Актуализация традиционной народной культуры в формировании личности подростков средствами социально-культурной деятельности

Наиболее эффективным способом включения традиционной народной культуры в социокультурный процесс является метод целенаправленного постепенного, поэтапного приобщения детей к традиционной культуре путем погружения в различные формы деятельности, согласно индивидуальным и возрастным особенностям личности ребенка.

Учреждения культурно-досуговой сферы в настоящее время стали активно развивать направление приобщения детей к традиционной культуре. Однако не все пути реализации этой задачи используются в достаточной мере, что дает возможность дополнительных разработок и поиска методик.

Реализация потенциала традиционной народной культуры в культурно-досуговых учреждениях может осуществляться при соблюдении следующих условий:

- наличие субъекта, способного к воспроизведению ценностей и смыслов традиционной народной культуры;

- организация деятельности субъектов образования как педагогического процесса в событийной общности взрослых и детей;

- создание этнокультурной среды, способствующей погружению детей в материально-предметное и ценностно-смысловое пространство родной культуры;

- использование комплекса образующих средств традиционной народной культуры и существующих в мегаполисе ресурсов [30, с. 84].

В настоящее время необходимо создавать в каждом селе, районе, области фольклорно-эстетические центры, школы, дома традиционной культуры, чтобы заниматься сбором, сохранением и передачей своего родного национального богатства нашим детям, внукам, правнукам.

Белгородская область - типичный среднероссийский регион, характеризующийся, компактным проживанием, русского населения, с преобладанием сельскохозяйственных территорий и соответственно, малых населенных пунктов. Чем меньше поселение, тем ближе и теснее общение людей, тем меньше разобщенность, тем понятнее и ближе каждому культура своей малой Родины. Именно это и позволяет эффективно использовать потенциал народных обрядов в повышении эффективности воспитания молодежи.

Проанализируем социально-культурную сферу Белгородской области с целью определения организаций - инициаторов включения народных праздников, обрядов, фольклорных традиций, верований.

Глинновский сельский Дом культуры, находится на территории Глинновского сельского поселения в селе Глинное и расположен в центре села. Это приспособленное одноэтажное здание 1957 года постройки.

С 2014 года Клубное учреждение является структурным подразделением муниципального казенного учреждения культуры «Новооскольская клубная система» и осуществляет свою деятельность в соответствии с действующим законодательством: Конституцией Российской Федерации; Федеральными законами Российской Федерации, указами и распоряжениями Президента Российской Федерации, постановлениями и распоряжениями Правительства Российской Федерации, законами Белгородской области, нормативно-правовыми актами Министерства культуры Российской Федерации, Правительства Белгородской области, администрации муниципального района «Новооскольский район» Белгородской области, Уставом МКУК «Новооскольская клубная система». Глинновский сельский Дом культуры не является юридическим лицом и осуществляет свою деятельность от имени МКУК «Новооскольская клубная система».

Учреждение является некоммерческой организацией. Организационно-правовая форма: муниципальное учреждение. Тип: казённое.

Дом культуры обслуживает жителей сел: Глинное, Большая Яруга, Березки, Костино, хутор Севальный, Ивановка. Общая численность жителей поселения составляет 778 человек, из них - 22 детей дошкольного возраста, 68 учащихся, 200 человек студентов и молодежи, 253 работающего населения, 235 человек пенсионного возраста.

В Доме культуры имеется зал, сцена, фойе, инструментальная, игровая, гримерная комната, комната для занятий прикладного творчества, кабинет директора. Все эти помещения позволяют вести кружковую работу и другие мероприятия интересно и насыщенно.

В Доме культуры работают 7 человек, из них 4 творческих работника и 3 человека обслуживающего персонала.

Директор Дома культуры разрабатывает и контролирует исполнение основных направлений культурно-просветительской и досуговой деятельности среди населения в зоне действия учреждения культуры, составляет планы творческо-производственной и финансово-хозяйственной деятельности учреждения с учетом новых социально-экономических отношений. Принимает участие в разработке сценариев проводимых мероприятий, а также осуществляет их подготовку и проведение.

Руководитель кружка декоративно-прикладного творчества С.А Угольникова является руководителем следующих формирований: кружок «Мастерица», клуб «Аппликация», семейный клуб «Веселая семейка», клуб «Поваренок».

Художественный руководитель А.В. Шуваева руководит ансамблем хорового пения «Сударушка», театральным кружком «Маски», клубом «Ателье», детским кружком «Улыбка».

Культорганизатор Н.П. Ковалев является руководителем следующих формирований: кружок «Веселые нотки», клуб «Забавы», семейный клуб «Дружная команда», клуб «Ракетка».

Основой клубной работы, определяющей ее организационно-творческую стабильность, социально-культурную активность и общественную значимость являются коллективы самодеятельного, художественного творчества, любительские объединения, в которых происходит массовый процесс культурно-творческой самореализации личности.

Здесь же сформировано двенадцать клубных формирований, в которых занимаются 189 человека.

1) Театральный кружок «Маски» организатор театрализованных мероприятий.

2) Танцевальный кружок «Улыбка» принимает участие во всех концертных программах.

3) Вокальный кружок «Веселые нотки» выступает во всех концертных программах.

4) Кружок по декоративно - прикладному творчеству «Мастерица» организовывает выставки в Доме культуры, участвует в районных и областных выставках.

5) Спортивный кружок «Ракетка» готовит шахматные, шашечные, теннисные турниры, сражение в домино, лыжные прогулки, спортивные игры.

6) Домоводство «Домашнее ателье» кройки и шитья (готовит сценические костюмы).

7) «Поваренок» приготовления экзотических блюд.

8) «Аппликация» декоративно - прикладное творчество, (лоскутная мозаика).

9) «Веселая семейка» - семейный клуб.

10) «Забава» - любители народных игр.

11) «Сударушка» - любители народной песни.

12) «Дружная команда» - спортивный клуб.

Клубные формирования досугового объединения составляют внутренние ресурсы учреждения. Их работа осуществляется по двум направлениям:

- развитие творческих способностей населения в кружках;

- развитие индивидуальных способностей в любительских объединениях по интересам.

