Деятельность классного руководителя по формированию нравственного поведения младших школьников

В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. Мораль (латинское mores-нравы) - нормы, принципы, правила поведения людей, а так же само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом).. [10 ].

В.И. Даль толковал слово мораль как "нравственное ученье, правила для воли, совести человека". [7] Он считал: "Нравственный -- противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного". "Относящийся к одной половине духовного быта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится истина и ложь, к нравственному - добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный, чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести".[ 7]

Мыслители прошлых веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: "Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека"..[ 1]

Я.А. Коменский цитировал: "Кто успевает в науках, но отстаёт в добрых нравах, тот больше отстаёт, чем успевает".

Очень высоко оценивал нравственное воспитание Л.Н. Толстой: "Из всех наук, которые должны знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра".

Однако из педагогов-классиков прошлого столетия наиболее полно характеризовал роль нравственного воспитания в развитии личности К.Д.Ушинский. В статье "О нравственном элементе в воспитании" он писал:

Конечно, образованием ума и обогащение его познаниями много принесет пользы, но увы, я никак не полагаю, чтобы ботанические или зоологические познания... могли сделать гоголевского городничего честным чиновником, и совершенно убежден, что будь Павел Иванович Чичиков посвящен во все тайны органической химии или политической экономии, он останется тем же, весьма вредным для общества пронырой....

Сухомлинский предлагает нравственно развивать школьника через:

1) умение дорожить святынями Отечества, как личностными ценностями своего сознания и сердца;

"Долг перед Отечеством - святыня человека. От нас, отцов и матерей, от воспитателей, зависит, чтобы каждый наш юный гражданин дорожил этой святыней, как дорожит честный человек своим добрым именем, достоинствами своей семьи". [18]

2) богатство духовного мира, интересов и потребностей;

"Человечество уже в седой древности убедилось, что кроме силы физической у человека есть сила духовная -- верность своим убеждениям, уверенность в своей правоте, непоколебимость перед трудностями, бесстрашие...".[18]

3) гармония общественного и личностного;

"Ты живешь среди людей. Не забывай, что каждый твой поступок, каждое твое желание отражается на окружающих тебя людях. Знай, что существует граница между тем, что тебе хочется, и тем, что можно. Проверяй свои поступки вопросом к самому себе: не делаешь ли ты зла, неудобства людям? Делай все так, чтобы людям, окружающим тебя, было хорошо". [18]

4) потребность человека в человеке;

"Умей чувствовать рядом с собой человека, умей понимать его душу, видеть в его глазах сложный духовный мир - радость горе беду, несчастье... Умей поддержать, помочь, подбодрить человека, у которого горе. Помни, что такое же горе может постигнуть и тебя". [18]

5) чувство человеческого достоинства;

"Есть такая тонкая и нежная, сильная и мужественная, неприкасаемая и несгибаемая вещь - достоинство человеческой личности... Достоинство - это мудрая власть держать себя в руках. ...достойное должно стать самой сущностью твоей духовной культуры, недостойное пусть вызывает у тебя презрение и омерзение". [18]

6) любовь к труду, нравственность трудовых отношений;

"Все блага и радости жизни создаются трудом. Без труда нельзя честно жить...". [18]

7) открытость.

Он предложил следующие методы нравственного воспитания:

убеждения;

практическое приучение (побуждение к активному проявлению мысли и чувства).

Сухомлинский подчеркивает исключительную важность закалки духовных сил уже в младшем возрасте. "Упустите младший возраст - упустите все". [19]

Важное средство нравственного воспитания -- слово.

К. В. Гавриловец и И. И.Казимирская связывают нравственное воспитание с эстетическим:

"Возможность воспринимать различные грани бытия эстетически и оценивать мир эстетически -- важное условие формирования нравственно устойчивых отношений школьника к действительности, к людям, к труду, к природе, Родине..."

