Информационно-методическое сопровождение подготовки будущих учителей начальных классов к преподаванию основ религиозных культур и светской этики

Содержание курса «Основы религиозных культур и светской этики» имеет воспитательный, нравственно-развивающий характер. Успешное решение воспитательных задач возможно только в согласованном взаимодействии семьи и школы. Новый учебный курс рассчитан именно на такое педагогическое партнерство учителей и родителей. Мы не имеем права забывать, что для ребенка самый действенный образец жизнелюбия, нравственного самоопределения - это его родители.

10.5 Информация для выступления учителя, который будет вести предмет «Основы религиозных культур и светской этики»

Что же конкретно будут изучать дети на протяжении 4 класса? Комплексный учебный предмет состоит из 6 модулей: 1)основы православной культуры, 2)основы исламской культуры, 3)основы буддийской культуры, 4)основы иудейской культуры, 5)основы мировых религиозных культур, 6)основы светской этики.

Все модули нового предмета соединяются общими тематическими блоками: Блок 1. Духовные ценности и нравственные идеалы в жизни человека и общества (1 ч.); Блок 2.Основы традиционных религий и светской этики (16 ч.); Блок 3.Традиционные религии и этика в России (13 ч.); Блок 4.Духовные традиции многонационального народа России (4 ч.).

Первый урок называется - «Наш дом - Россия». На нем присутствует весь класс, ведет его классный руководитель или один из наиболее подготовленных учителей школы.

Обучающиеся узнают о единстве многонационального российского народа, о многообразии его культурных, духовных, религиозных традиций. О том, что такое «духовность», «традиция», «нравственные ценности», какое значение они имеют в жизни человека, семьи, общества.

На первом уроке проводится мысль, что при явном различии наших взглядов на мир (каждый из школьников уже выбрал определенный модуль), при том, что все люди разные, мы - народ России - едины, у нас общий язык, культура, история, территория, государство, и главное - сходные нравственные основы, делающие нас людьми по отношению друг к другу.

Блок 2.Основы традиционных религий и светской этики

Предусматривает разделение учащихся по группам для изучения избранного модуля. В ходе изучения второго блока учащиеся должны получить системные знания о культуре православия, культуре ислама, культуре буддизма, культуре иудаизма, других мировых религий, а также о светской этике.

Второй блок завершается подведением итогов по пройденному материалу и несложными творческими работами.

Блок 3.Традиционные религии и этика в России

Продолжается раздельное обучение. Продолжается знакомство учащихся с общими основами религий и этики, но уже с учетом культурно-исторических особенностей нашей страны и конкретного региона, где проживает семья обучающегося. В содержании блока большое место занимает семья, ценности семейной жизни. Тема Родины, патриотизма, гражданственности, любви к родной земле служения Отечеству определяет направленность большинства тем этого блока как в историческом, так и в современном контекстах.

Блок 4. Духовные традиции многонационального народа России.

Учащиеся одного класса работают вместе. Происходит презентация индивидуальных и коллективных творческих проектов: «Как я понимаю православие?», «Ислам - религия мира», «Как я понимаю буддизм?», «Нравственные нормы иудаизма», «С чего начинается Родина?», «Герои России», «Вклад моей семьи в благополучие и процветание Отечества (труд, ратный подвиг, творчество и т.п.)».

Обучающиеся получают возможность ознакомиться с основным содержанием всех 6 модулей, узнать от своих одноклассников о других духовных традициях, сравнить, содержание сходных тем по всем модулям, составить целостное представление о многообразии и единстве духовных традиций многонационального народа России.

Блок завершается школьно-семейным праздником «Диалог культур во имя гражданского мира и согласия».

