Наша работа с младшими школьниками доказала, что главным условием, при котором мыслительный процесс приобретает свойство продуктивности, является проблемность ситуации, решаемой ребенком. Личная вовлеченность, осмысленность и действенность поиска задают целостность мыслительному процессу. Именно поэтому в ходе практической реализации экспериментальной программы «Мир музыки» мы стремимся сформировать креативность учащихся как личностное, а не только ситуативное свойство, формирующееся в специально организованной среде. Апробируя разнообразные методики развития креативности, в том числе и с введением русского фольклорного материала, мы старались отказываться от тех, которые придавали креативности ситуативный характер, то есть предполагали определенную адаптацию к требованиям учителя и стимулировали усвоение определенной технологии. Осуществление системного непрямого формирующего влияния через воздействие определенного комплекса условий микросред в данном случае является оптимальным.

Таким образом, оказалось, что микросреда, обладающая свойствами предметно-информационной обогащенности, наличием в ней образцов креативного поведения, ограниченной степенью регламентации поведения детей в процессе занятий, оказывает формирующее воздействие на поведенческий и мотивационный компоненты креативности.

Формирование креативности в онтогенезе обнаруживается первоначально на мотивационно-личностном, а затем только на продуктивном уровне.

К концу первого года обучения учащиеся показали следующие результаты:

- приступая к ознакомлению с задачей, они привлекали для ее решения полученные знания и способы (умение играть на музыкальных инструментах, петь, рисовать), развивается репродуктивное мышление, когда мысль движется в содержательном плане; творческие задачи и их поиск в процессе урока музыки значительно активизировали продуктивное мышление детей: большинство учащихся стали представлять определенные образы и явления, подключать мышление и воображение. Важную роль в таком творческом поиске сыграли ассоциации разномодального плана; в процессе освоения экспериментальной программы учащиеся постепенно приходили к самостоятельному решению творческих проблем, привлекая для ее решения оригинальные способы;

- важным показателем результативности избранных приемов и методов работы, явилась мобилизация созидательных творческих сил и способностей учащихся через глубоко прочувствованные занятия такими видами творческой деятельности, как импровизация и моделирование.

В целом, в ходе апробации разработанных нами методов мы стремились решить задачи, связанные с всесторонним развитием личности учащихся, формированием их эстетической культуры, оптимизацией эвристического мышления и познавательной деятельности, овладением детьми образным языком музыкальной лексики, формированием умений и навыков с целью постижения имманентной сущности музыки, развитием эмоциональной культуры, ассоциативного восприятия и продуктивного художественно-образного мышления.

Заключение

В результате нашего исследования мы пришли к следующим выводам:

1. Продуктивное творческое развитие младших школьников на уроках музыки в процессе освоения русского музыкально-поэтического фольклора будет протекать более эффективно только при условии современного понимания проблемы музыкального обучения детей - вовлечения их в процесс общения с музыкой на основе принципа деятельности и творческой игры. Приобщение к музыке наиболее естественно происходит в активных формах совместного музицирования (игра на музыкальных инструментах, пение, движение), которое должно составлять фундамент для музыкального воспитания учащихся.

2. Обучение через творчество способствует проявлению универсальной креативности, которая есть в каждом ребенке и развитие которой становится все более очевидной задачей образования. В данной связи проблема адаптации системы музыкального воспитания К. Орфа в условиях отечественного музыкального образования является остро актуальной. Именно элементарная музыка, базирующаяся на лучших образцах народных культур - первейший акт самовыражения и творчества человека.

3. Устный характер народного творчества в свое время обусловил появление импровизации как особой формы художественного мышления. В музыкальной культуре каждого народа сложились свои традиции импровизации, которые опирались на устоявшийся круг интонаций, попевок, ритмов. С древнейших времен для народных музыкантов было характерно стремление объединить четкую фиксацию однажды найденного музыкального образа с его свободным варьированием, добиваясь постоянного обновления и обогащения музыки, создания определенных моделей для музицирования. Импровизация основа музыкального обучения.

Но способность и умение импровизировать не является самоцелью и рассматривается нами как условие творческого развития ребенка, в том числе в процессе постижения русского музыкально-поэтического фольклора.

