Нравственно-эстетическое воспитание детей дошкольного возраста средствами музыкального искусства

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Общество развивалось, на смену одному общественному строю приходил другой, менялись взгляды и представления людей, в том числе и взгляды на прекрасное, на его роль в воспитании человека. Но споры о нравственно-эстетическом воспитании не утихали.

В последние годы возрос интерес к проблеме теории и практики нравственно-эстетического воспитания как важному средству формирования отношения личности к действительности, средству высоконравственного и умственного обучения, как средству формирования многосторонне развитой, духовно богатой личности с собственным мировоззрением. Создание мировоззрения личности не может считаться законченным, если не сформированы нравственно-эстетические взгляды.

Сформировывать личность и её нравственно-эстетическую культуру, - в особенности принципиально в более подходящем для этого дошкольном возрасте. Эмоция красоты природы, находящихся вокруг людей, вещей формирует в ребенке особенное эмоциональное психическое положение, волнует конкретный интерес к жизни, обостряет любознательность, развивает мышление, память, волю и остальные психические процессы.

В культуре, как в совокупном исторически развивающемся социальном эксперименте, регулирующем активность, поведение и общение людей, принципиальное пространство отводится художественному творчеству.

Художество как основа синтетического духовно-ценностного освоения действительности, концентрирующая его эстетические проявления, включает в себе способности многостороннего ценностного ориентирования личности малыша. Диалогическое взаимодействие с ценностями творений художества способствует индивидуму вольно и без помощи других производить личные смысложизненные ориентиры, совершенствовать эмпатию, разум и образное мышление в процессе восприятия, интерпретации художественных творений и своей художественно-творческой деловитости.

Музыка, являясь формой духовного освоения реальности, чрез отображения обилия житейских явлений в звуковых видах исполняет необыкновенную задачку художественного знания решетка, потому она занимает существенное пространство в системах всеобщего и музыкально-профессионального образования, единственной целью которых является воспитание разносторонней личности, владеющей не лишь различными познаниями, умениями и навыками, однако и состоятельным внутренним миром.

Музыка является одним из богатейших и действующих средств обучения, владеет большущий силой эмоционального действия, развивает ощущения человека, сформировывает вкусы. Гармоничность музыкально-эстетического обучения принципиальна для деток всех возрастов. Однако никто этак не нуждается в ней, как детки дошкольного возраста. Музыкальные воспоминания, приобретенные ими, остаются в памяти навечно, время от времени на всю жизнь. Самый-самый возбудимый разряд художества - музыка. Конкретно она обогащает воспринятие творений живописи, литературы, содействует осмысливанию их содержания, развивает эстетические эмоции. Образы художества, вызывая резонанс в душе малыша, сформировывает понятие о добром деле, красе, духовных и высоконравственных ценностях.

В нашем веке музыкальное художество стало рассматриваться как путь формирования нравственно-эстетической культуры детей дошкольного возраста, что является актуальным вопросом дошкольного образования. В реализации задач формирования эстетического вкуса учащихся принципиальное пространство занимает исполнительская активность в критериях школьного урока музыки.

Таким образом, проблема формирования нравственно-эстетического вкуса детей 6-7 лет средствами музыкального искусства является актуальной и требует тщательного изучения.

Из всего вышесказанного, можно предположить, что, приобщая детей дошкольного возраста к богатейшему опыту человечества, накопленному в музыкальном искусстве, можно воспитать высоконравственного, образованного, разносторонне развитого современного человека.

Это предположение и определило тему нашего исследования "Нравственно-эстетическое воспитание детей дошкольного возраста средствами музыкального искусства".

Цель исследования: Теоретически обосновать и практически проверить пути нравственно-эстетического воспитания детей дошкольного возраста средствами музыкального искусства, в выявлении комплекса методов, активизирующих нравственно-эстетического воспитание средствами музыкального искусства.

Объект исследования: процесс нравственно-эстетического воспитания детей старшего дошкольного возраста средствами музыкального искусства

Предмет исследования: музыка как средство нравственно-эстетического воспитания детей старшего дошкольного возраста.

Гипотеза исследования - эффективность нравственно-эстетического воспитания детей старшего дошкольного возраста будет выше, если осуществлять процесс воспитания средствами музыкального искусства целенаправленно, постепенно и систематично, используя специальные мероприятия, комплексы упражнений, игр, занятий.

Приобретение установленной цели потребовало решения последующих задач:

1. Выполнить абстрактный анализ литературы сообразно дилемме;

2. Открыть оглавление мнения "эстетика", "эстетические ценности", "эстетический вкус", "нравственно-эстетическое воспитание", "музыкальное искусство" употребительно к процессу нравственно-эстетического обучения деток дошкольного возраста средствами музыкального художества;

3. Вести опытно-экспериментальную работу сообразно изучению формирования эстетического вкуса деток дошкольного возраста средствами музыкального художества;

4. Найти последовательность формирования эстетического вкуса в процессе певческой музыкальной деловитости;

5. Выбрать систему музыкально-певческого материала, способствующего формированию эстетического вкуса;

6. Теоретически доказать использование таковых педагогических приёмов, какие подходят закономерностям формирования начальных певческих навыков.

Теоретико-методологическую основу дипломного исследования составили: вопросы изучения и формирования нравственных и эстетических качеств личности ребенка освещаются в работах Султанбеке Кожахметов, М.А. Верба, К.В. Гавриловец, И.И. Казимирской, Б.Т. Лихачева, А.Ж. Овчинниковой, Л.И. Рувинского, И.Ф. Свадковского, Н.Е. Щурковой, Гогоберидзе, Деркунская и других.

