Патриотическое воспитание детей старшего дошкольного возраста через приобщение к культуре народов Севера (ханты)

В целом по своему содержанию программа «Истоки» явно перекликается с программой «Детство». В то же время в ней нет столь очевидной стандартности и единообразия в способах работы с детьми.

Программа «Истоки» не регламентирует методические приемы и не дает обязательных установок к проведению конкретных занятий. В этом плане программа оставляет больший простор для творчества воспитателям.

В специальном разделе «Развивающая предметная среда детства» раскрываются основные понятия, функции и содержание отдельных компонентов развивающей среды современного детского сада (физкультурно-оздоровительные сооружения, предметно-игровая среда, предметно-развивающая среда занятий, компьютерно-игровой комплекс и др.).

В приложении к программе представлены возможные факультативные курсы для дошкольников по следующим направлениям: обучение второму языку; компьютер в детском саду; мир живой природы в городе [60; с.84]. Подобных факультативных курсов в ранее рассмотренных программах не было представлено

Таким образом, анализ программ духовно-патриотического, социально-нравственного воспитания дошкольников демонстрирует большую творческую активность авторов-педагогов, интегративность и нестандартность идей в разработанных программах и большое желание привить детям любовь к окружающим людям, к своей Родине и ее культурному наследию.

Выводы по первой главе

В последнее время всё большее распространение приобретает взгляд на воспитание патриотических чувств у детей, и на патриотизм в целом как на важнейшую ценность, интегрирующую не только социальный, но и духовно-нравственный, идеологический, военно-исторический и другие компоненты.

Патриотическое воспитание направлено на формирование и развитие личности ребенка, обладающей качествами гражданина-патриота Родины и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время. Система патриотического воспитания предусматривает формирование и развитие социально значимых ценностей, гражданственности и патриотизма в процессе воспитания и обучения в образовательных учреждениях всех типов и видов.

Основы патриотического воспитания дошкольников определены в государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2005-2010годы».

Исследования в области дошкольной педагогики и психологии свидетельствуют о том, что именно в дошкольном возрасте закладываются базисные основы личности, начинается процесс становления и формирования социо-культурного опыта, «складывается» человек. В свою очередь, без знания своих корней, традиций своего народа нельзя воспитать полноценного человека, любящего своих родителей, свой дом, свою страну, с уважением относящегося к другим народам.

Также нами были рассмотрены методы патриотического воспитания дошкольников, которые направлены на целостное, всестороннее развитие и воспитание личности. В своей работе педагоги ДОУ используют разные методы патриотического воспитания в зависимости от поставленных целей занятий, содержания и закономерностей процесса воспитания, а также возрастных и половых особенностей детей.

Наличие программ, отражающих разные варианты и подходы к воспитанию ребенка, требует внимания при отборе их для использования в практической деятельности дошкольного учреждения. Педагогический коллектив должен быть психологически подготовлен к переходу на одну из программ. Переход на новую программу следует начинать с младшей дошкольной группы. Только в этом случае будет соблюдена определенная преемственность в воспитании и обучении детей и реализованы основные теоретические положения избранной программы.

Программа «Детство» отличается систематичностью, глубоким анализом возрастных возможностей детей, конкретизацией задач воспитания и развития по каждому направлению содержания работы с детьми.

Программа «Истоки» направлена на обогащение психического развития детей, максимальную реализацию возможностей каждого возрастного периода, формирование универсальных способностей и обеспечение для всех детей равного старта развития и укрепление их здоровья.

Программа «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» нацелена на приобщение дошкольников ко всем видам русского национального искусства, на формирование у детей личностной культуры, а также на расширение базовой культуры личности воспитателя дошкольного образовательного учреждения.

Несмотря на различия в содержании, в целом все авторские программы сближает их идеологическая направленность - воспитание патриотизма у детей дошкольного возраста.

ГЛАВА II. ОПЫТНО-ПОИСКОВАЯ РАБОТА ПО ПРИОБЩЕНИЮ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА К КУЛЬТУРЕ НАРОДОВ СЕВЕРА (ХАНТЫ)

2.1 Изучение представления детей старшего дошкольного возраста о культуре народов Севера (ханты)

Данное исследование было организовано и проведено на базе детского сада (МНДОУ) «Теремок» в поселке Большой Атлым Октябрьского района, Тюменской области, Ханты-Мансийского автономного округа.

В педагогическом эксперименте принимали участие дети старшей группы, в количестве 12 человек (7 девочек и 5 мальчиков). Из них 6 детей входили в экспериментальную группу и 6 детей - в контрольную.

Цель эксперимента: определение уровня сформированности представления детей о культуре народов Севера (ханты).

Задачи эксперимента:

1. Определить критерии уровня сформированности представления детей старшего дошкольного возраста о культуре народов Севера (ханты).

2. Подобрать диагностический материал и необходимое оборудование.

3. Провести диагностику уровня сформированности представления детей старшей группы о культуре народов Севера (ханты) в экспериментальной и контрольной группах.

До начала исследования хочется обратиться к значению понятия «культура народов Севера». Данное понятие очень широкое по своему значению, так как культура северных народов образована культурами 26 малочисленных народов Российского Севера. У каждого из них своя культура, то есть свои обычаи, обряды, традиции, свой фольклор и т.д. [44; с.18]. Взрослому человеку не специалисту-этнографу весьма трудно запомнить только названия северных народов, не говоря уже об особенностях их культур, а ребенку-дошкольнику тем более. Поэтому для организации изучения представления детей о культуре народов Севера нами была выбрана культура одного из известных северных народов - ханты. Ханты наряду с манси - одни из самых примечательных этносов в отношении познания религии, языка, культуры. Да и у детей старшего дошкольного возраста наверняка об этом народе кое-какое представление уже имеется.

Перед началом изучения представления детей о культуре народа ханты, нами была проведена тщательная работа по подбору методического материала, с помощью которого мы смогли бы организовать исследование.

К большому сожалению, каких-либо готовых методик, методических рекомендаций и даже просто анкет в научной и методической литературе мы не обнаружили. Поэтому, опираясь на опыт педагогов дошкольных образовательных учреждений, представленный в журнальных публикациях, мы предприняли попытку самостоятельно разработать критерии сформированности представления о культуре народов Севера, задания для выявления представления детей о культуре народа ханты, а также вопросы для индивидуальной беседы с каждым из ребят.