Успешность обучения музыкальной импровизации заключается в предварительном формировании умения фантазировать, придумывать, изменять, комбинировать в речевых и двигательных упражнениях. Здесь развивается то особое и совершенно необходимое качество - импровизационность мышления.

4. В процессе занятий на материале русского музыкально-поэтического фольклора у младших школьников формируется особое отношения к звуку, слову, жесту, движению как к игровому материалу, которое создает фундамент для творчества, вырабатываются навыки взаимодействия, обеспечивающие коллективно-распределительный характер элементарной импровизации. Он позволяет принимать участие в музицировании каждому.

5. Большую роль в формировании и развитии творческих способностей младших школьников сыграл полихудожественный подход к музыкально-образовательному процессу. Это лишний раз доказало, что синтетический характер художественного восприятия ребенка обуславливает необходимость участия комплекса искусств в педагогическом процессе формирования целостного мировоззрения личности. Использование интеграции искусств, обращение к полихудожественным формам деятельности на занятиях - естественный шаг для педагогики периода детства. Определенную значимость это положение приобретает в процессе синкретического освоения русского музыкального фольклора младшими школьниками.

музыка урок фольклор творческий

Список литературы

1. Ананьев Б. Г. Первоначальное воспитание и обучение детей. М., 1958.

2. Ананьев Б. Г. Задачи психологии искусства. Публикация и примечания Л. Л. Бочкарева. - В сб.: Художественное творчество. Л.,1982.

3. Апраксина О. А. Методика музыкального воспитания в школе. М., 1983.

4. Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. М., 1974.

5. Асафьев Б. Избранные статьи о музыкальном просвещении и образовании. Л., 1973.

6. Барабаш М. Ребенок - вначале композитор, а только потом исполнитель Первое сентября - 1994. - № 13. - 3 февраля. C. 2-3.

7. Баренбойм Л. Путь к музицированию. Л.-М., 1973.

8. Беляева-Экземплярская С. Н. Заметки о психологии восприятия времени в музыке. - В кн.: Проблемы музыкального мышления. М., 1974.

9. Билькис Е. Импровизатор / Аврора, 1983, № 8.

10. Бирюков С. Импровизационность в музыке / Сов. Музыка, 1977, №3.

11. Божович Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М., 1968.

12. Богатырев П.Г. Активно-коллективные, пассивно-коллективные, продуктивные и непродуктивные этнографические факты // Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971.

13. Богатырев П.Г. Традиция и импровизация в народном творчестве // Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971.

14. Бочкарев Л. Л. Насущные задачи музыкальной психологии. - Советская музыка, №1, 1981.

15. Бочкарев Л. Л. Социально-перцептивные механизмы музыкального переживания. Вопросы психологии, №3, 1986.

16. Бочкарев Л. Л. Проблемы психологии музыкальных способностей. - В кн.: Художественное творчество. М., 1983.

17. Бочкарев Л. Л. Психология музыкальной деятельности. - М., 1997.

18. Вилюнас В. К. Психология эмоциональных явлений. М., 1976.

19. Возрастная и педагогическая психология (под ред. А. В. Петровского). М., 1973.

20. Восприятие музыки. Сост. В. В. Максимов. М., 1980.

21. Выготский Л. С. Умственное развитие детей в процессе обучения. М., 1958.

22. Выготский Л. С. Психология искусства. М., 1968.

23. Грановская Р. М. Восприятие и модели памяти. Л., 1974.

24. Грубер Р. Проблемы музыкального воплощения // De Musica. Pr., 1923.

25. Грузенберг С. О. Психология творчества, Т. I. Минск, 1923.

26. Гусев В.Е. Жив ли фольклор? // Живая старина. 1995. № 2.

27. Давыдов В. В. Виды обобщения в обучении (логико-психологические проблемы построения учебных предметов). М., 1968.

28. Данилова О. Н. Музыкальный мир личности. М., 1993.

29. Дмитриева Л. Детское музыкальное творчество как метод воспитания. - В сб.: Музыкальное воспитание в школе. Вып. 11. М., 1976.

30. Долгушин С. Л. О некоторых особенностях проведения занятий по элементарному музицированию в начальных классах общеобразовательной школы. Омск: АДМЭВ, 1998.

31. Долгушин С. Л. Музыкально-импровизаторское творчество как основа развития художественно-образного мышления ребенка: К проблеме научно экспериментальных исследований. Омск: АДМЭВ, 1999.

