Формирование рефлексии у будущих педагогов

Размещено на http://www.allbest.ru/

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава I. Значение рефлексивных умений в профессиональной деятельности учителя

1.1 Рефлексивные умения в профессиональной деятельности учителя

1.2 Сущность рефлексии и способы ее проведения

Глава II. Формы и методы формирования рефлексивных умений будущего учителя

2.1 Модель рефлексии в профессиональной деятельности

2.2 Экспериментальное обоснование форм и методов формирования рефлексивных умений студентов

2.3 Анализ результатов проведенного эксперимента

Заключение

Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Необходимость модернизации высшего образования в России на современном этапе очевидна, так как в условиях динамических изменений общества особенно актуальной становится потребность в мобильном и высококвалифицированном специалисте. Основным фактором развития высшей школы являются инновационные изменения. В этих условиях необходим поиск иного содержания труда педагога, апробации новых средств и способов его работы, личной ответственности за содержание и результаты своего труда.

Профессиональная педагогическая деятельность на современном этапе рассматривается как процесс решения многообразных и разноплановых задач, направленных на взаимное обогащение личности педагога и учащегося в результате взаимодействия. Эффективность решения педагогических задач определяется многими факторами, в том числе рефлексией, которая является необходимым этапом процесса решения педагогической задачи. В связи с этим рефлексия становится инструментом профессиональной деятельности, обеспечивающим ее успешность, так как педагог должен быть адаптирован к изменениям в профессиональной деятельности, обладать сформированной способностью понимания самого себя и окружающей среды, быть готовым к постоянному самообразованию и практической деятельности.

Изменения в педагогической профессии естественным образом находят свое отражение в высшем педагогическом образовании, которое может рассматриваться как процесс профессионального становления будущих учителей, что предполагает «вхождение» в профессию через овладение решением педагогических задач.

В связи с этим особое значение приобретает обучение рефлексии будущих учителей. Рефлексия помогает студентам сформулировать получаемые результаты, переопределить цели дальнейшей работы, скорректировать свой образовательный путь. Если физические органы чувств для человека есть источник его внешнего опыта, то рефлексия - источник внутреннего опыта, способ самопознания и необходимый инструмент мышления.

Рефлексивная деятельность - необходимый атрибут деятельности не только учителей - новаторов, но и учащихся. Цели образовательной рефлексии: вспомнить, выявить и осознать основные компоненты деятельности - ее смысл, типы, способы, проблемы, пути их решения, полученные результаты и т.д. Без понимания способов своего учения, механизмов познания и мыследеятельности студенты не смогут усвоить те знания, которые они добыли, что стало проблемой на сегодняшний день.

Причин тому немало:

- кризис образования во всем мире, который признается свершившимся фактом;

- отсутствие нужной литературы по нововедениям;

- низкий уровень подготовки профессиональных специалистов в вузах и др.

В результате сложилось противоречие между потребностями развивающейся общественной практики и реальной подготовленности выпускников вуза, а также интересами и возможностями субъектов образовательного процесса.

Все вышеизложенное позволило сформулировать тему исследования: «Обучение рефлексии будущих педагогов профессионального обучения».

Цель исследования - обосновать формы и методы формирования рефлексивных умений будущих учителей в процессе изучения педагогических дисциплин.

Объект исследования - общепедагогическая подготовка будущего учителя профессионального обучения.

Предмет исследования - формирование рефлексивных умений будущих учителей профессионального обучения.

Гипотеза исследования - формирование рефлексивных умений будущих учителей будет более успешной, если для учебного процесса в системе профессинального обучения развивать ключевую компетенцию педагога и студента - рефлексивную.

Цель, объект, предмет и гипотеза обусловили постановку следующих исследовательских задач:

- обосновать значение рефлексивных умений в профессиональной деятельности учителя;

- выявить сущность рефлексии и способы ее проведения;

- разработать формы и методы формирования рефлексивных умений будущего учителя;

- экспериментально обосновать формы и методы формирования рефлексивных умений студентов.