Понятие о чудесном в жизни и художестве создается в малолетстве. Это разрешено изучить в работах Оразалиевой М.А., Еламановой С.А., Сулейменовой Б.Р., Мендаякова К.М., Праслова Г.А., Гогоберидзе А.Г., Деркунская В.А. Они считают в особенности ценным и оправданным для этого шага в жизни человека полный способ в исследовании искусств, говорят, что для слаженного развития нужно прибавление к трем базисным обликам художества: музыке, живописи, литературе.

Теория развития личности (Л.С. Выготский и др.); идеи о роли развивающего характера обучения (П.Я. Гальперин, Л.В. Занков, Д.Б. Эльконин); положения гуманистической педагогики (В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский); идеи всестороннего гармоничного и духовно-творческого развития личности на основе синтеза искусства, науки, культуры, педагогики (Ю.К. Бабанскийи и др.); психолого-педагогические основы музыкального образования и психологии личности музыканта и музыкальной деятельности (Э.Б. Абдуллин, А.Л. Готсдинер, Г.М. Цыпин); вопросы методики вокального (вокально-хорового) обучения и воспитания (Т.Л. Беркман, Н.А. Ветлугина, В.В. Емельянов, А.Г. Менабени и др.). Широкое понимание сущности, роли и места эстетического воспитания во всестороннем развитии личности были заложены в работах А.В. Луначарского, С.Т. Шацкого.

В психологических и педагогических работах Г.С. Абрамовой, А.С. Белкина, Н.С. Боголюбова, Л.И. Божович, Б.С. Волкова, Л.С. Выготского, В.В. Давыдова, И.Ю. Кулагиной, В.С. Кузина, Н.С. Лейтеса, А.Н. Леонтьева, Р.С. Немова, Б.М. Теплова и других авторов рассматриваются особенности протекания психических процессов, а также дается возрастная периодизация психофизиологического развития ребенка.

Определение значительности музыкального обучения в развитии деток, формировании их музыкальной культуры, эстетической культуры, творческого дела к жизни, художеству отдали в собственных исследованиях А. Жубанов, Д.Б. Кабалевский, В.Н. Шацкая, М.Г. Рыцарева, Т.В. Челышева и остальные. В педагогике музыкального образования неуввязками, связанными с начальным шагом эстетического обучения деток, занимались А.Ф. Любова, Л.В. Моисеева, Л.Г. Дмитриева, Н.М. Черноиваненко, О. Апраксина. В области развития музыкальной культуры в критериях проф подготовки учителя музыки Т.А. Колышева, Р.А. Тельчарова, Н.В. Соколова.

При решении поставленных задач дипломного исследования были использованы следующие методы: теоретические - глубокий анализ психолого-педагогической, методической литературы по нравственно-эстетическому воспитанию детей старшего дошкольного возраста, музыковедческая; эмпирические - эксперимент, наблюдение, анкетирование, беседа.

Экспериментальная база исследования: Ясли-сад "Сказка" Костряковского акимата, Федоровского района Костанайской области, одна группа, 9 человек.

Исследовательская работа осуществлялась в два этапа: формирующий и констатирующий.

На первом этапе осуществлялся анализ психолого-педагогической, научно-методической литературы по проблеме исследования; изучалось состояние проблемы в теории и практике воспитанников старших групп дошкольного образования, накапливался эмпирический материал, определялись цели, задачи, методика исследования, проводился констатирующий эксперимент.

На втором этапе и апробирована технология эстетического и нравственного воспитания средствами музыки, обработаны и обобщены её результаты.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования заключается в следующем:

1. На базе разбора, психолого-педагогической, научно-педагогической литературы поставлена и решена на научно-теоретическом уровне неувязка нравственно-эстетического обучения учеников дошкольного учреждения старших групп средствами музыкального художества.

2. Обогащен понятийно-категориальный установка сообразно предоставленной дилемме введением авторского определения интегративного мнения "нравственно-эстетического обучения деток старшего дошкольного возраста средствами музыкального искусства".

Практическая значимость исследования заключается в том, что:

- составлен комплекс критериально-диагностических способов сообразно определению уровня нравственно-эстетической воспитанности, предоставлены советы сообразно их использованию;

- итоги предлагаемого изучения имеют практическую значимость при составлении учебно-воспитательных программ, планов, методических пособий, советов для преподавателей музыкального образования.

Структура работы: Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения. Работа иллюстрирована таблицами и схемами. Введение включает актуальность темы, гипотезу, цель, объект, предмет исследования, в соответствии с целями и гипотезой сформулированы задачи и методы, применявшиеся в исследовании.

В первой главе рассмотрены теоретические основы проблемы нравственно-эстетического - воспитания детей старшего дошкольного возраста средствами музыкального искусства, вторая глава содержит методику нравственно-эстетического воспитания детей 5-6 лет. В заключении изложены основные выводы о проделанной работе.

Список использованной литературы содержит 70 источников.

1. Теоретические основы нравственно-эстетического воспитания детей дошкольного возраста средствами музыкального искусства

1.1 Нравственно-эстетическое воспитание детей дошкольного возраста. Содержание, задачи и значение нравственно-эстетического воспитания детей старшего дошкольного возраста

Прекрасное пробуждает доброе.

Красивое в жизни - итог нравственно-эстетического обучения. Оно сосредоточивается в художестве, художественной литературе, прочно соединено с природой, публичной и трудящийся деловитостью, бытом людей, их взаимоотношениями. Система нравственно-эстетического обучения в целом употребляет все эмоциональные явления реальности. Особенное смысл при этом придается восприятию и осмысливанию красивого в музыкальной деловитости, развитию у человека возможности воспринимать красу.

Основная функция нравственно-эстетического обучения состоит в том, чтоб образовать у подрастающего поколения рассудок, устойчивое моральное поведение и высоконравственные ощущения, надлежащие современному виду жизни, образовать функциональную жизненную позицию всякого человека, повадку управляться в собственных поступках, деяниях, отношениях эмоциям публичного длинна. Педагогика в области нравственно-эстетического обучения выделяет такие педагогические мнения как моральное рассудок и моральное поведение.