32. Долгушин С. Л. К вопросу о синестетическом методе и его значении в формировании и развитии творческих способностей младших школьников в процессе элементарного музицирования/ Общее музыкальное образование в спектре актуальных проблем современной педагогики: Сб. научных и методических статей. Омск: АДМЭВ, 2000.

33. Долгушин С. Л. Основы музыкальной импровизации и моделирования. Омск: АДМЭВ, 2000.

34. Долгушин С. Л. Синестетический метод и его роль в креативном подходе к процессу музыкальной деятельности ребёнка/ Материалы Всероссийской научно-практической конференции: Новые технологии в музыкальном образовании. Ч.I. Изд-во ОмГУ, 2000.

35. Долгушин С. Л. Развитие креативных способностей младших школьников на уроках музыки в условиях специализированных классов / Материалы I-й Сибирской региональной научно-практической конференции: Развитие художественно-творческого потенциала личности в современных социокультурных условиях. Омск: Мир музыки, 2001.

36. Долгушин С. Л., Воробьева Л. В. Некоторые психологические аспекты развития креативности младших школьников в условиях экспериментальной программы “Мир музыки”/ Актуальные проблемы отечественного музыкознания и музыкальной педагогики в новом тысячелетии. Омск: Мир музыки,2002.

37. Долгушин С. Л., Л. В. Воробьева. Развития креативности младших школьников в условиях экспериментальной программы “Мир музыки”/ Музыка в школе,№4, 2002.

38. Занков Л. В. Обучение и развитие. - М., 1975.

39. Ивлева Л.М. Обряд. Игра. Театр. (К проблеме типологии игровых явлений) // Народный театр. Сборник статей. Л., 1974.

40. Иванов Вяч.Вс., Топоров В.Н. Инвариант и трансформации в мифологических и фольклорных текстах // Типологические исследования по фольклору: Сборник статей памяти Владимира Яковлевича Проппа (1895-1970). М., 1975.

41. Кагаров Е.Г. Словесные элементы обряда // Из истории русской советской фольклористики. Л., 1981.

42. Короленко Ц. П., Фролова Г. В. Чудо воображения (воображение в норме и патологии). - Новосибирск, 1975.

43. Костюк А. Г. Культура музыкального восприятия. - В кн.: Художественное восприятие. Л., 1971.

44. Краткий психологический словарь. М., 1985.

45. Крутецкий В. А. Проблема формирования и развития способностей. - Вопросы психологии № 6, 1972.

46. Лапшин И. Художественное творчество. Пг., 1923.

47. Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики. М., 1979.

48. Линдслей П., Норман Д. Переработка информации у человека. М., 1974.

49. Лук А.Н. Проблемы психологии. М.-Л., 1990.

50. Ляудис В. Я. Память в процессе развития. М., 1976.

51. Мазель Л. А. О типах творческого замысла / Сов. Музыка, 1976, № 5.

52. Мальцев С. М. Раннее обучение гармонии - путь к детскому творчеству Музыкальное воспитание в СССР. Вып. 2. М., 1985.

53. Мальцев Г.И. Традиционные формулы русской народной не- обрядовой лирики (Исследование по эстетике устно-поэтического канона). Л., 1989.

54. Мальцев С. М., Розанов И. В. Учить искусству импровизации / Сов. музыка, 1973, № 10.

55. Мелетинский Е.М. Сравнительная типология фольклора: историческая и структурная // Philologica. Памяти акад. В.М.Жирмунского. Л., 1973.

56. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976.

57. Мелетинский Е.М., Неклюдов С.Ю., Новик Е.С. Статус слова и понятие жанра в фольклоре // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. М., 1994.

58. Мельников М.Н. Детский фольклор и проблемы народной педагогики. Новосибирск: Просвещение, 1987.

59. Назайкинский Е. В. О психологии музыкального восприятия. М., 1972.

60. Назайкинский Е. В. О константности в восприятии музыки // Музыкальное искусство и наука. М., 1973.

61. Назайкинский Е. В. Оценочная деятельность при восприятии музыки. - В кн.: Восприятие музыки. М., 1980.

62. Неклюдов С.Ю. После фольклора // Живая старина. 1995. № 1.

