Эволюция положения женщины в переходных обществах Востока по материалам научной литературы с организацией школьной научно-практической конференции по проблеме исследования

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Кемеровский государственный университет»

Новокузнецкий институт (филиал)

Историко-филологический факультет

Кафедра истории, обществознания и методики обучения

Выпускная квалификационная работа

по направлению подготовки 44.03.05 Педагогическое образование

ЭВОЛЮЦИЯ ПОЛОЖЕНИЯ ЖЕНЩИНЫ В ПЕРЕХОДНЫХ ОБЩЕСТВАХ ВОСТОКА ПО МАТЕРИАЛАМ НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ С ОРГАНИЗАЦИЕЙ ШКОЛЬНОЙ НАУЧНО- ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ПО ПРОБЛЕМЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Купреева Марина Владимировна

Новокузнецк, 2017

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. СПЕЦИФИКА «ЖЕНСКОГО ВОПРОСА» НА СОВРЕМЕННОМ ВОСТОКЕ (КИТАЙ, ИНДИЯ, ИРАН)

1.1 Понятие «женского вопроса» и тенденции изменения положения женщин в странах Востока

1.2 Положение женщины в современном китайском обществе

1.3 Специфика положения женщин в современной Индии

1.4 Положение женщины в современном Иране

ГЛАВА 2. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОБУЧАЮЩИХСЯ В РАМКАХ ПОДГОТОВКИ К НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ПО ИСТОРИИ

2.1 Исследовательская деятельность учащихся по проблеме исследования в рамках школьной научно-практической конференции

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Современная мировая геополитическая обстановка отличается заметным усилением стран Востока, поэтому важно проследить на примере ведущих стран таких как Китай, Индия, Иран тенденции их развития, в том числе и в гендерной плоскости.

Женский фактор, настойчиво врываясь в современную картину мира, требует переосмысления сложившихся оснований цивилизации, выдвигая новые актуальные проблемы определения места женщины в современном обществе Востока, без решения которых невозможны дальнейший прогресс и устойчивое развитие человечества.

Социальное положение женщины и ее роль в обществе имеет свои особенности в различных культурах и цивилизациях, фиксируя, как правило, некоторое превосходство в правах мужчин над женщинами. В настоящее время интерес к культуре Востока возрастает, появляется все больше работ, связанных с историей и укладом их жизни. Особый интерес вызывает социально-правовое положение женщин стран Востока, степень гарантии их конституционных прав и свобод. Затрагивающих, в частности их право на жизнь, свободу, человеческое достоинство. Социальные проблемы женщин являются в равной степени проблемами статуса и осознания ролей мужчины и женщины в социуме. Исторически сложилось так, что женщины остаются в стороне, когда идет речь о правах человека. Практически во всех обществах и сферах деятельности женщины подвергаются дискриминации в семье, в обществе и на работе. Сохранения этого явления способствует наличие в обществе устоявшихся стереотипов, а также традиционных культурных и религиозных обычаев и представлений, принижающих роль женщин. Между тем, несмотря на то, что женщина занимается преимущественно домашним хозяйством, она играет важную роль, не ограничивающуюся семейной жизнью. В практическом плане женщины проявляя явное недовольство тем положением, которое они занимают в обществе, все в большей и большей степени «обнаруживают» свою не представленность в разных сферах общественной и политической жизни. Последние несколько десятилетий в истории прошли под знаком небывалого интереса к проблемам женского вопроса. Особый интерес к «женскому вопросу» обусловлен разнообразием ролей, которые осваивают женщины в современном мире. В результате чего перед обществом стоит большая задача по выработке политики, предоставляющей равные условия реализации. Изучение проблемы положения женщины в обществе обеспечит понимание значимости её активной деятельности и содействует повышению статуса женщины.

Другим аспектом работы является разработка методической модели организации исследовательской деятельности в рамках подготовки к научно-практической конференции по проблеме исследования. Обучающиеся знакомятся со спецификой развития азиатских стран. Организация исследовательской деятельности актуальна в старших классах, по требованиям ФГОС спроектирован целостный учебный процесс, в котором учащиеся включаются в исследовательскую деятельность. Учитель выступает в роли консультанта, самым важным для учащихся является самостоятельная работа. Представление работ школьников проводится в рамках школьной конференции по истории (возможно в рамках недели истории в школе). Обучающихся необходимо познакомить с основными критериями публичных выступлений в рамках научно-практических конференций. Не маловажно является, что работа над исследованием поможет учащимся при обучении в высшем учебном заведении, где они должны будут продемонстрировать навыки исследовательской работы, умение четко формулировать свои мысли.

Прямой литературы, относящейся к теме исследования не так много. Степень изученности проблемы стоит начать с авторов, представших в своих работах систематизированную информацию о явлении женского вопроса, его содержании. Елизавета Михайловна Зуйкова в своем учебном пособии «Феминология» раскрывает социальные, экономические, проблемы женщин и анализирует гендерную взаимосвязь как основа равенства мужчин и женщин. И представляет гендерный подход как содержание образа и социальных ролей в прошлом и настоящем.

Лариса Михайловна Лысенко (преподаватель, специалист в области гендерных исследований) в своей статье «О роли женщины в современном обществе», проанализировала изменения роли женщины в современном обществе, определила основные направления деятельности женщины. В работе Михаила Ивановича Фетюхина (социолог, правовед) «Социальное право» дает содержательно определение «женского вопроса» и его наполнение. Анализируется дискурс вокруг «женского вопроса» и рассматривается круг проблем, связанных со стереотипными представлениями.

Для организации исследовательской работы учеников в рамках подготовки к научно-практической конференции был использован труд Ирины Алексеевны Тягиной «Азбука исследовательской деятельности. Алгоритм исследования», где дается систематизация и рекомендации составление исследовательской работы в школе. Отмечается, что практика выступления учеников на конференциях дает возможность расширить и углубить знания по школьным дисциплинам.