Изучив методики Н.Г.Комратовой, Л.Ф. Грибовой мы выделили следующие критерии сформированности знаний и представления о культуре народа ханты:

· знание атмосферы национального быта ханты;

· знание хантыйских верований и мифологических представлений;

· знание произведений фольклора;

· знание особенностей постройки жилища.

Наше исследование начали с организации беседы с детьми старшего дошкольного возраста.

Задание 1. Беседа по вопросам (проводится индивидуально с каждым ребенком).

Цель: определить уровень знаний и представление детей старшей группы о бытовой культуре народа ханты.

Инструктаж к выполнению: педагог представляется ребенку, сообщает цель прихода и предлагает ему ответить на следующие вопросы:

1. Кто такие ханты?

2. Где живут ханты?

3. В чем живут ханты?

4. Какими традиционными занятиями они, как и другие северные народы, занимались?

5. Какая кухонная посуда есть у хантов?

6. Что они употребляют в пищу?

7. Какую одежду они носят?

8. Из чего была изготовлена их одежда и обувь?

9. Что означают вышитые на одежде орнаменты?

10. Что символизируют рисунки на обуви?

После беседы с каждым ребенком, полученные ответы мы решили оценить по трем уровням: высокий, средний, низкий (предложенным в пособии Юдиной Е.Г.).

Высокий уровень. Ребенок легко и правильно отвечает на задаваемые вопросы; самостоятельно и интересно рассказывает о том, чем занимаются ханты, чем питаются; при ответах на вопросы демонстрирует знания из истории о хантыйском народе, проявляет сообразительность в ответах касающихся одежды.

Средний уровень. Ребенок в основном отвечает на поставленные вопросы правильно, самостоятельно, но иногда отвечает с помощью педагога; старается продемонстрировать знания о том, где живут, что едят, как и во что одеваются ханты.

Низкий уровень. Ребенок допускает в ответах на вопросы ошибки; на некоторые вопросы не может дать ответ самостоятельно, без помощи педагога; испытывает затруднения, при ответах на вопросы о роде занятий, об изготовлении одежды и обуви.

После беседы ребятам было предложено второе задание.

Задание 2. Знание хантыйских верований, мифологических представлений и обрядов (проводится также как и первое индивидуально с каждым ребенком).

Цель: определить уровень знаний детей о верованиях, мифологических представлениях и обрядах хантыйского народа.

Оборудование: альбомный лист, цветные карандаши или фломастеры.

Инструктаж к проведению: ребенку нужно нарисовать на листе бумаги сценку из хантыйских мифов с животным, которого больше всех они почитают.

После того, как ребенок нарисует, педагог задает несколько вопросов:

1. Почему медведь занимает центральное место в хантыйских обрядах, верованиях, изобразительном искусстве?

2. Какое праздничное гуляние с песнями, танцами, переодеваниями длится у хантов целую неделю?

3. Что такое «культовое место»?

4. Для чего ханты во время совершения обрядов приносили жертвы?

5. Каких животных ещё почитают ханты?

6. Какие национальные праздники они отмечают?

Данное задание оценивается также как и первое по трем уровням.

Высокий уровень. Ребенок быстро, без раздумий нарисовал сценку из хантыйского мифа, изобразив на ней животного (медведя), которого они больше всех почитают; смог точно рассказать содержание мифа; в процессе выполнения задания ребенок продемонстрировал свои творческие способности - умение рисовать; легко и с интересом отвечал на заданные вопросы.

Средний уровень. Ребенок с незначительной помощью педагога, нарисовал сценку из хантыйского мифа, изобразив на ней самого почитаемого животного; при рисовании сценки частично смог передать особенности содержания мифа; при ответах на вопросы педагога испытывал некоторые затруднения, сомневался, хотя отвечал с интересом и большим желанием.

Низкий уровень. Ребенок не смог нарисовать сценку из мифологии хантов или нарисовал очень плохо; не в состоянии самостоятельно рассказать миф и проявить творческие способности при изображении героев сценки. Даже с помощью педагога ребенок испытывает затруднения при ответах на вопросы, касающиеся верований.

Далее ребятам было предложено третье задание.

Задание 3. Знание произведений хантыйского фольклора (сказок).

Цель: определить уровень знаний хантыйских сказок.

Оборудование: цветные иллюстрации к сказкам.

Инструктаж: ребятам необходимо по представленным иллюстрациям рассказать сказку о хозяине тундры (о мудрой росомахе, хитрой лисице).

Оценка результатов деятельности детей также по уровням:

Высокий уровень. Ребята рассказывают сказку очень подробно, эмоционально описывая мелкие детали героев и самого действия; большое внимание уделяют описанию природы, месту, которое она занимает в сказке; говорят о содержании народной мудрости в сказке.

Средний уровень. Ребята рассказывают сказку не совсем подробно, иногда допускают ошибки при изложении сюжета; не всегда эмоционально и содержательно описывают героев, красоту природы; с помощью педагога делают вывод о морали сказки.

Низкий уровень. Ребята при рассказывании сказки сбиваются в передаче сюжетной линии, хотя педагог оказывает помощь в изложении содержания; допускают путаницу в описании героев, средств природы; даже с помощью педагога не могут сделать заключение о том, в чем кроется поучительный смысл хантыйской сказки.

Последнее задание, предложенное детям.

Задание 4. Знание разных видов жилищ, в которых проживает народ ханты.

Цель: определить уровень знаний детей о видах хантыйских жилищ.

Оборудование: пластилин или цветная глина, картонная подставка.

Инструктаж: педагог дает задание детям слепить из пластилина или цветной глины жилища, в которых в разное время года проживают ханты.

После того, как поделки готовы, необходимо задать ребятам несколько уточняющих вопросов:

1. Почему у хантов существуют разные виды жилищ?

2. Как называются хантыйские летние и зимние дома?

3. Из какого материала ханты строят свои жилища?

4. Есть ли комнаты внутри жилищ?

5. Какая мебель имеется в жилищах?

Оценка результатов деятельности детей:

Высокий уровень. Дети быстро и легко приступили к «сооружению» хантыйских жилищ; смогли максимально передать особенности национального оформления жилищ как снаружи, так и внутри; ответы дают быстро и правильно; при ответах на вопросы проявляют фантазию и эрудицию.