Методологическая основа исследования: работы, раскрывающие сущность и границы применимости личностно-деятельностного и системного подходов к изучению проблем образования (Б.Г.Ананьев, К.А.Абульханова- Славская, В.И.Гинецинский, А.НЛеонтьев, М.Полани, Л.С.Рубинштейн, Т.К.Селевко, С.Д.Смирнов и др.).

Теоретическая значимость исследования заключается в следующем: раскрытии сущности и значения рефлексии; изучении теории и практики формирования рефлексивных умений будущего учителя.

Практическая значимость выполненного исследования заключается в разработке методического инструментария формирования рефлексивных умений студентов, адресованного преподавателям педагогических дисциплин: диагностические методики по исследованию рефлексивных умений студентов; совокупность приемов по формированию рефлексивных умений будущих учителей; спецпрактикум по формированию рефлексивных умений будущих учителей; методические рекомендации по формированию рефлексивных умений будущих педагогов в рамках курса «Введение в педагогическую деятельность».

Глава I. Значение рефлексивных умений в профессиональной деятельности учителя

1.1 Рефлексивные умения в профессиональной деятельности учителя

Рефлексия является одним из двигателей саморазвития личности, помогающая эмоционально пересмотреть, «пережить» осознаваемые достоинства и недостатки собственной личности.

Рассматривая проблему рефлексии, мы акцентируем внимание на некоторых аспектах, которые представляются наиболее важными в рамках нашего исследования.

Понятие рефлексии рассматривалось в работах философов (С.В.Гегель, Р.Декарт, И.Кант, Г.Лейбниц, Дж.Локк, Л.Фейербах, П.Тейяр де Шарден, В.А.Лекторский, Г.П.Щедровицкий), педагогов и психологов (А.Адлер, А.А.Бодалев, Л.СВыготский, А.К.Маркова, С.Л.Рубинштейн, Ю.Н.Кулюткин, Г.С.Сухобская, Л.М.Митина).

Понятие «рефлексия» имеет свои истоки, свою траекторию развития и особенности наполнения смыслом. Данный феномен все чаще входит в оборот профессиональной педагогической терминологии. Как и большинство понятий, имеющих широкое распространение, понятие рефлексии оказалось крайне неоднозначным.

Одним из наиболее распространенных пониманий рефлексии является ее трактовка как мышление о мышлении. Но даже при таком понимании рефлексии возможны разнообразные варианты. Если под мышлением понимается индивидуальное мышление, то объектом рефлексии может быть как собственное мышление, так и мышление другого индивидуума. Можно делать объектом рефлексии не мышление в целом, а его отдельные компоненты- понятия, суждения, умозаключения, гипотезы и так далее.

Философский энциклопедический словарь приводит следующее определение рефлексии: рефлексия (от позднелатинского reflexio- обращение назад), принцип человеческого мышления, направляющий его на осмысление и осознание собственных форм и предпосылок; предметное рассмотрение самого знания, критический анализ его содержания и методов познания, деятельность самопознания, раскрывающая внутреннее строение и специфику духовного мира человека.

Как форма познания рефлексия есть не только критический, но и эвристический принцип: она выступает как источник нового знания.

«Рефлексивная традиция» началась с Сократа, который основной задачей человеческой деятельности объявил самопознание.

Впервые в науку термин «рефлексия» ввел Р.Декарт. Он отождествлял рефлексию со способностью индивида сосредоточиваться на своих мыслях, абстрагировавшись от внешнего, телесного.

Дж. Локк, отвергая концепцию врожденных идей Декарта, проводит мысль об опытном происхождении знания и в этой связи различает два вида опыта - чувственный опыт и рефлексию (внутренний опыт). Последняя есть «... наблюдение, которому ум подвергает свою деятельность и способы ее проявления, вследствие чего в разуме возникают идеи этой деятельности» .[35, с. 129]. Таким образом, рефлексия- это внимание к тому, что происходит в нас.

