Соціально-педагогічна робота щодо розвитку педагогічної інтуїції у майбутніх педагогів

Размещено на http://www.allbest.ru/

ЗМІСТ

Вступ

РОЗДІЛ 1. СОЦІАЛЬНО-ПЕДАГОГІЧНІ ОСОБЛИВОСТІ ПРОЯВУ ІНТУЇЦІЇ В ПЕДАГОГІЧНІЙ ДІЯЛЬНОСТІ

1.1 Особливості інтуїції та її характерні риси в процесі наукового пізнання

1.2 Теоретичні засади прояву інтуїції в педагогічні діяльності

1.3 Взаємодія інтуїтивних та імпровізаційних компонентів в професійній діяльності педагога

РОЗДІЛ 2. ЕКСПЕРИМЕНТАЛЬНА ПРОГРАМА ЩОДО РОЗВИТКУ ПЕДАГОГІЧНОЇ ІНТУЇЦІЇ У МАЙБУТНІХ ПЕДАГОГІВ

2.1 Аналіз рівня сформованості педагогічної інтуїції у студентів та професійних педагогів

2.2 Експериментальна програма щодо моделі розвитку педагогічної інтуїції у майбутніх педагогів

2.3 Аналіз результатів виявлення схильності до інтуїтивних вмінь в педагогічній діяльності

Висновки

Список використаної літератури

ВСТУП

Актуальність дослідження полягає в тому, що на сучасному етапі розвитку суспільства, в котрому зявляються нові технологічні тенденції, які несуть в собі певні інновації, постає питання пошуку нестандартного погляду на виникаючі проблеми, нового мислення, котре ґрунтується на раптовому їх вирішенні.

Актуальність розробки проблеми інтуїції в сучасній українській педагогіці обумовлена відбуваються якісними змінами в її методолого-теоретичних підставах, подоланням позитивістських і вузько сцієнтистського традицій, посиленням тенденцій гуманітаризації і виникаючій на цій основі можливістю об'єктивного, неупередженого і широкого розгляду та обговорення різних поглядів та концепцій в галузі дослідження інтуїції. Це, з одного боку, створює сприятливий грунт для проведення історико-психологічної рефлексії проблеми інтуїції в педагогіці, з іншого боку, визначає актуальність і значимість вирішення даної задачі.

Підготовка сучасних спеціалістів, здатних самостійно, стихійно знаходити й аналізувати нову інформацію, освоювати нові знання, самостійно вести пошук шляхів вирішення складних проблемних ситуацій, не можливо без розгляду синтезу інтуїтивної активності у професійній діяльності педагогів

Проблема об'єктивно зумовлена, по-перше, значенням інтуїції як важливої складової психічної реальності, її зв'язком з розробкою ряду ключових проблем сучасної педагогіки (творчості, мислення, розв'язання задач, здібностей і т.д.), по-друге, роллю інтуїції в розширенні пізнавальних можливостей і актуалізації внутрішніх ресурсів педагогів, по-третє, зростаючим практичним інтересом до проблеми інтуїції як умови формування та умовою професійної компетентності фахівців в педагогічній діяльності.

Особлива увага до даної проблеми на сучасному етапі розвитку науки визначається кризою раціональної методології, що підкреслюється в ряді наукознавчих робіт (В.Р. Ірина, А.А Новиков, А.С. Кармін, Ю.П. Азаров, М. Бунге та ін), і посиленням в зв'язку з цим уваги до раніше недостатньо вивченим питань інтуїтивного пізнання в педагогічній діяльності.

Мета дослідження - визначити педагогічні особливості інтуїтивного пізнання в професійній діяльності педагога на основі яких апробувати спеціальне заняття щодо розвитку педагогічної інтуїції у майбутніх педагогів.

Завдання дослідження:

1. Провести аналіз соціально-педагогічної та психологічної літератури з проблеми дослідження.

2. З'ясувати й уточнити сутність понять: "інтуїція", "педагогічна імпровізація", "інтелектуальна інтуїція" "концептуальна інтуїція", "ейдетична інтуїція", та ін..

3. Виявити рівень сформованості педагогічної інтуїції у майбутніх педагогів;

4. .Розробити та експериментально апробувати спеціальне заняття пов'язане із формування педагогічної інтуїції у майбутніх педагогів та провести аналіз отриманих результатів дослідження

Об'єкт дослідження - професійно-педагогічна підготовка майбутніх педагогів.

Предмет дослідження - процес розвитку педагогічної інтуїції у майбутніх педагогів.

Гіпотеза дослідження: розвиток педагогічної інтуїції у майбутніх педагогів буде доцільною, якщо будуть виконуватися наступні умови:

- наукова обізнаність студентів із особливостями поєднання професійних знань, умінь та навичок педагога із інтуїтивними вміннями;

- поєднання навчальних технологій із імпровізаційними моментами у навчально-виховному процесі;

- розробка спеціальних завдань на розвиток та формування інтуїтивних вмінь та поєднання їх основних властивостей і видів у педагогічному процесі.

Методи дослідження: теоретичного рівня: вивчення та аналіз соціально-педагогічної, педагогічної та психологічної, навчально-методичної літератури з метою визначення стану і теоретичного обґрунтування проблеми нашого дослідження; емпіричного рівня: анкетування, інтерв'ю, бесіди, тестування, обсерваційні методи (спостереження) з метою діагностики виявлення рівня сформованості педагогічної інтуїції у майбутніх педагогів; соціально-педагогічний експеримент (констатувальний, формувальний етапи) з метою перевірки дієвості програми; кількісно-якісний аналіз отриманих результатів дослідження.

База дослідження: Південноукраїнський національний педагогічний університет імені К.Д. Ушинського м. Одеси; Одеський обласний інститут удосконалення вчителів.

В експерименті брали участь близько 40 студентів інституту початкової та гуманітарно-технічної освіти, а також близько 60 педагогів Одеської області.

Структура магістерської роботи складається зі вступу, двох розділів, висновків, списку використаних джерел, загальний текст магістерської роботи містить 73 сторінки. У списку використаних джерел - 45 найменувань.

РОЗДІЛ 1. СОЦІАЛЬНО-ПЕДАГОГІЧНІ ОСОБЛИВОСТІ ПРОЯВУ ІНТУЇЦІЇ В ПЕДАГОГІЧНІЙ ДІЯЛЬНОСТІ

1.1 Особливості інтуїції та її характерні риси в процесі наукового пізнання

Проблема інтуїції має багатющу філософську спадщину. Без урахування історико-філософських традицій неможливо було б осмислити складну еволюцію поглядів на природу інтуїції і створити наукове уявлення про неї [17,с.110].