Деятельность Глинновского сельского Дома культуры направлена на удовлетворение общественных потребностей в сохранении и развитии традиционной культуры, поддержку художественного любительского творчества. Главная ценность - работа с местными органами власти, общеобразовательной школой, детским садом, библиотекой, с социально незащищенными слоями населения. Техническое оснащение Дома культуры соответствует новому уровню развития культуры на селе, вследствие чего мероприятия проводятся на должном уровне, и возросло число посещений. Любительские объединения по интересам способствуют сохранению и возрождению традиционной народной культуры, семейных и бытовых традиций, развитию семейного и художественного творчества.

Организация здорового досуга - одна из главных задач работников Глинновского СДК, которые стараются, чтобы Дом культуры стал не только местом отдыха молодежи и подростков, но и центром воспитания духовности и высокой культуры. Народное творчество, любительское искусство и спорт - прекрасная альтернатива алкоголю, наркомании, правонарушениям.

В своей деятельности Глинновский сельский Дом культуры руководствуется Постановлениями и рекомендациями вышестоящих органов управления. В том числе Постановление правительства Белгородской области от 24 октября 2011 года №387-пп «Об утверждении долгосрочной целевой программы «Развитие физической культуры и спорта в Белгородской области» на 2014-2020 годы».

Сохраняя основные направления культурно-досуговой деятельности, специалисты Глинновского СДК выделяют наиболее важные задачи, соответствующие основным принципам государственной культурной политики, целям и задачам, определенными областными и районными программами развития отрасли.

Основными задачами деятельности СДК являются:

- удовлетворение потребностей населения в сохранении и развитии традиционного художественного народного творчества, любительского искусства, другой самодеятельной творческой инициативы и социально-культурной активности населения;

- создание благоприятных условий для организации культурного досуга и отдыха жителей сельского поселения;

- предоставление услуг социально-культурного, просветительского, оздоровительного и развлекательного характера, доступных для широких слоев населения;

- поддержка и развитие самобытных национальных культур, народных промыслов и ремесел;

- развитие современных форм организации культурного досуга с учетом потребностей различных социально-возрастных групп населения.

Дом культуры осуществляет свою деятельность дифференцированно, на основе конкретных запросов и потребностей населения, активно используя средства и формы организации досуга, расширяя спектр культурных услуг и качество создаваемого культурного продукта. Задача- поддержать тех, для кого занятия всеми видами творчества становятся предпочтительным время препровождением (во всех возрастных группах).

В Глинновском СДК реализуются следующие формы работы:

- тематические концертные программы;

- патриотические митинги, митинги памяти и скорби;

- диспуты, беседы, встречи о пагубном влиянии алкоголизма, курения, наркомании;

- народные гуляния;

- семейные вечера отдыха

- познавательно развлекательные мероприятия для молодежи, тематические дискотеки

- тематические дискотеки

- игровые программы для детей

- театрализованные представления новогодние праздники

- занятия творческих коллективов;

- работа любительских объединений.

На сегодняшний день одним из приоритетных направлений деятельности Глинновского Дома культуры остается сохранение и возрождение традиционной народной культуры.

В рамках развития и пропаганды народных праздников, обычаев, обрядов, особенностей музыкального, песенного и танцевального искусства, народного творчества традиционно постоянно проводятся праздники народного календаря, театрализованные концертные представления, престольные праздники, фольклорные посиделки, различные тематические программы. К числу мероприятий по возрождению и развитию традиционной народной культуры можно отнести такие: «Святая Пасха», «Коляда, коляда накануне Рождества» - народное гуляние. «Свет Рождественской звезды» - престольный праздник. Масленица - народное гуляние, Праздник села, Медовый, Ореховый и Яблочные Спасы и другие.

Все мероприятия построены так, чтобы участники процесса сознательно или бессознательно приобщились к обрядовым традициям, истолковывали, воспринимали, познавали их, формировали свое отношение ко всему окружающему. Педагогическая регуляция в процессе возрождения затрагивала проблему социальной регуляции поведения современных подростков, формирования внутренней системы установок, ценностей, оформление устойчивых форм поведения, черт характера и способов эмоционального реагирования. Молодые люди в процессе возрождения расширили свои внутренние возможности, умения и навыки.

С целью выявления интереса подростков к традиционным праздникам и обрядам нами было проведено анкетирование, по результатам которого нами была разработана программа «Ты, сторонушка родная» по актуализации ценностей традиционной народной культуры среди подростков в условиях социально-культурной деятельности.

Анкетирование проводилось на базе МБУК «Глинновский сельский Дом культуры» Новооскольского района Белгородской области среди подростков в возрасте 14-16 лет, в котором приняло участие 30 человек (30 % - парни, 70% - девушки). Респондентам предлагалась, анкета с вопросами и вариантами ответов на них (приложение 1). Каждый респондент мог отметить несколько альтернатив.

На вопрос: «Насколько вы осведомлены о народных традициях (обрядах, праздниках, народной песне) нашей Белгородской области?» предлагались варианты ответов: «письменные источники, устная информация; средства массовой информации (радио, телевидение, газеты, журналы), интернет, участие в фольклорном, этнографическом коллективе, в семье, затрудняюсь ответить», ответы распределились следующим образом: (43 %) респондентов указали письменные источники, устную информацию, (21 %) средства массовой информации, 10% - участие в фольклорном, этнографическом коллективе, 8 % респондентов указали семью и 18 % орошенных выбрали вариант затрудняюсь ответить.

В ходе ответа на вопрос: «Знают ли в Вашей семье народные традиции нашего края (песни, баллады, заговоры, предания, сказки, легенды, поговорки, пословицы, приметы, гадания и т.д.)» респондентам предлагались варианты ответов: «да; нет; затрудняюсь ответить». Ответы респондентов распределись так: да - 62 %, нет - 27 %, затрудняюсь ответить - 11%.

На вопрос: «Приходилось ли вам присутствовать или принимать участие в различных традиционных обрядовых мероприятиях нашей области» предлагались варианты ответов: «да; нет; затрудняюсь ответить». Респонденты ответили следующим образом: «да» - 58 %; «нет» - 37 %, «затрудняюсь ответить» - 5 %.

