Особенности социализации детей младшего школьного возраста

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

социализация школьный психический ребенок

Вся жизнь человека состоит из определенных этапов, периодов. Развитие не прекращается ни на одном из них, этот процесс непрерывен. В каждый период человек приобретает что-то новое, уникальное. Младший школьный возраст - не исключение. Да, по сравнению с подростковым, этот период не сопровождается таким ярко выраженным кризисом и изучается менее интенсивно. Однако именно здесь происходит очень важный переход - учебная деятельность впервые становится ведущей, а большинство психических процессов - произвольными. Общение со сверстниками также меняется. Ребенку предстоит принять множество новых правил, норм, и здесь участвует такой процесс, как социализация - активное вхождение в социальную среду.

К нему относится не только то, что усвоено именно в младшем школьном возрасте благодаря школе, но и то, что было заложено до - родителями, воспитателями в детском саду. Не только было заложено, но и принято ребенком, как свое собственное. Можно увидеть, что социализация - достаточно сложный двусторонний процесс. Он, также как и развитие, идет непрерывно в течение всей нашей жизни.

Исследование социализации является одной из самых актуальных проблем, к которой обращаются представители многих наук. Это происходит в связи с резким изменением социальной ситуации в нашем обществе и, соответственно, отсутствием стабильности. Людям всегда нужны ориентиры, которые они могу принимать или не принимать, но обязательно считаться с ними. Сейчас такие общепринятые эталоны отсутствуют или подменяются ложными. Особую трудность вызывает формирование такого аспекта социализации, который связан с выработкой активной позиции, со стремлением самоактуализироваться именно в этой действительности.

Цель данной работы: изучение особенностей социализации младших школьников. Будет рассмотрено, как происходит процесс социализации в этом возрасте: какие отличительные черты здесь присутствуют; как влияют на ребенка разные агенты социализации: семья, социальные взрослые, сверстники. Также будет упомянуто и об еще одном важном агенте социализации в настоящее время - информационной среде.



1. Проблема социализации в психологии

1.1 Общая характеристика понятия «социализация»

Несмотря на то, что людям свойственны такие генетически обусловленные рефлексы, как моргание, хватание и сосание, в их генах не запрограммированы сложные виды поведения. Вместе с тем, невозможно не заметить, какого уровня развития человек достигает в течение своей жизни.

Как мы постигаем смысл предметов окружающего мира? Каким образом осваиваем нормы и ценности, приобретаем навыки взаимодействия с другими людьми, получаем знания об устройстве общества, в котором живем?

Все эти вопросы являются задачами социального развития - процесса вхождения человека в социальную действительность. Можно обозначить это лишь как часть общего психического развития человека. Однако если смотреть глубже, можно увидеть, что именно процесс постоянного взаимодействия человека со своим социальным окружением, все более и более расширяющийся и усложняющийся по мере взросления, служит своеобразным «двигателем» всех остальных сфер его психического развития.

Как же происходит становление человека в качестве субъекта социального мира? Этот процесс рассматривался с разных, непохожих друг на друга позиций. Известный отечественный психолог Лев Семенович Выготский утверждал, что «ребенок рождается уже социальным существом». Действительно, с самого рождения ребенок окружен вниманием матери, которая говорит на определенном языке, ухаживает за ним так, как принято в данной культуре на данный момент. Малышу дают имя, отличающее его от других младенцев. Ребенка изначально окружает многообразный, сложно структурированный социальный мир. Мир того общества, полноправным членом которого ему еще только предстоит стать, но без которого он уже не может существовать и которое уже относится к нему как к своему потенциальному будущему.

По мере взросления отношения ребенка с обществом меняются. С одной стороны, он овладевает действия с предметами, в которых заложен социальный способ их использования. Расширяется и мир его общения, куда теперь, кроме матери, включаются другие взрослые и дети. Ребенок узнает все больше о разных социальных ролях, - врача, продавца в магазине, полицейского. С другой стороны, у него начинают складываться первые представления о себе как о частичке этого социального мира - ребенке своих родителей, девочке или мальчике, жителе определенного города, члене детской группы. Постепенно социальный мир предстает перед ребенком в системе ролевых взаимосвязей, правил поведения, культурных норм. Именно на основе освоения ребенком этого поля «социокультурных» норм и правил произойдет дальнейший выбор между ними - формирование персональной ценностно-нормативной системы.

Социальный мир должен предоставить ребенку разнообразные, но четко сформулированные ценностно-нормативные модели и образцы поведения для того чтобы можно было выбрать подходящие. Главными помощниками в начале социального развития выступают родители, которые не только транслируют эти модели и образцы поведения, но и обеспечивают удовлетворение потребностей, определяющих характер детской социализации (потребность в безопасности, любви и активном взаимодействии).

Итак, многогранный процесс социального развития ребенка включает в себя две стороны. Первая - постепенная ориентировка в системе существующих социальных ролей за счет расширения социальных связей ребенка, а также благодаря становлению персональной системы личностных смыслов. Вторая - формирование определенных структур индивидуального самосознания, связанное с процессом социального самоопределения и становления социальной идентичности личности, предпосылкой которых является активное включение ребенка в различные социальные

общности.

Социальное развитие обязательно предполагает активное взаимодействие личности с социальной средой. Для объяснения этого активного вхождения человека в сложную систему социальных связей используют понятие социализация.