Он считает, что все идеи приходят от ощущения или рефлексии. На опыте основывается все наше знание. Наблюдение доставляет нашему разуму весь материал для мышления. Оно может быть направлено на внешние предметы или внутренние действия ума, которые мы сами воспринимаем и о которых мы сами размышляем. Например, идею восприятия и идею воли мы получаем от рефлексии.

Г.Лейбниц, критикуя различение Локка, показывает, что «... для нас невозможно рефлектировать постоянно и явным образом над всеми нашими мыслями, в противном случае наш разум рефлектировал бы над каждой рефлексией до бесконечности, не будучи в состоянии перейти к какой- нибудь новой мысли». [33, с. 107]

И.Кант рассматривает рефлексию в связи с исследованием оснований познавательной способности. Он считает рефлексию «состоянием души, в котором мы прежде всего пытаемся найти субъективные условия, при которых можем образовать понятия. Рефлексия есть осознание отношения данных представлений к различным нашим источникам познания, и только благодаря ей отношение их друг к другу может быть правильно определено. До всякого дальнейшего обращения со своими представлениями мы должны решить вопрос: к какой познавательной способности они принадлежат? Кто связывает или сравнивает их- рассудок или чувственность? Нередко мы принимаем суждения по привычке или связываем их под влиянием своих склонностей; но так как этому не предшествует никакая рефлексия или по крайней мере она не следует за ним с целью критики, то считается, что такие суждения имеют свой источник в рассудке. Не все суждения нуждаются в исследовании, то есть в направлении внимания на основания их истинности: если они непосредственно достоверны, то нельзя привести никакого более очевидного признака истинности их, чем тот, который они сами выражают. Но все суждения и даже все сравнения нуждаются в рефлексии, то есть в различении той познавательной способности, к которой принадлежат данные понятия». [21, с. 314-316]

Гегель подчеркивает, что индивидуальное сознание и самосознание не могут быть поняты из самих себя. Лишь через отношение к другим индивидуальный субъект существует для себя как Я.

Рефлексия предполагает выход за пределы индивидуального сознания: признание себя в других составляющих общество индивидах и вместе с тем объективизацию человека в предметах творимого им мира культуры (В.А.Лекторский).

Таким образом, в философии Гегеля рефлексия фактически представляет собой движущую силу развития духа.

В своей книге «История философии» Фейербах, анализируя философию Гегеля, пишет: «Рефлексия - внимание к тому, что есть в нас. Таким образом, в нас сосредоточены: бытие, единство, субстанция, длительность, изменение, деятельность, удовольствие и множество других объектов наших интеллектуальных идей.

Бели бы интеллектуальные идеи привносились извне, то мы должны были бы находиться вне себя, поскольку идеи разума или рефлексии мы извлекаем из самого нашего духа... Поэтому весьма часто познание природы предметов есть не что иное как познание природы нашего духа и наших врожденных идей».[48а, с. 291]

Рефлексию он определяет как «следствие внутреннего самосознания духа, а отнюдь не основание его». [48а, с. 285]

Особую значимость имеет для нас позиция Дж.Дьюи, который обосновал положения современного рефлексивного обучения. Он считает, что рефлексия начинается в положении, которое достаточно ясно может быть названо положением на распутье, положение двойственное, представляющее дилемму, предлагающее альтернативы. «Потребность в разрешении сомнения является постоянным и руководящим фактором во всем процессе рефлексии. Где нет вопроса, или проблемы для разрешения, или где нет затруднения, которое нужно преодолеть, поток мыслей идет наобум...Проблема устанавливает цель мысли, а цель контролирует процесс мышления» .[16, с. 14]

Дьюи_анализирует полный акт рефлективного мышления и выделяет пять отдельных логических ступеней:

чувство затруднения;

его определение и определение его границ;