63. Неклюдов С.Ю. Фольклор: типологический и коммуникативный аспект Традиционная культура. 2002. № 3.

64. Немов Р.С. Психология. - М. Владивосток, 1999.

65. Петрушин В. Музыка вокруг нас. М., 1964.

66. Петрушин В. А. Музыкальная психология. М.: Владос, 1997.

67. Потебня А.А. Эстетика и поэтика. М., 1976.

68. Пропп В.Я. Морфология сказки. М., 1969.

69. Пропп В.Я. Специфика фольклора // Пропп В.Я. Фольклор и действительность. Избранные статьи. М., 1976.

70. Пропп В.Я. Специфика фольклора // Фольклор и действительность: Избр. ст. М., 1976.

71. Путилов Б.Н. К типологии природы фольклора и его специфики // Методология сравнительно-исторического изучения фольклора. Л., 1976.

72. Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. СПб., 1994.

73. Пыпин А.Н. История русской литературы. 3-е изд. М., 1903.

74. Раппопорт С. Х. Художественное представление и художественный образ. - В сб.: Эстетические очерки. Вып. III. М., 1973.

75. Риман Г. Музыкальный словарь. Перевод с 5-го изд. под ред. Ю. Энгеля. М., 1900.

76. Розов А. И. Фантазия и творчество. - Вопросы философии № 9, 1966.

77. Рубинштейн С.Л. О мышлении и путях его развития. М., 1962.

78. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. Т.1-2 - М.,1985.

79. Сапонов М. Искусство импровизации. М., 1982.

80. Симонов П. В. Высшая нервная деятельность человека. Мотивационно-эмоциональные аспекты. М., 1975.

81. Система детского музыкального воспитания Карла Орфа. Под ред. Л.А. Баренбойма. - Л.: Музыка, 1970.

82. Старчеус М. Об инвариантных механизмах музыкального восприятия // Музыкальное восприятие. М., 1980.

83. Страхов И. В. Психология творческого вдохновения. Ученые записки Саратовского пединститута. Вып. 36. Саратов, 1962.

84. Тарасов Г. С. Проблема духовной потребности (на материале музыкального восприятия). М., 1979.

85. Теплов М. Б. Избранные труды. В 2-х т., (т. 1.) М.: Просвещение, 1971.

86. Терентьева Н. А. Музыка: музыкально-эстетическое воспитание, I - IV классы // Программы для общеобразовательных учебных учреждений. - М., 1994.

87. Толстой Н.И. Из «грамматики» славянских обрядов // Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. - М.: Индрик, 1995.

88. Ферстер Н. П. Творческая фантазия. М., 1924.

89. Фойт В. Семиотика и фольклор // Семиотика и художественное творчество. М., 1977.

90. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М., 1997.

91. Чистов К.В. Народные традиции и фольклор. Л., 1986.

92. Юсов Б.П., Минц Н.Д. Влияние изобразительного искусства на воспитание и развитие детей. - М., 1992.

93. Юсов Б.П. Учитель - создатель культуры и здоровья общества: Материалы 3-й конференции Ассоциации творческих учителей России. - М., 1999.

94. Якиманская И. С. Развивающее обучение. М., 1979.

95. Ямпольский И. М. Импровизация // Музыкальная энциклопедия. Т. 2. М., 1974.

Приложение 1

№1. Осенины, осенины

№2. Дождик

№3. Скок-скок

№5. Зима

Русская народ. песня. Обр. С. Долгушина

№7. Солнышко-колоколнышко

№8. Герасим Грачевник

№9. Чепуха

№10. Таря-Маря

№11. Петушок

№12. Как у дяди Трифона

Рус. нар. игровая песня

Как у дя-ди Три-фо-на бы-ло семь сы-но-вей.

Ой, ля -ли, ой лю-ли бы-ло семь сы-но-вей.

Как у Дяди Трифона Было семь сыновей.

й. люли, ой, лн»ли Было семь сыновей.

Говорком:

Они не пили и не ели, Друг на друга все глядели,

Разом делали все так: (Все повторяют жвижения, ритм в звучащих жестах, которые задает ведущий).

Каку дяди Трифона

Было семь дочерей...

Как у дяди Трифона

Было семеро козлят...

Как у дяди Трифона

Было семь пеухов...

Как у дяди Трифона

Было семеро котят...