Это понятие является областью исследования многих наук и, соответственно, имеет множество определений. Социологи понимают социализацию как процесс накопления людьми опыта и социальных установок, соответствующих их социальным ролям. Галина Михайловна Андреевна, в рамках социальной психологии, дает определение социализации, которое наиболее распространено в настоящее время: «Социализация - это двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой стороны (часто недостаточно подчеркиваемой в исследованиях), процесс активного воспроизводства индивидом системы социальных связей за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду» [2].

Несмотря на широкую распространенность этого понятия, некоторые ученые высказывают мысли о невозможности отделения термина «социализация» от других, также используемых в психологии и педагогике. Например, ставится вопрос о соотношении понятий «социализация» и «социальное развитие». Из данного выше определения (психологического) можно заключить, что социализация включает в себя не только процесс социальной ориентировки и усвоение норм, но и активное преобразование и применение в различных ситуациях усвоенных ранее ролей, ценностей и норм. Таким образом, значительно расширяется активность самой личности, идея о которой только заложена в понятии «социальное развитие». Вопрос о соотношении социализации и воспитания усматривается немного сложнее. Понятие «воспитание» можно определить двумя способами: как «процесс целенаправленного воздействия на человека со стороны субъекта воспитательного процесса с целью передачи, привития ему определенной системы представлений, понятий, норм» и тогда отличия от социализации очевидны или как «воздействие на человека всей системы общественных связей с целью усвоения им социального опыта», где, в этом случае, границы между понятиями устраняются.

Беря за основу определение социализации, данное Г.М. Андреевой, понятие можно разделить на две стороны. Первая сторона процесса - усвоение социального опыта - это характеристика того, как среда воздействует на человека; вторая его сторона характеризует момент воздействия человека на среду с помощью деятельности. Активность позиции личности предполагается здесь потому, что всякое воздействие на систему социальных связей и отношений требует принятия определенного решения и, следовательно, включает в себя процессы преобразования, мобилизации субъекта, построения определенной стратегии деятельности.

В зависимости от того, на что делается акцент в разработке проблемы социализации, в этих двух сторонах выделяют еще и отдельные грани. Социализацию следует рассматривать, как инкультуризацию, если фокус исследования направлен на трансляцию ценностей, задаваемых культурой, моделей поведения и способов социальной категоризации.

Понимание социализации как интернализации, то есть собственно усвоения различных модусов социального опыта предполагается, если акцент в исследованиях поставлен на механизмы усвоения этого опыта и именно содержание усвоенного. Социализация как адаптация рассматривается, когда внимание направлено преимущественно на анализ возможных результатов социализации. Социализацию можно определить, как конструирование, в результате которого человек создает образ социального мира, частью которого является представление о самом себе как части этого мира - социальная идентичность.

Согласно этим описаниям, не составит труда отнести первые три грани к пассивной стороне социализации человека и только четвертую - к активной деятельности, которая, как уже было сказано, несмотря на все попытки, изучена достаточно слабо.

Посредством чего осуществляется социализация? В этом процессе участвуют институты, отдельные люди и группы, которые называются агентами социализации. Количество их весьма велико, однако основными принято считать семью, образовательные институты и СМИ.

Самым первым институтом социализации, как по порядку, так и по значимости, является семья. Здесь приобретаются первые навыки взаимодействия, происходит знакомство с первыми социальными ролями, усваиваются первые нормы и ценности. Формирование Я также зависит от определенного типа поведения родителей. Семья является уникальным образованием, сочетая в себе черты структурного элемента общества (макросреды) и малой группы (микросреды). Как элемент макросреды, семья является проводником ребенка в культуру. Религиозные традиции, моральные ценности и различные стереотипы усваиваются, по больше части, через семью. Рассматривая семью, как микросреду, внимание уделяется влиянию ее состава, качества коммуникации и сплоченности на процесс социализации ребенка.

Главная роль семьи заключается в создании безопасной, эмоционально-поддерживающей и предсказуемой социальной среды, которая предоставляет ребенку возможности для проявления собственной активности.

Следующим по значимости в процессе социализации институтом являются образовательные учреждения. Образование всегда консервативно и отличается ярко выраженным целенаправленным характером. Вся образовательная система направлена на воспроизводство существующего общественного строя. В институтах образования присутствует временная фиксация сроков воздействия и некоторый идеальный образец, который необходимо в итоге получить. Деятельность их всегда оценивается по степени соответствия того, что получилось, заявленному образцу. В образовательных институтах присутствуют профессиональные социализаторы, характер отношений с которыми не может сравниваться с отношениями в семье, как институте социализации. Относя институты образования к агентам вторичной социализации, необходимо подчеркнуть гораздо большую степень формальности и анонимности ролей в них и, следовательно, значительно меньшую эмоциональную значимость межличностного взаимодействия. Умножение интернализируемых миров, различающихся по степени субъективной значимости, создает возможность дифференциации Я-концепции. Сейчас образовательные институты подвергаются критике из-за все увеличивающегося разрыва между ними и жизнью общества, изолированности от других социальных институтов, централизации и «огосударствливания».

В настоящее время о средствах массовой информации (СМИ) говорят, как об одном из важнейших агентов социализации. В эпоху информационного общества информация является самостоятельным экономическим и социальным ресурсом, который определяет процессы материального и духовного производства и социальную стратификацию. Также из-за все ускоряющегося темпа жизни, возрастании числа неопределенных социальных ситуаций, людям необходима постоянная ориентировка в окружающем мире. СМИ решают эту задачу. Благодаря возрастающей интерактивности потоков информации в современном мире, расширяются возможности непосредственного активного участия человека в этом процессе и, соответственно, возможности для конструирования своей социальной идентичности. Роль СМИ в процессе социализации продолжает увеличиваться, особенно для подросткового возраста.