В рамках современной гуманистической парадигмы все огромную злободневность и значимость получают такие формы поведения человека, какие обеспечивают ему помощь в борьбе с разрушительными действиями среды, снабжают его наиболее действенными механизмами охраны от пагубных веяний сообщества, разрешают предохранять гармонию с самим собой и находящимся вокруг миром, защищать свою духовную единство, свои высоконравственные идеалы, свои права на собственное блаженство и самочувствие, повышают адаптационные способности организма и психики в целом.

В период дошкольного детства воспитанию нравственно-эстетических чувств детей уделяется особое внимание. Опираясь на эмоциональную отзывчивость детей, их впечатлительность, яркость воображения, подражательность, педагоги воспитывают у детей первые добрые, гуманные чувства: заботливость, внимательность, доброжелательность. На этой основе начинают формироваться чувства дружбы, товарищества, коллективизма.

Осуществление данных форм поведения во многом зависит от свойства их нравственно-эстетической жизни. Не напрасно отображение почти всех обстановок общественной привыкания и дезадаптации сейчас исполняется в определениях нравственно-эстетических состояний. Угнетение и хандра, чувство бессмысленности существования, постоянное возмущение собой и иными; расположение к злости, стрессовость, нелюбовь, злость, завидность; недостаток сострадания, альтруистических порывов, заботы о близком, - вот итоги неизменной борьбы человека за выживанье, непомерных трудовых нагрузок, нередкого ущемления его прав и свобод, конфликтов и неудач на маршрутах к достижению собственной значительности и т.д., ставшие устойчивыми чертами современной религиозно ущербной личности.

Нравственное воспитание является составной частью комплексного подхода к воспитанию личности. "Формирование нравственности есть не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение", -- считает Каиров И.А. [1].

Эстетическое воспитание - понятие очень широкое. В него входит воспитание эстетического отношения к природе, общественной жизни, искусству.

Воспитание деток средствами музыкального художества представляет объект художественного обучения. Знание художества так многогранно, что оно выделяется из общей системы эстетического обучения как особенная его дробь. Знакомство с красой в жизни и художестве не лишь развивает разум и ощущения малыша, однако и содействует развитию воображения и выдумки.

В процессе воплощения нравственно-эстетического обучения нужно постановить последующие задачки:

v систематически развивать нравственное поведение;

v эстетическое восприятие;

v развивать эстетические чувства и представления детей;

v художественно-творческие способности;

v формировать основы эстетического вкуса.

С расширением нравственного опыта, освоением нравственных представлений расширяются и углубляются нравственные чувства детей. Именно в дошкольном возрасте начинают формироваться сложные социальные чувства: чувство любви к Родине, интернациональные чувства.

Термин "нравственность" появляется от слова "нравы". Характеры -- это те образцы и нормы, которыми управляются люди в собственном поведении, в собственных ежедневных поступках. Характеры - не нескончаемые и не постоянные категории. Они воспроизводятся силой повадки масс, поддерживаются престижем публичного представления, а не правовых положений. Совместно с тем нравственные запросы, нормы, права получают определенное фундирование в облике представлений о том, как нужно новости себя в сообществе. В Толковом словаре российского языка С.И. Ожегова Н.Ю. Шведова мораль трактуется как "внутренние, духовные свойства, которыми управляется человек, этические нормы, критерии поведения, определяемые данными качествами" [2].

В. И. Даль толковал слово мораль как "нравственное ученье, правила для воли, совести человека". Он считал: "Нравственный -- противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного" [3].

Ницше считал: "Быть моральным, нравственным, этичным - значит оказывать повиновение издревле установленному закону или обычаю" [4].

Исходя из вышесказанного о том, что нравственные нормы это выражение определенных отношений, предписываемых моралью общества к поведению и деятельности личности в разных сферах, то нравственное воспитание - это целенаправленный процесс формирования у подрастающего поколения высокого сознания, нравственных чувств и поведения в соответствии с идеалами и принципами морали.

Возраст детей 6-7 лет играет особую роль в психическом развитии ребенка: в этот период жизни начинают формироваться новые психологические механизмы деятельности и поведения.

В этом возрасте закладываются основы будущей личности:

v формируются нравственно-эстетические нормы;

v формируется устойчивая структура мотивов;

v зарождаются новые социальные потребности;

v появляется потребность поступать в соответствии с установленными правилами и этическими нормами и т.д.);

Появляется новейший(опосредованный)тип мотивации базы случайного поведения, то имеется малыш усваивает определенную систему соц. ценностей; нравственных норм и верховодил поведения в сообществе, в неких обстановках он уже может удерживать свои конкретные хотения и действовать не этак как охота в этот момент, а этак как "надо".

Моральное поведение характеризуется тем, что оно у всякого определяется сознательным избранием тех либо других действий. Поведение высоконравственно, ежели человек обдумывает, продумывает свои деяния, поступает со познанием дела, избирая исключительно вероятный, преданный путь решения важной перед ним трудности.

"Моральное поведение личности владеет последующую последовательность:

v жизненная ситуация;

v порождаемое ситуацией нравственно-эстетическое переживание;

v нравственное осмысление ситуации и мотивов поведения;

v выбор и принятие решений;

v волевой стимул;

v поступок.

В жизненной практике, особенно в экстремальных условиях, всегда реализуются в единстве все названные компоненты".

В нравственно-эстетическом сознании детей 6-7 лет отображается публичный эксперимент, который складываются в процессе деловитости и общения. Верховным уровнем сформированности высоконравственного сознания являются убеждения. Они стают регуляторами действий, поступков человека. От их зависит моральная живучесть личности. Уговаривание характеризуется крепким усвоением системы высоконравственных мнений, развитостью высоконравственных эмоций, обобщенностью эксперимента поведения и отношений.