Споконвіку інтуїцію пов'язували з таємничими явищами. Таємничість виявлялася в тому, що людину якась ідея "осявала" раптом (виникав інсайт). Вона була вражена несподіванкою виникнення ідеї і, не знаходячи ніякого прийнятного пояснення її походження, відносила це до невідомих сил. Що ж так вражало людину? Насамперед те, що ще за кілька миттєвостей до осяяння вона не відчувала ніяких його провісників [10,с.13].

Така ситуація радикально відрізнялася від звичайного шляху отримання рішення: коли людина могла свідомо, ретроспективно простежити весь шлях наближення до ідеї, віддаючи собі звіт в тому, що спочатку вона подумала так потім так і, нарешті, прийшла до такого-то висновку. Спроби ретроспекції інтуїтивного рішення не приводили до перегляду шляху його дозрівання - виявлялося, що згадувалося час, коли ще не було жодного рішення, потім розрив і момент, коли воно з'явилося в готовому вигляді. Оскільки осяяння виникає набагато рідше, ніж рішення, отримані традиційним шляхом, людині незвично його сприймати - воно "звалюється" на неї, як би, ні звідки без будь-якої підготовки [10, с.14].

У вітчизняній та зарубіжній марксистській філософії та психології проблема інтуїції стала міцно зв'язуватися з ідеалізмом і викликала серед учених-матеріалістів скептичне і неприязне ставлення. В їх уявленнях поняття "інтуїція" представляла собою середньовічне шарлатанство, відтворюю дух містицизму і ірраціоналізму.

До середини 30-х рр.. XX ст. уявлення про інтуїцію зникло з радянської психології та філософії [13, с. 65].

Лише в 1957 р. в роботі І. С. Сумбаева поняття "інтуїція" знову з'являється як відображення підсвідомої діяльності, що переважає на початкових етапах творчості, а потім ця діяльність стала вивчатися й експериментально [13, с.66].

За більш ніж двотисячоліття філософської науки проблема інтуїції неодноразово отримувала вельми певні і конкретні рішення. Але всякий раз ці рішення несли на собі печатку історичної і логічної детермінованості тим чи іншим етапом розвитку людського знання.

Змінювала свою форму і сама проблема. Незмінним залишався тільки той факт, що всі відомі історії науки концепції інтуїтивного знання завжди виникали в безпосередньому зв'язку з постановкою нових гносеологічних проблем природничо-наукового пізнання і вирішувалися відповідно до завдань і рівнем розвитку самої теорії пізнання, а також рівнем соціально-теоретичного розвитку суспільства [43].

Звідси випливає й інший дуже важливий висновок: інтуїція ніколи не була приватною проблемою гносеології або психології. Залишаючись важливим і необхідним елементом пізнання, наочно розкриває діалектичністю і гнучкість людського мислення, його творчий характер, інтуїція в свою чергу як у фокусі збирала і відображала всю багатогранну і багатопланову картину розвитку наукового знання як продукту соціально-історичної еволюції людини і суспільства.[43]

Інтуїція виступає не тільки як продукт наукового знання, але і як засіб його подальшого поглибленого дослідження, оскільки сприяє виявленню нових зв'язків і відносин в його складній структурі. Таким чином, розробка проблеми інтуїції з необхідністю вносить певний внесок у подальший поглиблене дослідження матеріалістичної діалектики та теорії пізнання. Для того щоб розкрити суть інтуїтивного мислення, необхідно насамперед вийти за межі порочного і надзвичайно вузького кола, окресленого словом "інтуїція", але не в область чистих абстракцій, спекулятивних суджень, а в область ленінської теорії відображення і конкретно наукового знання. При цьому потрібно врахувати, що жодна форма теоретичного знання, в тому числі і інтуїція, не може бути правильно зрозуміла і витлумачена поза обліком психічної форми відображення, яка містить момент індивідуального, особливого, який ніяк не може бути розкритий засобами логічного аналізу. Ігнорування цього факту в дослідженні особливостей процесу пізнання веде до серйозних методологічних помилок.[43]

В якості основних особливостей інтуїтивного рішення зазвичай відзначають чуттєвість образів, неусвідомленність способів отримання результату, велику значимість просторово-часових компонентів, цілісності сприйняття. Все це свідчить про істотний внесок механізмів правої півкулі в цей процес. Але як тільки результат інтуїтивного рішення усвідомлюється і може бути представлений і перевірений на логічну несуперечливість, необхідно припустити участь в цьому процесі лівої півкулі. Багато дослідників помітили, що зовнішні прояви інтуїції (характеризуючі одномоментне виникнення результату і його нерозчленованість) суб'єктивно відчуваються як стрибок із ситуації, коли не було жодного рішення, до ситуації, коли є готове, цілісне рішення. Під кресліть, що зазвичай ніякі підготовчі та проміжної етапи цього процесу не усвідомлюються [9, с. 315].

Інтуїція, якою по праву повинна займатися психологія, є одним з найбільш вживаних і, тим не менше, найбільш маловивчених людських якостей. Цінність інтуїції не тільки в художніх професіях, але і в науці, педагогіці, будь-яких практичних видах діяльності не ставиться під сумнів. Інтуїтивний рівень професійного мислення та операційних дій, що характеризується високою швидкістю (миттєвістю) вибору стратегії і креативних рішень, часом нелогічних, але єдино вірних, для багатьох видів діяльності означає рівень майстерності, що стоїть на порядок вище рівня ремісничої професіоналізму [41].

Отже, як бачимо, тема інтуїції - стикова проблема, що стала предметом вивчення багатьох наук. Звідси - різні підходи до розробки проблеми і численні значення поняття "інтуїція" [14].

Термін "інтуїція" походить від латинського intuito rapido epronto, тобто, "швидко побачений", від латинського дієслова intueri, що означає "бачити внутрішньо "," пильно, уважно дивитися " [13, с.64].

Щодо терміну "інтуїція" в науковій літературі, то слід зазначити, що він має чимало смислових значень. Значення ці в основному відносяться до різних аспектів інтелектуальної діяльності людини [6,с.24].

Дану проблему розглядало чи мало науковців. Ось, наприклад, С. Вавілов розглядає інтуїцію, як особливо проникливу здатність поставити проблему, пророкувати результат дослідження. Поряд з цим інтуїція - це форма людського пізнання, що виражається у специфічному поєднанні чуттєвого і раціонального моментів, виділяє П. В. Копнін. Іншими словами, інтуїція оголошується специфічним способом взаємодії чуттєвого і логічного пізнання (А. Ейнштейн). Великі можливості інтуїтивного осягнення істини, що призводять нерідко до феноменальних результатів, дають підстави розглядати інтуїцію, як здатність до необмеженої багатої фантазії, точніше кажучи, до здатності виробляти "божевільні ідеї" (Д. І. Блохинцев) [14].