Андрей Викторович Хуторской (доктор педагогических наук) в своей работе «Ключевые компетенции как компонент личностно-ориентированной парадигмы образования», где рассмотрены методологические, педагогические аспекты реализации компетентностного подхода в школьном и вузовском образовании. Определена специфика ключевых и предметных компетенций, предложены подходы к развитию образовательных компетентностей учащихся.

Объектом данной работы являются аспекты гендерного вопроса в странах Востока.

Предметом данного исследования является рассмотрение положения женщины на современном Востоке на примере Китая, Индии, Ирана.

Цель исследования - является рассмотрение тенденции изменения положения женщин в обществах современного Востока (Китай, Иран, Индия) и использование этих материалов в разработке плана организации школьной научно-практической конференции по проблеме исследования.

Для цели исследования необходимо решить следующие задачи:

1)Познакомиться с понятием «женский вопрос» и тенденциями изменения положения женщин в странах Востока;

2)Рассмотреть и проанализировать эволюцию положения и права женщин в Китае;

3)Рассмотреть эволюцию положения и права женщин в Иране;

4)Рассмотреть эволюцию положения и права женщин в Индии;

5)Используя материалы по проблеме исследования, разработать модель организации исследовательской деятельности в рамках подготовки к школьной научно-практической конференции.

В ходе написания выпускной квалификационной работы были применены исторические методы проблемно-хронологический, сравнительно-исторический, использован принцип историзма. Для разработки в области педагогике использован метод проблемного обучения, методы анализа и систематизации материала.

Основным массивом источников является научная литература по женскому вопросу на Востоке.

Вопросам изменения положения женщины китайского общества посвящено немало научных исследований.

О том как меняется положение женщины в Китае и формируются совершенно новые взгляды молодежи, повествуется в работе Юлии Олеговны Риккер «Мировые тенденции формирования андрогинного типа гендерной идентичности на примере КНР». В статье дан анализ тенденции формирования гендерной идентичности в КНР, рассмотрены основные причины изменения жизненной ориентации в стране. Снежана Сергеевна Цыпилова (кандидат исторический наук) в своей статье «Положение женщины в современном китайском обществе» проанализировала некоторые аспекты положения женщины в современном китайском обществе, было отмечено, что в обществе Китая происходит переоценка системы традиционных ценностей.

Надежда Баировна Дампилон (кандидат философских наук) в своей работе «Положение женщины в современной китайской семье» проанализировала положение современной китайской женщины в семье в условиях модернизации общества и отмечено изменение правового положения женщины.

Ценные материалы об эволюции положения индийских женщин принадлежит Екатерине Викторовне Юрловой. В своей статье «Индийские женщины» она раскрывает одну из ключевых проблем индийского общества - изменение положения женщины с древности до настоящего времени. Автор уделяет особое внимание культурно-историческим особенностям эволюции их места в семье и обществе, связанного с ролью традиций и требованиями современности, с многообразием религиозных и этнических практик, с кастовым разделением индусского общества.

Елена Николаевна Лященко в своей статье «Правовое положение женщины по древнеиндийским источникам» рассматривает правовой статус женщин по древнеиндийским источникам в сравнении с современным положение женщин в Индии.

Огромный вклад для изучения места и роли женщин в современной истории Ирана внесла Елена Николаевна Иноземцева в своей статье «К вопросу о положении женщин в исламе». Исследуется проблема правового положения женщин, исповедующих ислам, в условиях, когда религиозные предписания все больше и больше теряют значение регулятора отношений в обществе. Говорится о деятельности женского движения в стране.

Практическая значимость дипломной работы состоит в возможности использовать материал для наработки школьных уроков по обществознанию. Структура выпускной квалификационной работы включает в себя: введение, 2 главы, заключения и списка используемых источников и литературы. В первой главе рассматривается специфика «женского вопроса» на современном Востоке на примере таких стран, как Китай, Индия, Иран. Выделяются тенденции изменения положения женщин и изменении гендерных ролей в обществе.

Во второй главе идет методическая реализация исследовательской деятельности обучающихся в рамках подготовки к научно-практической конференции по истории.

ГЛАВА 1. СПЕЦИФИКА «ЖЕНСКОГО ВОПРОСА» НА СОВРЕМЕННОМ ВОСТОКЕ (КИТАЙ, ИНДИЯ, ИРАН)

1.1 Понятие «женского вопроса» и тенденции изменения положения женщин в странах Востока

Мы живем в эпоху великого прогресса, где с каждым днем меняется все в мире. Беспрерывно увеличивающейся большой поток новой информации изменений отмечается во всех без исключения сферах общества. В сегодняшнем мире вопрос гендерного равенства стоит наиболее остро. По данным ООН проблема положения и роли женщины в современном обществе стоит на втором месте для разрешения после экологических вопросов Лысенко Л.М. О роли женщины в современном обществе //Социосфера.2015. №5. С.39.. ООН объявила о начале реализации всемирной кампании «Сообща покончим с насилием в отношении женщин». В своем послании по случаю начала этой многолетней всемирной кампании, они назвали насилие в отношении женщин проблемой, решение которой нельзя откладывать на потом.

Проблема роли женщины в обществе, ее социальное положение, благополучие, роль в семье существовали во все эпохи. На каждом этапе исторического развития были разные постановки женского вопроса. Всегда происходила эволюция его содержания, речь идет о положении, которое женщина должна занять в социальной системе в современном мире.