Идеи нравственно-эстетического обучения зародились в глубочайшей древности. Представления о сущности эстетического обучения, его задачках, цели менялись, начиная со пор Платона и Аристотеля вплоть по наших дней. Эти конфигурации во взорах были обусловлены развитием характеров, нравственности, эстетики как наук и осознанием сущности их предмета.

Со времен античности и до наших дней ученые (Платон, Аристотель, И. Кант, Ф. Шиллер, И. Хейзинга, Т.В. Адорно, Б. Кроче, Я. Мукаржовский, Л.Н. Толстой, М.М. Бахтин, П.А. Флоренский, Л.С. Выготский, А.И. Буров, М.С. Каган, Л.Н. Столович и др.) мучительно искали ответы на вопросы: "Что есть искусство? Как воздействует на человека его удивительный мир?", "Какова специфика художественного восприятия, чем оно отличается от эстетического восприятия действительности и произведений искусства?", "При каких условиях искусство может стать фактором нравственно-эстетического развития личности?" [5].

Изучение высоконравственными представлениями и мнениями -- долгий и непростой процесс. Детки проходят большущий путь от усвоения высоконравственных мнений поначалу на уровне представления по совершенного овладения его вхождением. В сознании малыша образ какого-нибудь явления высоконравственной жизни может появиться не лишь в тот период, когда это явление проистекает. Малыш может восстановить, снова "увидеть" тот либо другой поступок собственного друга, который как-то следил. И наиболее такого, он может доставить его поступок в определенных обстановках. В этом случае действуют представления. Сообразно понятию Спиркина А.Г., в представлениях "сознание в первый раз отрывается от собственного конкретного родника и затевает быть как сравнительно самостоятельное субъективное явление" [6]. Моральное рассудок и эстетическое поведение деток создаются в согласье это главнейший принцип педагогики.

Единству обучения высоконравственного сознания и поведения А.С. Макаренко придавал огромное смысл, полагая, что деток следует вооружить теорией морали. Совместно с тем он утверждал, что воспитание повадки верного поведения еще наиболее тяжелое дело, чем воспитание сознания [7].

Воспитание высоконравственного поведения дошкольника это создание высоконравственных поступков и высоконравственных повадок. На основании поступков, совершаемых человеком, сообщество даёт характеристику об отношении человека к находящейся вокруг реальности. Моральная повадка при верном воспитании обязана начинать нуждою к совершению высоконравственных поступков.

Привычки могут быть:

v простые, когда в их основе лежат правила общежития, культуры поведения, дисциплины;

v сложные когда у дошкольников воспитывается потребность и готовность к выполнению деятельности, имеющей определенное значение.

Повадки создаются при условии, что мотивы, с поддержкой которых деток побуждают к деяниям, весомым в их очах, тогда известие к исполнению действий у ребят станет эмоционально позитивным.

Сформировывать нравственно-эстетические свойства дошкольников следует приступать средствами музыкального художества в сюжетно-ролевых забавах, ребяческих песнях. Что подчеркивали Л.С. Выготский, Р.И. Жуковская, И.Г. Яновская в собственных исследованиях. Они отметили положительное воздействие игровой деловитости деток (в частности ролевых, творческих игр) на формирование нравственности, эстетики дошкольников [8]

В возрасте в возрасте от 6 до 7 лет возрасте расширяются способности высоконравственного обучения. Это во многом обусловлено как крупными переменами, какие проистекают в умственном и эмоционально-волевом развитии дошкольников, в мотивационной сфере, в общении со зрелыми и ровесниками, этак и достигнутым к 6 годам уровнем высоконравственной воспитанности. " Формирование и улучшение личности, в особенности в малолетстве, проистекает основным образом под воздействием обучения. Воспитание "практикует" личность, целенаправленно и планомерно поднимает ее на новейшую степень, движет ее в данном направлении", - писал Л.С. Выготский [8].

Вопросы о решающей роли нравственно-эстетического обучения в развитии и формировании личности осознавались и ставились в педагогике со старых пор. Подчеркнем, что они связывались основным образом с тем, что лишь нравственно-эстетическое воспитание гарантирует создание у личности доброго нрава и прекрасно-доброжелательных отношений к людям. Вот что писал об этом Я.А. Коменский. В собственном трактате "Поучение нравов" он приводил афоризм древнеримского философа Сенеки: "научись сначала хорошим характерам, а потом мудрости, потому что без первой тяжело выучиться последней" [9].

Такую же огромную роль высоконравственному обучению отводил гениальный швейцарский педагог-демократ Генрих Песталоцци. Моральное воспитание он считал ключевой задачей ребяческого воспитательного учреждения. Сообразно его понятию, лишь оно сформировывает добрый нрав и сочувственное известие к людям [10].

В связи с новенькими нуждами культурного, научного и общественного развития сообщества надобность критической переоценки абстрактного наследия и практичного эксперимента встала и перед системой образования.

В русле гуманистически направленной парадигмы переосмысливаются цели, оглавление образования, технологии обучения и обучения. При этом главным принципом выступает принцип ценностной ориентации, осуществление которого подразумевает втягивание деток во взаимодействие с находящимся вокруг миром и помощь в формировании нравственно-эстетического дела к этому миру с позиций современной культуры.

Такую же огромную роль высоконравственному обучению отводил гениальный швейцарский педагог-демократ Генрих Песталоцци. Моральное воспитание он считал ключевой задачей ребяческого воспитательного учреждения. Сообразно его понятию, лишь оно сформировывает добрый нрав и сочувственное известие к людям [10].

В связи с новенькими нуждами культурного, научного и общественного развития сообщества надобность критической переоценки абстрактного наследия и практичного эксперимента встала и перед системой образования.