представление о возможном решении;

развитие путем рассуждения способов действия;

дальнейшие наблюдения, приводящие к признанию или отклонению, разработке альтернативных способов действия. [16, с. 60]

Первая и вторая ступень часто сливаются в одну: затруднение может ощущаться с достаточной определенностью. Для нас неважно, разделены они или слиты, главное- сомнение или проблема. Когда проблема чрезвычайно запутана, в первую очередь мы получаем эмоциональное раздражение, толчок. В таком случае необходимо наблюдение для анализа проблемы. Третий фактор- представление или предположение:

а) представление или предположение является центром умозаключения; оно заключает в себе переход от того, что дано, к тому, что отсутствует. На основании этого делается вывод;

б) возникший в представлении вывод сохраняется для опыта, проверки и составляет идею. Синонимами для него являются предположение, догадка, гипотеза и (в разработанном виде) теория. Вероятность действия зависит от наличия альтернатив. Разработка альтернатив является важным фактором рефлективного мышления.

На этом этапе рассматриваются скрытые связи между идеей и проблемой путем рассуждения.

Последней ступенью является экспериментальная подтверждение или проверка идеи, основанной на предположении. До момента принятия идеи заключение гипотетично.

Наблюдение фигурирует на первой и последней ступени акта рефлективного мышления. Таким образом, схема рефлективного мышления цик-лична.

В результате сосредоточения на самом себе рефлексирующее существо становится способным развиваться. Кроме того, рефлексия является одним из механизмов развития профессиональной деятельности, которое может происходить в процессе профессиональной подготовки. Ориентация человека на развитие профессиональной деятельности или ее изменение происходит лишь в результате рефлексивного анализа предыдущего опыта.

Именно рефлексия как способность индивида занять исследовательскую позицию по отношению к своей деятельности и к себе как к субъекту позволяет анализировать, осмысливать и оценивать ее эффективность, прогнозировать дальнейшее развитие.

К проблематике рефлексии обращались практически все ведущие психологи. В данном исследовании мы остановились на некоторых положениях, которые являются наиболее важными в контексте нашего подхода.

В психологической литературе рефлексия понимается как психический механизм, обеспечивающий существование человеческой деятельности. Наиболее традиционными являются следующие понимания рефлексии:

«осмысление, познание себя и своей деятельности, своих сильных и слабых сторон»; [33, с. 373]

«родовая способность человека, проявляющаяся в обращении сознаний на самого себя, свой внутренний мир и свое место во взаимоотношении с другими людьми, на формы и способы деятельности». [45а, с. 372]

Соответственно механизм рефлексии не сводится к наличествующим у человека мышлению, сознанию, самосознанию, воле, логичности и другим психическим механизмам. Рефлексия интегрирует все психические функции для достижения базовой цели- обеспечения существования человеческой деятельности как одного из источников существования самого человека. Из психологического подхода следует, что рефлексия- это «внутренняя часть деятельности, психологическая ее часть, ее предпосылки заложены природой в каждом человеке в виде физиологического механизма обратной связи- рефлексов, но до становления полноценной рефлексии психика человека должна пройти определенный путь. [7а, с. 23]

Знакомство с психологией рефлексии позволяет говорить нам о ней как об особой реальности, в рамках которой человек приобретает опыт личностного осмысления своего профессионального опыта. Рефлексия как бы приостанавливает процесс жизни, дает возможность человеку выйти из нее «для занятия позиции над ней и выработки соответствующего отношения к ней» .[40а, с. 687]

При этом важно подчеркнуть, что запуск рефлексии осуществляется при возникновении затруднения в деятельности, не позволяющего достигнуть желаемого результата. Данная ситуация потенциально может иметь два выхода:

использование предыдущего опыта (своего или чужого) в осуществлении аналогичной деятельности, и тогда предписания по задействованию образцов выхода из аналогичных трудностей позволяют снять проблему;

если аналогов производимой деятельности в прошлом опыте нет, то создается план будущей деятельности, однако этот план может быть выработан только на основе анализа прошлого опыта.