"Одним из действенных механизмов обогащения фундаментальных потребностей растущего человека является органичная взаимосвязь нравственного и эстетического аспектов воспитания". [5]

К.В.Гавриловец и И.И.Казимирская говорят о том, что "нравственно-эстетическое воспитание призвано сформировать у школьников эстетическое отношение к нравственному в жизнедеятельности человека и общества, раскрыть моральное как прекрасное, аморальное как безобразное". [5]

Они утверждают, что воспитание только тогда плодотворно, когда согласуется с фундаментальными потребностями воспитуемых. К таким потребностям школьников относятся потребности в общении, в самоутверждении, в творчестве. Помогая реализоваться этим насущным потребностям воспитанников, учитель развивает их как субъектов воспитания, создает предпосылки для активного, сознательного, самосовершенствования.

"Факторами, обуславливающими нравственно-эстетическое развитие личности школьника, является:

демократизация отношений между учителем и учащимся;

наличие условий для развития интересов, склонностей и способностей каждой;

возрастание удельного веса трудового воспитания в целостном процессе формирования личности школьника;

эстетизация всех аспектов жизнедеятельности школьников". [6]

"нравственно-эстетическое воспитание осуществляется во всех сферах школьной жизни через содержание учебного материала обогащается представление учащихся о нравственных качествах личности, раскрывается прекрасное в природе, общественной жизни, взаимоотношениях людей, формируется идеал прекрасного человека, побуждающий к самосовершенствованию". [6]

Для нравственно-эстетического обогащения детей И.И.Казимирская и К.В.Гавриловец предлагают: "рассказ учителя; беседу; устный журнал; диспут; обсуждение книг, фильмов, спектаклей, документальных очерков; тематические вечера и вечера вопросов и ответов; встречи с замечательными людьми; собрания-характеристики "Товарищи о тебе"; выставки-диспуты, блицвыставки; экскурсии в музеи; кинофестивали короткометражных фильмов о деятелях искусства и других".[6]

Среди нравственных качеств К.В.Гавриловец выделяет особую группу умений: сотрудничества и заботливости. "В эту группу входят: умение бескорыстно делиться с товарищами (предметами, едой, знаниями, умениями), умение настраиваться на переживания другого, умение самостоятельно определить, кто и в какой помощи нуждается; умение брать более трудную долю работы на себя.

Развитие поведенческих навыков обеспечивается:

осознанием детьми значимости приобретаемого навыка для себя и коллектива;

осознанием справедливости, лежащего в основе навыка нравственного требования;

многократным упражнением детей в поведении, навыком которого должен овладеть ребенок". [6]

Роль нравственности в развитии и формировании личности имеет большое значение имеет в системе современного воспитания.

Нравственное воспитание - двухсторонний процесс. Он заключается в воздействии воспитателей на воспитанников и в их ответных действиях, т.е. в усвоении ими нравственных понятий, в переживании своего отношения к нравственному и безнравственному в поступках и во всем поведении. Нравственные понятия становятся руководством к действию только тогда, когда они не просто заучены, а глубоко осмыслены и превращены в моральные убеждения. Наличие таких убеждений и устойчивых привычек нравственного поведения свидетельствует о воспитанности человека в нравственном отношении, его нравственной зрелости. Единство нравственного сознания, воплощенное в устойчивых нравственных качествах, - важнейший показатель соответствия между процессом воспитания и нравственным развитием личности.

Нравственное воспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни школьников: деятельности, отношений, общения с учётом их возрастных и индивидуальных особенностей..

Специфической особенностью процесса нравственного воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени.

Существенным признаком процесса нравственного воспитания является его концентрическое построение: решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для достижения целей используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип последовательности реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся.

На нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и факторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые, направленные на выработку определенного рода отношений.

Основными задачами нравственного воспитания являются:

1)Формирование нравственного сознания (суждений, понятий, взглядов, убеждений). Это совместная деятельность учителя и учащихся по усвоению правил и норм поведения.

Высший уровень сформированности нравственного сознания - убеждения. Сознание - наше внутреннее состояние. О росте сознания свидетельствуют поступки, поведение, деятельность человека. Формирование сознания-одна из самых сложных задач.