Средний уровень. Дети сначала настроились, собрались, потом приступили к «сооружению» хантыйских жилищ; сами смогли назвать отличительные характеристики постройки жилищ; испытывали некоторые затруднения при ответах на задаваемые вопросы педагога.

Низкий уровень. Дети очень долго и медленно собирались «возводить» свои постройки; допустили серьезные ошибки в плане внешнего оформления жилища; не смогли ответить на заданные педагогом вопросы, хотя он помогал, задавая наводящие вопросы; ответы ребят, были не многословны.

Сравнивая результаты диагностики в экспериментальной и контрольной группе, можем сделать следующий вывод: дети старшего дошкольного возраста показали средний уровень сформированности представления о культуре хантов.

Это наглядно подтверждают статистические данные. В экспериментальной группе в исследовании до внедрения педагогических условий принимало участие 6 детей (100 %) у 1 ребенка (16,7 %) был выявлен высокий уровень, у 5 детей (83,3 %) - средний уровень, низкий уровень ни у одного ребенка не выявлен (Таблица 1 и Приложение 1, 2).

Таблица 1

Результаты изучения представления детей старшего дошкольного возраста о культуре народов Севера (ханты) в экспериментальной группе до внедрения педагогических условий

	Ф.И. ребенка	Задание 1	Задание 2	Задание 3	Задание 4	Уровень по группе
1	Петя Ш.	с	с	с	в	с
2	Ира В.	с	в	н	с	с
3	Витя М.	с	с	н	в	с
4	Марина Л.	в	с	в	в	в
5	Люда Г.	в	н	с	с	с
6	Денис К.	с	н	с	в	с

В контрольной группе (на начало эксперимента) в исследовании принимало участие 6 детей, у 1 (16,7 %) выявлен высокий уровень знаний, у 5 детей (83,3 %) - средний уровень (Таблица 2).

Таблица 2

Результаты изучения представления детей старшего дошкольного возраста о культуре народов Севера (ханты) в контрольной группе на начало проведения экспериментав экспериментальной группе

№	Ф.И. ребенка	Задание 1	Задание 2	Задание 3	Задание 4	Уровень по группе
1	Вова П.	с	в	с	с	с
2	Лена Ф.	с	с	с	в	с
3	Таня К.	в	с	с	с	с
4	Люба П.	с	с	с	с	с
5	Коля З.	с	с	в	с	с
6	Оля Б.	в	в	в	в	в

Для своего возраста, на наш взгляд, дети и в экспериментальной, и в контрольной группе достаточно неплохо знают о жизни, быте, верованиях народа ханты. Могут не только рассказать, но и нарисовать, слепить, то есть по-разному продемонстрировать свои знания и умения.

Нас порадовало, что среди ребят и в той и в другой группе не было выявлено таких, которые бы ничего не слышали и не знали о культуре хантов. Это, можем предположить, объясняется планомерностью и кропотливостью работы педагогов дошкольного образовательного учреждения в плане накопления детьми знаний о культуре и народах родного края.

Хотя, необходимо сказать о том, что среди детей есть такие, у которых знания о хантыйской культуре отрывочны и поверхностны. Возможно, причина этого кроется в том, что задачи в программе по дошкольному воспитанию в разделах по знакомству детей с культурой родного края сформулированы очень широко и обще, и не совсем понятны самим воспитателям. Ведь педагоги дошкольного учреждения самостоятельно, опираясь на содержание программы и свои знания, выстраивают цепочку занятий на каждый месяц и в целом на год.

2.2 Реализация комплекса педагогических условий приобщения детей к культуре народов Севера (ханты)

В этом параграфе целью нашей работы стал выбор наиболее эффективного способа повышения уровня приобщения детей старшего дошкольного возраста к культуре народов Севера (ханты), то есть патриотизма.

Задачи исследования:

1. Разработать комплекс педагогических условий приобщения детей старшей группы к культуре народов Севера на занятиях в дошкольном образовательном учреждении и в повседневной жизни по повышению уровня патриотического воспитания в целом.

2. Апробировать разработанный комплекс педагогических условий на экспериментальной группе детей.

В ходе практического исследования был разработан комплекс важных педагогических условий приобщения детей старшего дошкольного возраста к культуре народов Севера (ханты).

1. Взаимодействие всех субъектов образовательного процесса, а также взаимодействие с сотрудниками домов культуры, центров дополнительного образования, сотрудниками библиотек и музеев;

2. Создание предметной развивающей среды в дошкольном образовательном учреждении и группе (музей-уголок, мини-музей национального быта, наличие предметов декоративно-прикладного искусства, произведений национального фольклора; также может быть создана регулярно пополняемая информационно-методическая база педагогических разработок по данной теме; библиотека методической и художественной литературы для всех субъектов образовательного процесса);

3. Осуществление деятельностного подхода через предоставление дошкольникам возможности выбора разнообразных форм деятельности для выражения чувств, представлений об увиденном и услышанном. Например, творческая игра, составление рассказов, изготовление поделок, аппликация, вырезка, рисование, лепка и др.;

4. Организация активного взаимодействия с семьями воспитанников. Основное внимание педагогов уделяется работе с семьей, поскольку приобщение к национальной культуре должно, прежде всего, закладываться в семье. В ней ребенок впервые знакомится с образцами языковой культуры, с традициями национального семейного воспитания. От своих родителей, бабушек и дедушек он учится бережно относиться к историческому прошлому народа, они приучают ребенка видеть прекрасное, красивое и в природе, и в быту. При изучении краеведческих традиций важно эффективнее организовать общение с родителями, чтобы семья и детский сад осуществляли единый комплекс воспитательных воздействий [54; с.47].

5. Повышение уровня самообразования педагогов дошкольного образовательного учреждения. Педагог сам должен хорошо знать, что целесообразно показать и рассказать детям, а самое главное, материал должен быть исторически верным и адаптирован для детского восприятия. В этом помогут различные методические мероприятия: консультации, семинары-практикумы, деловые игры, показ открытых занятий, работа творческих групп и т.д.

В процессе нашего исследования мы апробировали на экспериментальной группе детей старшего дошкольного возраста этот комплекс педагогических условий приобщения детей к культуре народов Севера (ханты).