В русле гуманистически направленной парадигмы переосмысливаются цели, оглавление образования, технологии обучения и обучения. При этом главным принципом выступает принцип ценностной ориентации, осуществление которого подразумевает втягивание деток во взаимодействие с находящимся вокруг миром и помощь в формировании нравственно-эстетического дела к этому миру с позиций современной культуры.

Такую же огромную роль высоконравственному обучению отводил гениальный швейцарский педагог-демократ Генрих Песталоцци. Моральное воспитание он считал ключевой задачей ребяческого воспитательного учреждения. Сообразно его понятию, лишь оно сформировывает добрый нрав и сочувственное известие к людям [10].

В связи с новенькими нуждами культурного, научного и общественного развития сообщества надобность критической переоценки абстрактного наследия и практичного эксперимента встала и перед системой образования.

В русле гуманистически направленной парадигмы переосмысливаются цели, оглавление образования, технологии обучения и обучения. При этом главным принципом выступает принцип ценностной ориентации, осуществление которого подразумевает втягивание деток во взаимодействие с находящимся вокруг миром и помощь в формировании нравственно-эстетического дела к этому миру с позиций современной культуры.

"Принцип ценностной ориентации, - отмечает Н.Е. Щуркова, - как ключевой принцип воспитания диктует педагогу последовательное и неуклонное раскрытие перед ребенком ценностного содержания жизни, достойной Человека" [11]. Ценностный подход позволяет представить горизонт духовности, опираясь на две известные триады: истина - добро - красота и вера - надежда - любовь.

Современной культуре свойственно обилие эталонов и ценностей, обусловленное религиозными, этическими, государственными чертами, своеобразием потребностей и интересов различных соц групп. Непреходящее смысл при этом имеют ценности народного и классического художества, эталоны которых работают в культуре современности и являются неподменным средством формирования в растущем человеке устремленности к верховным духовным ценностям - Правде, Доброму делу, Красе.

Совместно с тем очень принципиально, чтоб при общении личности с художеством целый потенциал художественных творений получал функциональную реализацию: развивались эстетические, художественные, творческие возможности малыша, создавались его жизненные ориентиры и художественно-эстетические предпочтения. Новейшие подходы, нацеленные на усвоение школьниками художества во всем имуществе его видов, жанров и форм, соединены с выдвижением вариативных и других концепций и программ художественного образования и обучения деток [5].

Универсальные общечеловеческие ценности включают в себя еще сострадание и сострадание; почтение к жизни и плюсу личности, к летописи и культуре собственной страны; почитание родителей, заботу о детях, о сохранении семейного источника. В свете данных высших ценностей выявляют собственный гуманистический значение и такие ценности, как старание, ответственность, долг, самореализация в проф. деловитости.

Разрабатывая вопросы педагогики, моральное воспитание выдвигал на 1-ый чин германский преподаватель Иоган Гербарт. Он писал: "Единственную задачку обучения разрешено полностью проявить в одном лишь слове: нравственность" [10].

Знание созидать, ощущать, воспринимать и формировать красивое в художестве и жизни не прибывает само собой. Его нужно цельно взращивать. С развитием средств массовой инфы: радио, кино и в особенности телевидения - правило накладываться мировоззрение, что образование потускнело родное смысл в эстетическом воспитании. Но изучения крайних лет проявили, что это не этак.

Деток нужно прибавлять к истинному, высочайшему художеству без скидок на возраст, лишь тогда разрешено станет произносить о нравственно-эстетическом воспитании. Дошкольное образование было и имеется центральное звено в нравственно-эстетическом воспитании дошкольников. Педагогически верно организованная информация, сочетаемая с творческой самодеятельностью деток, описывает создание художественного вкуса и оценок учащихся.

Мнение моральное воспитание всеобъемлюще. Конкретно потому гениальный преподаватель В.А. Сухомлинский, разработав воспитательную систему о многостороннем развитии личности, полностью обосновано считал, что её системообразующий знак - моральное воспитание. "Сердцевина высоконравственного обучения - формирование высоконравственных эмоций личности". Он заявлял: если человека научают доброму делу - изучают сноровисто, разумно, упорно, взыскательно, в итоге станет благо. Изучают злу (чрезвычайно изредка, однако случается и этак), в итоге станет злобно. Не изучают ни доброму делу, ни злу - все одинаково станет злобно, поэтому что и человеком его нужно сделать" [12].

Важным средством высоконравственного обучения является внедрение сделанных в культуре на различных шагах исторического развития высоконравственных эталонов, т.е. образчиков высоконравственного поведения, к которому жаждет человек.

Специфичной индивидуальностью процесса высоконравственного обучения следует полагать то, что он длителен и постоянен, а итоги его отсрочены во времени.

Значимым признаком процесса высоконравственного обучения является его концентрическое построение: заключение воспитательных задач наступает с простого уровня и кончается наиболее высочайшим. Для заслуги целей употребляются все усложняющиеся виды деловитости. Этот принцип последовательности реализуется с учетом возрастных необыкновенностей учащихся.

Л.А. Григорович отдал последующее определение: "Мораль - это личностная черта, соединяющая такие свойства и характеристики, как доброта, огромность, подобранность, коллективизм" [13].

На базе вышеизложенного мы пришли к понятию, что мораль и эстетические взоры дошкольников, создаются лишь целенаправленным обучением. Вопрос нравственно-эстетического обучения исследован довольно в психолого-педагогической, философской, культуроведческой и музыковедческой литературе

Этак, к примеру, мнение моральное воспитание Подласый П.И. открывает как целенаправленное и постоянное действие на рассудок, ощущения и поведение учеников с целью формирования у их высоконравственных свойств, соответственных потребностям публичной морали [14].

Основные задачи нравственного воспитания:

v Формирование нравственного сознания;

v Воспитание и развитие нравственных чувств;

v Выработка умений и привычек нравственного поведения.