Женщина всегда обладала самым ценным качеством способностью воспроизводить жизнь, продолжать род. Л.М. Лысенко отмечает тот факт, что исторически сложился характер неравнозначного распределения ролей между мужчиной и женщиной, когда за мужчиной было закреплено защита своей семьи, освоение мира и господство над ним, а значит на роль субъекта истории, а за женщиной закреплено право на рождение и воспитание детей, на обустройство домашнего очага. Неоднозначное отношение к женщине вылилось в проблему женского вопроса и его сущности. Полное понятие женского вопроса дает М.И. Фетюхин, отмечая то, что в него включается социальное положение женщин во всех сферах общественной жизни и, прежде всего, в экономике, политике, проблемы их дискриминации, организации действий в защиту своего правового и фактического равноправия. Образ женщины и ее положение - предмет множественных научных дискуссий. А.В. Хлопова сообщает, что женский вопрос - это ответственное осмысление положения женщин в обществе, полного равноправия с мужчинами во всех сферах общества Хлопова А.В. Женский вопрос в « Культурной революции»//Современные проблемы науки и образования.Исторические науки.2012.№ 4.С.187.. Понятие женского вопроса достаточно обширное, оно включало в себя проблемы пола, семьи, положения женщин.

«Женский вопрос» по своей сути не является исключительно женским, так как включает в себя не только эмансипацию, но и вопросы гендерного взаимоотношения, охраны материнства и детства, семьи и брака. Таким образом, женский вопрос является одной стороной общего социального вопроса, занимающего в настоящее время всех мыслящих людей.

Суть женского вопроса - это воплощение принципа полного равноправия, независимо от гендерного положения. В первую очередь, равноправие - это одинаковое социальное положение в обществе. А. Бебель писал: "В случае если разговаривать о равноправии всех людей, то нелепо вычеркивать из него половину человеческого рода" Зуйкова Е.М. Феминология: Учебное пособие. М., 2001. С.174.. Содержание женского вопроса - это вся совокупность частей, составляющих, отражающих все взаимосвязи связанные с положением женщины в обществе. Оно включает проблему равноправия во всех сферах, конкретную программу эмансипации, разнообразие способов борьбы женщин за собственные права и интересы, характер и формы женского движения, сообщество союзов, организаций, характер государственной политические деятели против дискриминации женщин, подготовку лидеров женского движения, разработку теории, проведение социологических исследований на различных уровнях, формирование общественного мнения, отказ от стереотипа мужского мышления, доказательства непригодности патриархальной политики и многое другое.

На протяжение долгого времени разворачивался теоретический спор о положении женщины в обществе. Появляются сочинения, опровергающие традиционные взгляды угнетенного положения женщины и обосновывающие ее право считаться таким же полноценным человеком, каким является мужчина. Например, К. Агриппа, автор сочинения «Декламация о благородстве и превосходстве женского пола над мужским», убеждал читателя в том, что женщина рождается таким же свободным существом, как и мужчина, что ее природные задатки ничуть не менее совершенны.

Изучения «женского вопроса» в восточном мире требует особого подхода. Исходя из исторически сложившегося мнения, мужчина всегда и везде имел преимущество перед женщиной в экономической, социальной и семейной сфере. Такое отношение к женщине на Востоке, да и не только, закреплено многовековыми традициями и обычаями. Неравноправное положение женщин тормозит общественный прогресс и цель многих стран борьба против дискриминации.

Статус женщины в любой стране существенно влияет на все без исключения сферы жизнедеятельности общества и государства. На фоне наблюдаемых в последние время процессов глобализации и демократизации, происходит усиление роли женщин как самостоятельной политической, экономической, культурно-просветительской и религиозной силы, оказывающей свое воздействие на все процессы, происходящие в современном обществе. В странах Востока традиционно существуют специфические традиции и правила, касающиеся жизнедеятельности женского населения.

Одна из тенденций современного изменения роли женщины в странах Востока, развитие правового статуса - постепенная смена ранее установленных законов новыми редакциями, которые адаптируют законы к изменениям, происходящим в стране, к международным обязательствам и решают возникающие проблемы в разных сферах, обеспечивают сохранение общественной поддержание социальной стабильности в стране, модернизацию и гуманизацию права и судопроизводства. Например, в русле этой тенденции был обновлен и Закон КНР о браке. В условиях модернизации китайского общества в 1980 году третьей сессией Всекитайского собрания народных представителей 5-го созыва был принят новый, второй «Закон о браке», который вступил в силу 1 января 1981 года, закрепивший основные принципы матримониальной системы и отношений между членами семьи: единобрачие, равноправие между мужчиной и женщиной, свободное вступление в брак. Также идет трансформация и динамика семейно-брачных отношений: увеличивается количество разводов, растет число одиноких людей и однодетных нуклеарных семей, традиция многодетных и многопоколенных семей подвергается мощным ударам модернизации, широкое распространение получили внебрачные связи.

Бесспорно, во всех данных странах просматривается усовершенствование положения женщин: создаются гарантии прав женщин, признается важность и значимость их в обществе, появляется основа для их самореализации не только в качестве домохозяйки, современные женщины стали более защищенными от насилия, но несмотря на это, проблема гендерного неравенства остается нерешенной до сих пор.

В целом изменения, происходящие в странах Востока и связанные с решением гендерного вопроса, носят противоречивый характер. С одной стороны, наблюдается определенный прогресс: увеличивается присутствие женщин на рынке труда, участие в политической жизни, уровень грамотности, но в то же время имеют место дискриминации, что тормозит трансформационные процессы, необходимые для приспособления к современным реалиям.

1.2 Положение женщины в современном китайском обществе

На сегодняшний день Китай является великой державой, важным и влиятельным участником на международной арене, одним из лидеров экономического роста в мире. При этом, несмотря на быстрые процессы развития, один из важных вопросов продолжает оставаться проблема положения женщины в КНР.