Как у дяди Трифона

Было семь лошадей...

Как у дяди Трифона

Было семь голубей...

Как у дяди Трифона

Было семь лягушат...

И т.д. пока не надоест

Приложение 2

Разработка фольклорного праздника «ПОКРОВ» - «ОСЕНИНЫ»

Цель: Прививать детям любовь к фольклору, развивать интерес и уважение к своим национальным истокам.

С песней выходят все участники праздника и заводят общий хоровод, поют русскую народную песню “ Вдоль по улице молодчик идет”.

На слова “Ой, жги, жги, говори!” хоровод останавливается, и дети хлопают в ладоши. Исполняя каждый новый куплет, они меняют направление движения (по часовой стрелке или против). Если в празднике много участников, можно образовать два или три хоровода.

1-й ведущий. Вот и лето прошло. Осень - красна девица просится на двор. Солнышко меньше греет, да погода чаще меняется.

2-й вед. В осеннее ненастье семь погод на дворе: сеет, веет, крутит, мутит, рвет, сверху льет, снизу метет.

1-й вед. К осени собран урожай, сделаны запасы, чтобы зиму в сытости прожить. Ведь лето - припасиха, а зима - прибериха. В это время и нелюбого гостя всякой снедью потчуют - не напотчуют, а весной и любый куска хлеба напросится.

2-й вед. Неспроста в народе говорят: “Холоден батюшка-сентябрь, да кормить горазд”.

(Дети под аккомпанемент поют р.н.п. “Патока с имбирём” инсценируют её. )

3-й вед. Праздник урожая на дворе. Урожайным было лето, значит, и празднику нашему не будет конца.

4-й вед. Встречайте гостей, родителей да друзей широким хлебосольством.

(Ведущие проводят с детьми конкурс поговорок и загадок о хлебе, о том, что собирают осенью).

Хлеб всему голова.

Без соли, без хлеба - худая беседа.

Не красна изба углами, а красна пирогами.

Худ обед, когда хлеба нет.

Меня бьют, колотят, режут.

А я всё терплю,

Людям добром плачу.

(Хлеб)

Стоял на крепкой ножке,

Теперь лежит в лукошке.

(Гриб)

В поле росла,

Под жерновом была,

Из печки на стол

Караваем пришла.

(Пшеница)

Что копали из земли,

Жарили, варили?

Что в золе мы испекли,

Ели да хвалили?

(Картошка)

Над землёй трава,

Под землёй алая голова.

(Свекла)

В роще у берёзки

Повстречались тезки!

(Подберёзовики)

5-й вед. Веселье - от всех бед спасенье.

6-й вед. Всякая душа празднику рада.

7-й вед. Не скучай народ - заводи хоровод.

8-й вед. Дружно за руки берись, в хороводе веселись.

(Дети заводят хоровод и поют р.н.п. “Плетень”).

Ведущий то запутывает, “заплетает” хоровод, то в соответствии со словами песни “расплетает” его).

1-й вед.

Кто всю ночь по крыше бьет,

Да постукивает,

И бормочет, и поет,

Убаюкивает?

(Дождь)

2-й вед. Осень идет и дождь за собой ведет.

3-й вед. Знать, осень в сентябре по грязи, в октябре на одном часу и дождь и снег.

4-й вед. На дворе дождь силен, не дробен. Не ситечком сеет, ведром поливает.

(Детский ансамбль орф-инструментов исполняет обработку р.н.п. “Дождик”.)

1-й вед. Холоден батюшка октябрь, а ноябрь и его перехолодил.

2-й вед. В ноябре зима с осенью борется. Неспроста народ отмечал праздник Покрова. На Покров земля покрывается - где листком, где снежком.

3-й вед. На Покров до обеда осень, а после обеда - зимушка-зима.

4-й вед. В это время, чтобы зиму в тепле провести, люди избы конопатили да приговаривали: “Батюшка Покров, покрой нашу избу теплом, а хозяина добром!”

5-й вед. На Покров люди печи топили и блины пекли.

6-й вед. Готовили пищу и питьё, мыли полы и стены, просили: “Покров, натопи избу без бров!”

7-й вед. К предстоящей зиме готовились не только люди, но и звери.

8-й вед. Чтобы зиму лютую прожить, надо дом свой утеплить.