Прежде чем, непосредственно, приступить к работе с детьми, нами была проведена информационно-методическая беседа с воспитателями старшей группы детского сада «Теремок», на которой мы призывали воспитателей «не быть одинокими», выполняя работу по воспитанию ребят дошкольного возраста.

Воспитатель - главный организатор всего воспитательного процесса в группе, именно он должен помочь осуществить взаимодействие всех субъектов воспитательно-образовательного процесса: взаимодействие с педагогами дома творчества; с сотрудниками центра национальных культур; с сотрудниками детской библиотеки; с музейными работниками и с родителями воспитанников. Процесс патриотического воспитания в дошкольном образовательном учреждении будет всесторонним и многогранным тогда, когда будет четкое и слаженное взаимодействие этих субъектов.

Нами было предложено воспитателям на базе старшей группы попробовать реализовать первое педагогическое условие приобщения детей к культуре народов Севера - создание предметной развивающей среды. Мы попытались своими силами и силами воспитателей, и преподавателя рисования организовать в группе музей-уголок национального быта, в котором разместили предметы декоративно-прикладного искусства, кухонную посуду хантов, орудия труда, музыкальные инструменты и др. Одновременно дали задание детям спросить у родителей, бабушек и дедушек, соседей по дому, знакомых различные вещи и предметы, имеющие отношение к культуре хантыйского народа. Одна девочка из группы уже на следующий день, после того, как получила задание, принесла из дома в музей-уголок бусы и ремень, который ей разрешила взять бабушка. Другая девочка принесла вышитый коврик и расшитый бисером фартук-передник (предмет женской одежды).

Создание музея-уголка национального быта в группе способствовало формированию у детей интереса к знакомству с культурой хантов и повлияло на появление желания ребят принимать участие в его оформлении. Пусть музей-уголок будет маленьким, но сделан и собран он будет руками воспитателей и воспитанников. Этим дети уже начали гордиться.

Ещё одно педагогическое условие приобщения - это создание в группе сменной стенгазеты в картинках (Приложение 3). На наш взгляд, оно является весьма эффективным, так как многие дети еще не умеют читать, а, рассматривая меняющиеся картинки (иллюстрации, рисунки самих ребят), они будут зрительно запоминать новое. Если еще воспитатель будет акцентировать внимание ребят на материале стенгазеты во время проведения занятий в группе, то в их памяти надолго отложатся полученные знания. Хотя и так, как только стенгазету мы вывесили, ребята столпились у нее и стали рассматривать и обсуждать изображённое.

Изучив план воспитательной работы педагога дошкольного образовательного учреждения, стало понятно, что в нем на изучение раздела «Краеведение» отведено очень мало часов. Поэтому перед нами появилась цель - максимально эффективно использовать это время, так, чтобы каждое занятие было нужным в плане знаний и полезным в плане формирования умений и навыков у ребят.

Мы разработали 3 занятия по краеведению для старшей группы и провели их в экспериментальной группе (Приложение 3, 4).

Первое занятие «Путешествие на Север России» посвящено знакомству детей с красотой безграничных просторов северной природы (животным и растительным миром).

Второе занятие «Тулыглап» - медвежий праздник» посвятили изучению культа медведя в культуре хантов. Мы рассказали ребятам о самом ярком проявлении культа медведя в спорадические и периодические обрядах, с которыми у них связан богатый фольклорный материал, народная хореография и песенное искусство.

Третье занятие «Национальный костюм хантов» - знакомству с национальным костюмом хантов. Мы постарались расширить представление детей о национальной культуре, о национальном костюме хантов; познакомить их с историей национального хантыйского костюма (Приложение 4).

Данные занятия были ориентированы не только на повышение уровня приобщения детей старшей группы к культуре народов Севера, но и на обогащение словарного запаса и на всестороннее развитие личности каждого ребенка в целом.

На этих занятиях мы попытались сочетать информативный материал с элементами игры для того, чтобы дети как можно больше нового и интересного смогли запомнить, потому что именно через игровую деятельность материал лучше усваивается.

Ограниченное количество часов на занятия по краеведению (в плане воспитательной работы педагога дошкольного образовательного учреждения) подтолкнуло нас на внедрение ещё одного условия. Мы обратились к преподавателям рисования, музыки и физкультуры с просьбой включить в структуру их занятий материал о культуре народов Севера (ханты). Тем самым с одной стороны, мы смогли выстроить межпредметные связи (о которых сейчас очень много говорится в педагогике) и изыскать дополнительное время на изучение материала по истории края, с другой - дали возможность другим преподавателям ещё интереснее проводить свои занятия с группой по рисованию, музыке, физкультуре.

Единственное условие, которое мы поставили перед педагогами, работающими в старшей группе - это хорошее знание ими того материала по краеведению, о котором они будут рассказывать детям на своих занятиях. Самое главное требование - материал должен быть по-своему содержанию адаптированным для детей старшей группы. Педагоги согласились. Например, преподаватель рисования, изучая с детьми тему «Осень» познакомила их с красотой осенней северной тундры, рассказала о том, какой стала карликовая березка в сентябре, как окрасились багульник и морошка в это время года.

Еще одно важное условие приобщения детей к культуре народов Севера - это организация взаимодействия воспитателя дошкольного образовательного учреждения с семьями воспитанников. Мы провели родительское собрание в форме беседы и попытались объяснить родителям, что на уровне каждой семьи важно и необходимо делать для того, чтобы их дети приобщались к культуре народов, проживающих на севере. Также постарались доказать преимущества не спонтанного и эпизодического семейного воспитания, а систематического, регулярного, заинтересованного в формировании в сознании ребенка целостного представления о культуре народов Севера.

Однажды мы пригласили мам и пап воспитанников экспериментальной группы посетить в выходной день, совместно со своим ребенком, центр национальных культур. Сотрудники центра проводили фестиваль «Мы вместе», приуроченный к встрече народов разной национальности, проживающих в районе. На этом фестивале не только дети были полноправными хозяевами, но и их родители. Каждый посёлок представлял определенную национальность всевозможными средствами (Приложение 5).

Данное мероприятие, на наш взгляд удалось. Огромный плюс этого мероприятия - это получение эмоционального заряда и новых знаний о народах, проживающих на территории нашего района.

Другим важным педагогическим условием приобщения детей к культуре народов Севера является предоставление дошкольникам возможности выбора разнообразных форм деятельности, с помощью которых ребята выражают свои чувства, представления об увиденном или услышанном.