1.2 Взгляд на проблему социализации в различных концепциях

Социализация находится в фокусе исследования не одной социально-психологической дисциплины. В связи с этим существует множество подходов и концепций, по-своему объясняющих этот процесс.

Проблема социализации в концепциях французской социологической школы

Проблема социализации в социологии активно изучалась в рамках французской социологической школы. Основателем этой школы является Эмиль Дюркгейм, приверженец концепции «социологизма». Значительное влияние на его позиции оказала позитивистская концепция Огюста Конта и идеи Герберта Спенсера. Биологический и психологический редукционизм в объяснении социальных процессов подвергались критике. Дюркгейм понимал общество, как особую реальность, несводимую к простой сумме сознаний входящих в него индивидов. Реальность эта основана на коллективных представлениях (религия, право, мораль). Они не являются продуктами индивидуальной воли и существуют независимо от нее, задаются человеку извне. При этом присвоение норм и ценностей носит необходимый и неизбежный характер. Дюркгейм видит общество высшей надындивидуальной сущностью, являющейся источником нравственности и позволяющей человеку стать самим собой, разделив социальные нормы и ценности, присущие данному обществу. Социализация, по его мнению, выполняет функцию подготовки человека к выполнению определенных функций. «Социализация - это процесс формирования ребенка как социального существа, развитие тех качеств и свойств его личности, которые необходимы как для общества в целом, так и для конкретной среды, к которой он непосредственно принадлежит. Социализированная личность - это личность, умеющая подчинять индивидуальные интересы общественным» [12; с. 253]. Целенаправленная социализация осуществляется посредством воспитания. Содержание норм, правил и ценностей, которые ребенок должен усвоить в процессе социализации и даже границы индивидуализации задаются, опять же, обществом. При этом необходимо учитывать исторические условия его существования. С помощью воспитания создается социально желательный тип человека, шаблонный представитель, удовлетворяющий потребности общества.

Социальная реальность детерминирует сознание и поведение человека, влияние же индивидуальной реальности признается Дюркгеймом вторичным.

Однако социализация не означает угнетение природно-заданной индивидуальности: общество помогает человеку обрести его истинное Я, которое он не может открыть вне общества. Индивидуализация человека протекает в жестко заданных рамках, поскольку именно общество определяет ее направления, способы и границы сообразно своим потребностям.

Социализация носит принудительный характер, вместе с тем, Дюркгейм не противопоставляет общество человека, общество стремится сформировать социальное в человеке, поскольку самостоятельно стать «социальным существом» он не может. В процессе социализации общество не подавляет врожденные инстинкты, но задает направление развития личности, стремясь тем самым сделать человека членом общества. В этом процессе очень важную роль играют взрослые, которые являются посредниками между обществом и ребенком.

Ребенок в процессе социализации должен принять требования общества, в результате чего формируется сознание причастности к обществу, приспособленности к окружающей среде и способности к успешному осуществлению социальных ролей.

В конце XIX века в социологии набирала силу тенденция к психологическому обоснованию научного знания, получившая название «психологизм». Габриэль де Тард в рамках «субъективного» подхода к пониманию социализации поставил в центр исследования проблему межличностного взаимодействия и его социально-психологических механизмов. Он видит общество как продукт взаимодействия индивидуальных сознаний через передачу людьми друг другу и усвоение ими верований, убеждений, желаний. Адаптация, повторение и оппозиция - механизмы социализации, выделенные Тардом, являются основой функционирования общества. С их помощью человек как усваивает нормы, ценности и верования народа, приобщается к традиции, так и вырабатывает отношение к общественному прогрессу. Психология и поведение человека являются результатом подражания внешним образцам-новшествам, которое определялось Тардом как основной механизм социализации.

Тард внес большой вклад в развитие «психологии толпы». Он разделяет понятия публики и толпы. И если в первой личность получает возможность самовыражения, то во второй она нивелируется. Согласно этому разделению, в процессе социализации действуют две тенденции: толпа нивелирует личность, подчиняя ее действия коллективным страстям, а публика создает основу для личностного роста и самовыражения человека. Для успешного вхождения человека в социум также важно присвоение языка, средств коммуникации и культурных традиций.

Еще одним направлением в развитии идей «психологизма» стала «психология масс», положения которой сформулированы Гюставом Лебоном. Он также придавал большую роль в присвоении верований, социальных установок, культурных стереотипов и нравственных норм подражанию. При этом эти усвоенные знания по-разному реализуются людьми в своем поведении. Подражание рассматривалось лишь как частный случай заражения, что подчеркивает иррациональный характер обоих механизмов. С их помощью человеком усваиваются не только верования и представления, а также чувства. Можно сделать вывод, что основой как когнитивного, так и эмоционального компонентов социализации являются одинаковые механизмы внушения и подражания.

Таким образом, в конце XIX - первой половине XX века в рамках французской социологической школы сформировались два основных направления, которые изучали процессы взаимодействия человека и общества. Эмиль Дюркгейм стал основателем «социологизма», а Габриэль де Тард - «психологизма». Оба направления трактуют социализацию, как адаптацию, но подходят к этому с разных сторон. В концепциях «социологизма» внимание было направлено на влияние общества на человека, а сторонники «психологизма» решали вопрос о влиянии психологических особенностей людей на формирование общества и динамику общественных связей.