Последний вариант требует выхода индивида из своей позиции в новую, «внешнюю как по отношению к прежним, уже выполненным деятель-ностям, так и по отношению к будущей, проектируемой деятельности». [52, с. 490] Это называется рефлексивным выходом, а саму новую позицию деятеля- рефлексивной позицией. В такой схеме прежние деятельности выступают в качестве материала анализа, а будущая деятельность- в качестве проектируемого объекта.

Рефлексия находит свое выражение в так называемой нормальной двойственности сознания, когда индивид по отношению к самому себе одновременно выступает и как объект рефлексии (как «я-исполнитель») и как ее субъект (как «я- контролер»), который регулирует собственные действия и поступки. Важно, однако, заметить, что рефлексивный анализ не является процессом, замкнутым в каком- то чисто индивидуальном пространстве самосознания; напротив, способность человека рефлексивно отнестись к самому себе и своей деятельности есть результат освоения (интериоризации) личностью отношений между людьми (Л.С.Выготский). Лишь на основе взаимодействия с другими людьми, когда человек старается понять мысли и чувства другого и когда он оценивает себя глазами этого другого, он оказывается способным рефлексивно отнестись и к самому себе. Без рефлексии невозможно установление правильных отношений с другими людьми. Важно отметить, что рефлексия- это реконструкция в собственном сознании элементов внутреннего мира других людей, то есть понимание их (Ю.Н.Кулюткин). Рефлексия является проявлением активности субъекта в познании других людей. Исследуя рефлексию в процессах общения, ряд авторов рассматривает ее как «процесс зеркального отражения» людьми друг друга (Г.МАндреева), как отражение внутреннего мира партнера по взаимодействию (Г.С.Сухобская).

В рамках нашего исследования особый интерес представляет понимание рефлексии как «переосмысление и перестройка субъектом содержания своего опыта, которые отражают проблемно- конфликтные ситуации и порождают действенное отношение его как целостного «Я» к собственному поведению и общению, к осуществляемой деятельности, ее, социокультурному окружению». [46, с. 14]

Вместе с тем необходимо подчеркнуть, что выделенные методологические основы отражают взаимосвязанные, но не тождественные стороны рефлексии. В первом случае речь идет в большей степени о когнитивной функции рефлексии (о формировании представлений о себе, о другом человеке, задаче и тому подобное). Во втором внимание фиксируется на рассмотрении рефлексии, которая предполагает формирование эталонов оценки, выработку критериев, нормативов собственной деятельности. В третьем случае акцентируется внимание на культивировании собственной индивидуальности, саморазвития.

Анализируя вышеизложенное, можно констатировать, что рефлексия имеет важное значение для развития учителя как отдельной личности, так и социальной общности в зависимости от задач жизнедеятельности: во- первых, рефлексия приводит к целостному знанию о содержании, способах и средствах своей деятельности, во- вторых, позволяет критично отнестись к себе и своей деятельности, в- третьих, делает учителя субъектом своей активности.

Обращаясь к рассмотрению видов рефлексии, важно отметить, что в настоящее время не существует единой классификации. В данном исследовании будем придерживаться классификации И.Н.Семенова, С.Ю.Степанова, которые выделяют следующие виды рефлексии:

интеллектуальная, то есть направленная на осмысление совершаемого субъектом действия в содержании проблемной ситуации;

личностная, то есть направленная на критическое осмысление себя и других как субъектов деятельности;

кооперативная, то есть переосмысление знаний о структуре и организации коллективного взаимодействия;

коммуникативная, то есть переосмысление представлений о внутреннем мире другого человека.[43]

Данные виды рефлексии имеют важное значение для исследования рефлексии на педагогическом уровне. Рефлексивное отношение учителя к собственной деятельности проявляется в самых различных ситуациях. Учитель не может не анализировать и не оценивать того, что делает он сам, его коллеги, учащиеся. Педагогическая рефлексия осуществляется не только в специально организованных формах (семинар, конференция и другие), но и в неформальном общении с коллегами, в обдумывании собственных действий.