"Нравственное сознание - активный процесс отражения ребенком своих нравственных отношений, состояний. Субъективной движущей силой развития нравственного сознания является нравственное мышление - процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оценка, принятие нравственных решений, осуществление ответственных выборов.

О нравственности человека традиционно осуждают сообразно его поведению, однако поведение - мнение очень обширное и обхватывает все стороны жизнедеятельности личности. Потому для раскрытия его высоконравственной сущности нужно отметить какую-то меньшую штуку, которая берегла бы характеристики цельного. Таковой меньшей штукой поведения может работать поступок. Под поступком соображают какое-либо действие либо положение человека, однако каждое действие либо положение делается поступком лишь при условии, ежели оно рассматривается во взаимосвязи с порождающими его целями, мотивами и намерениями личности. Таковым образом, под поведением соображают совокупа поступков человека, выделяя при этом наружные деяния и внутреннюю предопределенность поступков, то имеется их мотивацию, переживание.

Но моральное поведение характеризуется не лишь поступком, однако и системой высоконравственных повадок. Моральная повадка - это дееспособность и знание изготовить действие не лишь без особенного на то контроля, однако и в силу выработанной потребности в предоставленной деловитости.

Проанализировав этот вопрос, мы пришли к выводу, что главными аспектами нравственности человека имеют все шансы проявляться его убеждения, нравственные взгляды, ценностные ориентации, а еще поступки сообразно отношению к недалёким и неизвестным людям. Мы считаем, что высоконравственным следует полагать такового человека, для которого нормы, критерии и запросы морали выступают как его личные взоры и убеждения, как обычные формы поведения.

Малыш с первых лет жизни слепо тянется ко всему ярчайшему и симпатичному, довольствуется блещущим игрушкам, красочным цветам и предметам. Все это вызывает у него эмоция наслаждения, интерес. Словечко "красивый" раненько вступает в жизнь деток. С главного года жизни они слышат песню, сказку, разглядывают рисунки; сразу с реальностью художество делается родником их веселых переживаний, в процессе эстетического восприятия. Эстетическое восприятие реальности владеет свои индивидуальности. Главным для него является чувственная выкройка вещей - их краска, выкройка, звук. Потому его формирование просит большущий сенсорной культуры.

Детям 6-7 лет доступны практически все виды художественной деловитости - собирание рассказов, фантазирование стихов, коленце, живописание, лепка. Несомненно, они имеют у их огромное оригинальность, которое выражается в доверчивом, конкретном отображении реальности, в необычной искренности, в вере в честность изображаемого.

Исследованиями в области предоставленного вопроса занимались известный российские и казахстанские преподаватели.

С.П. Баранов определяет эстетические воспитание как воспитание способности полноценного восприятия и правильного понимания прекрасного в искусстве и действительности. Одновременно с этим эстетическое воспитание формирует у дошкольников стремление, готовность и умение вносить элементы прекрасного во все стороны бытия, а также посильно проявлять себя в искусстве. Эстетически воспитанный ребенок, тонко чувствующий красоту, на основе своей духовности глубоко нравственен.

Краса воспринимается ребенком как целостность формы и содержания. Выкройка выражается в совокупе звуков, красок, рядов. Но восприятие делается эстетическим лишь тогда, когда оно эмоционально окрашено, связано с определенным отношением к нему.

При работе с детками следует держать в голове, что эмоции - это его пробы проявить находящийся вокруг его мир во внутреннем собственном отображении, проявить родное известие к каким-то дилеммам. Формирование у деток возможности принимать красивое в находящейся вокруг реальности, в творениях художества, в природе, в отношениях к людям, различать вправду красивое от отвратительного, совершенствовать привкус к красивому и возможности самому формировать это красивое - это и имеется эмоциональное воспитание.

Музыка - самое эмоциональное из всех искусств и поэтому самое близкое и дорогое для человека. Эмоция -- наиболее специфичная и ощутимая сторона музыкального содержания. Возникали даже представления о сути музыки как "языке чувств".

Эстетическое восприятие неразрывно связано с чувствами, переживаниями. Особенностью эстетических чувств является бескорыстная радость, светлое душевное волнение, возникающее от встречи с прекрасным.

Воспитатель должен вести ребенка от восприятия красоты, эмоционального отклика на нее к пониманию, формированию эстетических представлений, суждений, оценок. Это работа кропотливая, требующая от педагога умения систематически, ненавязчиво пронизывать жизнь ребенка красотой, всячески облагораживать его окружение [15].

Эстетические ценности - это духовные ценности, связанные со возможностью человека к глубочайшим переживаниям, с восприятием красы и выразительности решетка с поддержкой всех органов эмоций; направленные на понимание форм предметов и явлений, сопровождаемые эмоционально-положительным реагированием на её единство, необходимость, ориентированность, гармоничность и четкость значения.

Усвоение ценностного имущества музыкальных творений нереально без энергичности воспринимающего субъекта, развития у него возможности настоящего восприятия, разбора, интерпретации и оценивания музыкального творения. Неувязка художественного восприятия музыкального творения исследуется философами, эстетиками, искусствоведами, психологами, преподавателями, при этом их интерес укрепляется на таковых параметрах, как:

v Эмоциональная отзывчивость;

v Целостность и дифференцированность;

v Понимание нравственно-мировоззренческой проблематики произведения;

v Глубина интерпретации ценностного богатства произведения;

v Самостоятельность, инициатива, творчество в оценивании воспринятого произведения.

Термин "эстетика" происходит от греческого "aisteticos" (воспринимаемый чувством). Философы-материалисты (Д. Дидро и Н.Г. Чернышевский) считали, что объектом эстетики как науки является прекрасное, что и легло в основу системы эстетического воспитания.