Долгий период в Китае женщина занимала подчиненное положение, выполняя только домашние и материнские обязанности. Общество находилось под влиянием весьма жесткого патриархата, имевшего глубокие и прочные исторические корни. В китайском праве было закреплено главенствующее положение мужа в семье. Не считая экономической зависимости, китайские женщины в обществе страдали от практически полного отсутствия прав во всех сферах жизни. Наследование было построено исключительно по мужской линии. В браке женщина полностью зависела от мужа, незамужние женщины находились в подчинении своих родителей и родственников. Вступать женщине в повторный брак в случае смерти супруга запрещалось. Мальчики в семье обладали большим уважением чем девочки, которых унижали и часто существовала практика продажи их в другие семьи. Женщины в семье подвергались жестокому физическому насилию и давлению со стороны мужа и родственников. Существовавшая ранее феодальная система построения семьи, узаконивала полную зависимость детей от воли их родителей, заключавших соглашения о браке их детей. С.С. Цыпилова описывает в своей работе, что женщина находилась в подчиненном положении, в средневековом китайском праве был закреплено главенствующее положение мужа. «За неподобающее обращение с мужем ,оскорбление или причинение вреда свекру/свекрови, за убийство мужа по ошибке жена несла тяжкое наказание» Цыпилова С.С. Положение женщины в современном китайском обществе //Ученые записки ЗабГУ.2015. №2. С.148..

В Китае в течении долгого периода времени была распространена торговля женщинами, как правило подобные действия совершались отцами, супругами и братьями пострадавших, правительство не привлекало их к ответственности. В отношении статуса женщины присутствовала отдельная концепция "тройной покорности", либо "тройного повиновения" (санъ цун). Согласно этой концепции, женщина пребывала в повиновении у отца либо старшего брата в детстве, у супруга и его мамы после замужества и у своих собственных сыновей после смерти своего супруга. Ю.А. Куприянова излагает в своей статье ,что женщина должна была быть безусловно покорна воле мужчин: "Если ее зовут, она немедленно должна приходить на зов; если ей приказывают уйти, она должна немедленно уйти". Женщина не имела права голоса в момент выбора спутника жизни и во всем обещала подчиняться воле отца. После замужества она не становилась независимым членом общества, а наоборот попадая под власть мужа и его семьи жила по их правилам и устоям. Семья считалась единственной сферой деятельности женщин, зависимость от воли мужчин сопровождала их на всем жизненном пути.

Население сельских окраин в силу тяжелого быта и нехватки средств были вынуждены работать совместно, они не имели возможности установить рамки разграничения между мужчиной и женщиной. Продолжительное время крестьяне составляли подавляющую часть населения Поднебесной.

Исследования европейского миссионера Мартина де Рада, который посетил Китай в XVI в.: «Женщины там находятся в заточении и благопристойны, так что, если не считать какую-нибудь старую каргу, нам очень редко удавалось увидеть женщину в городах и крупных поселениях. Только лишь в деревнях, где, видимо, нравы более простые, нам предоставлялась возможность видеть их чаще, даже работающими в поле. С раннего детства их приучают бинтовать ноги, таким образом, чего ступни деформируются, так что все пальцы, за исключением большого, оказываются подогнутыми».

Такое положение вещей существовало на протяжении долгого времени, вплоть до ХХ века. После осуществления политики реформ и открытости с конца 1978 года в Китае произошли большие перемены, затронувшие социальную сферу общества. Конституция КНР формально предоставила женщинам равные с мужчинами права во всех областях жизни. В 1980 г. Китай подписал Конвенцию ООН о ликвидации всех форм дискриминации женщин. Конвенция была принята с целью усиления положения существующих международных договоров. В ней определяются конкретные области дискриминации женщин, например, в сфере политических прав, брака и семьи, в сфере занятости. В этих и других областях Конвенция устанавливает конкретные цели и меры, которые надлежит принимать для содействия создания гармоничного общества. Китайское правительство серьезно относится к выполнению обязательств, предусмотренных конвенциями, к которым оно присоединилось Пекинская декларация [Электронный ресурс]//Сайт«Жэньминь Жибао» онлайн. URL:http://russian.people.com.cn/. (дата обращения 20.05.2017).. В 1995 г. в Пекине состоялась Всемирная конференция по положению женщин, на которой были приняты Пекинская декларация и Платформа действий. Пекинская платформа действий по праву считается повесткой дня для расширения возможностей женщин. Платформа действий программа мероприятий по расширению возможностей женщин и устранению всех препятствий на пути к активному участию женщин во всех сферах общественной и частной жизни через всестороннее и активное участие в принятии решений по экономическим, социальным, культурным и политическим вопросам. Она имеет своей целью поощрение и защиту полного осуществления всех прав человека и основных свобод всех женщин на протяжении всей их жизни.

Во времена правления Мао Цзэдуна, вступили в силу законы о свободе выбора супруга, запрете финансовых операций любой степени при заключении брака, что положило начало изменению института семьи и статусно - ролевых позиций женщин. Изменения в социальной структуре китайского общества привели к трансформации традиционных ценностных ориентаций. В современном обществе к традиционным ценностным ориентациям женщин добавились: получение образования, независимость от родителей и мужа, профессия и карьерный рост.

Урбанизация привела к увеличению тенденции свободы выбора партнера и изменению возраста вступления в брак, со временем начинает ослабевать влияние родителей на выбор спутника жизни. В 2000 году доля браков по настоянию родителей снизился с 30 до 14 %, увеличились в целом показатели выбора партнера самостоятельно. Можно отметить, что молодые образованные женщины наиболее независимы в выборе партнера. Ранние браки заключаются чаще всего решением родителей или низким уровнем образования и дохода. Пятая перепись населения (2000 г.) показала, что среди 15-19-летних ранние браки среди девушек составляют 1,2 %, что по сравнению с 1990 г. ниже на 74 %, средний возраст вступления в брак женщин детородного возраста поднялся с 22,5 лет в 1995 г. до 24,2 лет в 2001 году. Это является объективным следствием повышения уровня образования у женщин и связано с миграцией женщин из сельской местности в город.