(Несколько детей инсценируют русскую народную сказку “Зимовьё зверей” из собрания А.Н. Афанасьева.)

1-й вед. В ноябре ярмарки Покровские проводились.

2-й вед. Приспевай, товарец, к Покрову, сдам на Покровской ярмарке.

3-й вед. Продавали на ярмарке товары разные, кушанье да питьё, самовары да горшки крепкие.

4-й вед. Засиделся народ. Выходи играть, ловкость да умение показать!

(Участники праздника играют в народную игру “Горшки”.Звучит мелодия р.н.п. “Пряха”. На её фоне разговаривают ведущие.)

5-й вед. Покров - конец хороводам, начало посиделкам.

6-й вед. Все девки вместе по понедельникам, средам и пятницам прясть собирались.

7-й вед. Пряхи по ночам засиживались, а потом друг другу перед другом своим шитьем и вышивкой хвалились.

8-й вед. Кавалеры рядом с ними сидели, на девиц поглядывали да любезничали.

1-й вед. Весело поется - весело прядется.

(Дети поют и инсценируют р.н.п. “Молодая канорейка”.)

2-й вед. Покров - свадеб покровитель. Считалось, что если весело Покров проведешь - дружка найдешь.

3-й вед. Бел снег землю покрывает, девиц молодых замуж снаряжает.

4-й вед. А девицы-красавицы просят, не напросятся: “Покров-батюшка, одари землю снежком, а меня женишком”.

5-й вед. В это время молодые парни невест себе выбирать ходили. Ходили, сватали девушек да приговаривали: “Отдайте молоду на чужую сторону, во большую семью. Скрасит девку венец да молодец”.

(Дети поют и водят хоровод р.н.п. “Как по морю синему”.)

6-й вед. У нашего двора нет веселью конца.

7-й вед. Игрушки да смешки, шутки да потешки.

8-й вед. Осенью молодежь на вечеринки да на посиделки собиралась.

1-й вед. Играми тешились и шутками отличались, танцами и частушками забавлялись.

(Ведущие проводят конкурс частушек.)

2-й вед. Осень велика - зима долга, но весна придет - свое скажет.

3-й вед. Гуляй, народ, пляши, веселись от души.

(Участники праздника танцуют финальную кадриль (р.н.п. «Как у нашего двора»). Группа детей аккомпанирует им на народных инструментах.)

Приложение 3

Разработка КВН для 4 класса

по теме: «В ГОСТИ К РУССКОЙ СКАЗКЕ»

Подготовительная работа: учащиеся читают предварительно сказки: “Сивка-Бурка”, “Семь Симеонов”, “Царевна-лягушка”, “Марья-Моревна”, “Как мужик гусей делил”, “Кузьма-скоробогатый”, “Дочь-семилетка”, “По-щучьему велению”, “Как лиса училась летать, “Лиса и журавль”, “Морской царь и Василиса Премудрая”, “Журавль и цапля”.

Готовится выставка “В гости к русской сказкех”, (сказки народов мира).

План проведения:

1 Вступительное слово

2 Приветствие

3 Разминка

4 Домашнее задание

5 Конкурс болельщиков

6 Конкурс “Узнай предметы”

7 Конкурс капитанов

8 Подведение итогов

Вступительное слово:

Много сказок родилось на русской земле. Их складывали, хранили в памяти, передавали из уст в уста. Некогда ходили на Руси “бахари” (от слова “баять” - говорить, сказывать) - сказочники. Собиралась вокруг “бахаря” толпа - кому неохота узнать про дива дивные! В сказке можно увидеть в небе быстро несущийся ковёр - самолёт, гуляя по лесу встретить говорящего человеческим голосом серого волка или же случайно набрести на ветхую избушку Бабы Яги. В волшебных сказках рассказывается о подвигах и приключениях героев, которым всегда выпадают на долю трудные задачи: достать какой-нибудь волшебный предмет, победить Кащея, змея, ведьму, защитить от врага родную землю. Приключения героев волшебной сказки обычно повторяются три раза. Если, например, герой попадает в подземное царство, то сначала он находит медный дворец, затем серебряный и, наконец золотой - каждый раз все краше и краше.