В процессе социализации происходит приспособление личности к господствующим в обществе идеологическим и нравственным нормам. Источником целенаправленной социализации ребенка служит воспитание. Основным механизмом социализации выступает подражание, характерное как для детей, так и для взрослых. Несмотря на то, что социализация во многом носит принудительный характер для человека, она помогает становлению его индивидуального Я, пусть и в заданных культурой и обществом рамках.

Французская социологическая школа повлияла на исследования других авторов уже в рамках постнеклассической психологии.

Проблема социализации в постенклассической психологии

Концепция социологической психологии Питера Людвига Бергера и Томаса Лукмана является как бы альтернативой «социологизма» и «психологизма» в объяснении механизмов взаимодействия человека и общества. Общество, по их мнению, создается благодаря деятельности индивидов, которые обладают знанием в виде субъективных значений или коллективных представлений. Каково будет общество и его институты, зависит от сознания людей.

Бергер и Лукман определяют социализацию как всестороннее и последовательное вхождение индивида в объективный мир общества или в отдельную его часть. Основными механизмами социализации являются интернализация реальности и идентификация со значимым другим. Одинаково важны как когнитивный, так и эмоциональный компоненты.

Весь процесс социализации делится на первичную и вторичную. Первичная связана с вхождением ребенка в мир взрослых, вторичная характеризуется вхождением уже социализированного индивида в новые общности людей.

Первичная социализация имеет большое значение для идентификации. В сознании ребенка происходит абстрагирование от ролей и установок конкретных людей, в результате чего появляется возможность идентифицировать себя с обществом в целом. Формирование этой обобщенной идентификации придает стабильность и непрерывность самоидентификации. Главным результатом социализации можно считать формирование в сознании ребенка образа обобщенного другого. Основным инструментом социализации выступает язык.

В процессе вторичной социализации происходит овладевание новыми социальными ролями и идентификация с ними. Это связано с некоторыми трудностями, так как новое содержание всегда накладывается на уже имеющиеся представления и отношения, которые были сформированы в ходе первичной социализации. Главным условием успешности вторичной социализации является взаимная индентификация в группе общения, а не эмоциональная идентификация со значимыми другими. Здесь происходит усвоение институционального контекста, поскольку знания тут передают более формальные и анонимные источники. Содержание, принятое в процессе вторичной социализации можно легко переконструировать и трансформировать, изменив нормы и правила.

Наряду с процессом социализации, Бергер и Лукман рассматривают также процесс ресоциализации, характеризующийся значительной трансформацией субъективной реальности (вплоть до разрушения) и создание на основе переосмысления прошлого новой.

Были проанализированы черты успешной социализации, как согласованности объективной и субъективно реальности и неуспешной, когда эти два мира находятся в отношении асимметрии. Причинами неспешной социализации назывались: создание значимыми другими множество реальностей, выбор одной из которых приводил к конфликту, противоречие между первичной и вторичной социализацией («фантастическая» идентичность или манипулирование реальностью).

Взаимодействие индивида и общества в процессе социализации, по мнению Бергера и Лукмана, носит конфликтный характер. Происходит подавление природы ребенка при помощи норм и санкций общества. Оно осуществляется благодаря механизмам легитимации и институционализации: в любом обществе есть множество различных способов трактовки запретов и ограничений, при помощи которых конструируется реальность.

Так же, как идеи Эмиля Дюркгейма повлияли на создание концепции социологической психологии, идеи Бергера и Лукмана повлияли на создание концепция социального конструктивизма. Автором одной из таких концепций является Кеннет Герген, рассматривавший социализацию как процесс конструирования реальности, в результате которого у человека формируется уникальная картина мира и себя, социальная и персональная идентичность. Знание рассматривается не как предмет индивидуального представления, а как продукт совместной деятельности людей. В связи с этим Герген предлагал включить анализ различных культур в контекст исследований в области социальной психологии. Конструирование реальности происходит при помощи символических систем, главной из которых является язык. Герген обращает внимание на множественность Я-конструкций и связывает успешность социального функционирования индивида с уровнем грамотности и обоснованности презентации различных вариантов своего Я.

Продолжателем идеи построения индивидуальной картины мира является автор концепции социальной идентичности Анри Тэшфел. Фокусом его исследований стало взаимодействие между человеком и происходящими социальными изменениями. Изменение индивида влечет за собой изменение социального окружения, и, наоборот, изменяя социальное окружение, изменяется сам индивид. Социализацию Тэшфел рассматривал как сочетание двух взаимосвязанных аспектов: осознание человеком своей принадлежности к группе и построение образа Я. «Осознание членства в определенной группе является результатом сложного процесса, сочетающего в себе несколько стадий: 1. Социальная категоризация (выделение существенных характеристик различных социальных групп и построение из устойчивых образов); 2. Социальная идентификация (выбор человеком определенной группы); 3. Социальное сравнение (осознание различий между группами); 4. Социальная дискриминация» [3, с. 256].

Для вхождения в социум необходимо: 1. Нахождение «своей» группы идентичности, ценности и нормы которой человек хочет и может разделить; 2. Выработка определенного эмоционального отношения к группе; 3. Создание уникального образа Я как компонента социального мира.

Социальное поведение человека регулируется когнитивной схемой - Я-концепцией. Она складывается из двух видов взаимодействия: межличностного и межгруппового. Я-концепция, в свою очередь, состоит из двух видов идентичности - социальной и личностной. Социальная идентичность складывается на основе восприятия индивидом себя как слена определенных групп, личностная - на основе осознания человеком своих физических, интеллектуальных и нравственных черт. Успешность социализации напрямую зависит от когнитивных процессов. Анри Тэшфел полагал, что включенность в группу позволяет человеку воспринимать мир как более стабильный.