2)Воспитание и развитие нравственных чувств - это воздействие учителя на сознание и эмоциональную сферу учащихся с целью выработать у них нравственные чувства (гордость за ..., стыд, сочувствие, ответственность, организованность, пунктуальность и др.). Используются методы: личный пример, внушение, совет и т.д..

3) Выработка умений и привычек нравственного поведения заключается в формировании у учащихся посредством специальных упражнений культуры поведения. Нравственное воспитание осуществляется в практической деятельности, а также в специально организованных видах деятельности по нравственному просвещению и упражнениях по выполнению высоконравственных поступков.

В нравственном воспитании можно выделить 4 вида отношений, которые в свою очередь определяют основные направления нравственного воспитания. Это:

1) воспитание нравственных качеств ;

2) воспитание культуры поведения;

3)отношение к обществу,Родине (любовь к Родине);

4)отношение к труду (трудолюбие);

5)отношение к людям (сочувствие, взаимопонимание);

6)отношение к себе (самоанализ).

1.2 Содержание и методы нравственного воспитания младших школьников во внеклассной работе

1.3 Воспитание культуры поведения как одного из аспектов нравственного воспитания

В последнее время в Республике Беларусь довольно широкое применение получила образовательная технология "Шаг за шагом". Международная программа "Step by Step" разработана специалистами Джоржтаунского университета (Вашингтон, США) на основе современных теорий развития ребенка (Л. С. Выготский, Ж. Пиаже, Э. Эриксон и др.) с использованием передовых педагогических технологий. В настоящее время программа реализуется более чем в 25 странах мира. По замыслу она должна соответствовать специфическим потребностям и культурным традициям каждой страны.

Главная цель программы - подготовить ребенка к жизни в меняющемся мире, формировать устойчивое стремление и умение учиться самостоятельно.

В основе программы "Step by Step" лежит приверженность принципам демократии. Программа помогает детям стать активными гражданами и уважать ценности, лежащие в основе демократического образа жизни. Программа исходит из таких базовых ценностей, как взаимное уважение, ответственность детей и взрослых, честность, забота и прилежание. Взрослые целенаправленно моделируют эти ценности в рамках ежедневного взаимодействия детьми и тем самым прививают им черты лидера, столь необходимые в последующей жизни. В данной программе эти черты являются основой для развития характера. Учителя приучают детей делать выбор и нести личную ответственность за него.

Программа основана на твердом убеждении в необходимости:

· вовлечения семьи в процесс обучения;

· развивающего характера обучения, когда во внимание принимается ребенок со всеми присущими ему особенностями;

· ориентации учебного процесса на ребенка и его индивидуальные качества;

· постоянных тренингов и технической помощи учителям.

Авторы программы "Step by Step" видят свою главную задачу в создании новой модели обучения, которая сделает каждого ребенка самостоятельным на всю жизнь. При создании программы авторы использовали опыт многих ученых и практиков, являющихся признанными авторитетами в области когнитивной психологии, теории развития мозга, социальных наук и образования. Их цель -- объединить все лучшее из опыта европейской и американской философии образования для разработки методов обучения, основанных на признании индивидуума как творчески мыслящего субъекта, живущего в мире, где все взаимосвязано. [24]

Одна из важнейших задач программы "Step by Step" -- воспитать в детях такие качества, как любознательность, непосредственность, развить воображение и чувство прекрасного, научить критически оценивать явления и суждения. Учителя, работающие по программе "Step by Step", уделяют большое внимание сохранению в детях именно этих качеств, так как они оказывают серьезное влияние на способность ребенка быстро схватывать материал и непредвзято, оригинально мыслить. [23]

Программа "Step by Step" основывается на четырех базовых понятиях, которые и легли в основу ее методики: общение, сопричастность, сообщество, связи и отношения.

