается себя успокоить, поскольку их вид напоминает ему о собственном плене.

Главный герой склонен к самокопанию. Анализируя свои поступки, герой понимает, что война изменила его в худшую сторону. Заставила быть подозрительным и не доверять людям. У Курочкина происходит внутренний конфликт, он стыдит себя за то, что взял на себя ответственность возглавлять партизанский отряд: «Понимаете, тут дело упиралось не в должность, а в нужность. Кому-то из нас все-таки надо было сделаться страшим, чтоб принимать решения, а другому принимать их и поменьше разговаривать» Переживает за чувства своего товарища, который, по его мнению, испытывает обиду. Описывая сцену разведки, автор указывает на слабые стороны своего героя - неуверенность в своих действиях, излишнюю мягкотелость: «Я принял тогда решение - одному из нас отправиться на разведку. Решение, конечно, очень даже правильное, но вместо того, чтобы действовать смело и сразу назначить на это Сидорчука, я начал «голосовать».

Такой герой типичен для произведений Воробьева, следовательно, можно сделать вывод о том, что солдат на войне для писателя - это всегда не бездушный, твердый в своих решениях, исполняющий все свои обязанности как полагается воин, иногда это ранимый, испытывающий в определенные моменты слабости, человек.



Заключение

Проза Константина Дмитриевича Воробьева о войне по достоинству признана одной из лучших в «литературе лейтенантов». Она отличается смелостью изображения скрытых аспектов войны. В своих рассказах автор обнажает действительность, освещает запретные темы, говорит то, о чем было принято молчать. Отречение государства от попавших в плен воинов, несвобода, правда о лагерях, бытность партизан, дети и любовь на войне - темы, которые не смог оставить без внимания автор. Однако, как подметила жена автора вера Воробьева: «имя Константина Дмитриевича было занесено в список тех, кого не велено упоминать в прессе, кому суждено пережить погребение своего имени при жизни». Чрезмерная откровенность нанесла писателю непоправимый урон на литературном поприще при жизни, все же это не заставило автора молчать, вслед за историческими переменами 80-х годов имя писателя стало возвращаться в культурный обиход страны.

В работе сделана попытка раскрыть специфику человеческой природы на войне, а также проявление человеческой сущности в определенных усложненных обстоятельствах. Горой воробьевских рассказов - это измученный душевно и физически человек, запертый внутри своих проблем, страдающий, прибывающий на грани своего трагического существования. Верно отметит в своей статье критик С. Журавлев: «человек унижаемый, но не униженный, истязаемый, но не сломленный, как святыню в душе хранящий веру в правду, в добро, в день и ничем неистребимую любовь к Родине». [17. С. - 6] В своих рассказах Константин Воробьев с присущей ему правдивостью и художественной силой показал читателю то, что ни смогли убить ни война, ни острота личной боли, ни смерть - человеческое в человеке.

По итогам проведенного исследования можно отметить следующие идейно-художественные принципы, развивающих тему «Человек и обстоятельства» в рассказах Воробьева:

- отсутствие чрезмерной героики. Персонаж Воробьева - среднестатистический солдат, имеющий свои достоинства и недостатки: где-то он отличается мужеством, зато где-то уступает своей нерешительностью. Здесь, как и везде Воробьев остается верен своему принципу: ни в чем не отступать от правды, какой бы жестокой она не была;

- отсутствие страшных сцен в рассказах, нет описания кровопролитий. Воробьев не выносит физиологию за рамки допустимых норм, нет излишнего натурализма. Все факты о телесных недугах лежат на поверхности, автор сообщает читателю лишь то, что является основополагающим, не выделяя излишних подробностей;

- внутренняя речь героев является формой передачи их душевного состояния. Героям присуща рефлексия, склонность к самоанализу;

- акцент на деталях. Воробьев очень внимательно относится к мелочам: будь то нюанс психологического состояния персонажа или мельчайшая особенность обстановки. Автор тем самым делает свои рассказы еще более достоверными, не очень значительные, казалось бы, детали, отдельные штрихи обостряют эмоциональное восприятие происходящего, своей точностью и правдивой конкретностью придают ему осязаемую реальность;

Критическая направленность воробьевской прозы, оправдана временем и особенностями его творческой и жизненной судьбы, традиционна для отечественной литературы и свидетельствует о мужественной гражданской позиции автора.

Разные герои, разные обстоятельства, а судьба и жизненный путь один - сложный, выстраданный, гордый, но честный и прямой. Все как и у самого Константина Дмитриевича - никакой фальши и лжи, правда и ничего более.



Методические материалы по проведению урока литературы в 9 классе по рассказу К.Д. Воробьева «Немец в валенках»

Уроки литературы в школе о Великой Отечественной войне играют важную роль в формировании идейно-нравственного мировоззрения школьников. Тема войны, человека на войне всегда неисчерпаемая, волнующая, живая, поэтому она вызывает неугасающий интерес у учеников. Об особой роли военной литературы замечательно выразился советский писатель А. Фадеев: « Это война - особенная война, освободительная, справедливая война против реакционных сил истории, против самых жестоких и зверских из когда-либо бывших на земле захватчиков и поработителей - недаром наш народ называет ее Великой Отечественной войной. В этой войне миллионы советских людей раскрывают самые сильные, благородные, героические стороны своего характера, встают во весь свой человеческий исполинский рост - в боевых делах, в труде, в отношении к родине, к нации, в мышлении о мире, о человечестве, в чувствах своих к врагу, к товарищам по борьбе, к семье, к любимому человеку. Мне кажется, это и есть то главное, что может и должен увидеть и показать советский художник в современной войне» [37. - С. 382]. Данная цитата может послужить материалом для проведения урока. Благодаря этому высказыванию становится ясно, какая важная задача ложится на плечи учителя-словесника. Ему необходимо помочь школьнику любого возраста осмыслить, проникнуться и глубже понять историю подвига советского солдата.