Цікавий підхід до інтуїції пропонується в психологічній концепції К. Юнга. У ній інтуїція розглядається як одна з провідних функцій особистості, що визначає ставлення людини до самої себе і навколишнього світу, спосіб прийняття ним життєво-важливих рішень. З точки зору психології процес формулювання інтуїтивного рішення протікає в підсвідомості. Механізм цих процесів ще недостатньо вивчений. Для інтуїції характерна швидкість (іноді моментальність) формулювання гіпотез і прийняття рішень, а також недостатня усвідомленість його логічних підстав. Хоча інтуїцією і наділений з самого народження кожна людина, приблизно лише до трьох років діти користуються інтуїцією, в подальшій життєдіяльності процес соціалізації знижує прояв інтуїтивних здібностей. Вважається, що в досягненні успішності у життєдіяльності людини важливу роль відіграє інтуїція. Формування і розвиток успішності особистості є одним із пріоритетних напрямків сучасної освіти [39].

Коли, працюючи над завданням, людина отримує рішення і не може пояснити його за допомогою усвідомлюваних логічних кроків (реалізуються як екстра-або інтерполяція), вона дивується непередбачуваністю результату і неможливістю зрозуміти і пояснити спосіб його отримання. Тоді вона каже: "це інтуїція". Однак непередбачуваність рішення не є абсолютною. Людина не знає, що вона отримає, але те, що він щось отримає, він відчути може. Спостережні люди відзначають у себе певний стан, що передує озарінням, емоційне передчуття наближення до чогось значимого. Не виключено, що суб'єктивний стан несподіванки осяяння пояснюється тим, що результат отриманий у правій півкулі з його специфічними підсвідомими механізмами і особливою логікою. Тоді відчутний розрив - це стрибок не тільки між неусвідомлюваним і усвідомленими результатом, але і між різними способами обробки інформації [10, с.5].

Істотна властивість, неодмінно супутнє інтуїції, - емоційне збудження, переживання напруженості і навіть якийсь гарячковий стан. Створюється враження, що коли рішення знайдено інтуїтивно, то зворотний зв'язок, що свідчить про досягнення бажаного результату, замикається через що виникають емоційні відчуття [10, с.6].

Складність, і в той же час актуальність, проблеми інтуїції пояснюється тим, що даний феномен відноситься до розряду "людських". Питання виділення етапів і умов формування інтуїтивного знання ускладнюється тим, що дане явище важко зафіксувати, і воно носить неалгоритмічний характер. Більш того, ці раптово виникаючі ідеї, як правило, не володіють вербальним, логічним характером, спочатку вони є у вигляді образів - іноді смутних, а іноді гранично ясних [37].

Згідно з новими дослідженнями в області нейрофізіологічних основ функціонування мозку людини, практично будь-яка його розумова діяльність пов'язана з роботою як свідомих (лівопівкульним), так і підсвідомих (правопівкульних) психічних процесів. Інтуїція розглядається як деякий стрибок, розрив у мисленні, при якому здійснюється перехід від чуттєвих образів до понять і від понять до чуттєвих образів.

Умовою виникнення інтуїції є зняття звичних заслонів і заборон лівопівкульним мислення. Часто це відбувається в таких станах свідомості, коли розумова робота призупинена, наприклад, під час спокійного сну.

До інших умов формування і прояву інтуїції можна віднести наступні:

1) ґрунтовна професійна підготовка людини, глибоке знання проблеми;

2) пошукова ситуація, стан проблемності;

3) дія у суб'єкта пошукової домінанти на основі безперервних спроб вирішити проблему, напружені зусилля по вирішення завдання;

4) наявність "підказки" [37].

Під інтуїцією в найзагальнішому сенсі ми розуміємо евристичний процес, що складається в знаходженні рішення задачі на основі орієнтирів пошуку, не пов'язаних логічно або недостатніх для отримання логічного висновку. Специфічна сфера прояву інтуїції - завдання з невизначеною умовою, де повною мірою виявляється притаманна мисленню людини здатність до екстраполяції (доповнення наявної і передбаченню ще невідомої інформації). це не означає, що у вирішенні завдання з певною умовою немає місця актам інтуїції - вона може, скажімо, вдалою здогадкою передбачити рішення, перебуваючи на такій стадії аналізу та логічного міркування, коли об'єктивно кінцевий результат ще не може бути отриманий [13, с.69].

Феномен інтуїції надзвичайно широкий і не завжди все, що вважають інтуїтивним, дійсно заслуговує такої назви. У мисленні, наприклад, нерідкі висновки, посилки яких не формулюються в явному вигляді; результат таких висновків буває несподіваним, але зовсім не інтуїтивним, як вважають деякі вчені. Не потрібно приймати за інтуїцію те, що відноситься до області інстинктів, характеризується автоматизмом реакцій в схожій обстановці і має фізіологічні механізми в підсвідомої або несвідомої сфері суб'єкта [15,с 43].

Під "інтуїцією" у нашій роботі розуміється здатність людини в короткий час, "стрибком" знаходити рішення складних проблем, причому, як правило, цьому рішенню не передує строго логічне дедуктивний висновок. Але ідея, народжена інтуїцією, не з'являється спонтанно - їй передує попередня свідома напружена розумова робота [6,с. 21].

Джерелами інтуїції є (Мазманян М. А., 1960):

а) мимовільна пам'ять - мимовільне закріплення неусвідомлених нами при сприйнятті вражень;

б) дані довільного запам'ятовування, які ми вирішили ґрунтовно забути;

в) звички і традиції, вплив яких на життя і свідомість людей велике;

г) наслідування [13, с.75].

І ще одна надзвичайно важлива риса властива інтуїції - її безпосередність. Безпосереднім знанням (на відміну від опосередкованого) прийнято називати таке, яке не опирається на логічний доказ. Інтуїція є безпосереднім знанням тільки в тому відношенні, що в момент висунення нового положення воно не слід з логічною необхідністю з існуючого чуттєвого досвіду і теоретичних побудов [18,с. 190].

Таким чином, інтуїтивній здатності людини властиві:

1) несподіванка рішення задачі;

2) неусвідомленість шляхів і засобів її рішення;

3) безпосередність осягнення істини на сутнісному рівні об'єктів.