Эстетический привкус имеет место быть в том, что человек приобретает наслаждение, духовное удовольствие от встречи с настоящей красой в художестве, в жизни, в быту. Эстетический привкус - мнение обширное; он подключает в себя не лишь сознание, удовольствие бездонными, красивыми творениями художества, однако и сознание красы природы, труда, быта, одежды. В формировании эстетического вкуса у деток крупная роль принадлежит обучению. На упражнениях дошкольников знакомят с классическими творениями ребяческой литературы, музыки, живописи. Детки обучаются узнавать, обожать доступные их возрасту настоящие творения художества. Знакомясь с народной басней, с творениями С.Я. Маршака, С.В. Михалкова, К.И. Чуковского, слушая творения композиторов, детки начинают присоединяться к красе и имуществу художественного слова, музыки. Все это доставляет им подлинное наслаждение, запоминается и сформировывает базы художественного вкуса.

В дошкольном возрасте на 1-ый чин выдвигается игровая творческая активность. Задачка педагогического взаимодействия состоит, стало существовать, в том, чтоб закрепить, сберечь и взростить ценности дошкольного возраста (сензитивностъ к художественно-творческой деловитости, забаве и т.д.).

Так же как и в забаве, творчество деток имеет место быть и в остальных видах их художественной деловитости. В рисунке, лепке, рассказе, песне малыш удовлетворяет свою надобность в действующем, образном выражении собственных воспоминаний.

Таковым образом, в 6-7 летнем возрасте наблюдаются зачатки творчества, какие появляются в развитии возможности к творению плана и его реализации, в умении сочетать свои познания, представления, в чистосердечней передаче идей, эмоций, переживаний. Постановляющую роль в целенаправленном воспитании нравственно-эстетической культуры личности играет художественная активность, нужная не лишь экспертам, однако и всем людям без исключения, потому что она способствует сформировывать функциональное, творческое известие человека к труду, к жизни во общем. Но для развития художественно-творческих возможностей у деток нужно их соответственное обучение. В процессе его они овладевают методами образного выражения и изображения собственных планов в слове, трели, рисунке, пляске, драматизации. Обучение вдохновляет малыша к сознательным художественным проявлениям, вызывает позитивные эмоции, сформировывает эстетический привкус.

Воспитывая у детей основы эстетического вкуса, мы учим их видеть и чувствовать красоту окружающего, беречь ее. Так, в процессе воспитания и обучения осуществляются задачи эстетического воспитания в дошкольном возрасте. Сформированная эстетическая культура закладывает основы нравственности. Исходя из этого, считаем, что нравственность и эстетическая культура дополняя друг друга, формируют личность.

Развивая художественные способности детей, их эстетические чувства и представления, оценочное отношение к прекрасному, воспитатель закладывает основы, на которых в дальнейшем будет формироваться нравственно-эстетическое, духовное богатство человека.

Таковым образом, нравственно-эстетическое воспитание ориентировано на формирование возможностей дошкольников принимать, ощущать и воспринимать красивое, подмечать не плохое и нехорошее, творчески без помощи других делать, присоединяясь тем самым к разным обликам художественной деловитости. Цели эстетического обучения притесняет исполнение основных и главных публичных задач. К ним относится формирование позитивных параметров человека, приятное объяснение детям, в чем содержится прекрасное

Сформированное эстетическое воспитание, представляет собой не лишь просторный кругозор, перечень прочтенных книжек, увиденных фильмов, услышанных музыкальных творений. Это организация человечьих эмоций, духовного роста личности, стабилизатор и корректив поведения. Ежели малыш способен ощущать красу позитивного поступка, поэзию творческого труда, это произносит о его высочайшем эстетическом воспитании. И напротив, имеется люди, какие читают романы и вирши, навещают выставки и концерты, осведомлены о событиях художественной жизни, однако нарушают нормы публичной морали. Такие люди далеки от настоящей эстетической культуры.

Слово "эстетика" происходит от греческого глагола "ощущаю", "воспринимаю". Эстетика тесно связана с эстетическим воспитанием подрастающего поколения. Каждый вид искусства обладает своей неповторимостью по специфике [16].

Специфичность эстетического воспитания в том, что оно формирует у учащихся понимание красоты, утончённости и обострённости мировосприятия, духовные потребности и интересы, эмоционально-эстетическое отношение к действительности и искусству, развивает творческие способности, чувства песен.

Эстетическое воспитание включает в себя две взаимосвязанные стороны:

v внешнюю - это задачи, содержание, средства и методы эстетического воспитания;

v внутреннюю - творчески преобразующую деятельность ребенка, который под руководством педагога постепенно приобщается к прекрасному, формирующую эстетическую культуру личности.

Казахский педагог-просветитель Ахмет Жубанов в 1958 году писал: "Неувязка эстетического воспитание в Казахстане владеет особенное смысл и просит главный постановки. К данной работе обязано существовать привлечено и Министерство просвещения. Укрепление интереса к эстетическому обучению подрастающего поколения ведет к росту числа юных, увлеченных творчеством. Лишь воплотив действительность слова "Художество принадлежит народу", мы считаем, что работу сообразно эстетическому обучению мы водили верно " [17].

Султанбеке Кожахметов в периодической печати выделяет роль эстетического обучения в системе образование: "Эстетическое воспитание становит собственной целью прибавлять деток к красивому, открывать секреты непознанной красы, чтоб переменять "вещь в себя" в "вещь для всех". Эстетическое воспитание улучшает природу человека, волнует высочайшие ощущения, приучает воспользоваться сокровищницами художества. Следственно, сам преподаватель обязан существовать вежливым эстетически. Ежели преподаватель сам отлично ориентируется в прекрасном, чудесном, изящном, тогда он сумеет открыть эстетические характеристики предметов и явлений перед учащимися. К тому же преподаватель должен ведать как абстрактные, этак и практические законы творчества, мочь формировать красивое, изящное на деле. Не считая такого, преподавателю следует существовать осведомленным в ребяческой психологии, и еще в личной способу ряда предметов.