Многие виды деятельности, рекомендуемые в рамках изучения курса, подразумевают обращение ребенка к членам своей семьи с целью получения информации, например, выполнение таких домашних заданий, как интервью, написание эссе, подготовка выступления на итоговом мероприятии. Родители могут оказать большую помощь в подборе иллюстративного материала к урокам, материала для галереи образов. Возможно, некоторые родители посещали культовые места, о которых шла речь на занятиях, видели те или иные религиозные святыни и артефакты и могут не только рассказать о них, но и показать фотографии или фрагменты видеофильмов. При изучении тем, связанных к бытовым укладом представителей различных конфессий, члены семей учеников могут выступить с рассказом о семейных традициях: как отмечаются в семье традиционные праздники, какие готовятся любимые блюда, какие подарки преподносятся детям - и других интересных и глубоко индивидуальных чертах семейного уклада. Рассказы о семье, прозвучавшие в классе, могут стать еще одним объединяющим фактором в ученическом взаимодействии. Традиции, праздники, знание основных религиозных понятий и фактов могут стать темами семейных конкурсов и викторин. Задания могут готовить дети для родителей, родители для детей или сборные команды взрослых и учеников. Темами итоговых творческо-исследовательских работ учащихся могут стать и семейные традиции, и семейные хроники, и рассказ о своих предках. Такую работу ученик не сможет выполнить без поддержки и помощи со стороны семьи.

Родители и члены семей учеников обязательно должны быть приглашены на итоговое мероприятие, завершающее курс «Основы религиозных культур и светской этики». Возможно даже, что они станут не просто зрителями, а соавторами и участниками детских презентаций. Желательно привлечение родителей и к внеурочным мероприятиям - организации и проведению экскурсий, праздников и т.д. Мера активности родителей в совместной работе определяется периодом предварительной подготовки: характером оповещения - приглашения, информацией о теме разговора, настроем детей, установкой на своеобразный праздник общения, а также искренним интересом педагога к мнению родителей и их суждениях о детях и школьных проблемах.

В дополнение к вопросам-заданиям, которые будут формулироваться учителем на уроке, на последних уроках четвертой четверти 4 класса предусмотрены несложные итоговые творческие работы, обобщающие пройденный за четверть материал и также предусматривающие посильное педагогическое сотрудничество родителей и детей.

В целом по новому учебному курсу не предусмотрены большие домашние задания, требующие поиска дополнительной информации в книгах или Интернете. Гораздо важнее с воспитательной точки зрения организовать живое общение, совместное заинтересованное обсуждение детьми и взрослыми тех или иных жизненных, общественных, нравственных, исторических проблем как в школе на уроках, так и дома, в кругу семьи.

У родителей, бабушек и дедушек, других взрослых есть немалый жизненный опыт, сложившийся взгляд на мир, понимание добра и зла, нравственные приоритеты и религиозные предпочтения. Именно это богатое содержание должно быть задействовано в учебно-воспитательном процессе.

Такое слаженное, педагогически организованное взаимодействие учителя, ученика и родителей, других взрослых позволит, с одной стороны, существенно расширить содержание нового курса, придать ему личностные (родительские) смыслы. С другой стороны, это сделает общение детей с родителями, другими взрослыми на нравственные, жизненные темы более интенсивным, систематическим, глубоким и, в конечном счете, продуктивным.

Для того чтобы сделать более продуктивным взаимодействие семьи и школы, вовремя реагировать на тревоги и сомнения родителей, занятия по курсу «Основы религиозной культуры и светской этики» должны быть открытыми для посещения родителями. Успешность учебно-воспитательного процесса в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» напрямую зависит от продуктивности сотрудничества школы и семьи, педагогов и родителей в нравственном воспитании школьников. Все, кто будут участвовать в реализации нового курса, открыты для общения и обсуждения возникающих проблем.

11. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ОРКСЭ

Согласно приказу Минобрнауки России от 31 января 2012 г. № 69 «О внесении изменений в федеральный компонент государственных образовательных стандартов» «в рамках учебного предмета Основы религиозных культур и светской этики с IV класса по выбору обучающихся или по выбору их родителей (законных представителей) изучаются основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных культур, основы светской этики». Таким образом, ОРКСЭ в государственных и муниципальных общеобразовательных школах должен быть представлен шестью модулями, из которых родители (законные представители) обучающегося, с учетом возможностей образовательного учреждения, выбирают один. Недопустимо использование учебно-методических систем ОРКСЭ, в которых не представлены все шесть модулей.

Согласно ФЗ «Об образовании» ст. 90 программы, учебники и методические пособия ОРКСЭ по основам православной, исламской, буддийской, иудейской культуры должны пройти экспертизу, быть согласованы с соответствующими религиозными организациями. Это требование необходимо учитывать при выборе образовательным учреждением учебно-методических систем ОРКСЭ.