На уроках, посвященных Великой Отечественной войне, школьники знакомятся с различными авторами, которые создавали свои произведения в этом направлении. Уже в начальной школе детям становятся известны такие имена как Б. Полевой, В. Катаев, К. Симонов, А. Твардовский и др. В средней школе дети продолжают узнавать о великих сражениях о судьбах обычных героев, которые описаны во многих художественных произведениях. Особый интерес у старшеклассников вызывают произведения о молодых героях. Не случайно для бесед по советской литературе программа рекомендует произведения В. Быкова, Ю. Бондарева, В. Кондратьева. Откуда брались у молодых ребят те внутренние силы, которые помогали им выстоять и победить в самых невыносимых обстоятельствах, - вопросы, которые ставит на уроке учитель.

Изучая литературу о войне, нельзя обойти стороной имя писателя-фронтовика Константина Дмитриевича Воробьева. Воробьев относится к поколению советских писателей, которые появились в литературе пятидесятых годов, имея за плечами опыт непосредственного участия в Великой Отечественной войне. Многие сюжеты, которые автор художественно реализует в своих произведениях взяты из жизни, поэтому при изучении в школе творчества Константина Дмитриевича необходимо говорить о фактах его биографии. Предлагаем материал, собранный из разных источников, позволяющий этот аспект осветить.

Воробьев Константин Дмитриевич (1919 - 1975), прозаик.

Родился в селе Нижний Реутец Курской области. Прожил трудное детство, в 14 лет, чтобы спасти семью от голодной смерти, пошел работать в сельмаг, где платили хлебом. Окончил сельскую школу, в Мичуринске, где проходил курсы киномехаников. Вернувшись в родное село, работал в районной газете литературным сотрудником. После уехал в Москву, где был направлен на учебу в Кремлевское пехотное училище. В 1941 рота кремлевских курсантов сразу попала на фронт, почти вся погибла под Клином (в 1963 напишет книгу "Убиты под Москвой). Будучи раненым, попадает в плен (1941 - 43), дважды бежит. В 1943 - 44 был командиром партизанской группы в составе Литовского партизанского отряда "Кястутис". В эти годы написал повесть о пережитом в плену, которую напечатали только в 1986. После войны Жил в Вильнюсе, работал зав. отделом литературы и искусства в редакции "Советская Литва". За всю жизнь Воробьев написал более 30 рассказов, очерков и 10 повестей, многие из которых увидели свет с купюрами или в сокращении, были обруганы критикой. Но всегда это была правда о нашей жизни. После тяжелой болезни (опухоль мозга) К. Воробьев умер в 1975. К наиболее известным произведениям автора относят: автобиографическую повесть "Это мы, Господи!.." (1943), повесть «Крик» (1962), повесть "Убиты под Москвой" (1963) и др.

Одно из произведений о войне и плене - рассказ К.В. «Немец в валенках», написанный в 1966 году. Благодаря этому произведению школьники могут более полно представить себе грозные события войны, познать все ужасы, которые пришлось пережить военнопленным. Вместе с главным они героем мысленно пройдут испытания пленом, для того чтобы разобраться в проблемах героизма, в нравственных истоках совершенных в войну поступков, и главное, задуматься о личной ответственности за все, что происходит в мире. В основу рассказа положен реальный факт из лагерной жизни К.Воробьева. Когда Воробьев был пленным солдатом в концлагере для военнопленных в Саласпилсе, к ним в барак штрафников пришел пожилой немец-охранник в русских валенках и принялся заговаривать с пленными. Вилли Броде (так звали немца) несколько раз принес обмороженному русскому хлеба, они немного поговорили о ногах, вшах, а хлеб был поделен между другими.

В 9 классе мы предлагаем учащимся прочитать рассказ К. Воробьева «Немец в валенках», самим выделить интересующие их проблемы и сформулировать вопросы для обсуждения их в классе, урок будет проходить в виде диспута.

Почему стоит остановиться именно на этом произведении? Потому что в рассказе «Немец в валенках» раскрываются непростые истины, которые важно осознать современному школьнику для более глубокого восприятия темы войны и плена. К. Воробьев в своем произведении подводит читателя к мысли о том, что какую бы сторону не занимал человек на войне: вражескую или свою, он способен поступать и мыслить гуманно, способен прийти на помощь. Война не делит людей на «чужих» и «своих», она беспощадна к любому. И даже, если отчизна одержит в ней победу, воевавший солдат навряд ли сможет остаться прежним человеком со своим довоенным мировоззрением и привычками.

Задание учащимся самим придумать вопросы для обсуждения вызывает активный интерес учащихся и заставляет их ответственно отнестись к чтению. При проведении данного вида урока очень важно грамотно организовать подготовительную работу. Вопросы, которые будут обсуждаться на диспуте необходимо подготовить заранее. Создается творческая группа, которая отбирает вопросы, предложенные учащимися, и вместе с учителем их редактирует. Редакторская правка согласовывается с автором, и в процессе этой работы выясняется, почему ученик считает свой вопрос важным для понимания идейно-художественного содержания рассказа, как он считает сам. Это позволяет творческой группе, которая будет активным помощником учителя в процессе беседы, заранее знать точки зрения и выступить в роли оппонентов.