На основе этих идей программа ставит четыре цели:

*способствовать формированию личностей, которые будут учиться на протяжении всей жизни;

создавать такую среду обучения, которая основана на взаимном уважении и демократических принципах;

обеспечивать преемственность развивающего обучения;

*создавать условия для того, чтобы дети приобретали учебные, художественные, эстетические и практические умения и навыки для успешной самореализации в демократическом обществе.

Сопричастность -- это первая ценность, на которой строится большая часть учебной работы. В процессе наблюдения за взрослыми дети перенимают и используют в собственном поведении, заботясь о себе, друг о друге, о растениях и животных, о среде своего обитания. [24]

Общение. Способность общаться четко и ясно -- один из ключей к успешному участию в жизни демократического общества. Когда у детей появляется уверенность, подкрепленная соответствующими умениями, что они могут хорошо общаться, они начинают сами проявлять инициативу и выдвигать важные для себя идеи. Через общение дети учатся понимать точку зрения других людей и уважать разнообразие идей и культур, а также начинают осознавать то общее, что объединяет людей.

Отношения и связи -- эти термины, описывающие способность связывать новую информацию с прошлым опытом в процессе накопления знаний. [24]

Сообщество. Каждый класс, занимающийся по программе "Step by Step", является потенциальным сообществом учеников, в котором высоко ценится доброта и забота друг о друге. Они приобретают чувство ответственности, помогая другим членам сообщества, осознают свою "нужность", и для них важно, что их по-настоящему ценят за то, что они делают. [24]

Модель "Step by Step" призвана учить детей тому, как стать ответственными членами демократического общества. Сотрудничество семьи и школы, подход к обучению во имя развития ребенка, а не только ради выполнения учебных стандартов, а также проявление со стороны учителей доброты и уважения позволяют строить в классах и школах сообщества неравнодушных людей -- залог общественного прогресса в любой стране. [23]

В программе "Step by Step" использованы различные идеи, которые составили теоретическую основу эффективной модели для обучения в начальной школе. Авторы использовали труды Руссо, Песталоцци, Фребеля и Монтессори, работы которых уже давно считаются классическими в мировой педагогике обучения детей, а также современные модели, такие, как "Бритиш Инфант Скул" (Британская школа начального обучения).

Размышление над многочисленными идеями и теориями обучения детей младших возрастов позволяет выделить три обширных темы. Первая -- это этика социальных реформ. Обучение младших детей предполагает надежду на социальные изменения к лучшему в будущем. Роль взрослых в обществе состоит в стремлении улучшить условия существования для следующего поколения. Если эти устремления сопровождаются конкретными действиями, для детей могут произойти положительные перемены. С течением времени в обучении детей стал применяться комплексный метод, подразумевающий совместное участие семьи, школы и всего сообщества в этом процессе. [23]

Вторая -- это признание самоценности детства. По мере признания значимости детства, условия жизни детей улучшались. Взрослые стали с большей ответственностью подходить к проблемам, затрагивающим развитие детей. Были приняты законы о защите детей, об охране их здоровья и совершенствовании условий жизни. Педагоги, работающие с детьми младшего возраста, убеждены, что в раннем возрасте закладываются основы для дальнейшего физического, социального, эмоционального и познавательного развития. Сейчас общепризнанно, что дети младших возрастов требуют особого внимания, поскольку они в корне отличаются от взрослых. По мере роста знаний о развитии человека и работе его мозга улучшалось и качество программ и методов преподавания для детей. Наряду с этими переменами возник новый тип уважения взрослых к детству и к детям, подтверждением чего является разработка небывалого в истории количества разнообразных программ для детей.