Дані ознаки відокремлюють інтуїцію від близьких до неї психічних і логічних процесів. Але і в цих межах ми маємо справу з досить різноманітними явищами. У різних людей, в різних умовах інтуїція може мати різну ступінь віддаленості від свідомості, бути специфічною за змістом, за характером результату, за глибиною проникнення в сутність, по значимості для суб'єкта і т.п. [15,с.115].

Багато авторів говорять про зв'язок інтуїції із таким психологічним явищем як "інсайт". Деякі використовують дані поняття як синоніми.

Так, П. Голдберг розглядає інсайт як один з видів інтуїції. Е. Бейлор вважає, що інсайт і інтуїція мають два спільних компоненти: неусвідомленість процесу виникнення і відчуття відносин. А відмінність їх полягає в тому, що інтуїція включає в себе і третій компонент - міркування неаналітичного типу. О. В. Степаносова (2003) виділяє наступні загальні моменти в інсайті і інтуїції:

1) інсайт і інтуїтивне знання виступають як відповідь на питання, рішення проблеми; це деякий усвідомлене знання, що супроводжується думкою про його правильності до того, як можуть бути знайдені докази, що підтверджують цю думку;

2) і те і інше є результатом неусвідомлюваного процесу.

Тому інсайт і інтуїція перекривают один одного [13, с.76].

Інтуїція підрозділяється на кілька видів перш за все в залежно від специфіки діяльності суб'єкта. Особливості форм матеріальної практичної діяльності і духовного виробництва визначають і особливості інтуїції сталевара, агронома, лікаря, біолога-експериментатора. Виділяються такі види інтуїції, як технічна, наукова, буденна, лікарська, художня і т.п.[15,с.117].

За яким же принципом (чи комплексом ознак) доцільно поділяти інтуїцію?

Проблема класифікації інтуїції є одним з найскладніших моментів у дослідженні проблеми в цілому. Це пояснюється тим, що сам предмет, що піддається операції класифікування, не піддається дії правил, необхідних, скажімо, для формальної класифікації. Будь-яка формальна класифікація припускає, насамперед, чітке, різке відокремлення предметів однієї групи від предметів іншої групи. Цілком зрозуміло, що інтуїція не піддається формальній класифікації. Встановлення чіткої подібності та відмінності різновидів інтуїції не представляється доцільним [16,с.25].

Однак, найчастіше такі дослідники, як В. Ірина, А. Новіков, В. Васін та ін., посилаються на класифікацію, запропоновану Маріо Бунге.

"Інтуїція - колекція непотребу, куди ми звалюємо всі інтелектуальні механізми, про які не знаємо, як їх проаналізувати або навіть як їх точно назвати, або такі, аналіз і найменування яких нас не цікавить" [5,с.5], - пише Бунге. Він розглядає найбільш часто вживані значення терміна інтуїція, такі, як швидке сприйняття, уява, скорочена аргументація і здорове судження [14,с.8].

Бунге розрізняє перш за все чуттєву та інтелектуальну інтуїції. Чуттєва інтуїція, по Бунге, має наступні форми:

1. Інтуїція як сприйняття.

а) Інтуїція як сприйняття виражається в процесі швидкого ототожнення предмету, явища або знаку.

б) Ясне розуміння значення та взаємини або знака.

в) Здатність інтерпретації.

2. Інтуїція як уява.

а) Здатність уявлення або геометрична інтуїція.

б) Здатність освіти метафор: уміння показати часткову тотожність ознак або функцій, або повну формальну або структурну тотожність в іншому різних об'єктів.

в)Творча уява. [14,с.9]

Чуттєва інтуїція є найпростішим (термін, очевидно, не зовсім точний) проявляється найчастіше в діяльності, менш пов'язаної з понятійним мисленням, в умовах нестачі часу для роздумів (аварійна обстановка, незвичайна й досить складна ситуація, постановка діагнозу лікарем в екстрених випадках і т.д.) Вона може мати і суто понятійний характер, наприклад, як необхідність блискавично знайти в гострій емоційно напруженої дискусії дотепний і точну відповідь [6,с.27].

Інтелектуальну інтуїцію (інтуїцію як розум) Бунге класифікує таким чином:

1. Інтуїція як розум.

а) "Прискорений розумовий висновок" - стрімкий перехід від одних тверджень до інших, іноді з швидким проскакуванням окремих ланок.

б) Здатність до синтезу або узагальнене сприйняття.

в) Здоровий глузд - судження, засноване на буденному знанні і не спирається на спеціальні знання або методи, або обмежується пройденими етапами наукового знання.

2. Інтуїція як оцінка.

а) Здорове судження, фронезіс (практична мудрість), проникливість або проникнення: уміння швидко і правильно оцінювати важливість і значення проблеми, правдоподібність теорії, застосовність і надійність методу і корисність дії.

б) Інтелектуальна інтуїція як звичайний спосіб мислення [14,с.10].

У більшості робіт інтелектуальна інтуїція розглядається у зв'язку з відкриттями, що представляють значні явища в науці. Отже, інтелектуальна інтуїція відноситься до понятійного мислення. Але інтуїція, пов'язана з понятійним мисленням, проявляється не тільки у великих наукових відкриттях [6,с.26].

Найбільш вдалим дослідженням в нашій літературі є робота А.С.Карміна і Є.П. Хайкіна "Творча інтуїція в науці". Автори пропонують "підрозділити" інтуїцію на дві форми: "ейдетично" і "концептуальну". Воно відрізняється від підрозділу на чуттєву і інтелектуальну "вужчим і більш суворим розумінням гносеологічного змісту різних видів інтуїції" [16,с.7].

Концептуальна інтуїція - процес формування нових понять на основі наявних раніше наочних образів. Ейдетична інтуїція - побудова нових наочних образів на основі наявних раніше понять. Обидва ці підрозділи - різні форми наукової інтуїції, тобто різні форми взаємодії чуттєвого і логічного пізнання [16].

В процесі інтуїтивного рішення приймає участь також естетичний фактор. При будь-якому різновиді інтуїції - ейдетичної або концептуальної - відбувається як би домальовування картини (ситуації) до цілісності.