За время проведения исследования мы старались на каждом проводимом занятии давать детям возможность выбрать практическое задание: лепку из пластилина, рисование животных и растений, изготовление поделок, аппликации и др. Это способствовало созданию и поддержанию у ребят положительной мотивации.

Разработав и апробировав комплекс педагогических условий приобщения детей к культуре народов Севера (ханты) мы пришли к следующему выводу. Нельзя говорить о том есть или нет наиболее эффективный способ приобщения детей к традициям культуры родного края, а надо говорить о том, что есть целый комплекс педагогических условий, в котором одно дополняет другое и которые, существуя по отдельности, вряд ли смогут способствовать достижению высокого воспитательного эффекта. Поэтому педагогам дошкольных образовательных учреждений в своей работе рекомендуем активно использовать все выше перечисленные условия приобщения детей к культуре и традициям родного края.

2.3 Сравнительный анализ результатов исследования

В данном параграфе перед нами была поставлена следующая цель: проверить эффективность разработанного комплекса педагогических условий по повышению уровня приобщения детей старшего дошкольного возраста к культуре народов Севера (хантов).

Данный комплекс проводился с детьми контрольной и экспериментальной групп.

Для определения эффективности проделанной работы нами был использован тот же диагностический материал, что и в параграфе 2.1. «Изучение представления детей о культуре народов Севера». Результаты исследования представлены по каждому заданию также в таблице и на диаграмме.

По результатам проведенной диагностики в параграфе 2.1. и в параграфе 2.3. мы попытались определить: изменился ли уровень сформированности представления детей старшего дошкольного возраста о культуре народов Севера.

Наше исследование было начато с первого задания - с проведения беседы с детьми старшей группы. Она проводилась индивидуально с каждым ребенком и в экспериментальной, и в контрольной группах по заранее подготовленным вопросам.

Беседа проводилась с целью - определить уровень знаний и представление детей о бытовой культуре хантыйского народа. По окончании беседы с каждым ребенком, оценивался уровень знаний и представлений (высокий, средний, низкий).

Полученные результаты оказались хорошими - средний уровень. Оказывается, и в экспериментальной, и в контрольной группах дети на высоком уровне знают бытовую культуру хантов (Приложение 1). Ребята быстро и правильно отвечали на задаваемые вопросы, отвечали не односложно, а полными ответами с дополнительными пояснениями. Детские ответы поразили глубиной имеющихся знаний и интересными фактами о быте хантов.

После реализации педагогических условий приобщения детей к культуре народов Севера в экспериментальной группе нами вновь был проверен уровень знаний и представления детей о культуре хантов в экспериментальной и контрольной группах. Результат проведенной беседы - средний уровень подтвердился, но у двух ребят он повысился со среднего уровня до высокого, то есть проделанная нами работа прошла не зря.

Цель проведения второго задания заключалась в определении уровня знаний детьми хантыйской мифологии и верований. Это задание каждый ребенок и из экспериментальной, и из контрольной группы выполнял самостоятельно.

Детям нужно было на листе бумаги нарисовать сценку из мифов с особо почитаемым животным, а также ответить на несколько вопросов: Почему медведь занимает центральное место в хантыйских мифах, обрядах, верованиях? Что такое «культовое место»? Каких ещё животных почитают ханты? Какие национальные праздники отмечают ханты? и др.

Результаты этого задания были немного хуже предыдущего (Приложение 1). Оказывается, дети знают о почитаемых животных, о праздниках, какие празднуют ханты и в честь кого, но сами мифы и обряды не знают, так как никто (ни воспитатели в детском саду, ни родители в кругу семьи) им о них ничего не читал.

Даже после проведения нами специально подготовленного занятия уровень знаний ребят не изменился ни в той, ни в другой группах. Чтобы улучшить ситуацию, на наш взгляд, нужно провести ни одно занятие за чтением и рассказыванием детям хантыйских мифов, легенд и преданий.

Третье задание было направлено на определение уровня знаний хантыйского фольклора, а точнее хантыйских сказок. Ребятам нужно было по представленным иллюстрациям рассказать сказку о мудром хозяине тундры - медведе. Это задание дети выполнили хорошо. По представленным иллюстрациям смогли рассказать сказку: некоторые очень подробно, некоторые поверхностно, а некоторые даже подключили свою фантазию и дофантазировали продолжение сказки.

Результаты по данному заданию были оценены как средние.

С помощью четвертого задания мы определили уровень знаний детьми разных видов жилищ хантов. Детям нужно было слепить из пластилина или из цветной глины жилища, в которых в разное время года проживают ханты. После этого им нужно ответить на 5 вопросов, уточняющих знания ребят о хантыйском жилье.

Результат, полученный при выполнении этого задания, до внедрения педагогических условий и после приятно удивил нас. Если, выполняя это задание, в первый раз дети были быстры, то, выполняя второй раз, молниеносны. Дети непросто охотно выполняли полученное задание, а с огромным интересом и желанием. На наш взгляд, детям сам процесс «чего-то делания» приносит больше радости и удовлетворения, чем просто общение со взрослыми. А может потому, что они хорошо владеют знаниями о жилых постройках хантов (Приложение 1).

Таблица 3

Результаты изучения представления детейстаршего дошкольного возраста о культуре народов Севера (ханты) в экспериментальной группе после реализации педагогических условий

№	Ф.И. ребенка	Задание 1	Задание 2	Задание 3	Задание 4	Уровень по группе
1	Петя Ш.	в	в	с	в	в
2	Ира В.	с	в	с	с	с
3	Витя М.	с	с	с	в	с
4	Марина Л.	в	с	в	в	в
5	Люда Г.	в	с	с	с	с
6	Денис К.	с	с	с	в	с

Анализ результатов проведенного исследования в экспериментальной группе показал, хотя и незначительное, но все-таки повышение уровня приобщения детей старшей группы к культуре народов Севера.