В вопросах занятости и материального достатка женщин эти показатели улучшились. Женщины составляют 47% китайской рабочей силы против 35 % в среднем мире и 40 % обучаются в университетах. В современном обществе прослеживается тенденция ведения собственного бизнеса женщинами. Согласно журналу «Форбс», ежегодно публикующему списки наиболее состоятельных китайцев, в 2001 г. среди 100 богатейших людей страны было 7 женщин. Одним из таких примеров является, Сие Цихуа «железная леди» китайского бизнеса, возглавляющая крупнейшую в Китае и шестую по величине в мире сталелитейную компанию «Shanghai Baosteel». Сие Цихуа окончила институт Цинхуа в Пекине в 1966 году, в то время, когда начиналась культурная революция, и проработала с дипломом инженера 12 лет техником в небольшом заводе в глубинке Шэньси. Только в 1978 году, когда начались реформы, она получила должность инженера на вновь созданном металлургическом заводе в Шанхае и прошла весь путь до главного инженера, а теперь - председателя совета директоров флагмана китайской металлургии. В 1995 году впервые в истории страны правительство приняло программу повышения статуса женщин на период 1995-2000 гг., предусматривая повышения образовательного и профессионального уровня женщин. Основная задача - объединение и мобилизация всех женщин для активной политической. экономической, социальной жизни, защита их интересов и содействия установлению равенства с мужчинами. Старания, прилагаемые для увеличения роли женщин в социально- экономической сфере, не прошли даром: для молодого китайского профессионала независимо от его гендерной принадлежности на первом месте стоит удовлетворения его амбиций в профессиональной сфере.

По данным издания 2014 года «Список богатых женщин Китая», китайские женщины - миллиардеры в основном представлены в финансовой отрасли и на рынке операций с недвижимым имуществом. Большинство женщин-миллиардеров достигли финансовых успехов собственными усилиями, а не в результате получения наследства. Средний возраст женщин составляет примерно 48 лет и старше,35 человек из 50 начинали свой бизнес с нуля Дампилон Н.Б. Положение женщины в современной китайской семье // Вестник Бурятского государственного университета.2009. № 3. С.144..

Женщины меньше стремятся выйти замуж, так как приобрели финансовую независимость, вследствие чего растет доля бездетных семей, в сочетании с существующей политикой одного ребенка представляет собой достаточно опасную в демографическом плане ситуацию. Политика одного ребенка была введена в 1978 году китайским правительством для облегчения социальных и экономических проблем Китая. Первоначальной целью была экономическая выгода, направленная на сокращение спроса на природные ресурсы, поддержка стабильности экономики за счет снижения безработицы. Цель политики одного ребенка усиления мер, приложенных для развития и управления народонаселением, с другой стороны развитие экономики государства. Политика одного ребенка представляет собой регулируемое государством ограничение на количество детей в соответствии с государственной политикой планирования семьи. В марте 2011 года китайское правительство приняло поправки, позволяющие парам иметь второго ребенка. Политика одного ребенка привела к гендерно-нейтральному отношению к детям в семье.

В современном Китае на данном этапе развития наблюдается существенная трансформация гендерных ролей. На сегодняшний день нельзя сравнивать положение женщин традиционного Китая с современным, но тем не менее нельзя учитывать тот факт, что в отдельных деревнях по-прежнему сохраняется пережитки традиций, женщины остаются зависимыми от родственников и мужа, не имеют никаких прав даже после смерти своего супруга. Огромный вклад в изменение положения женщин в современном Китае внесла Всекитайская федерация женщин, ее главной задачей является объединение всех женщин на участие в общественно-политической жизни страны и защита их интересов. Федерацией 28 февраля 2017 года принята программа гендерного равенства «до 2030 года», целью которой является всестороннее развитие женщин, усиление женщин, несовершеннолетних, инвалидов и других социальных групп по защите прав. Реализация программы «до 2030 года» должно стать укрепление политической воли и гендерного равенства в обществе.

Таким образом, в современном Китае на данном этапе развития наблюдается существенная трансформация гендерных ролей, а, следовательно, и гендерной идентичности личности. В современном обществе необходимо решить гендерный вопрос и правительство КНР сейчас уделяет большое внимание этому путем внесения поправок в закон, изменению социального положения женщин, проведением конференций. И все это делается для того, чтобы искоренить дискриминацию прав женщин в стране. На сегодняшний день нельзя сравнивать положение женщин традиционного Китая с современным, но тем не менее нельзя учитывать тот факт, что в отдельных деревнях по-прежнему сохраняется пережитки традиций, женщины остаются зависимыми от родственников и мужа, не имея никаких прав даже после смерти своего супруга.

женщина положение восток школьный

1.3 Специфика положения женщин в современной Индии

Индия - одна из важнейших в экономическом и политическом плане развивающихся стран в мире. Также относится к количеству немногих развивающихся государств, где гендерное равенство и повышение социального статуса женщин объявлены как главнейшая задача.

Статус и положение женщин Индии находятся в зависимости от того к какому слою общества она принадлежит. Е.Н. Лященко рассмотрел этот вопрос выявив, что в сельской местности женщина, вынуждена работать по найму, распоряжается собой в большей степени, чем женщина, оказавшаяся на полном контроле и обеспечении супруга. Занятость вне дома непременно порождает дополнительную свободу и воссоздаёт условия для общественных контактов Лященко Е.Н. Правовое положение женщины //Вестник Волжского университета имени В.Н.Татищева.2010. № 2. С.2..