На вопрос: «Какие традиционные обряды и праздники проводятся на территории Вашего района (села, поселка, деревни, города)» предлагались варианты ответов: «Рождественские святки, Масленица, Сороки, Троицко - Купальский цикл (Вознесение, Троица, Духов день, День Иваны Купалы, Петров день, Яблочный спас, престольные праздники и т.д.)» ответы респондентов распределились следующим образом: Рождественские святки - 49 %, Масленица - 57 %, Сороки - 52 %, Троица - 79 %, Иван Купала - 32 %, Петров день - 46 %, Яблочный спас - 12 %.

В процессе ответа на вопрос: «Кто осуществляет подготовку праздников на территории Вашего района (села, посёлка, деревни, города)» предлагались варианты ответов: «Работники учреждений культуры, работники учреждений образования, проводятся без участия учреждений и организаций, затрудняюсь ответить» 53% - респондентов предпочтение в ответах отдали работникам учреждений культуры и образования, 31% респондентов добавили к работникам учреждений ответ: «без участия учреждений и организаций», 9 % респондентов выбрали ответ: «без участия учреждений и организаций» и 7 % респондентов дали ответ «затрудняюсь ответить».

На вопрос: «Что бы вы хотели знать о народных традициях нашей области?» распределение ответов выглядит следующим образом: 32 % - об обрядах и праздниках Белгородчины, 25 % - о народных традициях в семье, 21 % - о фольклорных коллективах нашей области, 8 % - «затрудняюсь ответить».

На вопрос: «Как вы проводите свой досуг?» респонденты ответили следующим образом: общение с компьютером - 44 %, игры, туризм, участие, в спортивных секциях - 34 %, развлечение и отдых (посещение дискотек, баров, кафе) - 27 %, чтение литературы - 23 %, парные дела (прогулки, покупки и праздники) - 15 %, эмоциональное дружеское общение - 8 %. Каждый респондент мог отметить на этот вопрос несколько альтернатив.

К коммуникативной составляющей проведения досуга на первое место молодые люди выдвигают эмоциональное и дружеское общение (50 %), на второе - посещение друзей, и родственников (17 %), на третье - семейное обсуждение и разговоры - (10 %), на четвертое совместное нежелание заниматься чем-либо (12 %), посещение массовых мероприятий (9 %).

На вопрос: «По вашему мнению, участие в обрядах и праздника х относится к отдыху, развлечению или к изучению истории и традициям?» респонденты единогласно на первое место вывели изучение истории и традиций (46 %), на второе - отдых (23 %), на третье - развлечение (19 %), «затрудняюсь ответить» выбрали 12 % опрошенных.

В результате опроса, проведенного нами, было выявлено, что большинство опрошенных молодых людей готово обсуждать тему изучения традиционной народной культуры. Однако понимание содержания понятия духовного воспитания вызвало затруднение. Частота ответов на вопрос о сущности понятия «нравственное воспитание» распределились следующим образом: 18,7 % - знает, 36,3 % - скорее знает, чем не знает, 19,1 % - не знает, 25,9 % - нет ответа. Таким образом, 45 %. молодых людей их числа, опрошенных показали незнание содержательной стороны понятия «нравственное воспитание». Этот факт говорит о том, что тема духовно-нравственного воспитания актуальна для данной аудитории.

Проведенный опрос позволил сделать выводы о том, что роль возрождения традиционной народной культуры в воспитании молодого поколения, несомненна. Используя фольклорный материал в возрождении традиционной народной культуры, возможно, сохранить неповторимое лицо своей малой Родины передать богатые культурные традиции молодому поколению. Крайне показательным является тот факт, что практически все участники опроса продемонстрировали не только желание глубже изучить механизмы передачи традиционной народной культуры, но заинтересованность в адаптации их в практику социально-культурной деятельности. Однако 13 % процентов респондентов на поставленные вопросы выбрали ответ «затрудняюсь ответить», что на наш взгляд является достаточно высоким процентом. Это определило дальнейшее направление нашего исследования, потребовало поиска взаимосвязи общих и специальных компонентов, их взаимодействия с различными формами деятельности учреждений культуры и образования в едином целостном технологическом процессе воздействия на молодёжь.

Таким образом, особое значение должно быть уделено сохранению и освоению культурного наследия, его умелого и педагогически осмысленного включения в дальнейшие культурно-творческие воспитательные и образовательные процессы в детской, семейной, школьной и других социальных средах.

Социально-культурные работники должны использовать современные технологии, через опыт традиционной народной культуры формировать у воспитанников чувство общности, привязанности, родства с историческим бытием народа во времени, родовой памяти с предками, духовно-нравственные ценности, что является важным составным компонентом в процессе воспитания молодого поколения.

2.2 Разработка программы по формированию традиционной народной культуры в формировании личности подростков средствами социально-культурной деятельности

Белгородская область, как и любой другой регион компактного проживания русского населения, сохраняет традиции народной культуры. B последние годы в области сложилась система изучения и развития народных культурных традиций, тенденция массового посещения праздников, организованных в сельской местности, где имеются естественные благоприятные условия для бытования народных традиций.

Клубные самодеятельные формирования в регионе создаются по инициативе работников культуры и образования на основе потребности их у населения. Появление их вызвано типичной потребностью некоторой части населения в общении, освоении, сохранении и развитии традиционной народной культуры региона. Они включают в себя ряд социально- культурных образований построены, на исключительно добровольном участии они общедоступны.

Любительские самодеятельные формирования объединяют людей разных возрастов, занимающихся различными направлениями деятельности, связанными по интересам. Формирования отличаются стабильным составом, длительностью контактов их участников друг с другом. Фольклорные формирования объединяют участников на почве общего интереса при изучении историко-культурного прошлого родного края. Основным их предназначением, по мнению их руководителей, являются создание дополнительных условий для духовного формирования личности, приобщение к этнохудожественному развитию воспитанников, с одной стороны, и приобщению к духовным ценностям прошлого.