В теории социальных представлений, созданной Сержем Московиси, также не обошлось без влияния идей Эмиля Дюркгейма. Социальные представления являются основой общественного сознания, в котором взаимодействуют убеждения, идеологические взгляды, знания, наука. Эти представления имеют социальное происхождение и носят принудительный на человека характер. Московиси понимает вхождение в социум, как принятие системы значений и символов данного общества, встраивание человека в «идентификационную матрицу». Подчеркивается связь между социальным и культурно-историческим развитием: культура создается в общении, а принципы общения определяются общественными отношениями. Социализация представляет для Московиси одновременно и обезличивание, и расширение социального контекста жизни человека. По мере вхождения в социум, происходит расширение социальных связей, однако их прочность уменьшается. Удовлетворение потребностей также зависит от все большего числа людей. Социализация связана с присвоением массовых стандартов поведения, отношения и способов реагирования на различные события и людей. По мере увеличения социализированности, людьми утрачиваются личные интересы в угоду общим желаниям.

Итак, социализация в рамках постнеклассического направления в психологии рассматривается как процесс, в ходе которого происходит не только создание субъективного образа мира, но и частично и самой реальности. Ученые указали на возможность изучения социального влияния через анализ таких структур индивидуального самосознания, как Я-концепция, социальной и персональной идентичности.

Эти концепции сочетают в себе социологию и психологию, но существует также множество чисто психологических направлений, пытающихся объяснить взаимосвязь индивида и общества.

Проблема социализации в рамках психоаналитической концепции

Основы в объяснении социализации, как процесса приобретения контроля над инстинктивными побуждениями, которые по своей природе являются асоциальными, были заложены основателем психоанализа Зигмундом Фрейдом. Движущими силами развития психики являются врожденные бессознательные влечения в виде энергии, которая стремится к разрядке. Так как они не могут быть удовлетворены в социуме, человеку приходится приспосабливаться. В процессе социализации возникают между человеком и социумом. Фрейд разработал модель личности, состоящую из трех элементов: Оно (Id), Я (Ego), и Сверх_Я (Super-Ego). Оно (Id) находится в бессознательном, содержит энергию для деятельности личности, которая стремится к разрядке и направляет человеческую деятельность. Социализацию Фрейд отождествляет с интернализацией Супер-Эго, которое является хранилищем моральных ценностей и норм поведения. Изначально ребенок соотносит свои поступки с родительскими ожиданиями по поводу того, что является хорошим или плохим поведением. Вместе с расширением социального мира Супер-Эго увеличивается за счет интернализации норм правил, существующих во все новых и новых социальных группах. Благодаря Супер-Эго происходит контроль поведения в соответствии с правилами общества, включая в себя награды и наказания. Другими словами, социализация являет собой результат смещения сексуальной потребности от одного объекта к другому в зависимости от требований общества. С одной стороны, это рождает напряженность, а с другой - ориентирует личность на идеалистические цели.

Социализация с точки зрения Эго рассматривается в теории Эрика Эриксона. Он понимал Эго, как основу поведения и функционирования человека, основной задачей которой является адаптация человека. Учитывается историческое и культурное влияние. Главным процессом социализации Эриксон называл достижение идентичности, - установление синтеза социальной и личностной идентичностей. Ее развитие происходит на протяжении всей жизни. Процесс достижения идентичности состоит из восьми стадий, следующих по порядку, с кризисом на каждой из них. В результате кризиса человек делает выбор между хорошей и плохо приспособляемостью к социальному окружению и различным ситуациям. След от кризиса продолжает присутствовать в течение всей жизни. Формирование социальной идентичности является результатом социализации. Социальная идентичность включает в себя внутреннюю солидарность человека с групповыми идеалами и стандартами, а также те наши характеристики, благодаря которым мы делим мир на похожих и не похожих на себя.

Карен Хорни подчеркивала большое влияние общества, социального окружения и культурных условий на процесс социализации личности. Значительная роль отводилась отношениям между родителями и ребенком. При удовлетворении физиологических потребностей и психологической потребности в безопасности вырастает здоровая и полноценная личность.

Анна Фрейд представляла эго-психологию, особая роль в которой отводится Я, как в разрешении конфликтов, так и в адаптации. Впервые за историю психоанализа, она предприняла попутки рассмотреть роль воспитания в социализации и развитии личности. Вхождение ребенка в социум происходит неповторимо в каждом конкретном случае. Анна Фрейд не ограничивает зависимость ребенка от мира только влиянием родителей, включая туда и других взрослых.

Во второй половине 20 века в русле психоанализа родились целые школы, у которых имелись свои взгляды на процесс социализации. Абрам Кардинер отмечает особое влияние на подрастающего человека общественных установлений, обычаев. К ним относятся первичные институции: семья, дисциплинарные требования, сексуальные табу, способы добывания средств к существованию, и вторичные институции: религия, фольклор, ритуалы.

Мелани Клейн уделяла большое внимание отношению индивида к социальному окружению, как фактору развития его личности.

О ведущей роли матери в развитии говорили Дональд Вудс Винникотт, Джон Боулби и Рене Шпиц.

Марио Якоби считал, что родители социализируют ребенка уже тогда, когда сознательно или бессознательно реагируют на одни невербальные сигналы ребенка, а другие не замечают или пропускают. Результатом является либо ощущение общности, либо чувство изоляции.