Деток нужно прибавлять к истинному, высочайшему художеству без скидок на возраст, лишь тогда разрешено станет образовать неплохой эстетический привкус. Педагогически верно организованная информация, сочетаемая с творческой самодеятельностью деток, описывает создание художественного вкуса и оценок учащихся. Главным и, тотчас, основным условием формирования эстетического вкуса у деток дошкольного возраста - является высочайший и полиэдральный образный привкус воспитателя, музыкального управляющего. Развивать эстетический вкус детей в музыкальном искусстве - значит научить их с эстетически высоких позиций оценивать музыкально-образное содержание произведения и качество его исполнения.

Малыш с первых лет жизни слепо тянется ко всему ярчайшему и симпатичному, довольствуется блещущим игрушкам, красочным цветам и предметам. Все это вызывает у него эмоция наслаждения, интерес. Словечко "красивый" раненько вступает в жизнь деток. С главного года жизни они слышат песню, сказку, разглядывают рисунки; сразу с реальностью художество делается родником их веселых переживаний. В процессе эстетического обучения у них проистекает переход от безотчетного отзыва на все колоритное, прекрасное к сознательному восприятию красивого.

Воспитатель обязан новости малыша от восприятия красы, эмоционального отзыва на нее к осмысливанию, формированию эстетических представлений, суждений, оценок, этак как эстетическое восприятие реальности владеет свои индивидуальности, основой которых являются:

v чувственная форма вещей;

v цвет;

v форма;

v звук.

Потому эстетическое воспитание и формирование требуют большущий сенсорной культуры. Формирование сенсорной культуры, просит от воспитателя умения регулярно, ненавязчиво входить жизнь малыша красой, всякими способами облагораживать его свита.

В формировании эстетического вкуса у деток крупная роль принадлежит обучению. На упражнениях дошкольников знакомят с классическими творениями ребяческой литературы, музыки, живописи. Детки обучаются узнавать, обожать доступные их возрасту настоящие творения музыкального художества.

1.2 Музыкальное искусство как средство нравственно-эстетического воспитания детей 6-7 летнего возраста

Музыка владеет могучим эмоциональным действием, она пробуждает в человеке добросердечные ощущения, делает его больше, похлеще, лучше, этак как в усмиряющем большинстве она подразумевает позитивного богатыря, вознесенные эмоции. Музыка жаждет осуществлять этико-эстетический идеал и в этом изюминка её содержания, и индивидуальности её действия на человека, как лекарство формирования разума, эмоциональной культуры, эмоций, нравственности.

Выдающимся муниципальным дельцом А.В. Луначарским были намечены главные пути воплощения обучения:

а) развитие способности воспринимать музыку (слушание);

б) развитие необходимых для воспроизведения музыкальных произведений способностей и умений (пение, игра на инструментах);

в) усвоение нужных знаний (грамотность).

Для педагога-музыканта, который становит перед собой принципиальные цели, такие как воспитать энтузиазм и влюбленность к художеству, наиболее основное - обожать деток и музыку, мочь знаться с детками и творчески касаться к процессу музыкального обучения, сохранив при этом главные методологические взгляды программы и регулярно обновляя способы работы и мелодический материал. Лишь при данных критериях малыш может эмоционально отозваться на музыку.

В широком значении музыкальное воспитание - это создание духовных потребностей человека, его высоконравственных представлений, разума, развития идейно-эмоционального восприятия и эстетической оценки житейских явлений. В таком осмысливании - это воспитание человека.

В наиболее узеньком значении музыкальное воспитание - это формирование возможности к восприятию музыки. Оно исполняется в разных формах музыкальной деловитости, какие устанавливают собственной целью формирование музыкальных возможностей человека, воспитание эмоциональной сочувственности к музыке, сознание и глубочайшее переживание его содержания. В таком осмысливании музыкальное воспитание - это создание музыкальной культуры человека" [18].

Как уже было отмечено, искусство всегда оперирует художественными образами. Специфическими особенностями музыкального искусства является то, что оно отражает жизненные явления в музыкальных образах.

"Музыкальный образ произведения - это комплекс выразительных средств, воздействующих на слушателя своим конкретным звучанием" [17]. Для восприятия образа детьми дошкольного возраста, важную роль играет мелодия, она наиболее ярко передает основную мысль, чувства.

Образ обогащается и другими элементами музыкальной речи:

v ладогармоническим складом произведения;

v его темповыми и динамическими нюансами;

v приемами изложения музыкальной мысли;

v структурой самого произведения.

Музыка сочетанием собственных выразительных средств формирует образный образ, который вызывает ассоциации с явлениями жизни, с переживаниями человека. Хитросплетение выразительных средств в музыке с поэтическим одним словом (к примеру, в песне, опере), с сюжетом(в программной пьесе), с действием(в спектаклях)делает мелодический образ наиболее конкретным, понятным.

Воспитывая культуру эстетического восприятия у дошкольников, нужно поочередно справляться его отрывочность, новости к целостному постижению содержательной формы творений художества. Познание наставником и музыкальным управляющим таковой индивидуальности ребяческого восприятия, как отрывочность (интерес к единичным деталям), может посодействовать ему наиболее эластично править действием восприятия творений художества, приступать, к примеру, дискуссия с учащимися воспринятого вопросами типа:

1) Что особенно понравилось в произведении?

2) Какой эпизод показался самым интересным, захватывающим?

3) Что в произведение показалось самым ярким, значительным?

4) Какие темы понравились особенно?

Таковой подход, во-1-х, вступает в резонанс со спецификой ребяческого восприятия, во-2-х, так как понравившиеся фрагменты будут различными, то это может стать основой увлекательного размена впечатлениями, обобщению воспринятого.