Таблица 4

Результаты изучения представления детей старшего дошкольного возраста о культуре народов Севера (ханты) в контрольной группе на конец эксперимента в экспериментальной группе

№	Ф.И. ребенка	Задание 1	Задание 2	Задание 3	Задание 4	Уровень по группе
1	Вова П.	с	с	с	в	с
2	Лена Ф.	с	с	с	в	с
3	Таня К.	в	с	с	с	с
4	Люба П.	с	с	с	с	с
5	Коля З.	с	с	с	в	с
6	Оля Б.	в	в	с	в	в

В эксперименте принимало участие 6 (100%) ребят экспериментальной группы, у 2 (33,3 %) был выявлен высокий уровень знаний, у 4 (66,7 %) ребят - средний уровень, детей с низким уровнем не выявлено.

В контрольной группе на конец исследования были обнаружены следующие результаты: принимало участие 6 детей (100 %) из них у 1 ребенка (16,7 %) был выявлен высокий уровень, у 5 (83,3 %) - средний уровень.

Уровень приобщения детей к культуре народов Севера будет повышаться только в том случае, если педагогами дошкольного образовательного учреждения систематически и планомерно будет проводиться работа по знакомству дошкольников с культурой родного края.

Выводы по второй главе

Важным средством патриотического воспитания детей является приобщение их к культуре и традициям своего народа. Приобщая детей к традициям и культуре, мы тем самым приобщаем их к жизни народа, всей страны. Приобщение к традициям происходит постепенно. Сначала ребенок воспринимает отдельные факты, затем с помощью взрослых обобщает их [12; с.54].

Детский сад служит благодатной почвой для того, чтобы воссоздать дух родной культуры. Ведь именно здесь педагог имеет большие возможности для возрождения культурных традиций и старинных обычаев своего народа через знакомство детей с историей и культурой родного края.

Радует, что вопросы приобщения детей к культуре и традициям народов Севера всё-таки находят должное отражение в широкой практике педагогов дошкольных образовательных учреждений. Но, имеются и значительные минусы в их работе: отсутствие четкой системности в изучении тем по краеведению и недостаточное использование этнографического материала для более успешного и полноценного ознакомления детей старшего дошкольного возраста с традициями, обычаями и обрядами северных народов, посредством которых осуществляется привитие любви к малой родине, к народам на ней проживающим, то есть патриотическое воспитание.

Исходя из результатов исследования, мы пришли к выводу, что именно в дошкольном возрасте необходимо как можно больше уделять внимания работе по изучению культурных традиций родного края. Необходимо не только воспитателям в детском саду организовывать занятия для детей, но нужно и самих ребят вовлекать в подготовку подобных занятий. Важно также родителям не быть в стороне от процесса патриотического воспитания своих детей, а активно дома знакомить их с традициями и культурным наследием северных народов через исполнение произведений устного народного творчества, рисование рисунков, изготовление поделок и др.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Приобщение детей к национальной культуре и искусству - одна из задач современного воспитательного процесса. Так как в настоящее время в период нестабильности в обществе, возникла необходимость вернуться к лучшим традициям нашего народа, к его вековым корням, к таким вечным понятиям как род, родство, Родина. В связи с этим начиная с дошкольного возраста необходимо формировать у детей высокие нравственные и морально-психологические качества, среди которых важное значение имеет патриотизм.

Патриотизм - наиболее сложное и высокое человеческое чувство. Это чувство так многогранно по своему содержанию, что не может быть определено несколькими словами. Это и любовь к родным местам, и гордость за свой народ. Это уважение к защитникам Отчизны, уважение к Государственному Гимну, Флагу, Гербу Родины. Это не просто сведения, которые получают молодые люди. Это истины, которые должны затрагивать их чувства. Понятие «Родина» включает в себя все условия жизни: территорию, климат, природу, организацию общественной жизни, особенности языка и быта. Быть патриотом - это значит, ощущать себя неотъемлемой частью Отечества. Это сложное чувство возникает ещё в детстве, когда закладываются основы ценностного отношения к окружающему миру.

Развитие ребенка должно с первых шагов сопровождаться национальной культурой, историей, языком, изучением истории и культуры своего народа, своего края. Поэтому целесообразно патриотическое воспитание начинать в дошкольные годы. В дошкольном детстве патриотическое воспитание в основном связано с эстетическим воспитанием. Такое воспитание способствует развитию у детей патриотических чувств, положительных эмоций, вызывает интерес к культуре своего народа, его обычаям и традициям.

В работе с детьми старшего дошкольного возраста необходимо использовать такие методы, как разъяснение, рассказ, беседа, метод примера, метод приучения, метод создания воспитывающих ситуаций, педагогическое требование, методы иллюстрации и демонстрации, познавательная игра, эмоциональное воздействие, экскурсии, метод поощрения и наказания.

В целом, применение различных методов организации занятий по приобщению детей к культуре поможет сформировать личность увлекающуюся, многогранную; расширить и закрепить представления о родном крае, его истории.

Исходя из проведенного исследования, наметились следующие приоритеты:

1. Окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребенка, воспитывающие в нём чувство красоты, любознательность, должны носить национальный характер. Это поможет детям с самого раннего возраста понять, что они - часть своего народа.

2. Большое место в приобщении детей к культуре народов Севера должны занимать народные праздники и традиции. В них фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времён года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причём эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.

3. Необходимо широко использовать все виды национального фольклора. В устном народном творчестве как нигде сохранились особенности национального характера, присущие ему нравственные ценности, представление о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.

Дошкольный возраст является наиболее благоприятным для реализации позитивного нравственно-этического, гражданственного потенциала в силу особой податливости ребенка-дошкольника к системе воспитательных воздействий со стороны мира взрослых.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Акулова Е. Формируем у детей самостоятельность и ответственность //Дошкольное воспитание. - 2009. - № 9. - с.52-58.

2. Бабунова Т.М. Дошкольная педагогика. - М.: ТЦ Сфера, 2007. - 208с.

3. Богоявленская Д.Б. Пути к творчеству. - М.: Знание, 1981. - 96с.

4. Болотина Л.Р., Комарова Т.С., Баранов С.П. Дошкольная педагогика. - М.: Академия, 1997. - 240с.

5. Буре Р.С. Педагогические условия реализации задач нравственного воспитания дошкольников в деятельности //Дошкольная педагогика. - 2007. - № 8. - с.9-11.

6. Виноградова Н.Ф., Куликова Т.А. Дети, взрослые и мир вокруг. - М.: Просвещение, 1993. - 173с.

7. Водзинский Д. И. Семейно - бытовая культура. - М., 1981. - 284с.

8. Возрастная и педагогическая психология: Учебник для студентов пед.