Доход женщин пополняет домашний бюджет и содействует их финансовой независимости. Но контингент работниц дополняется из представителей низших каст, в каких разрешаются разводы и повторные браки. В высочайших кастах - согласно с традициями - женщина не может работать за оплату и присутствовать вне дома в отсутствии особенных предлогов. Еще до образования Законов Ману в ведийском обществе существовало главенствующее положение мужчин, которые являлись главами семейств и наследовали собственность. Обязанность женщины, ее дхармой, было рождение сыновей. Даруй дочерей кому угодно. Мне же даруй сына. Эта ориентация упорно сохранялась в обществе, на что указывает приведенная ниже женская молитва: Да наполнятся дома наши женами сыновей наших, но пусть будет в них меньше дочерей наших. Да лицезрят они внуков и правнуков наших. Многие заметки автобиографического характера, выпущенными индийскими женщинами, подтверждают то, что рождение дочерей не приветствовалось.

Сообразно представлениям брахманов, она обязана быть покорной женой, исполнительной невесткой и попечительной мамой. Функции жены в семье были четко сформулированы в «Законах Ману»: она должна хранить и приумножать богатство мужа, содержать в чистоте все, что необходимо для исполнения религиозных ритуалов, готовить мужу еду и другие обязанности. Ее преданность мужу не заканчивается с его смертью. Она должна была сохранять чистоту и верность мужу и тогда могла достичь рая, даже если у нее не было сына. Женщина, происходящая из высочайшей касты, не имеет права настоятельно просить расторжения брака, а овдовев, вступать в повторный брак.

Изменения положения женщин в Индии складывались постепенной модернизацией традиционной правовой культуры государства, ключевыми вехами которой стали принятия законов, отразившие приоритетные тенденции правового нормотворчества, направленного на предоставление прав и свобод каждому человеку. В работе Е.Н. Лященко описываются идеи К.И. Шинкаренко, который выделяет несколько законодательных изменений положения женщины в Индии, первый связан с принятием Конституции в 1950 году. Законодательно закрепила гарантии прав и свобод человека, независимо от их языковой, этнической, религиозной, кастовой принадлежностей.

С принятием в 1956 г. закона о наследовании, индийские женщины получили право наследовать недвижимое имущество. Им в одинаковой степени обладают вдова, дочь и мать покойного. В 1955г. был принят закон о браке, который запрещал детские браки, официальный возраст регистрации новой семьи - 19 лет для девушки и 21 год для молодых людей. Позже государство приняло ряд законов в поддержку семей, имеющих исключительно девочек - им гарантированы образование за счет государства и стипендии.

Одним из поворотных пунктов в признании равенства женщин во всех сферах жизни и их роли в развитии общества стал Международный год женщин (1975) и принятая тогда декларация о роли, месте и положении женщин в семье и обществе. Потом Всемирный банк сделал группу по выработке критериев, на основании которых можно судить о состоянии достижениях в сфере развития женщин. Эти аспекты связаны с экономическими, социальными, культурными, политическими, правовыми и другими факторами.

Изменения правовой системы государства был определен появлением проблем, связанных социально-правовым положением индийских женщин, - он включает период времени с 1980-х гг. до наших дней и характеризуется преобразованием в законодательстве. Основной проблемой этого периода стало создание эффективных гарантий прав всех индийских женщин путем изменения не только брачно-семейного института, но всего права в целом.

После нескольких неудачных попыток в 1917 г. была создана Всеиндийская ассоциация женщин. Хотя лишь в 1970-80-х гг. стало вероятным реальное становление женских движений. В наибольших и небольших населенных пунктах, в поселках и деревнях были сформированы инициативные женские группы, поставившие себе целью решение местных трудностей и охрану интересов местного населения. Женщины из всех социальных и религиозных слоев общества выражали стремление заявлять и работать открыто Основанный в 1978 г. журнал для женщин под названием Мануши, который редактировали две женщины, Мадху Кишвар и Рут Ванита, анализировал положение женщин, их роль в обществе и взгляды на жизнь. Женщины осознавали, как свои общие интересы, так и существующие между ними разногласия. Они выражали протест против возрождения религиозной общинности, ведущей к непрекращающемуся конфликту религиозных и политических убеждений индуистов, мусульман и сикхов и мешающей женским движениям помогать всем женщинам, независимо от их родословной и вероисповедания.

Несмотря на то что конституция и законы государства защищают права женщин, реализация в повседневной жизни этих прав пришла в противоречие сформировавшейся столетиями традицией подчиненного положения женщины. Это привело к росту насилия по отношению к женщине.

Характерной чертой нового состояния гендерных отношений является то, что прежние, так называемые бытовые конфликты стали предметом широкого общественной огласки. Е.С. Юрлова в своей работе отмечает, что случаи сексуального насилия участились, но государство не хотел видеть эти проблемы. Общественный взрыв негодования по всей стране произошел потому, что в обществе накопилось большое недовольство тем, что государство не обеспечивает права женщин в полной мере. Выступления по всей стране показали, что насилие в отношении женщин является одной из острых проблем общества в целом. Юрлова Е.С. Индийские женщины // Азия и Африка сегодня.2013. №5. С.25.

В 2013 году обсуждалась проблема преступлений, направленная против женщин, М.Н.Венкатачалая, бывший главный судья Верховного суда Индии, говорил, что страна живет одновременно в нескольких временных пространствах. Индийское общество борется, чтобы перейти из феодального в индустриальное. Осуждая неэффективную работу органов судебной власти, которые десятилетиями не рассматривают такие дела. Из 68 тысяч изнасилований в 2009-2011 гг. только лишь 16 тысяч преступников были осуждены.