Самодеятельное движение и является «питательной средой» для возрождения традиционной народной культуры. К ним относятся: кружки, клубы по интересам, клубные формирования. Следует подчеркнуть, что самодеятельное творчество характеризуется сегодня сложными и противоречивыми процессами, существенными диспропорциями в развитии различных видов и жанров художественной самодеятельности. B настоящее время резко возрос, престиж целого ряда современных, в первую очередь, молодежных течений в сфере музыкального, хореографического, нетрадиционных видов любительского, авторского, прикладного творчества. Оживилась творческая инициатива сельского населения к традиционной культуре края, песенному и обрядовому фольклору.

B условиях демографического спада наблюдается устойчивый рост количества участников творческих коллективов и других любительских объединений, в создании новых фольклористических структур центров, школ с этнохудожественным уклоном, студий, мастерских, ансамблей [37, с. 142].

Активно, включаются жители в занятия народным художественным творчеством, что свидетельствует о естественности восприятия ими традиционной культуры.

Глинновский сельский Дом культуры, Новооскольского района Белгородской области относится к числу таких культурных учреждений, в которых внимание сотрудников направлено, прежде всего, на реализацию потребности творческого самовыражения и творческой самодеятельности людей, организацию досуга и развлечений населения села, популяризацию, поддержку, удовлетворение духовных потребностей и приобщение к ценностям традиционной народной культуры.

В рамках бакалаврского исследования, на базе МКУК «Глинновский сельский Дом культуры» Новооскольского района Белгородской области нами была разработана социально-культурная программа «Ты, сторонушка родная» по сохранению и развитию традиционной народной культуры Белгородского края, основанная на подготовке и проведении традиционных народных праздников (приложение 2).

Цель программы: сохранение и развитие традиционной народной культуры Белгородской области в традиционных и современных формах, формирование культурно-ценностных ориентаций населения района посредствам развития сферы традиционной культуры в районе.

Задачи программы:

- совершенствование знаний о культуре Белгородской области, изучение культурных традиций, обрядов и праздников;

воспитание подрастающего поколения на основе традиционной культуры Белгородского края;

воспитание у молодежи любви к истории, культуре, языку своего народа;

организация и проведение традиционных праздников белгородского края.

В основу настоящей Программы положены принципы развития культуры и искусства в Белгородской области:

- принятие традиционной народной культуры в качестве основы развития культуры села и одного из приоритетных направлений в развитии культурной жизни области;

- восстановление преемственности культурных традиций, эффективное решение задач сохранения и возрождения традиционного слоя культуры;

- возможность раскрытия творческого потенциала личности каждого человека, освобождение от массовых стереотипов в сознании, мышлении и культуре, реализация прав свободы творчества;

- неразрывная связь культуры и образования в воспитании гармонично развитой личности, в формировании у подрастающего поколения культурно-экологического сознания;

- признание самоценности культуры провинции, восстановление чувства гражданственности, патриотизма, переориентация общества на нравственные идеалы и ценности национальной культуры.

Содержание программы. Программа «Ты, сторонушка родная» определяет основные стратегические направления в сохранении и развитии традиционной народной культуры Белгородского края. B программе отражены анализ состояния и проблемы сохранения и развития традиционной народной культуры Белгородского края. А также цели, задачи, ресурсное обеспечение, и основные мероприятия по реализации программы.

Реализация программы не даст исчезнуть традиционной культуре Белгородского края, которую пока еще где-то можно встретить во всем многоцветии. Одним из актуальных направлений по сохранению и развитию традиционной национальной культуры и народного творчества является поддержка традиционных праздников, фестивалей, ярмарок и других форм культурной деятельности.

Основной целью программы является сохранение и развитие традиционной народной культуры Белгородского края в традиционных и современных формах.

Для достижения данной цели программе следует решить ряд поставленных задач: изучение традиций, обычаев, обрядов, праздников, фольклора Белгородского края; воспитание подрастающего поколения в соответствии с народными традициями Белгородского края; организация и проведение Белгородских традиционных свадеб и национальных праздников.

Содержание проблемы сохранения и развития традиционной народной культуры Белгородского края и необходимость ее решения программным методом. Каждый народ обладает своей исторической памятью. B ней запечатлены его духовные ценности, традиции, обычаи, которые отражены в преданиях, песнях, исторических памятниках. История нуждается в том, чтобы нынешнее и последующие поколения с интересом собирали, изучали и пропагандировали все, что связано с традиционно - народной культурой.

Изучение, и сохранение фольклора должно быть одним из приоритетных направлений в культурной политике. Сегодня возрождается традиционная народная культура. Mы пытаемся повернуть свой взгляд в историческую память народа, вернуться к истокам, к тому, что питало культуру многие века. Народное творчество - это основа культуры современного общества, часть его социальной, экономической, политической жизни, ему принадлежит огромная роль в эстетическом, нравственном и политическом воспитании, формировании морально-этических ориентиров.

Современное народное творчество многообразно и среди разных его направлений, стилей и жанров заметно выделяется фольклор. Отражая жизненный опыт народа, творчески обобщая и осмысливая его, фольклор является ярким выражением художественно-исторической памяти нации. Успешное решение проблемы сохранения и развития фольклорных традиций видится в дальнейшем единстве между наследованием традиций и новаторством. Занимаясь сценической интерпретацией фольклора, нужно прекрасно знать его материалы, резервы, специфические особенности, закономерности функционирования. Изучение, сохранение и популяризация народного творчества должно быть сегодня одним из приоритетных направлений в деятельности учреждений культуры.

Особая роль в сохранении народного творчества принадлежит коллективам художественной самодеятельности. B любом селе, деревне есть замечательные источники музыкального фольклора, знатоки старинных песен, бережно сохраняющие обряды и традиции своих предков. Сегодня многие коллективы опираются на местный материал, используя его в игровых, танцевальных, музыкальных действиях. Но большая проблема сегодняшнего дня - это специалисты, которые могли бы не только создать тот или иной коллектив, но и организовать полный объем теоретических знаний, особенно для детей, умеющих продемонстрировать методику вокальной работы, сценического воплощения фольклора.