Некоторые марксистские идеи в психоанализ внес Альфред Лоренцер, определяя социализацию как общественно-детерминированный процесс. Капитализм рассматривается ка непосредственная причина искажения человеческой личности, вызванная проникновением капиталистических отношений в семью и тем самым и в раннее развитие ребенка.

Понятие социализации связывалось Жаком Лаканом с процессом вхождения ребенка в культуру и усвоением языка. Для включения ребенка в систему культуры, для возникновения и развития речи, необходимо сформировать «образ», имаго. В этом участвует стадия зеркала - период становления, когда ребенок влюблен в собственный образ.

Таким образом, несмотря на многообразие мнений, социализацию в рамках психоанализа можно определить как внешний по отношению к личности процесс вхождения ребенка в задаваемые обществом рамки. Большое значение в этом процессе придается детству и характеру отношений ребенка с матерью.

Совершенно другой взгляд на отношения между обществом и индивидом разделяют представители научающе-бихевиорального направления.

Проблема социализации в бихевиоризме

Формирование человека, по представлениям бихевиористов, происходит под влиянием внешнего окружения, а не внутренних психических явлений. Социализация, с этой точки зрения - опыт, накопленный набор изученных моделей поведения, приобретенный в течение жизни. Беррес Фредерик Скиннер рассматривает процесс социализации через оперантное научение. В случае, когда последствия благоприятны для организма, вероятность поведения в будущем усиливается. Суть оперантного научения состоит в повторении подкрепленного поведения и подавлении неподкрепленного или наказуемого. Подкрепление является главным механизмом социализации, с помощью которого ребенком усваиваются социально одобряемые формы поведения.

Альберт Бандура социализация рассматривается как научение через наблюдение в приобретении навыков поведения. Основой формирования поведения выступают примеры. Ребенок наблюдает за значимыми взрослыми и овладевает социально одобряемыми формами поведения. Ориентирами в действиях людей служат когнитивные образы, формирующиеся через наблюдение поведенческой модели. Этот механизм позволяет не тратить время на формирование соответствующе реакции, избежать ненужных ошибок.

Собственно понятие «социализация» не использовалось в теории Джулиана Роттера. Этот процесс рассматривался как социальное научение - научение путем взаимодействия с другими людьми. Всем важным типам поведения можно научиться только в социальных ситуациях, в посредничестве с другими людьми. Роттер рассматривал ценность подкрепления, определяя ее как степень, с которой мы при равной вероятности успеха предпочитаем одно подкрепление другому. Этим описывалось различие людей по своей оценке важности той или иной деятельности и ее результатов.

Джордж Герберт Мид считал причиной самоопределения человека как носителя определенной роли осознание и принятие представлений, которые существуют у других людей относительно этого человека. Социализация рассматривалась как процесс взаимодействия ребенка с другими людьми, через модель межличностных отношений, которые ребенок усваивает в процессе общения с другими людьми, а также в игре. Человек ценит себя в той мере, в какой его ценят другие и наоборот, утрачивает свое достоинство в той мере, в какой испытывает пренебрежительное отношение к себе со стороны окружающих.

Процесс социализации рассматривается Тамотсу Шибутани с точки зрения коммуникации и определяется как процесс, посредством которого человек научается эффективно участвовать в социальных группах. Социализированность связывается со способностью участвовать в согласованных действиях на основе норм. Социализация продолжается в течение всей жизни человека. Происходит усвоение форм поведения, дающих возможность для успешной адаптации к существующим условиям жизни. Эти формы не только усваиваются, но и сохраняются и становятся частью ориентации человека по отношению к миру. Люди приспосабливаются к ситуациям, в которых они находятся и повторяют успешные действия.

Итак, процесс социализации в бихевиоризме традиционно определяется как приобретенный в течение жизни опыт, накопленный набор моделей поведения. Ключевым фактором признается внешнее окружение, взаимодействие с другими людьми. Повторение определенных видов поведения зависит от получаемого подкрепления.

Изучение социализации не ограничивается только западными исследованиями. Разработки отечественных ученых также имеют богатую историю.

Проблема социализации в отечественной психологии

Психология как наука развивается во взаимосвязи с теми процессами, которые происходят в обществе. В силу тех кардинальных перемен, которые охватили Россию в середине XIX века, Константин Дмитриевич Кавелин обратился к проблеме социализации. Он указал на зависимость между развитием сознания и особенностями среды, историческими и социальными условиями жизни. Проблема социализации связывалась с развитием личности и этических норм человека, хотя сам термин еще не был введен. Это сделал Николай Онуфриевич Лосский, связывая отношения между социализацией и индивидуализацией с проблемой свободы воли.

Начиная с 1920-1930 гг. XX века и до настоящего времени исследования социализации в отечественной психологии условно делятся на три периода.

В период с начала до середины XX века процесс социализации рассматривался только как адаптация к нормам и правилам группы, при этом подчеркивался приоритет коллектива над личностью. С.С. Моложавый выделил пять ступеней развития ребенка, обозначая индивидуализм как нулевую ступень. Высшая ступень характеризуется умением подчиняться правилам коллектива и эффективно взаимодействовать с другими участниками группы. А.Б. Залкинд считал, что коллектив воспитывает новый, более высокий тип личности и направляет энергию детей на социально полезную деятельность.