Индии нужно много времени, чтобы искоренить полную дискриминацию среди женщин, но в некоторых моментах проблема положения женщин в обществе достигла положительных результатов. К примеру развитие женского образования дало толчок расширению участия женщин в разных сферах жизнедеятельности. Получения образования вело к увеличению самостоятельности девушки и в других сферах жизни, в том числе и в таких традиционно важных, как замужество. Определено, что увеличение брачного возраста было связано с образованием женщин. Образованная девушка могла определять свои требования в выборе жениха.

Достижения в сфере женского просвещения и образования, особенно высшего, увеличение количество женщин - специалистов в разных сферах экономической, общественной, культурной жизни страны оказывали существенное влияние на изменения традиционного уклада, в системе устоявшихся связей и институтов, включая семью, брак, касту, общину, меняли представления о роли и назначении женщины в семье и обществе, а также содействовали их вовлечение в социальную, трудовую деятельность Юрлова Е.С. Индийские женщины // Азия и Африка сегодня.2013. №5. С.26..

В своем труде Е.С. Юрлова отмечает, что с ростом высшего образования увеличился их приток в область социальной и общественно-политической деятельности. Широко развивался институт социальных работников, были созданы специализированные учебные заведения, выпускницы которых шли на предприятия, в центры по планированию семьи, систему социального обеспечения и больницы. Постепенно все большее число женщин вовлекалось в трудовую и общественно-политическую работу. Более образованные и подготовленные из них становились общественными и государственными деятелями.

По данным последнего доклада о развитии человека, рост качества жизни в стране увеличился на пятьдесят процентов. Состояние улучшилось как в городе, так и в деревне. Но по-прежнему сохранялся большой разрыв в качестве жизни между городом и деревней. Сейчас можно проследить положительную динамику в гендерном вопросе в Индии, увеличивается уровень образования среди женщин, вовлечение их в трудовую деятельность, вносятся поправки и законы на законодательном уровне, но традиции и обычаи продолжают препятствовать полному развитию женщины как личности в обществе.

1.4 Изменения положения женщины в современном Иране

Дискриминация в отношении женщин считается широко популярным явлением, предпосылки и результаты данного явления распространены в различных государствах.

После победы исламской революции в Иране произошли серьезные перемены в политической и социальной жизни общества, оказывающие положительное воздействие на положение всех её социальных групп, в том числе женщин и способствовали развитию нового взгляда на проблему женщины и семьи.

Женщина предстает символом чистоты, материнство - признается главной, наиболее значимой функцией женщины в своей жизни.

Махназ Бадран разделяет две группы женщин до событий Исламской Революции: первая, традиционные женщины - домохозяйки, которые, удовлетворены жизнью в стенах дома, на общественной и политической арене появлялись в наименьшей степени; вторая, более современные женщины, для которых основной целью было присутствие на светских мероприятиях, абсолютно забыв о моральных ценностях. В период победы Исламской Революции под влиянием идей Имама Хомейни постепенно появилась третья группа женщин. Которые, отстаивали и сохранили религиозные ценности и верность своей семье, но и принимали участие во всех сферах общественной, культурной, научной, политической и экономической жизни Нахиж Панахи. Социальный статус женщины в современном обществе Исламской Республики Иран.М.,2011. С.9..

Переломным моментом в установлении нового политического курса страны стал 1979 год, став ориентиром дальнейшего комплексного развития и всестороннего научного, культурного, социального, политического и экономического прогресса. Иранский народ, сохранив свою независимость, исламскую и этническую самоидентификацию, предоставил сопротивление враждебному западному миру. Победа исламской революции в Иране - это результат солидарности и серьезного сотрудничества всех общественных слоев и групп.

Уже после победы Исламской Революции были разработаны и реализованы множественные законопроекты в защиту женщины и в усовершенствование ее социального положения в обществе, укрепления института брака и семьи. В соответствии статьям 3, 10, 20 и 21 Конституции ИРИ должно в полной мере обеспечены права женщин, их правовая защита согласно нормам ислама в гуманитарной, общественно-политической, экономической, социальной сферах, создание благоприятной платформы для раскрытия потенциала женщины и реализации ее прав, поддержка женщин во время беременности и в период за уходом ребенка, поддержка женщин зрелого и преклонного возрастов, а также бесприютных; опека над детьми со стороны достойных матерей; облегчения условий вступления в брак и создания семьи.

Основные законопроекты в этой связи, разработанные на базе имамитского фикха, выглядят следующим образом:

1. Право разведенной женщины, вдовы и женщины, муж которой недееспособен, на создание новой семьи

2. Забота о бесприютных женщинах и детях

3. Право женщины на развод согласно брачному контракту

4. Недопустимость тяжелых и угрожающих здоровью работ

5. Запрет на трудовую деятельность в ночное время суток для женщин

6. Запрет на осуществления трудовой деятельности для беременных женщин за 6 недель до родов и по истечении 4 недель после

7. Назначение юриста-консультанта для женщины в семейном суде

8. Право женщины на требование развода, в случаях: если муж отказывается, либо не в состоянии содержать семью

9. Забота о вдовах, женщинах преклонного возраста, бесприютных женщинах, девочек и детей.

Женский социально-культурный комитет, подчиняющийся Высшему совету и считающийся одной из важнейших политических учреждений по проектированию крупных проектов по улучшению социального положения женщин на уровне государства, за время своего существования принял множество проектов об улучшении положения женщин, устранении имеющихся недостатков в законодательстве и укреплении института семьи. После одобрения Высшего совета выполнение этих постановлений становится абсолютно обязательным на всех уровнях.

Ислам провозглашает равенство между мужчинами и женщинами и не запрещает женщине занимать высшие руководящие должности в государственных органах управления. Е.Н. Иноземцева сообщает о том ,что женщины имеют все шансы получать разные специальности, к примеру, связанные с судебной сферой или в органах государственного управления Иноземцева Е.Н.К вопросу о правах женщин в исламе // Власть.2009. № 12. С.135..