B сельских учреждениях культуры самую значительную прослойку в клубных формированиях занимают коллективы художественной самодеятельности. Многие из них можно назвать постоянно действующими. Как известно будущее нашего общества за молодыми, поэтому учреждения культуры района должны уделять особое внимание на развитие самодеятельного детского творчества.

Воспитание подрастающего поколения в активную творческую деятельность, повышение роли художественной самодеятельности, создание и формирование объединений, клубов, кружков, охватывающих все виды и жанры художественного творчества - были и должны оставаться основными направлениями в работе учреждений культуры. И это приносит свои плоды. Многие детские самодеятельные коллективы района стали постоянными участниками всех районных мероприятий.

Традиционные народные праздники укрепляют связь поколений, возрождают забытые и закрепляют существующие традиции. Анализ региональной практики свидетельствует о том, что в целях создания условий для сохранения и развития традиционной народной культуры необходима реализация комплекса программных мероприятий.

Задача создания условий для сохранения и развития многообразия форм и жанров традиционной народной культуры предусматривает работу по внедрению программы, связанной с сохранением культурного наследия.

Объект воздействия: учащиеся 7-9 классов.

База реализации: Глинновский сельский Дом культуры Новооскольского района Белгородской области.

Срок реализации программы: 1 год.

Мотивационная база: данная программа раскрывает новые проявления социально-культурного мастерства культмассового работника в вопросах организации работы с детьми по популяризации традиционной народной культуры, с целью формирования культурно - ценностных ориентаций молодежи по традиционной народной культуре.

Кадровая база: программу реализуют все работники МКУК «Глинновский сельский Дом культуры» Новооскольского района Белгородской области.

Таблица 3

Ресурсная база проекта

№	Вид ресурса	Обоснование потребности в ресурсах	Кол-во	Источник ресурсов	Механизм получения
1	Микрофон	Для успешной реализации программы.	2	Глинновский СДК	Договор безвозмездного пользования
2	Проектор	Для демонстрации иллюстрационных материалов. Для воспроизведения видеозаписей	1	Глинновский СДК	Договор безвозмездного пользования
3	Звукоусиливающая аппаратура	Для успешной реализации программы. (Спектакли, конкурсные программы)	1	Глинновский СДК	Договор безвозмездного пользования
4	Помещение	Для реализации поставленных целей и задач программы	1	Глинновский СДК	Договор безвозмездного пользования
5	СМИ	Средство донесения информации о планируемых мероприятиях	6	Районная газета	Оформление заявки
6	Методические разработки	Для правильной разработки мероприятий	5-7	Глинновский СДК	Договор безвозмездного пользования
7	Спонсорская помощь	Привлечение денежных средств для реализации программы	2	Комерческие предприятия	Взаимозачет в счет оказания рекламных услуг в ходе реализации проекта
8	Художественный руководитель	Для работы с детьми	2	Глинновский СДК	Договор на оказание услуг
9	Стилист визажист	Проведения мастер класса «секреты красоты» для правильного нанесения грима	1	Частное лицо	Договор на оказание услуг
10	Костюмы для мероприятий	Для проведения мероприятий	10	Глинновский СДК	Договор на оказание услуг

Ожидаемые результаты реализации программы. Предполагается, что после реализации программы будут возрождены истинные духовные ценности молодежи, будет сохранена традиционная народная культура, также предполагается повышение у молодежи интереса к истории, языку, традициям своего народа. Сохранить и восстановить разнообразные виды и формы традиционной народной культуры, определяющие самобытность культуры белгородского села; обеспечить совершенствование культурно-досуговой и просветительской деятельности, художественного творчества, творческих инициатив.

Программа включает в себя комплекс мероприятий, направленных на популяризацию традиционной народной культуры, с целью формирования культурно - ценностных ориентаций молодежи.

Таким образом, реализация программа «Ты сторонушка родная» приобщает детей к традиционной народной культуре.

Каждое мероприятие несет в себе определенную ценность, развивает у детей интерес к народному искусству, при содействии мастеров народного творчества учит детей изготавливать традиционные куклы-закрутки и раскрашивать игрушки из глины, знакомит детей с традициями проведения народных праздников (масленицы, крещения, сороки, коляда и т.д.)

Основной метод проведения всех мероприятий - погружение в историко-культурную среду.

Если знакомить детей, начиная с раннего возраста, с родной культурой, произведениями устного народного творчества, родной речью, то это будет способствовать духовному, нравственному, патриотическому воспитанию учащихся. В будущем они сумеют сохранить все культурные ценности нашей Родины, и Россия будет жить, даря миру громадное количество талантов, которыми восхищались и будут восхищаться в России и за ее пределами.

Своя культура всегда выделяется человеком как особенная, первая с которой он, как правило, свыкается, сживается, которую впитывает, как принято говорить, «с молоком матери». Вероятно, поэтому рано или поздно человек все равно начинает внимательно присматриваться к культуре прошлого. На сегодняшний день можно увидеть возрождение интереса к национальной культуре, к обрядам и обычаям наших предков, к их традициям.

Таким образом, проведение совместных мероприятий по приобщению подростков к культуре русского народа, развитие прикладных умений и навыков и способности к творческому взаимодействию имеют огромное воспитательное значение в развитии личности, они дают возможность ребенку прикоснуться к неиссякаемому роднику народной мудрости, служат делу познания отечественной истории, истории родного края, смысла национальной культуры, овладения навыками и умениями в различных видах народного ремесла.

Заключение

Возрождение традиционных народных обрядов и праздников современная форма приобщения людей к исконной культуре, восстановление связи с корнями, воскрешение забытого в народной памяти.

Современный человек, испытывающий активное влияние средств массовой информации погруженный в круговорот социальной жизни часто забывает о своих истоках, о родном укладе и возобновление живой преемственности народной традиции становится не просто воспитательной задачей, но и насущной необходимостью поддержания культурной идентификации личностей, включенных в нивелированные культурные отношения современности.