Взаємозв'язок цілого і частини, системи і елемента також впроваджується в свідому і несвідому сферу людської психіки у формі певної схеми або структури (в узагальненому вигляді), перетворюючись в психологічну установку на досягненні гармонійності і досконалості. Прагнення до гармонії і краси, здійснюване на підсвідомому рівні, може послужити фактором, що робить вирішальний вплив на вибір з безлічі варіантів в більш досконалий.[42]

І естетичний, і, слід гадати, етичний фактори, як і емоційний і праксеологічні фактори - всі вони в тій чи іншій мірі пов'язані з формуванням інтуїції і її дією в проблемних ситуаціях. Їх виявлення в процесах інтуїції свідчить, крім іншого, про те, що в пізнавальній діяльності беруть участь аж ніяк не "чисті" фізіологічні та біохімічні освіти, а людська особистість, яка базує своє пізнання на цих механізмах, що використовує їх як кошти, але розгортає цю діяльність в широке поле різноманітних, живих людських відносин і в практиці. Індивідуальне пізнання своєрідне, як специфічна і інтуїтивна здатність кожної людини, його життєва унікальність, але через всю цю специфічність проявляє свою дію загальна соціокультурна детермінація пізнавальної діяльності, громадська природа людської особистості [42].

А. С. Кармін (2007), виходячи з того, що головною ознакою інтуїції є те, що людина не усвідомлює, як і звідки з'являється у нього якесь знання, вважає, що під її ім'ям ховаються дуже різнорідні типи когнітивних феноменів. Він виділяє шість таких типів.

Інтуїція як інстинктивна реакція. "Почуття небезпеки", "незрозумілий страх", "несвідомий жах", "агресивний синдром" і тому подібні переживання у багатьох випадках з'являються на основі дії інстинктивних механізмів [13, с.77].

Диспозиційна інтуїція. Існують різноманітні причини схильності людини до певних дій. Така схильність нерідко веде до неусвідомленого вибору рішення, яке, як здається людині, виникло незрозуміло як, але насправді обумовлено наявними у нього диспозиціями - починаючи від стійких рис характеру і закінчуючи швидкоплинними психічними станами. Найбільш типовим приміром може служити вплив установки по Д. Н. Узнадзе.

Перцептивна (чуттєва) інтуїція. Вона пов'язана з несвідомим сприйняттям і обробкою інформації (субсенсорное сприйняття).

Асоціативна (імажінативні) інтуїція. Наочно-образне мислення, в процесі якого шикуються довгі асоціативні ланцюжки образів, нерідко протікає непідконтрольно свідомості. Але на рівень свідомості спливають лише "інтуїтивно" отримані підсумки комбінування, аналізу та синтезу [13, с.77].

Логічна інтуїція. Зазвичай інтуїцію протиставляють логіці. Проте А. С. Кармін вважає, що в деяких випадках логічні переходи від одних тверджень до іншим відбуваються настільки стрімко, що остаточний результат представляється "сам собою", як неопосередковані ніякими проміжними викладками раптовий здогад.

Евристична інтуїція. Вона пов'язана з несвідомими механізмами взаємодії між чуттєво-наочними образами і поняттями. Є дві її основні форми: концептуальна інтуїція - перехід від наочних образів до понять і ейдетична - перехід від поняття до образів. "За певних умов акти ейдетично і концептуальної інтуїції можуть призводити до формування таких нових понять, які було б неможливо побудувати засобами наочно-образного мислення. Це та інтуїція, яка виступає як прорив до принципово нової ідеї. Тому характерні для обох форм евристичної інтуїції скачки думки відіграють особливо важливу роль в творчої діяльності людини ", - пише А. С. Кармін [13, с.78].

Ми вже говорили про неосяжності феноменологічного матеріалу, що свідчить про неоціненно важливу роль інтуїції в сучасній науці.

На основі попередніх досліджень був знайдений шлях гносеологічного аналізу інтуїції як специфічної форми взаємодії чуттєвого і логічного пізнання [11,с.30].

Наукове пізнання - дуже складний і багато в чому загадковий процес. як здійснюються наукові відкриття? Яким чином у свідомості вчених народжуються нові наукові уявлення та ідеї? Часто самі їх автори просто не в змозі пояснити, як і чому це сталося. Але коли вчені все ж роблять спроби розповісти про процес своєї творчості, справа рідко обходитися без посилань на "здогад", "осяяння", "прозріння" і т.п. Інтуїція! Ось що, мабуть, грає саму істотну, навіть більше того - вирішальну роль у створенні нових наукових уявлень та ідей, згідно чи не одностайним визнанням їх творців [17,с.110].

Роль інтуїції особливо велика там, де необхідний вихід за межі існуючих прийомів пізнання для проникнення у досі невідоме. Інтуїція - це не тільки осягнення істини, але почуття і розуміння, що це саме істина. Інтуїція - це емоційно насичене розуміння суті проблеми і її рішення, коли вчений вростає в проблему і зливається з нею настільки, що вже й уві сні вона переслідує його і владно вимагає відповіді [11,с.33].

Наукове пізнання - це цілеспрямований процес, який вирішує чітко визначені пізнавальні завдання, що визначаються цілями пізнання [33].

Інтуїція, якщо зібрати всі висловлювання про неї, виявляється воістину всюдисущої: вона дає напрями досліджень, формує наочні уявні моделі об'єктів, тлумачить емпіричні дані, конструює фундаментальні поняття і загальні принципи теорії, виробляє гіпотези, стимулює вибір ефективних прийомів і методів дослідження. Важко назвати будь-який пізнавальний процес, провідний до нових наукових результатів, який самі діячі науки не пов'язували б із інтуїцією [17,с.111].

Розрізняють два види інтуїції в науковому пізнанні: інтуїцію-судження та інтуїцію-здогад. Перша характеризується тим, що прямий розсуд істини, об'єктивний зв'язок речей здійснюється без логічно суворого докази, і такого доказу для даної істини не існує і не може існувати в принципі. Інтуїція-судження являє собою одноразовий синтетичний цілісний акт узагальнюючого характеру. В якості яскравого прикладу можна привести відкриття Ньютоном закону всесвітнього тяжіння. Твердження про те, що у всесвіті діє цей закон, ніхто й ніколи не зможе довести строго логічно. Однак упевненість у справедливості цього судження згодом зміцнювалася всій практикою його використання в матеріальній діяльності людства.

Інтуїція-здогадка - це пряме внелогіческое розсуд такого факту, який після певного часу буде обгрунтований і доведений суворо логічним шляхом [40].

Отже, місце інтуїції в науковому пізнанні визначається сферою взаємодії чуттєвого і логічного пізнання. Тут і виявляється дія інтуїції як процесу. Ця взаємодія інакше можна було б назвати інтуїтивним пізнанням. Правомірність виділення такого роду пізнання, так само як чуттєвого і логічного, обумовлена усією історією людського пізнання [14,с.11].

На нашу думку, також є за необхідне розглянути прояв інтуїції в педагогічній діяльності.