В середине-конце XX века в работах многих психологов начинает использоваться термин «социализация», хотя существуют некоторые различия в определениях. Б.Д. Парыгин предпочитал отделять социализацию от вопросов воспитания и формирования личности, подчеркивая многогранность сторон процесса. В этот период высказывались разные мнения по поводу продолжительности социализации. Н.В. Андреенкова полагала, что она завершается при переходе от юношества к зрелости, приблизительно к 25 годам. С точки зрения Парыгина, социализация является процессом постоянного движения. Также, именно в его работах впервые в отечественной психологии подчеркивается активность данного процесса. Обобщая исследования Парыгина, социализацию можно определить, как направленный многогранный процесс «очеловечивания человека», включающий биологические предпосылки и само вхождение в социальную среду, приспособление к ней, освоение определенных социальных ролей и функций. Факторами социализации, по его мнению, являются семья, дошкольные учреждения, формальные и неформальные группы. Среди механизмов социализации называются подражание, заражение, внушение, заимствование.

В конце XX начале XXI века продолжают развиваться подходы, разработанные на прошлом этапе, но появляются также новые идеи и направления. В определениях социализации, данных А.В. Мудриком и Г.М. Андреевой, подчеркивается двусторонность этого процесса. Первая сторона - усвоение социального опыта - представляет воздействие среды на человека, вторая - воздействие человека на среду через деятельность - характеризует активную позицию личности. Г.М. Андреева рассматривает три основных сферы социализации: деятельность, общение и самосознание. В них происходит становление личности человека от рождения и длится на протяжении всей жизни. Андреевой выделяются также и стадии социализации: дотрудовая, трудовая и послетрудовая, каждая из которых имеет свои характерные особенности и значение. Институты социализации рассматриваются с опорой на стадии: на дотрудовой это сначала семья и дошкольные учреждения, а далее - школа, группы сверстников и вуз; на трудовой - трудовой коллектив, на послетрудовой - общественные организации. Учитывается также влияние церкви и СМИ, а также интернет в контексте современности. Наиболее подробно факторы социализации, как условия, в которых она проходит, рассмотрены А.В. Мудриком. Классификация включает три группы: макрофакторы, мезофакторы и микрофакторы. К макрофакторам относятся: космос, планета, мир в целом, страна, общество, государство, которые определяют общие законы развития и воспитания людей. Мезофакторы представлены этнокультурными условиями, типом поселения, в котором живет человек. Микрофакторы включают в себя институты социализации, с которыми человек имеет непосредственное взаимодействие, - семья, школа, сверстники, религиозные организации и СМИ. Сложность социализации заключена в возможности несовпадения норм и правил, декларируемых в разных институтах социализации.

В современной отечественной психологии не последнее место занимает проблема этнической социализации, активно изучающаяся Т.Г. Стефаненко. К общепринятому определению социализации она добавляет присвоение этнических признаков своего народа. Механизмом, посредством которого этническая группа «передает себя по наследству» своим новым членам, признается культурная трансмиссия. Она включает в себя процессы инкультурации и социализации и осуществляется с помощью основных механизмов научения.

Другое современное направление рассматривает особое значение социальных переживаний в процессе социализации, акцентируя внимание на роли индивидуальных факторов. К этому направлению относятся работы под руководством Т.Д. Марцинковской. Социальные переживания характеризуются как отдельный пласт эмоциональных переживаний человека, которые опосредованы социальными эталонами и выражены в его постоянном отношении к нормам, правилам поведения, ценностям, принятым в социуме, значимым историческим событиям и персонажам, произведениям искусства и традициям. Они являются одним из ведущих механизмов социализации. Роль социальных переживаний в формировании ценностей и установок личности, которые служат стержнем Я-концепции, регулируют деятельность, определяют его отношение к внешнему миру, описана в исследованиях М. Митру.

В настоящее время активно рассматривается вопрос об индивидуальных стилях и формах социализации. Индивидуальная форма социализации в работах Т.В. Костяк характеризуется как понятие, объединяющее особенности психодинамики ребенка и специфики социальной ситуации его развития. Она предполагает развитие личностной активности, направленной на самореализацию в социально заданном контексте и проявляется в эмоциональном отношении к нормам и ценностям, которые транслируются обществом. Важным показателем успешной социализации является положительное эмоциональное отношение не только к тем правилам, соблюдение которых жестко контролируется взрослыми, но и эмоциональное принятие общих эталонов и критериев оценки как настоящих, так и прошедших событий и людей.

Итак, развитие проблемы социализации в отечественной психологии прошло долгий путь. Первые попытки объяснения взаимосвязи личности и общества датированы серединой XIX века. XX век начался с преобладания изучения социализации в рамках коллективов, которые «воспитывали более высокий тип личности». Дальнейшие исследования социализации предполагали все большее и большее значение личностных факторов в этом процессе. Были выделены факторы, механизмы и стадии социализации. Сейчас продолжается работа в направлениях, созданных с середины прошлого века. С относительно недавнего времени происходит разработка проблемы этнической социализации, изучение социальных переживаний, как одного из основных механизмов социализации, рассмотрение вопроса об индивидуальном стиле социализации как о комплексе индивидуальных способов вхождения ребенка в мир взрослых и сверстников.



2. Младший школьный возраст и его особенности

2.1 Особенности физического и психического развития детей младшего школьного возраста

Период с 6-7 лет до 11-12 лет принято называть младшим школьным возрастом, который считается вершиной детства. Ребенок сохраняет много детских качеств - легкомыслие, наивность, взгляд на взрослого снизу вверх. Вместе с тем он уже начинает утрачивать детскую непосредственность в поведении, у младшего школьника меняется характер мышления.