Возрождение традиционной народной культуры, таким образом, должно войти как важная часть в систему педагогического воспитательного воздействия, в систему патриотического, духовно-нравственного и культурно-эстетического воспитание. Только живое знание своей родной культуры, участие в культурной жизни народа, способно интенсифицировать чувство сопричастности своей Родине, сделать любовь к ней живым и постоянно укрепляющимся чувством связующим поколения и социальные слои.

В ходе реализации данного исследования нами были решены следующие задачи:

- раскрыта роль традиционной народной культуры в формировании личности подростков средствами социально-культурной деятельности;

- рассмотрены технологии традиционной народной культуры в формировании личности подростков средствами социально-культурной деятельности;

- проанализирована деятельность по актуализации традиционной народной культуры в формировании личности подростков средствами социально-культурной деятельности;

- разработана социально-культурная программа «Ты, сторонушка родная» по сохранению и развитию традиционной народной культуры Белгородского края по совершенствованию традиционной народной культуры в формировании личности подростков средствами социально-культурной деятельности.

Методами исследования явились: теоретический анализ философской, социологической, культурологической, психологической и педагогической литературы; анкетирование и наблюдение.

Для решения первой задачи исследования было необходимо изучение литературных источников по исследуемой проблеме, что дало возможность констатировать, что приобщение подростков к традиционной народной культуре средствами социально-культурной деятельности является актуальной проблемой современности, так как в исторических формах народной культуры заложен потенциал культурно-исторического, эстетического и патриотического воспитания. Традиционная народная культура демонстрирует преемственность форм, отношения к власти, государству и обществу, а не только к самому народу и его обычаям. Всё это говорит о непреходящей значимости элементов традиционной народной культуры как воспитательного средства подростков.

Во-вторых, нами были рассмотрены технологии традиционной народной культуры в формировании личности подростков средствами социально-культурной деятельности.

В целях сохранения, возрождения и преемственности традиционной народной культуры важное значение имеет культурно-досуговая деятельность. Из форм организации этой деятельности в первую очередь нам хотелось бы отметить: кружки декоративно-прикладного творчества, семейные коллективы, семейные и профессиональные праздники и так далее. Особая ценность досуговых форм состоит в том, что в них непосредственно осуществляется взаимодействие и преемственность поколений. Проблема сохранения, развития и возрождения традиционной народной культуры в Российской Федерации, в целом, и в регионах, в частности, должна рассматриваться как одна из ведущих проблем современности и решаться на общенациональном и государственном уровнях. И в этом плане деятельность учреждений культуры, приобретает особую значимость, способствуя развитию молодого поколения на основе традиционных ценностей.

В-третьих, нами была проанализирована деятельность культурно-досуговых учреждений по актуализации традиционной народной культуры в формировании личности подростков средствами социально-культурной деятельности.

На данном этапе нами было проведено анкетирование по выявлению интереса подрастающего поколения к традиционной народной культуры.

Проведенный опрос позволил сделать выводы о том, что роль возрождения традиционной народной культуры в воспитании молодого поколения, несомненна. Используя фольклорный материал в возрождении традиционной народной культуры, возможно, сохранить неповторимое лицо своей малой Родины передать богатые культурные традиции молодому поколению. Крайне показательным является тот факт, что практически все участники опроса продемонстрировали не только желание глубже изучить механизмы передачи традиционной народной культуры, но заинтересованность в адаптации их в практику социально-культурной деятельности. Однако 13 % процентов респондентов на поставленные вопросы выбрали ответ «затрудняюсь ответить», что на наш взгляд является достаточно высоким процентом. Это определило дальнейшее направление нашего исследования, потребовало поиска взаимосвязи общих и специальных компонентов, их взаимодействия с различными формами деятельности учреждений культуры и образования в едином целостном технологическом процессе воздействия на подростков.

Решая четвертую задачу, нами была разработана на базе МБУК «Глинновский сельский Дом культуры» Новооскольского района Белгородской области социально-культурная программа «Ты, сторонушка родная» по сохранению и развитию традиционной народной культуры Белгородского края среди подростков в условиях социально-культурной деятельности.

Данная программа предназначена для подростков, в целях сохранения и развития традиционной народной культуры Белгородского края в традиционных и современных формах.

Основной метод проведения всех мероприятий - погружение в историко-культурную среду.

Реализация программа «Ты сторонушка родная» приобщает детей к традиционной народной культуре.

Каждое мероприятие несет в себе определенную ценность, развивает у детей интерес к народному искусству, при содействии мастеров народного творчества учит детей изготавливать традиционные куклы-закрутки и раскрашивать игрушки из глины, знакомит детей с традициями проведения народных праздников (масленицы, крещения, сороки, коляда и т.д.)

Таким образом, проведение совместных мероприятий по приобщению подростков к культуре русского народа, развитие прикладных умений и навыков и способности к творческому взаимодействию имеют огромное воспитательное значение в развитии личности, они дают возможность ребенку прикоснуться к неиссякаемому роднику народной мудрости, служат делу познания отечественной истории, истории родного края, смысла национальной культуры, овладения навыками и умениями в различных видах народного ремесла.

Библиографический список

1. Агапкина, Т.А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл / Т. А. Агапкина. - М.: Индрик. - 2002. - 816 с.

2. Акатьева, А. Возле бабушкиной прялки. Троицкие хороводы / А. Акатьева // Поколение. - 2006. - 15 Июня. - С. 1-2.

3. Агапова, Г.В. Патриотическое воспитание молодежи и подготовка её к службе в вооруженных силах Российской Федерации в региональной системе профессионального образования: автореф. дис... д-ра пед. наук: 13.00.01 / Агапова Г.В. - Елец, 2009. - 115 с.

4. Аникин, В.П. Русское устное народное творчество / В. П. Аникин. - M: Высшая школа, 2001. - 726 с.

5. Ариарский, М.А. Прикладная культурология / М. А. Ариарский. - СПб: ЭГО, 2001. - 288 с.

6. Ариарский, М.А. Педагогическая культурология как средство научного осмысления методики социально-культурной деятельности / М. А. Ариарский // Вестник МГУКИ. - 2007. - № 3 (19). - С. 150-156.