В сказках о животных привычно действуют звери и птицы, но как их действия похожи на людские. Сказка не становится иносказанием, но под звериной, птичьей личиной - маской угадываются люди. В бытовых сказках выведены настоящие люди - терпящие нужду бедняки, богатые купцы, глупцы и дурачки. Сами по себе герои бытовых сказок, к примеру хитрые солдаты, воры-пройдохи, редко бывают положительными. Они нужны сказочникам, чтобы посмеяться над общечеловеческой простотой и неразумием. Особенный вымысел у сказок про Иванушку-дурачка. Народ не превращает дурачка в положительного героя. Так, Иванушка, хотя и дурачок, но честный, добрый, не жадный. Через его образ показана судьба человека: тот кто желал не получил богатсво, а Ивану оно досталось. Сказочники меняют и облик дурачка. Емеля из сказки “По щучьему веленью” превращён в красавца царя. Итак, войдём в мир русской сказки .

Звучит сказочная музыка.

2 ведущий.

Здравствуйте, ребята!

Сегодня собрались вы здесь,

Чтоб показать свои познанья

Клуб находчивых для вас

Устраивает состязанье.

1 ведущий.

КВН наш начинается,

И вы должны нам все представиться.

Представление жюри. В нашем случае жюри в количестве 3-х человек.

2 ведущий. Представляем команду 5 “б” класса.

Звучат фанфары. Представление команды в количестве семи человек.

Название команды: “Жар-птица”.

Девиз:

“Мы любим сказку и Жар-птицу,

Свет знаний нам помогает

Жить и учиться”.

1 ведущий. Представляем команду 5¹ класса. Звучат фанфары. Представление в количестве семи человек

Название команды: “Сивка-Бурка”.

Девиз:

“Сивка-Бурка наш

Нас не выдашь, не предашь

Помоги нам победить

И наш ум развить”.

2 ведущий. Итак, первый конкурс “Разминка”. Оценивается в три балла. За каждый правильный ответ - 1 балл. По очереди команды отвечают на вопросы.

На доске плакат с цифрами от 1 до 6. Цифры закрыты. Команды называют цифры. Под каждым номером вопрос.

6 3

4 1

5 2

Вопросы к разминке:

1. Угадайте сказку “Только пришли во дворец - как ударил гром, распалась крыша, раздвоился потолок, и влетел орёл. Ударился орёл об пол и сделался добрым молодцом.

Ответ: сказка “Марья-Моревна”

2. Назовите профессии братьев из русской народной сказке “Семь Симеонов” в обработке И. Карнауховой?

Ответ: кузнец, верхолаз, мореход, стрелец, звездочет, хлебороб, музыкант. Правильным также считается ответ: кузнец, верхолаз, мореход, стрелец, продавец, звездочёт, вор.

3. Угадайте сказку и назовите героя?

“Влез…коню в правое ухо, а в левое вылез - стал таким молодцом. Что ни в сказке сказать, ни пером описать!

Ответ: сказка “Сивка-Бурка”, герой “Иванушка-дурачок”

4. Угадайте сказку и назовите героя?

“Стрелок из лука. Чья стрела далеко улетает и счастливо судьбу его решает?

Ответ: сказка “Царевна-лягушка”, герой “Иван-царевич”

5. Угадайте сказку и назовите и назовите героя?

“…Стал жить-поживать с женой царевной в палатах белокаменных и лисоньку всякий день угощать курочкой.

Ответ: сказка “Кузьма Скоробогатый”, герой Кузьма Скоробогатый.

6. Угадайте сказку и назовите героя? В какой сказке и кто обращал коней в речную траву, деревья, зелёный луг?

Ответ: сказка “Морской царь и Василиса Премудрая”, героиня “Василиса Премудрая”

1 ведущая. Слово жюри. О конкурсе “Разминка”.

В мире много сказок

Грустных и смешных,

И прожить на свете

Нам нельзя без них.

В сказке может всё случиться:

Что-то ждёт нас впереди?

Слышишь? Сказка в дверь стучится,

Скажем сказке: “Заходи”.

2 ведущий. Домашнее задание: инсценированный отрывок сказки представляет команда “Сивка-Бурка”. (Можно инсценировать любую русскую народную сказку, но не более 5 минут).

1 ведущий. Похлопали вы все немного. А, теперь своё домашнее задание представляет команда “Жар-птица”.