Этот период характеризуется изменениями как в физической, так и психической сферах ребенка.

Плавно и медленно увеличиваются рост, мышцы младших школьников. Причем, наблюдается относительное равенство по физической силе у мальчиков и девочек. Теряются первые молочные зубы, на месте которых появляются постоянные. Младшие школьники уже в состоянии выполнять контролируемые целенаправленные движения. По этой причине у них развивается интерес к различным видам спорта и активным действиям. Значительного прогресса достигает моторное движение. Приобретенные в детском саду умения играют роль в развитии мелкой моторики детей. К 6-7 годам формируется большинство навыков для письма. На протяжении этого периода развивается совершенное владение своим телом, благодаря чему появляется возможность оценить себя по достоинству, понять, что «я могу». Определенную роль в физическом и моторном развитии детей младшего школьника играет физическое воспитание, при условии, что оно грамотно организовано.

Изменения касаются также и головного мозга: совершенствуется морфофункциональная организация коры, она регулирует функции подкорковых стволовых образований мозга; устанавливается доминирование и подчинение в системе межполушарных отношений, что связано с созреванием мозолистого тела. Все это обеспечивает физиологические условия для формирования и функционирования одного из главных новообразований этого возраста - способности к произвольной регуляции психических процессов, деятельности и поведения в целом.

Глобально, ведущей линией формирования психики является интеллектуальное развитие. В этот период, согласно теории Жана Пиаже, ребенок находится на стадии, соответствующей уровню конкретных операций. Мышление превращается в логическое, все более отдаляясь от эгоцентризма и преобладания интуиции, приобретает абстрактный и обобщенный характер. Происходит его усложнение, появляется обратимость и гибкость. При характеристике младшего школьника не избежать сравнений с периодом, ему предшествующим - дошкольным детством. В отличие от дошкольников, дети 6-7 лет имеют представление о количестве, понимают, что изменение одного параметра может компенсироваться изменениями другого. Они осознают и также возможность измерения различий между похожими объектами.

Стадия конкретно-операционального мышления достигается детьми в процессе активного исследования окружающего мира, познания свойств предметов и накопление этого опыта.

Изменения в этот период происходят и с памятью. В школе перед детьми поставлена невероятно трудная задача: усвоить систему научных понятий за достаточно короткий промежуток времени. Память приобретает ярко выраженный познавательный характер. Дети могут осознанно ставить себе задачу запомнить определенную информацию и эта задача отделяется от любой другой. Более того, они применяют разнообразные стратегии запоминания: от элементарного повторения до структурирования информации и создания рассказов и зрительных образов. Память имеет особо важное значение в младшем школьном возрасте, так как для успешной учебной деятельности просто необходимо сохранение полученной информации. Важными показателями являются объем запоминаемой информации, быстрота запоминания, а также точность запоминания и время хранения информации. Понятно, что с увеличением уровня непосредственной памяти повышается прочность запоминания материала. Наряду с непосредственной, другой стороной памяти выступает опосредованное запоминание. Его суть заключается в использовании определенных предметов или знаков, которые помогают лучше запомнить предлагаемый материал. Этот вид памяти, кроме выполнения основной функции, тесно связан с мышлением, которое позволяет не просто механически запомнить материал, но также и логически осмыслить его и сопоставить с уже имеющимися знаниями. Процесс восприятия теперь также подчиняется определенной задаче и состоит в целенаправленном произвольном наблюдении за объектом. Учебная деятельность является полностью произвольной по своему характеру и потому играет свою роль и в развитии воли. Для ребенка становится возможным сосредоточивать свое внимание на малоинтересных вещах.

Совершенствуются навыки устной речи. Продолжается расширение словарного запаса младших школьников, они овладевают более сложными грамматическими конструкциями и более тонким словоупотреблением. Этот период также сопровождается активным развитием навыков чтения и письма. Они предполагают усвоение фонетики, способность к декодированию алфавита, совершенствование мелкой моторики. Вместе с этим, чтение и письмо являются формами символической коммуникации и предполагают наличие внимания, восприятия и памяти. Нетрудно заметить, насколько это отличается от дошкольного периода, когда главными задачами коммуникации являются «говорить» и «понимать». Постоянными спутниками развития чтения и письма являются родители, братья и сестры, учителя, сверстники.

В младшем школьном возрасте происходит коренная перестройка отношений ребенка с действительностью. И здесь снова не избежать сравнений с дошкольным детством. Социальные отношения дошкольников делятся на две сферы, или ситуации развития: «ребенок-взрослый» и «ребенок-дети». Обе эти сферы связаны игровой деятельностью. Результаты игры не влияют на отношения ребенка с родителями, отношения с другими детьми также не определяют взаимоотношения с родителями. Социальные ситуации развития существуют параллельно и иерархически связаны. Благополучие ребенка в этот период зависит от внутрисемейной гармонии, эмоционально-теплых отношений.

Система «ребенок-взрослый» для младшего школьника разделяется на два направления: «ребенок-родители» и «ребенок-учитель». Отношения с учителями являются первым примером отношений с обществом. В семье взаимоотношения характеризуются неравенством, в школе же равны все. Учитель выступает воплощением требований общества, а школьная система предполагает наличие эталонов и мер для оценки. Школа характеризуется системой четко определенных отношений, которые основаны на принятии конкретных правил. Это новое направление в социальном взаимодействии пронизывает всю жизнь ребенка: определяет его отношения к родителям и сверстникам. Он него зависят все благоприятные для жизни условия.