7. Афанасьев, А.Н. Народные праздники / А. Н. Афанасьев. - М., 1994. - Т. 3. - 840 с.

8. Бабанский, Ю.Ж. Проблемы повышения эффективности педагогических исследований / Ю. Ж. Бабанский. - М., 1982. - 151 с.

9. Бабанский, Ю.Ж. Комплексный подход к воспитанию школьников / Ю. Ж. Бабанский, Победоносцев Г. А. - М.: Педагогика, 1980. - 80 с.

10. Байбурин, А.К. Некоторые общие соображения о ритуале / А. К. Байбурин. - М, 1993. - С. 238 - 249.

11. Байбурин, А.К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно- семантический анализ восточнославянских обрядов / А. К. Байбурин. - СПб: Наука, 1993. - 201 с.

12. Байбурин, А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян/ А. К. Байбурин. - М: Языки славянских культур, 2005. - 224 с.

13. Берштам, Т.А. Будни и праздники: поведение взрослых в русской крестьянской среде / Т. А. Берштам // Этнические стереотипы поведения / под ред. И. П. Родникова. - Л.: Наука, 1985. - С. 125.

14. Бромлей, Ю.В. Этнос и география / Ю. В. Бромлей. - М., 1972. - С. 122-123.

15. Бузский, М.П. Патриотизм как форма субъектной реализации общества / М. П. Бузский // Традиции патриотизма в истории и культуре России: материалы науч.- практ. конф. (2003-2005 гг., Волгоград). - Волгоград, 2005. - С. 25.

16. Будина, О.Р. Город и народные традиции русских / О. Р. Будина, М. Н. Шмелева // Вопросы истории - 1974, № 2. - С. 79 - 92.

17. Вересаев, В.В. К художественному оформлению быта (об обрядах старых и новых) / В. В. Вересаев. - Красная новь. - 1926. - № 1. - С. 159-160.

18. Веселовский, А.Н. Гетеризм, побратимство и кумовство в купальской обрядности/ А.Н. Веселовский // Журнал Министерства народного просвещения. - 1894. - № 2. - С. 287-318.

19. Вырщиков, А.Н. Патриотическое воспитание: методологический аспект/ А. H. Вырщиков, М. П. Бузский. - Волгоград: Издатель, 2001. - 48 с.

20. Вяземский, Е.Е. Историческое образование в современной школе: альманах / Е. Е. Вяземский. - М.: Русское слово, 2004. - №4 - 123 с.

21. Гагальчий, О. Троицкие хороводы в Орловском полесье / О. Гагальчий // Встреча. - 2001. - № 9. - С. 17-19.

22. Григорьева, Е.И. Современные технологии социально- культурной деятельности: учебное пособие / под ред. Е.И. Григорьева. - Тамбов, 2002. - 504 с.

23. Гусев, В.Е. Эстетика фольклора / В. Е. Гусев. - Л.: Музыка, 1968. - 219 с.

24. Джалилова, Н.А. Современная массовая культура, как ретранслятор фольклорной традиции / Н. А. Джалилова // Навстречу второму Всероссийскому Конгрессу фольклористов: сборник материалов. - М, 2010. - С. 244-248.

25. Добровольский, В.Н. Некоторые поверья, песни и обряды Орловской и Калужской губерний / В. Н. Добровольский // Живая старина. - 1902. - Вып. 2. - С. 207-213.

26. Жарков, А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности: учебно-методическое пособие / А. Д. Жарков. - М.: МГУК, 2002. - 288 с.

27. Жарков, А.Д. Теория и технология культурно-досуговой деятельности: учебник / А. Д. Жарков. - М.: МГУКИ, 2007. - 479 с.

28. Жарков, А.Д. Парадигмальный подход к развитию современной культурно-досуговой деятельности / А. Д. Жарков // Вестник МГУКИ. - 2007.- № 3(19). - С. 144-150.

29. Жаркова, Л.С. Коммерческая деятельность учреждений культуры: учебное пособие / Л. С. Жаркова. - М.: МГУК, 1994, - 87 с.

30. Жаркова, Л.С. Культурно-досуговая деятельность: теория, практика и методика научных исследований / Л. С. Жаркова, А. Д. Жарков, В. М. Чижиков. - М.: МГУК, 1994. - 111 с.

31. Забылин, М. Русский народ. Его обычаи, предания, обряда / М. Забылин. - М.: Эксмо, 2003. - 608 с.

32. Захаров, А.М. Традиционная культура в современном обществе / А. М. Захаров // Социологические исследования. - 2004. - № 7. - С.105-115.

33. Зеленин, Д.К. Традиционная духовная культура славян: избранные труды / Д. К.Зеленин и др. - М.: Индрик, 1994. - 400 с.

34. Зорькин, В. Патриотизм истинный и ложный / В. Зорькин // Диалог. - 1994. - № 9. - С. 43-47.

35. Зуева, Т.В. Русский фольклор: книга для учителя / Т.В. Зуева. - М: Просвещение, 2002. - 334 с.

36. Каргин, А.С. Народная художественная культура: учебное пособие/ А. С.Каргин. - М: Гос. республ. центр русского фольклора, 1997. - 288 с.

37. Каргин, А.С. Прагматика фольклора: сборник статей докладов и эссе/ А. С. Каргин. - M.: Гос. республ. центр русского фольклора, 2008. - 384 с.

38. Каргин, А.С. Традиционные ценности в ситуации смены культурных циклов / А. С. Каргин // Фольклор и художественная культура. Современные методологические и технологические проблемы изучения. - М, 2004. - Вып. 13. - С. 10-26.

39. Кедрина, Р.Е. Обряд «крещения» и «похорон кукушки» в связи с народным кумовством / Р.Е. Кедрина // Этнографическое обозрение. - № 1/2. - М., 1912. - С.101-140.

40. Киселева, Т.Г. Культурология и социальная педагогика: Линии сопряжения / Т.Г. Киселева // Современные проблемы культурологического образования: сборник статей. - М.: MГИK, 1993. - С. 20-25.

41. Киселева, Т.Г. Образовательные процессы в России на рубеже двух столетий. Кн. 1 / Т.Г. Киселева, 1994. - 105 с.