Роль школы и семьи как партнеров в передаче ценностей -- это третья тема, прослеживаемая в многочисленных теориях обучения детей младшего возраста. В центре всех методов воспитания детей, как дома, так и в школе, стоит вопрос о том, что в конечном итоге дети будут делать и кем они станут. Пионеры в области развития детей были убеждены в ценности детства, и эта убежденность отразилась в идеях, заложенных в основу современных методов преподавания. Они также верили, что развитие самоуважения у детей усиливается, если признать их причастность к культурному наследию. Осведомленность о культурных различиях и признание их значимости всегда были основной отличительной чертой программы . Программа "Step by Step" строится на концепциях уважения культурных традиций и широком участии семьи. [23]

Фундамент этой программы составляют работы ведущих теоретиков. Джон Дьюи в своей работе подчеркивает первостепенную важность личного опыта при формировании понятий в раннем возрасте. Жан Пиаже описывает обучение как непрерывное взаимодействие процессов усвоения и приспособления. Учение -- это восприятие, основанное на принципе "здесь и сейчас". Дж. М. Хант утверждает, что дети формируют новые идеи, приводя свои предыдущие знания в соответствие с новым опытом. Л. С. Выготский проанализировал социальные и культурные факторы, влияющие на развитие языка. В рамках культурно-исторической теории он утверждает, что новая ежедневная информация вкрапляется в жизненный опыт, который прививается благодаря своей значимости, сложности и высокому социальному взаимодействию с окружающим миром. Джером Брунер замечает, что по мере того, как дети сталкиваются с окружающей их социальной средой, они приобретают навыки языкового общения. Философия образования, которой придерживался Ян Амос Коменский, основана на том, что в центр продумывания и планирования образования ставится сам ребенок.

Таким образом, в основе концепции программы "Step by Step" для начальной школы лежат прочный теоретический каркас, достоверные данные научных исследований, а также методы преподавания, применяемые передовыми педагогами во всем мире. [23]

2.2 Методы воспитания нравственного характера, используемые в программе "Step by step"

Программа "Step by Step" для начальной школы формирует и развивает характер детей с тем, чтобы они могли:

· с полной самоотдачей участвовать в жизни школы и сообщества;

· быть организованными и полагаться на себя;

· работать в сотрудничестве с другими детьми;

· в письменной или устной форме формулировать личные и общественные ценности;

· проявлять уважение к окружающим, внимательно выслушивая их и подобающим образом реагируя на их высказывания;

· нести личную ответственность за учебный проект, разрабатываемый сообществом учащихся. [24]

Учителям очень важно осознавать себя в качестве моделей для подражания в области привычек и поведения, подразумевающих взаимное уважение, в области доброты и ответственности. Эта ответственность подразумевает следующие обязательства:

Уважать каждого ребенка.

Верить в способности каждого ребенка.

Быть честным, признавать свои ошибки.

Доверительно слушать и поддерживать детей.

Быть последовательным и справедливым.

Поддерживать требования на высоком уровне.

Ценить индивидуальные усилия.

Уважать различные мнения и отказ от приспособленчества.

Создавать радостную атмосферу для учебы.

Постоянно пополнять свои знания о развитии детей.

Шутить и веселиться вместе с детьми.

Долг учителей состоит в том, чтобы помнить, как они учат, а не только чему учат. В классе дети усваивают уроки морали через отношение к ним учителя и через свое отношение к другим детям.

В этой связи работа в классе по программе "Step by Step" построена на воспитании у учащихся сильного характера и самостоятельности. Результаты многочисленных исследований свидетельствуют о том, что люди, способные контролировать происходящие с ними события, чувствуют себя значительно увереннее. Такие люди реже болеют, несмотря на стрессы, которым они подвержены. Ученики испытывают большее чувство самоуважения и более уверены в своих способностях, когда их учителя поощряют самостоятельное поведение во время занятий. [23]

Атмосфера, в которой дети воспитываются в духе уважения к позитивным ценностям, должна поощрять самостоятельность и независимое мышление, а не простое послушание. Очевидным способом воспитания у детей навыков принятия решений и готовности пользоваться такими навыками является предоставление детям повседневно разнообразных возможностей для этого. Учителя могут добиться этого в любом классе, при работе с детьми разных возрастов через предоставление им: возможности выбора учебных материалов; выбора вида деятельности, с которого начинается рабочий день; места за партой; методов подхода к выполнению заданий и многих других вещей, составляющих в совокупности ежедневную учебную программу.