Зейнаб Тукийан акцентирует внимание, что на сегодняшний день иранские женщины стремятся получить хорошее образование, занять престижные должности. Можно отметить, что часть иранок работают наравне с мужчинами, немалая часть студентов в вузах страны - женщины, а безработица между иранских женщин составляет максимум 12 - 13 процентов Нахиж Панахи. Социальный статус женщины в современном обществе Исламской Республики Иран.М.,2011. С.15..

В последнее время обозначился определенный прогресс в привлечении женщин в социальной, политической, финансовой сферах деятельности. Также, женщины в Иране представлены в парламенте, по итогам второго тура выборов, который проходил в апреле 2016 года в парламенте представлены 17 женщин. Процентное соотношение женщин стало рекордным в новом парламенте и не имевшее аналогов даже во времена исламской революции 1979 года.

Нужно заявить, собственно правительство всячески содействует образованию женщин и в институтах иранских, в данный момент уже наиболее 50% учащихся - это девушки. Конечно, вот при этом веском производстве высококвалифицированных кадров из числа женщин встает проблема устройства на работу. Безработица между женщин в Иране повыше, нежели между мужчин и составляет в пределах 20 процентов. Когда примерно по стране - это 12%. Считается традиционно, собственно женщине не очень нужно трудиться, раз есть шанс сидеть дома и воспитывать детей, так как обязанность мужчин в Иране - содержать детей, супругу, дом. В законодательной сфере некие вопросы находят решение пока же еще не совсем удовлетворительно в отношении женщин, к примеру, при наследовании женщина получает по Кодексу одну восьмую часть наследства. На данный момент принимается решение вопрос про то, чтобы данную долю повысить, и следует реализация закона о наследовании, который даст женщинам права.

Повышение уровня образованности, социальные нужды современност, культурные и изменения в обществе стали фактором того, что женщины стали более прежнего стремиться к активному присутствию в обществе и занятости во всех сферах труда. По официальным данным количество женщин, трудящихся в сфере образования и воспитания в 2009-2010 гг. составляло 423,447 человек, что равно 52,23 % от общего числа работников сферы образования и воспитания и в сравнении с прошедшими 30 годами этот показатель увеличивается.

Несмотря на то, что Иран до сих пор не присоединился к Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин, он с некоторыми оговорками в большинстве случаев согласен с ее содержанием. Власти ИРИ понимают, собственно статус женщины и ее интенсивное втягивание в социально-экономическую жизнь страны - один из наиглавнейших моментов стабильного становления общества, и уделяют существенное внимание решению женского вопроса.

Невзирая на консервативность иранского общества, последние годы имеется активизация работы женских организаций Ирана. Их членами организуются и ведутся форумы, конференции, встречи как внутри страны, но и на интернациональном уровне, на которых много времени уделяется вопросам прав и свобод женщин. Так, более ощутимым событием в жизни женщин ИРИ стал интернациональный форум «Мусульманские мыслители - духовность, целомудрие и семья», прошедший в Тегеране в начале февраля 2008 г. Целью этого форума был анализ проблем кризиса духовности и нестабильности семейных основ в современном мире, а также выработка возможных путей их решения. В декабре 2009 г. в Тегеране при участии исследователей и представителей судебной системы из Ирана, Швейцарии, Бахрейна, Австралии, Пакистана, Италии, Судана, Ирака и Шотландии состоялась международная конференция «Права женщин в судебной системе государства». Задача проведения конференции - обсуждение роли женщин в судебной системе, увеличение их возможностей и помощи судебными органами прав женщин в различных государствах. Итогом явилось принятие резолюции, призывающей к развитию деятельности женщин в судебных органах и установлению научных взаимосвязей с судебными центрами и женщинами-полицейскими других государств. Также, резолюция акцентирует внимание необходимость творения объединенного секретариата для распространения информации, затрагивающей прав женщин на региональном и международном уровнях Иноземцева Е.Н.К вопросу о правах женщин в исламе // Власть.2009. № 12. С.136..

Также, в Иране ежегодно в преддверии дня женщины ведутся мероприятия, приуроченные к вопросам охраны прав и свобод женской доли народонаселения страны. На них затрагиваются трудности, касающиеся не столько иранских женщин, но и женщин всего мира, международного совместной работы в деле урегулирования гендерных проблем. За прошедшие в последствии исламской революции годы веско расширились способности роли женщин в финансовых и политических структурах. В стране работают наиболее 200 социальных женских организаций. 72 иранки энергично действуют в районных исламских советах. При ключевых политических партиях страны созданы женские организации.

Выборные кампании заключительных лет проявили подъем политической активности женщин. В процессе подготовки не так давно прошедших выборов президента Ирана (12 июня 2009 г.) женщины защищали свое право баллотироваться на пост президента. Сообразно Конституции ИРИ, президентом страны быть может избран небезызвестный политик («реджаль»). При всем при этом исходя из убеждений филологии термин «реджаль» предполагает лицо исключительно мужского пола. Собственно в 2009 г. наблюдательный совет решил разрешить женщинам участвовать в качестве кандидатов во всеобщем голосовании, что можно рассматривать как определенную победу женских политических движений Ирана.

Учитывая мнение активисток женских движений, в последние пару лет в стране проявилась направленность, свидетельствующая о желании прикрепить за женщинами исключительно роль мамы и супруги, которая безусловно не отвечает устремлениям самих женщин, готовых энергично показывать собственные возможности в публичных сферах и сражаться за искоренение любых форм дискриминации.

В следствии продвижения женщин в разные сферы работы в последнее время в обществе усилилось понимание того, собственно основным преградой на пути последующей реализации прав и свобод женщин, ликвидации всех форм ее дискриминации остаются нормы шариатского права и исторические традиции страны.