42. Киселева, Т.Г. Социально-культурная деятельность: учебник для студентов вузов / Т. Г. Киселева, Ю. Д, Красильников. - М., 2004. - 539 с.

43. Красильников, Ю.Д. Проектные знания и технологии как объект социально-педагогического исследования / Ю.Д. Красильников // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств, 2007. - № 3. - С. 167-174.

44. Комарова, А.B. Сохранением возрождение традиционной народной культуры Волховского района / А. В. Комарова // Культурная жизнь Орловщины. - 2008. - № 2. - С. 1-4.

45. Коменский, Я.А. Избранные педагогические сочинения. Т. 2. - М.: Педагогика, 1982. - 524 с.

46. Кон, И.С. Постоянство и изменчивость личности / И.С. Кон // Психологический журнал, 1987. - № 4 . - С. 126-136.

47. Конович, А.А. Театрализованные праздники и обряды в СССP / А.А. Конович. - М.: Высшая школа, 1990. - 208 с.

48. Коринфский, А.А. Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа / А.А. Коринфский // Клуб любителей истории Отечества. - М.: Московский рабочий, 1994. - 560 с.

49. Костина, А.В. Массовая культура и культура народная: диалог или конфронтация / А.В.Костина // Первый Конгресс фольклористов: сборник доклад. - М., 2005. - Т. I. - С. 272-299.

50. Красникова, Г. Е. Областной конкурс «Обрядовая культура моего села» / Г. Е. Красникова// Культурная жизнь Орловщины. - 2008. - №-2. - С. 1-2.

51. Листопадова, А.М. Обзор исследований песенной культуры. Труды музыкально-этнографической комиссии / А.М. Листопадова. - Т. II. - М., 1911. - 168 с.

52. Макаренко, А.С. Воспитание гражданина / А.С. Макаренко. - М.: Просвещение, 1998, - 304 с.

53. Максимов С.В. Крестная сила. Нечистая сила. Неведомая сила: Трилогия/ С.В. Максимов. - Кемеровское книжное изд-во, 1991. - 351с.

54. Маркарян, Э.С. Узловые точки проблемы теории культурной традиции// Э.С. Маркарян// Советская этнография. - 1981. - № 2. - С. 78-96.

55. Миллер, В.Ф. Об очерках по русской народной словесности / В.Ф. Миллер // Этнографическое обозрение, кн. посвященные памяти В.Ф. Миллера (1913, № 3- 4).

56. Национальный фольклор и формирование духовно-нравственных ценностей в современном обществе: сборник материалов Всероссийской науч.-практ. конф. (с международным участием). - Орел.: Орловский гос. ин-т искусств и культуры, 2010.

57. Пропп B.Я. Русские аграрные праздники: Опыт историко- этнографического исследования/ В.Я. Пропп. - СПб.: Терра-Азбука. - 176с.

58. Рябов, В.В. Студенчество на рубеже веков: историческое сознание и гражданское становление / В.В. Рябов. - М.: Жизнь и мысль, 2005. - 175 с.

59. Снегирев, И.M. Русские простонародные праздники и суеверные обряды/ И.М.Снегирев. - СПб, 1839. - 254 с.

60. Снегирев, И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды/ И.М. Снегирев. - М.: Советская Россия. 1990. - 160 с.

61. Снопко, H.М Научные и прикладные основы патриотического воспитания в системе профессионального образования: монография / Н.M. Снопко. - Челябинск: Социум, 2006. - 176 с.

62. Советский энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1984. - 1598 с.

63. Соколова, В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов XIX - нач. XX в. / В.К. Соколова. - М: Наука, 1979. -287 с.

64. Стасов, В.В. Русские путешественницы из Сибири в Неаполь на тележке/ В.B. Стасов // Исторический вестник, 1890. - Т. 40. - № 6. - С. 644-646.

65. Стрельцов, Ю.А. Научно-методические основы культурно- просветительной работы: учебное пособие. - М., 1988. - 217 с.

66. Сухомлинский, В.А. Сердце отдаю детям / В.А. Сухомлинский. - 5 изд. К., 1974. - 244 с.

67. Сухомлинский, В.А. Методика воспитания коллектива / В.А. Сухомлинский. - М.: Просвещение, 1981. - 192 с.

68. Токарев, С.А. Обычаи и обряды как объект этнографического исследования / С.А. Токарев // Советская этнография. - 1980. - № 3. - С. 26-36.

69. Толстой, Н.И. От А. Н. Веселовского до наших дней / Н.И. Толстой // Живая старина. - 1996. - № 2. - С. 5.

70. Ушинский, К.Д. Сочинения / К.Д. Ушинский. - М.: Знание, 2007. - 696 с.

71. Ушинский, К.Д. Педагогические сочинения: В 6 т. - М., 1988. - Т. 3. С. 168-169.

72. Флиер, А.Я. Культурология для культурологов: учебное пособие для магистрантов, аспирантов и соискателей, а также преподавателей культурологии / А.Я. Флиер. - М.: МГУКИ, 2009. - 705 с.

73. Флиер, А.Я. Тезаурус основных понятий культурологии: учебное пособие / А.Я. Флиер, М.А. Политаева. - М.: МГУКИ, 2008. - 284 с.

74. Харьковская, Е.В., Тутаева Г.Н. Возрождение традиций народной художественной культуры детей и молодежи в условиях социально-культурной деятельности модельных домов культуры / Е.В. Харьковская, Г.Н. Тутаева // Взаимодействие личности, общества и государства в условиях трансформации духовных и нравственных ценностей: сборник материалов II международной научно-практической конференции. - Прага: НИЦ Социосфера». - 2014. - С. 157-160.

75. Чижиков, В.М. Досуг на пороге новой культурной формации /В.М. Чижиков // Библиотековедение: вчера, сегодня, завтра: сборник науч. трудов. - М.: МГУК, 1997. - С. 140-147.

76. Чумаченко, Н.Г. Региональное управление и научно-технический прогресс / H.Г. Чумаченко. - Киев: Наукова думка, 1990. - 160 с.