9. инст-тов / В.В. Давыдов, Т.В. Драгунова, Л.Б. Ительсон и др. / Под ред.

10. А.В. Петровского. - М.: Просвещение, 1979. - 288с.

11. Волков Г.Н. Этнопедагогика. - М.: Академия, 1999. - 176с.

12. Волобуева Л. Ранний и дошкольный возраст: вопросы нравственного воспитания в педагогических концепциях И.А.Сикорского и В.М.Бехтерева //Дошкольное воспитание. - 2007. - № 3. - с.88-92.

13. Воротынцева О. Как научить детей любить Родину: Реализация государственной программы «Патриотическое воспитание граждан РФ» //Предшкольное образование. - 2009. - № 2. - с.75-79.

14. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников: Книга для воспитателя детского сада / Под ред. А.М.Виноградовой. - М.: Просвещение, 1989. - 96с.

15. Воспитание и обучение в детском саду / Под ред. А.В. Запарожца, Т.А. Марковой. - М.: Просвещение, 1976. - 243с.

16. Воспитание и развитие детей раннего возраста / Под ред. Г.М.Ляминой. - М.: Просвещение, 1981. - 93с.

17. Гладких Л.П. Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста // Современный детский сад. - 2009. - № 4. - с.29-44.

18. Головнев А.В., Зайцев Г.С., Прибыльский Ю.П. История Ямала. - Тобольск-Яр-Сале, 1994. - 115с.

19. Горский В.А. Техническое творчество и военно-патриотическое воспитание школьников. - М.: ДОСААФ, 1983. - 128с.

20. Горский В.А., Журкина А.Я., Ляшко Л.Ю., Усанов В.В. Система дополнительного образования детей // Дополнительное образование. - 2000. - № 1. - с. 6-11.

21. Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы». Утверждена постановлением Правительства Российской Федерации от 11 июля 2005г. № 422.

22. Деркач Л.Н. Современные подходы к патриотическому воспитанию дошкольников //Дошкольная педагогика. - 2009. - № 2. - с. 21-26.

23. Дошкольная педагогика: Содержание коммунистического воспитания в детском саду /Под ред. В.И.Логиновой, П.Г.Саморуковой. - М.: Просвещение, 1983. - 304с.

24. Иванова Н. Воспитание добрых чувств в мире доброты. Старшая группа //Дошкольное воспитание. - 2009. - № 2. - с.54-59.

25. Итс Р. Ф. Введение в этнографию: Учебное пособие. - Л.: Издательство Ленинградского университета, 1991. - 94с.

26. Карпенко Л.А., Петровский А. В. Краткий психологический словарь. - М.: Просвещение, 1981. - 165с.

27. Князева О.Л., Махалева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа. - СПб.: Детство-Пресс, 1998. - 304с.

28. Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогический словарь: Для студентов высших и средних педагогических учебных заведений. - М.: Академия, 2000. - 176с.

29. Козлова С.А. Нравственное воспитание дошкольников в процессе ознакомления с окружающим миром. - М., 1988. - 104с.

30. Козлова С.А. Я - человек: Программа социального развития ребенка. - М.: Школьная пресса, 2003. - 48с. (Приложение к журналу «Воспитание школьников»)

31. Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкольная педагогика. - М.: Академия, 2002. - 416с.

32. Козлова С.А. Дошкольная педагогика. - М.: Академия, 2007. - 416с.

33. Комратова Н.Г., Грибова Л.Ф. Патриотическое воспитание детей 4-6 лет: Методическое пособие. - М.: ТЦ Сфера, 2007. - 194с.- (Серия «Растим патриотов России»).

34. Комратова Н.Г., Грибова Л.Ф. Патриотическое воспитание детей 6-7 лет: Методическое пособие. - М.: ТЦ Сфера, 2007. - 208с.- (Серия «Растим патриотов России»).

35. Кон И.С. Ребёнок и общество. - М., 1988. - 175с.

36. Конев А.Ю. Коренные народы Северо-Западной Сибири в административной системе Российской Империи (XVIII - нач. XX в.в.). - М, 1995. - 45с.

37. Краснощекова Н.В. Развитие ощущений и восприятия у детей от младенчества до младшего школьного возраста: игры, упражнения, тесты. - Ростов - на - Дону: Феникс, 2007. - 319с.

38. Кудрявцева Е. Эмоционально-нравственное развитие ребенка-дошкольника //Детский сад от А до Я. - 2007. - № 1. - с.98-105.

39. Кулемзин В.М., Лукина Н.В. Знакомьтесь: ханты.- Новосибирск, 1992. - 143с.

40. Кулемзин В.М.Человек и природа в верованиях хантов. - Томск, 1984. - 170с.

41. Куцакова Л.В., Мерзлякова С.И. Воспитание ребенка-дошкольника: развитого, самостоятельного, инициативного, неповторимого, культурного, активно-творческого. - М.: Владос, 2003. - 368с.

42. Лашкина Н. Дети в музее: из опыта работы // Дошкольное воспитание.- 2005. - № 2. - с.72-75.

43. Левонтин Р. Умственные способности. // Психология индивидуальных различий / Под ред. Гиппенрейтер Ю.Б., Романова В.Я.- М.: ЧеРо, 2000. - с.273-294.

44. Миловский А.С. Песнь жар-птицы: Рассказы о народных праздниках. - М.: Детская литература, 1987. - 190с.

45. Мое отечество - Россия: Комплексная система воспитания патриотизма и гражданственности у детей дошкольного и младшего школьного возраста. /Под ред. Богачевой И.В. и др. - М.: ГНОМ, 2005. - 232с.

46. Мой родной дом. Программа нравственно-патриотического воспитания дошкольников. - М., 2005. - 136с.

47. Неменский Б. М. Мудрость красоты. - М., 1960. - 229с.

48. Нравственное и трудовое воспитание дошкольников /Под ред. С.А.Козловой, Н.К. Ледовских и др. - М.: Академя, 2002. - 192с.

49. Обские угры (ханты и манси). Серия «Народы и культуры». Вып. 7. - М., 1992.

50. Основы дошкольной педагогики /Под ред. А.В. Запорожца, Т.А.Марковой. - М.: Просвещение, 1978. - 307с.

51. Патриотическое воспитание: современный взгляд. Сб. научных трудов. / Под ред. Т.А.Куликовой - М., 2003. - 138с.