Конкурс болельщиков. За правильный ответ - 1 балл. Вопросы задают ведущие по очереди каждой команде болельщиков.

Вопросы:

1. Вспомните, кто говорил такие волшебные слова: «По щучьему велению, по моему хотению». (Емеля)

2. Сивка-Бурка, вещий каурка! Стань передо мной, как лист перед травой! (Иванушка-дурачок)

3. Знакомы ли вам герои, которые написали следующие объявления:

“Я богатый, всемогущий

Очень стройный,

Страшно злющий,

Но я смерти не боюсь

Угадайте, как зовусь?” (Кощей бессмертный)

“Я обаятельная жутко,

И обладаю нюхом чутким,

Причёской славлюсь неземною,

Летать умею над землёю.” (Баба Яга)

2 ведущий. Каждая сказка чему-то учит, недаром само слово “сказка” произошло от древнего слова “баснь”. А басня, как, известно предполагает мораль. Мы называем название сказки, а вы подбираете пословицу или поговорку, выражающую мораль сказки. Например: “Лиса и журавль” - «Как аукнется, так и откликнется»; «Нет друга - ищи, нашёл - береги».

«По щучьему велению» - «Доброе дело сто раз возвернётся»; «Всяк в деле познаётся».

«Сивка-Бурка» - «Где друзьями дорожат, там и враги дрожат».

«Царевна-лягушка» - «Любовь и верность сильнее смерти».

«Семь Симеонов» - «Не ищи друзей в хороводе, а ищи в огороде».

«Журавль и цапля» - «За глупой головой и ногам плохо».

«Морской царь»М - «Доброе слово не пропадёт даром».

«Василиса Премудрая» - «Проверь, прежде чем прыгать».

- По окончании сказок бывают концовки - конечные присказы. Назовите концовки из сказки “Сивка-Бурка”. (“Я на том пиру был, мёд-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало.”) Из сказки “По щучьему велению”. (“Тут и сказки конец, а кто слушал молодец.”)

1 ведущий. Подведение итогов домашнего задания.

Конкурс «Узнай волшебные предметы»

У меня корзина есть

В ней вещей не перечесть.

Тяжела и велика,

Вес её полпуда,

Поспешите угадать,

Что в ней и откуда?

2 ведущий показывает предметы по очереди каждой команде.

Серебряная ложка (“Марья Моревна”, “оставь здесь на всякий случай свою серебряную ложку”.)

Платок (“Марья Моревна”, вот что она говорит “ А у меня есть такой платок - как махну в правую сторону три раза, сделается высокий высокий мост и огонь его не достанет”.)

Клубок (“Царевна-лягушка”, старый старичок говорит ему: ... вот тебе клубок: куда он покатится, туда и ты ступай смело”.)

Кувшин (“Лиса и журавль”, на другой день приходит лиса, а журавль приготовил окрошку, наклал в кувшин с узким горлом”.)

Ниточка шёлкова (“Девочка-семилетка”, “Когда дочь твоя мудра, вот ей ниточка шёлкова...”)

Золотой перстень (“Сивка-Бурка”, схватил с её пальца перстень, повернул коня и ускакал…)

Звучит музыка. Слово предоставляется жюри.

1 ведущий. Конкурс капитанов.

1. Найти на книжной выставке три сказки, которые были заданы прочитать. Определить вид сказок. Кто быстрее справиться с заданием, тому присуждается 2 балла.

2. Прорекламировать одну из сказок. Использовать любое количество участников, и рекламировать любыми способами. Командам даётся по пять минут. Высший балл - 5.

Подведение итогов. Выступление жюри, награждение.

2 ведущий. Заключение. Сказки русские - просты и глубоки, как сама русская душа. “Вечером, - пишет Пушкин своему брату, - слушаю сказки и вознаграждаю тем недостатки проклятого нашего воспитания. Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма”. А вот как сказал о русской сказке философ Иван Ильин: “…. Русская сказка - как цвет незаметных и неведомых полевых цветов; а духовный смысл её - как тонкий и благоуханный мёд: попробуешь и слышишь на языке все неизречённое естество родной природы - и запах родной земли, и зной родного солнца, и дыхание родных цветов, что-то тонкое и богатое, вечно юное и вечно древнее, - все в сочетании неописуемого вкуса и аромата.

Размещено на Allbest.ru