1.2 Теоретичні засади прояву інтуїції в педагогічні діяльності

Педагогіка багато століть розвивалася переважно як наука нормативна і являла собою збирання більш-менш корисних практичних рекомендацій і правил виховання та навчання. Одні з них стосуються елементарних прийомів роботи і не потребують теоретичному обґрунтуванні, інші випливають із закономірностей педагогічного процесу і конкретизуються в міру розвитку теорії та практики [28,с.134].

Підготовка сучасних наукових спеціалістів, здатних самостійно знаходити і аналізувати нову інформацію, освоювати нові знання, самостійно вести пошук шляхів вирішення складних проблем, неможлива без розгляду синтезу інтелектуальної та інтуїтивної активності у професійній діяльності [24,с.176].

В одержанні нового знання велику роль відіграють логічне мислення, способи і прийоми освітніх понять, закони логіки. Але досвід пізнавальної діяльності свідчить, що звичайна логіка у багатьох випадках виявляється недостатньо точної для вирішення наукових проблем. Важливе місце в цьому процесі займає інтуїція, повідомляючи пізнання новий імпульс і напрям руху [24,с.177].

Оскільки творчі компоненти присутні майже у всіх професіях, важливість розвитку інтуїції стає очевидною. Творче мислення полягає не в зведенні нових завдань до відомих способів їх вирішення, а вимагає вміння побачити задачу в цілому, піддаючи критиці всі відомі методи. Людина повинна побачити обмеженість, схематичність старого методу розгляду проблеми і вміти вийти за рамки звичних, схвалюваних логікою і здоровим глуздом уявлень. Саме такий новий, цілісний погляд на проблему досягається за рахунок інтуїції. У житті кожної людини необхідні інтуїтивні рішення, особливо в обстановці дефіциту часу та інформації, при пошуку нових підходів до старих проблем і для адекватної взаємодії з іншими людьми, особливо в системі педагогічної взаємодії [9, с.319].

Згідно, статті Є.М. Підгірного [23], на яку ми будемо опиратися в своїй роботі, слід зазначити, що "Обґрунтування ідеї інтуїтивного осягнення реальності як особливої форми пізнання і намічання орієнтирів її концептуального прочитання, дає змогу виділити основи інтуїтивного пізнання. З позицій філософсько-психологічного і педагогічного знання аналізувати функції, властивості, можливі структурні особливості інтуїтивності. Викласти доступні методи стимулювання інтуїції у професійній творчої діяльності педагога".

Важливо враховувати той факт, що педагогічна діяльність, нарівні з деякими іншими видами професійної діяльності, найбільш тісно пов'язана з інтуїцією.

Дослідження інтуїції на сучасному етапі розвитку психології є не зовсім вже новим. Але проблема полягає в тому, що досліджень, присвячених вивченню ролі інтуїції у професійній діяльності педагога, небагато [2,с.143].

Відомо, що в педагогічній діяльності вчителем використовується широке різноманіття педагогічних і психологічних методів. Серед них: методи, спрямовані на свідомість; методи, спрямовані на поведінку; методи цілеспрямованого формування якостей особистості, методи стимулювання природного саморозвитку особистості; методи формування позитивного досвіду поведінки в процесі діяльності; методи формування суспільної свідомості, методи стимуляції діяльності та ін.

Проте, практика показала, що, успішні педагоги досягають ефективності педагогічної діяльності: коли використовують творчість та інтуїцію; коли вони в освітньому процесі звертаються не тільки до свідомості учнів, але і їх несвідомому, важливою складовою якого виділяється інтуїція [39].

Інтуїція являє собою складне поняття, що має специфічну структуру, кожен компонент якої реалізується в освітньому процесі. Знання наукових основ інтуїції, її ролі та значення створює можливість для підвищення якості та ефективності раціональних, емоційних компонентів творчої діяльності педагогів і тим самим гарантує позитивні результати засвоєння знань, умінь навиків [24,с.26].

Назріло питання про перегляд ставлення до інтуїції, інший оцінці її ролі в прийнятті педагогічних рішень. Тим часом у педагогічній літературі можна часто зустріти заклики до вчителя перейти від інтуїтивного підходу до науково обгрунтованого.

Протиставлення інтуїції науковому обгрунтуванню спирається на уявлення про інтуїтивний підхід як про стихійне, випадковому виборі, а науковий підхід розуміється як гранично логічний, при якому чітко осмислено і обгрунтовано кожне рішення і дію. Таке подання не відповідає ні сучасному розумінню механізмів творчої діяльності і закономірностей мислення, ні фактичному стану справ.

Педагог найчастіше працює в умовах неповної інформації, багатозначності і варіативності визначають педагогічну ситуацію факторів, дефіциту часу для прийняття рішень. Все це визначає необхідність вивчення і використання інтуїтивного начала в роботі педагога [38].

Як зазначає В. А. Кан-Калик, в педагогічній діяльності відбувається постійне підпорядкування інтуїтивним задачам, свідомо поставленим перед учителем. Він зазначає, що педагогічна інтуїція - це евристична освіта, що дозволяє педагогу на основі його серйозної науково-педагогічної підготовки відчувати і передбачити те чи інше педагогічне явище, проектувати найбільш ефективні методи і передбачувані результати [23,с.179].

Визначення місця, ролі, функцій, особливостей прояву інтуїції дозволить, на наш погляд, розкрити можливості педагогів, підвищити ефективність, як навчання, так і виховання, сприяти формуванню професійної компетентності вчителів.

Вивчення особливостей використання інтуїції в педагогічній діяльності також може розширити область знань про інтуїцію (виділити наукові принципи, розкрити її механізм і ін.), збагатить практику, як в області вдосконалення педагогічної діяльності, так і сприяти розкриттю можливостей людини в цілому, так і його психіки, зокрема [2,с.145].

Дослідники відзначають, що інтуїтивна здатність педагога утворилася, мабуть, в результаті тривалого розвитку, внаслідок необхідності приймати рішення при неповній інформації про події, і здатність інтуїтивно пізнавати можна розцінювати як ймовірну відповідь на ймовірні умови середовища. З цієї точки зору, оскільки вченому для здійснення відкриття подані не всі посилки і засоби, остільки він здійснює саме ймовірний вибір [16,с.17].

Інтуїції буває достатньо для розсуду істини, але її недостатньо, щоб переконати в цій істині інших і самого себе. Для цього необхідно доказ [31,с.222].

Успіх інтуїтивного рішення залежить від того, наскільки досліднику вдалося звільнитися від шаблонів, переконатися в непридатність раніше відомих шляхів і разом з тим зберегти захопленість проблемою, не визнати її нездійсненним. відповідь приходить тільки тоді, коли є чітко сформульоване питання і тільки після наполегливої і довгого пошуку. Підказка виявляється вирішальною у визволенні від стандартних, шаблонних ходів думки. Для цього застосовуються, наприклад, досягнення сучасної психології - робота над подоланням підсвідомих бар'єрів та стереотипів [37].