52. Пичугина Н.О., Айдашева Г.А., Ассаулова С.В. Дошкольная педагогика. Конспект лекций. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2004. - 384с.

53. Поздняк Л.В. Управление дошкольным образованием. - М.: Просвещение, 1999. - 246с.

54. Психолого-педагогическая диагностика / Под ред. И.Ю.Левченко, С.Д. Забрамной, Т.А.Добровольской и др. - М.: Академия, 2003. - 320с.

55. Радугин А.А. Культурология. - М.: Пресса, 2001.- 304с.

56. Рыбалова И. Ознакомление с родным городом как средство патриотического воспитания // Дошкольное воспитание. - 2003. - № 6 - с.45-55.

57. Рындина О. М. Орнамент. Очерки культурогенеза народов Западной Сибири. - Томск: Изд-во Том. Ун-та, 1995. - Т.3. - 640с.

58. С чего начинается Родина? (Опыт работы по патриотическому воспитанию в ДОУ) / Под ред. Л.А.Кондрыкинской. - М.: ТЦ Сфера, 2004. - 192с.

59. Сакавичене О.В. Патриотическое воспитание дошкольников //Ребенок в детском саду. - 2006. №2, №3. - с.24-26.

60. Саладина Н.Б. Нравственно-патриотическое воспитание может быть привлекательным //Воспитатель дошкольного образовательного учреждения. - 2009. - № 2. - с.45-47.

61. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Шиянов Е.Н. Педагогика. - М.: Академия, 2004. - 576с.

62. Смирнова Е.О. Педагогические системы и программы дошкольного воспитания. - М.: ВЛАДОС, 2005. - 119с.

63. Сто народов, сто языков: Этнографические очерки /Под ред. Л.М.Минца. - М.: Просвещение, 1992. - 208с.

64. Стратаненко Л. Как пробудить интерес к истории Отечества // Дошкольное воспитание. - 2003. - № 2. - с.127.

65. Суслова Э.К. Патриотическое и интернациональное воспитание в игре. - М.: Просвещение, 1983. - 135с.

66. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. - Киев, 1974, - 288с.

67. Сязи А.М. Семантика в орнаменте хантов Ямало-Ненецкого округа // Народы Северо-Западной Сибири. - Томск: Том. Ун-т, 1995. - Вып. 2. - с.91-105.

68. Халикова Р.Ш. Народное творчество как средство воспитания любви к родному краю //Дошкольное воспитание. - 1988. - № 5. - с.13-21.

69. Чебан А.Я. Народная педагогика - основа нравственного воспитания //Ребенок в детском саду. - 2007. - № 6. - с.27-31.

70. Шаламова Е.И. Организационно-методическая работа в детском образовательном учреждении по реализации задач патриотического воспитания детей // Дошкольная педагогика. - 2009. - № 4. - с.28-33.

71. Яковлева Е.Я. Эмоциональные механизмы личностного и творческого развития // Вопросы психологии. - № 4. - с.20-28.

Приложение 1

Результаты изучения представления детей старшего дошкольного возраста о культуре народов Севера (ханты) в экспериментальной группе

№	Ф.И. ребенка	Задание 1	Задание 2	Задание 3	Задание 4
		до внедрения педагогических условий	после внедрения педагогических условий	до внедрения педагогических условий	после внедрения педагогических условий	до внедрения педагогических условий	после внедрения педагогических условий	до внедрения педагогических условий	после внедрения педагогических условий
1	Петя Ш.	с	в	с	в	с	с	в	в
2	Ира В.	с	с	в	в	н	с	с	с
3	Витя М.	с	с	с	с	н	с	в	в
4	Марина Л.	в	в	с	с	в	в	в	в
5	Люда Г.	в	в	н	с	с	с	с	с
6	Денис К.	с	с	н	с	с	с	в	в

В - высокий; С - средний; Н - низкий



Сравнительные результаты изучения представления детей старшего дошкольного возраста о культуре народов Севера (ханты) в экспериментальной группе

Приложение 2

Сравнительные результаты изучения представления детей старшего дошкольного возраста о культуре народов Севера (ханты) в контрольной группе

Сравнительные результаты изучения представления детей старшего дошкольного возраста о культуре народов Севера (ханты) в экспериментальной и контрольной группах на конец проведения эксперимента в экспериментальной группе

Приложение 3

Хантыйские народные костюмы

Приложение 4

Конспекты занятий для детей старшего дошкольного возраста

Занятие 1. «Путешествие на Север России».

Содержание: дать детям определенный уровень знаний о Севере России; воспитывать любовь и интерес к своей Родине - России; развивать любознательность и стремление изучать природу Земли, живых обитателей; уточнить и расширить представления об изменениях в природе (неживая природа, растительный и животный мир); устанавливать связи между жизнью животных и средой обитания.

Обогащение словаря: заповедник, звероферма, камусы, лемминг, ездовые собаки, нарты, важенка, отдушины, айсберг, ластоногие, оленуха, тундра, Северное сияние, кухлянка, полярная ночь.

Материал: иллюстрации животных Севера, карточки из игры «Зоологическое лото»; слайды; посылка - песцовый воротник, шапка, костяные брошь, кораблик, деревянный гребешок.

Музыкальное сопровождение:

1) шумовой эффект «пурга» («Звуки окружающего мира» Т.Э. Тютюнникова).

2) «Северное сияние» (П. Саймон и оркестр П. Мориа - «Мост над бурными водами»).

3) «Ветер» (К. Минков «Метель» из к/ф «Снежная королева»).

4) Е. Крылатов «Колыбельная Медведицы» из м/ф «Умка».

Ход занятия

Дети работают четырьмя группами по принципу - кто с кем дружит.

Воспитатель. Сегодня мы продолжим знакомиться с нашей Родиной - Россией. Я вам рассказывала, какая большая и необъятная наша страна. Она тянется с востока на запад и с севера на юг. В ней много рек, озер, морей, лесов и гор; разнообразен растительный и животный мир.

- Ребята, а куда недавно мы летали на самолете?

- Правильно, мы начали изучать Россию с Севера. Вам понравилось наше путешествие?

- Давайте вспомним, все, что мы видели на Крайнем Севере. Мы совершим увлекательное путешествие по суровому и одновременно ласковому краю.