11.1 Информационное обеспечение ОРКСЭ

С целью обеспечения учителя необходимой информацией для успешного преподавания курса, при участии Министерства образования и науки РФ, создан и сопровождается АПК и ППРО (г.Москва) специализированный портал: www.orkce.ru, начавший работу в сентябре 2010 года. Информация на портале размещена в следующих разделах: «Новости и СМИ об ОРКСЭ», «Нормативные материалы», «Методический кабинет преподавателя-тренера и тьютора», «Региональный опыт апробации». Для обмена мнениями на портале располагается форум.

11.2 Федеральный перечень учебников, рекомендованный Министерством образования и науки РФ

11.3 Методическая литература для учителей

1. Обернихина Г.А. Методическое пособие для учителя (поурочные разработки к учебнику А.В. Кураева «Основы православной культуры»). Под редакцией А.Я. Данилюка.

2. Марченко О.Н. Методическое пособие для учителя (поурочные разработки к учебнику Д.И. Латышиной, М.Ф. Муртазина «Основы исламской культуры»).

3. Емельянова Т.В. Методическое пособие для учителя (поурочные разработки к учебнику В.Л. Чимитдоржиева «Основы буддийской культуры»).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Роль личности учителя в духовно-нравственном развитии и воспитании школьников огромна. Цель педагога -- улучшение детской души, а отнюдь не научение ее. Поэтому ему должно быть свойственно, прежде всего, умение воздействовать на ее расположение и на весь духовный облик воспитанников. Педагог, с одной стороны, призывает исполнить то, что должно, а с другой -- показывает образцы для подражания. Он укрепляет душу ребенка, помогает ей «выздороветь», а затем шаг за шагом он ведет ее к знанию полноты Истины. Главное средство воздействия -- сам его облик, одинаковый с ребенком настрой души, сердечное влияние и влечение

«Есть некоторый особенный путь общения души через сердце, -- пишет епископ Феофан. -- Один дух влияет на другой чувством». Поэтому педагогу необходимо не только знать учебный материал, еще важнее для него умение показать его ценностную, нравственную значимость, организовать такие ситуации, когда ученики смогли бы в рамках классно-урочной системы «проживать» обучение.

К личности педагога, преподающего ОРКСЭ, предъявляются очень высокие требования. В должностной инструкции учителя ОРКСЭ, утвержденной приказом Минздравсоцразвития России №761 н от 26.08.2010г., сказано, что учитель ОРКСЭ должен знать:

- Основы общечеловеческих ценностей;

- Историко-педагогические идеи и факты православного воспитания и образования;

- Основы духовного развития личности;

- Основы православного семейного воспитания.

- Основы христианской антропологии;

- Основы развития представлений младшего подростка о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества.

- Основы развития способностей младших школьников к общению в полиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и согласия.

- Содержание комплексного курса ОРКСЭ;

-Пути достижения продуктивного обучения ОРКСЭ младших школьников.

- Психологические основы методики преподавания ОРКСЭ.

-Активные и интерактивные способы обучения, интерактивную методику преподавания ОРКСЭ.

- Формы продуктивного обучения: дифференцированное, проблемное, полилоговое, рефлексивное обучение, технологию коллективной мыследеятельности, формы кооперативного обучения и др.

- Основные формы организации учебной работы: беседы, взаимные вопросы, работа с учебником, с иллюстративным материалом, составление словаря ОРКСЭ.

Учитель должен владеть:

- Общей культурологической подготовкой, объем и содержание которой определяются содержанием предмета «ОРКСЭ»

- Методиками духовно-нравственного и эстетического воспитания детей в соответствии со спецификой содержательных компонентов предмета

А православные педагоги отмечают, что педагогу существенно необходимо знание истинных начал жизни, особенно в современный период. поскольку школа вынуждена заниматься духовно-нравственным просвещением, воспитанием и образованием детей зачастую без помощи родителей. Поэтому,

кроме задач по освоению содержания и методики преподавания нового курса, у сегодняшних студентов необходимо сформировать компетенции в области духовно-нравственного самовоспитания. И учить их решать проблемы, выявившиеся в ходе двухлетнего опыта преподавания ОРКСЭ в школе:

- несоответствие образа современного национального воспитательного идеала, который регламентирован в «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России», тому, что в действительности ученики видят в реальности;

- непринятие частью населения нового комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики», закрепленного в Федеральном государственном образовательном стандарте предметной областью «Духовно-нравственная культура», так как это, по их мнению, нарушает принцип светскости образования;

-Отсутствием целостности воспитательного пространства образовательного учреждения; недопонимание педагогами значимости формирования культурных и духовно-нравственных ценностей у своих воспитанников;

- отстраненности большинства родителей от работы над формированием духовно-нравственных ориентаций у своих детей.

1. Инструктивно-нормативное письмо Минобрнауки России № 08-250 от 22.08.2012г «Об обучении основам религиозных культур и светской этики в общеобразовательных учреждениях для учителей и организаторов введения курса»

2. Концепция комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» на ступенях начального, основного, среднего (полного) общего образования. // Московский патриархат. 23.01.2014г.

3. Письмо МО и науки РФ от 08.07.2011г. № 883/03 «О направлении методических материалов ОРКСЭ»

4. Приказ Минобрнауки России № 74 от 01.02.2012 «О внесении изменений в федеральный базисный учебный план и примерные учебные планы для образовательных учреждений Российской Федерации, реализующих программы общего образования»

5. Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации от 31 января 2012 г. N 69 «О внесении изменений в федеральный компонент государственных образовательных стандартов начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования, утвержденный приказом Министерства образования Российской Федерации от 5 марта 2004 г. N 1089

6. Приказ Минобрнауки России № 69 от 31.01.2012 «О внесении изменений в федеральный компонент государственных образовательных стандартов начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования».

7. Распоряжение Правительства Российской Федерации от 28 января 2012 г. № 84-р «О введении с 2012/13 учебного года во всех субъектах Российской Федерации комплексного учебного курса для общеобразовательных учреждений «Основы религиозных культур и светской этики»

8. Данилюк А., Кондаков А., Тишков В. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. М.: - «Просвещение». - 2009.

9. Болотина Д., Голосова О. «Рече Господь» Толкования на евангельские притчи: - М.: Лепта Книга, 2011. - 720с.

10. Давыденков О., Иванов П., Каламов С. Христианство и религии мира. - 2-ое изд. - М..: про-Пресс, 2006.- 224с.

11. Дивногорцева С.Ю. Теоретическая педагогика: учеб. пособие: в 2ч. - Ч. I. Введение в педагогическую деятельность. Теория и методика воспитания. М.: - Изд-во ПСГТУ, 2012.- 195с.

12. Дивногорцева С.Ю. Теоретическая педагогика: учеб. пособие: в 2ч. - Ч. II. Теория обучения. Управление образовательными системами. М.: - Изд-во ПСГТУ, 2012.- 262с.

13. Дивногорцева С.Ю. Духовно-нравственное воспитание в теории и опыте православной педагогической культуры. М.: - Изд-во ПСГТУ, 2012.- 237с.

14. Духанин В. Сокровенный мир православия. - 4-ое изд., испр. - М. издательство Московской патриархии, 2010, 536с.: илл.

15. Коваль Т. Программа дисциплины «Религия и культура» для направления 031900.62 «Международные отношения».: - М. 2010.

16. Нефедов Г. Основы христианской нравственности. - М.: Паломник; Сибирская Благозвонница, 2008. - 209с.

17. Новгородский П. Десять заповедей. - Минск.: Белорусская православная Церковь, 2008. - 327с.

18. Свешников В. Очерки христианской этики. - М.: Лепта Книга, 2010.

19. Священное Писание Ветхого Завета: курс лекций /свящ. Егоров Г. - 3-е изд., испр. и доп. - М.: Изд-во ПСГТУ, 2011. - 607с.

20. Склярова Т. Педагогика. Психология. 2012. Вып.4(27).//Теория и методика преподавания религиозной культуры в школе.

21. Смирнов А.В. Курс истории религий.- М.: «ФИВ» - 2013. - 384с.

Размещено на Allbest.ur