Вивчення теоретичних і практичних основ інтуїції дозволяє побудувати концепцію педагогічної інтуїції, яку слід трактувати як швидкий, несвідомий відбір педагогом найбільш ефективних методів і пріоритетів педагогічного впливу в ситуаціях нестачі інформації про сутності педагогічного явища. Саме за допомогою інтуїції педагог здатний негайно вибирати одне з багатьох рішень, наприклад, в результаті захоплення особливостей сприйняття матеріалу або назріваючих конфліктів спілкування, викликаних непередбаченими тенденціями або обставинами та ін. [24,с.30-31].

Цікаво відзначити, що викладачі різних спеціальностей по-різному ставляться до оцінки внеску інтуїції в професійні досягнення. Так, юристи вважають, що їй належить 41% досягнень у цій галузі, геологи - 38, філологи - 31, математики - 27, хіміки - 19, фізики - 18, біологи - 15%. Аргументуючи свої думки, юристи відзначають, наприклад, що в судочинстві інтуїція може розглядатися як інструмент породження гіпотез, що допомагають просівати версії; геологи підкреслюють, що часто їм доводиться приймати рішення при нестачі інформації, тому для них так важлива роль інтуїтивного мислення [10,с.43].

Інтуїтивні способи педагогічного мислення необхідні педагогу, тому що дозволяють швидко прийняти рішення з урахуванням передбачення далекого розвитку педагогічної ситуації. Інтуїція також дає можливість побачити задачу в цілому, подолати обмеженість відомих підходів до її вирішення і вийти за рамки звичних, схвалюваних логікою уявлень. Отже, інтуїтивне і логічне, неусвідомлюване і усвідомлене не протистоять один одному - це лише різні форми і рівні психічних відображення, що знаходяться в строгому співвідношенні з тим місцем, яке займає відображення в структурі діяльності педагога [23,с.180].

Так, роль інтуїції у педагогічній діяльності, на думку С. Д. Полякова, полягає в наступному:

- без інтуїції неможливо успішно навчати і виховувати дітей, не володіючи здатністю до психологічного проникненню у внутрішній світ дитини, в приховані процеси, які відбуваються в кожному дитячому колективі;

- педагогу доводиться миттєво реагувати і приймати відповідальні рішення, покладаючись, насамперед, на інтуїцію (не потім, а зараз же ...);

- інтуїція допомагає розібратися в короткі терміни в характерах і звичках дітей, спираючись на спостережливість і педагогічну прозорливість;

- інтуїція допомагає зрозуміти душевний стан дитини ще до того, як воно проявиться в якомусь проступок;

- інтуїція допомагає вгадати загальний настрій класу і повернути урок так, щоб він негайно зачепив за живе всіх;

- інтуїція, помножена на любов до дітей, свідомість свого громадянського обов'язку, допомагає знайти дорогу до сердець дітей, у тому числі й "важких підлітків";

- інтуїція - необхідна умова педагогічної творчості [19,с.5].

Ідеї, рішення, народжені інтуїцією, часто бувають настільки оригінальні і несподівані, що, навіть будучи строго обґрунтовані, не завжди знаходять належну підтримку у оточуючих, які з позицій загальноприйнятих поглядів вважають їх божевільними. Але сучасний попит на "божевільні" ідеї породжує численні пропозиції не тільки у вигляді ідей, удосконалюють наше пізнання. Багато ідей, незважаючи на "шалено" і уявну оригінальність, є не більш ніж наукоподібної містифікацією або просто модернізованим переказом колишніх помилок і помилок [30,с.13].

Важливо знати і про умови прояву ефективності інтуїції в педагогічній діяльності. Серед них можна виділити:

1. Бажання і вміння педагогів оволодіти прийомами і методами професійної педагогіки.

2. Рівна вміння прислухатися як до свого "внутрішнього голосу", так і до розуму. Опора на заняття, досконалу педагогічну техніку загострює і стоншує інтуїцію, робить її стійкою.

Тому педагогів умовно можна розділити на "раціоналістів" - педагоги, які володіють на високому рівні педагогічної технікою, і "інтуїтивіст" - педагоги, які звертаються до почуттів вихованців, які прагнуть до душевного контакту з ними, педагоги, які працюють творчо [2,с.134].

Можна назвати такі види інтуїції: чуттєва; творча; художня; інтелектуальна; технічна; передбачення; професійна; математична; прийняття рішення; моральна; жіноча; побутова та ін. Кожна виконує певну функцію, що говорить про багатофункціональності інтуїції.

У математиці в дослідженнях А. Пуанкаре, В. Ф. Асмуса відзначені:

* аналітична інтуїція - інтуїція чистого числа (лежить в основі аналогії), дозволяє не виходити за рамки логічного знання і позбавляє від логічних помилок;

* геометрична інтуїція дозволяють виділити безперервність простору, його зв'язність, замкнутість, відвертість і т.д.;

* фізична інтуїція дозволяють використовувати лежать за межами простого просторової уяви фізичні подання;

* філософська інтуїція дозволяють створювати нові теорії, сприяють розширенню зв'язків між науковими областями.

Однією з функцій інтуїції ми вважаємо сполучну, яка виконує роль моста між несвідомим і свідомістю, інший, - передача інформації, смислів, образів, третьої, - творча, яка проявляється у творчості [2,с.144].

Бунге в своїй роботі викладає власне розуміння місця і ролі різних видів інтуїції в процесі наукового пізнання. В аналізі сутності інтуїції і її ролі в науці позиція автора з низки питань є спірною [5,с.3].

Педагогічна інтуїція як евристичний феномен існує і функціонує практично на всіх етапах педагогічної творчості. Організоване науково-педагогічне спостереження за інтуїтивним пізнанням в педагогічній діяльності - ось кероване педагогічне завдання. Техніці цих процесів необхідно навчати у вузі [24,с.27].

До числа найбільш характерних рис наукової інтуїції, на наш погляд, відносяться:

1. Принципова неможливість отримання шуканого результату за допомогою чуттєвого пізнання навколишнього світу.

2. Принципова неможливість отримання шуканого результату за допомогою прямого логічного висновку.

3. Несвідома впевненість в абсолютній істинності результату (це жодним чином не знімає необхідності подальшої логічної обробки та експериментальної перевірки).

4. Раптовість і несподіваність отриманого результату.

5. Безпосередня очевидність результату.

6. Неусвідомленість механізмів творчого акту, шляхів і методів, що призвели вченого від початкової постановки проблеми до готового результату.

7. Надзвичайна легкість, неймовірна простота і швидкість пройденого шляху від вихідних посилок до відкриття.

8. Яскраво виражене відчуття самозадоволення від здійснення процесу інтуїції і глибокого задоволення від отриманого результату [14,с.21].

Таким чином, педагогічна інтуїція являє собою складне поняття, що має специфічну структуру, кожен компонент якої реалізується в освітньому процесі. Знання наукових основ педагогічної інтуїції, її ролі та значення в навчально-виховному процесі створює можливість для підвищення якості та ефективності раціональних, емоційних компонентів творчої діяльності педагогів і тим самим гарантує позитивні результати засвоєння знань, умінь і навичок [23,с.180].

Особливості використання інтуїції в педагогічній діяльності співвідносяться з такими поняттями як педагогічна дійсність і педагогічна діяльність [2,с.147].

Педагогічна дійсність - це та частина загальної дійсності, яка включена в педагогічну діяльність.

Педагогічна діяльність це особливий вид соціальної діяльності, спрямований на передачу від старших поколінь молодшим накопиченого людством досвіду і культури, створення умов для їх особистісного розвитку.

Педагогічна діяльність це також вид професійної діяльності, змістом якої є навчання, виховання, освіта і розвиток учнів (дітей різного віку, учнів шкіл, технікумів, училищ, вищих навчальних закладів, інститутів підвищення кваліфікації, закладів додаткової освіти і т.п.) [34].

Таким чином, педагогічна діяльність в аспекті інтуїтивного підходу - це виховний процес, спрямований на формування знань, умінь, навичок особистості людини з урахуванням рівнів його свідомості і можливостей його несвідомого, в процесі якого відбувається усвідомлення вихованцями необхідних норм і правил, перехід знань у переконання, якими керується вихованець і формуванням почуттів [2,с.144].

Отже, підбиваючи підсумки, важливо відзначити той факт, що в педагогіці для підвищення ефективності освітнього процесу виникла необхідність розширення знань про можливості використання педагогами методів і форм інтуїції, а також виявлення психологічних підстав інтуїтивного використання вчителем у педагогічній діяльності цих методів [39].

1.3 Взаємодія інтуїтивних та імпровізаційних компонентів в професійній діяльності педагога

Модернізація сучасної освіти вимагає постійного підвищення якості навчально-виховної роботи в загальнообов'язкове освітнього школі. Зросли професійні вимоги до особистості вчителя, посилились потреби у формуванні творчої індивідуальності педагога, реалізації його творчих здібностей, розвитку індивідуального стилю діяльності [29,с.237].

Для реального виконання професійної діяльності людина повинна володіти рядом психологічних якостей, необхідних для даної професії. Професійно-важливі якості включають в себе як індивідуально-психологічні особливості (властивості пізнавальної, емоційно-вольової, поведінкової сфери), так і відносини особистості (до себе, інших людей, праці, своєї професії, тим чи іншим професійним завданням, соціальних цінностей і ін.) [25].

Сукупність здібностей педагога, які виділяє в своїй роботі Н.В. Кузьміна, розглядаються як найважливіший чинник розвитку та формування здібностей учнів. У зв'язку з цим у структурі педагогічних здібностей вона виділяє два ряди ознак: по-перше, специфічну чутливість педагога як суб'єкта діяльності до об'єкту, процесу та результатів власної педагогічної діяльності, в якій учень виступає в ролі суб'єкта-об'єкта педагогічного впливу, по-друге, специфічну чутливість педагога до учня як суб'єкту спілкування, пізнання і праці, оскільки головними засобами виховання є види діяльності особистості, що формується (тобто самого учня) і способи їх організації з метою отримання шуканого кінцевого результату [20,с.56].

Успішність педагогічної діяльності великою мірою залежатиме від педагогічних здібностей вчителя. Серед основних здібностей до педагогічної діяльності виділяють:

* комунікативні - здатність до спілкування, до встановлення контактів і зв'язків;

* перцептивні - професійна проникливість, пильність, педагогічна інтуїція, здатність сприймати та розуміти іншу людину;

* динамічні - здатність активно впливати на іншу особистість;

* емоційна стабільність - здатність володіти собою, зберігати самоконтроль, здійснювати саморегуляцію за будь-якої ситуації;

* оптимістичне прогнозування - передбачення розвитку особистості з орієнтацією на позитивне в ній;

* креативність - здатність до творчості.

Крім цього, важливими можна назвати організаторські здібності, конструктивні (вміння відбирати та логічно вибудовувати матеріал), гностичні (здатність до пізнання нового), дидактичні (вміння навчати інших) та ін. [32,с.13].

Професійно-важливими якостями педагога є безпосередньо педагогічна інтуїція та педагогічна імпровізація

Оволодіння вчителем системою засобів і способів вирішення педагогічних завдань формує у нього педагогічне (практичне і діагностичне) мислення.

Швидке і одномоментне прийняття вчителем педагогічного рішення з урахуванням передбачення подальшого розвитку ситуації без розгорнутого усвідомленого аналізу можливо тільки при наявності педагогічної інтуїції. Необхідність інтуїтивного способу педагогічного мислення обумовлена ??різноманіттям і неповторністю реальних педагогічних ситуацій і обмеженим часом пошуку рішення, іноді точний раціональний розрахунок стає просто неможливим, і саме чуття, інтуїція дозволяють вибрати найбільш правильне рішення [25].

Педагогічна імпровізація - це негайна реалізація ідеї (в ході уроку чи виховного заходу) у відповідь на питання чи репліку учня. Вчитель одержує внутрішній імпульс, до нього приходить нова, незвична думка, і шлях її втілення вибирається як інтуїцією, так і логікою. Імпровізація - творчість вчителя (в ній присутні всі стадії творчого процесу), вироблення і втілення учителем в постійно мінливих умовах навчально-виховного процесу, в спілкуванні з дітьми, оптимальних і нестандартних педагогічних рішень [34].

Само слово імпровізація, як стверджує у своїй статтї Н.Н. Широглазова, заслужений учитель Республіки Хакасія, пішло від латинської "непередбачений", раптовий, несподіваний. Спеціальної літератури, присвяченої імпровізації вчителя на уроці дуже мало. Можливо, це одна з причин того, що педагогічна імпровізація донині залишається "білою плямою" в педагогіці. Тим не менш, вона є найважливішим складовим творчого процесу вчителя. Уміння легко імпровізувати - це шлях сходження до педагогічної майстерності [35].