1.2 Сущность рефлексии и способы ее проведения

Остановимся на наиболее характерных особенностях рефлексии учителя в системе «я и другие»:

- предметом анализа учителя в данном случае является некоторое практической решение, полученное в опыте других учителей или в его собственной деятельности;

- по отношению к решению учитель занимает своеобразную исследовательскую позицию. Его целями являются выработка достаточно отчетливого представления о данном решении, определение личностного отношения к нему, изучение возможностей его переноса из одних условий в другие;

- изучение практического решения происходит через соотнесение его как с опытом других учителей, так и со своим собственным опытом. При этом собственные решения рассматриваются через призму опыта решений других учителей, а решения, предлагаемые другими,- через призму собственного опыта. В основе обмена опытом лежит диалог (дискуссия, спор), в процессе которого дается критическая оценка полученных решений, вычленяются их достоинства и недостатки, определяются пути дальнейшего поиска;

- кардинальным условием эффективного исследования практический решений является поиск оснований, которые определяют построение данных решений. При анализе решений главное не их описание (хотя и оно необходимо), а раскрытие ведущих идей, положенных в основу выработки этих решений, проработка их конструктивных схем, определение критериев и показателей успешности их реализации. Речь идет о выявлении принципов создания таких конструктивных схем, о раскрытии внутренней логики практических решений учителя. Без этого нельзя ни рационально понять структуру практических решений, ни конструктивно их использовать.

Рефлексия учителя характеризуется тем, что он способен внутренне принимать, осознавать и оценивать трудности и противоречия педагогического процесса, самостоятельно и конструктивно разрешать в соответствии со своими ценностными ориентациями, рассматривать трудность как стимул дальнейшего развития, преодоление собственных пределов. Рефлексирующий учитель- это думающий, анализирующий, исследующий свой опыт учитель, обладающий способностью к саморазвитию. Важно, что результативность воздействия педагога на учащихся значительно повышается благодаря рефлексивным процессам.

В этой связи необходимо подчеркнуть, что рефлексивные процессы буквально пронизывают профессиональную деятельность учителя и проявляются:

- в процессе практического взаимодействия педагога с учащимися, когда он стремится адекватно понимать и целенаправленно регулировать мысли, чувства и поступки обучающихся;

- в процессе проектирования деятельности учащихся, когда учитель разрабатывает цели обучения и конструктивные цели их достижения, причем разрабатывает их с учетом особенностей учащихся и возможностей их продвижения и развития;

- в процессе самоанализа и самооценки учителем собственной деятельности и самого себя как ее субъекта.

Без постоянного анализа и самоанализа учитель не был бы в состоянии глубоко осознавать возникающие в практике проблемы, правильно выбирать пути их решения, критически оценивать и корректировать полученные результаты.

Необходимость рефлексивного отношения учителя к собственной профессиональной деятельности определяется тем обстоятельством, что индивидуальная деятельность любого учителя приобретает смысл лишь в общей системе работы школы как целостного социального института. Учитель постоянно соотносит свой опыт с опытом других учителей и с достижениями педагогической науки.

С одной стороны, учитель осваивает этот социальный опыт, используя его при организации своей индивидуальной деятельности, а с другой- вносит собственный вклад в развитие педагогического опыта, передавая другим свои индивидуальные достижения. Именно поэтому каждому учителю необходимо смотреть на свою деятельность не только «изнутри», но и как бы «со стороны», сделать ее предметом специального анализа, объективировать эту деятельность для себя и для других.

В том случае, когда учитель осваивает опыт других, он решает педагогические задачи. Однако это новые по своему характеру задачи, которые аналитически выделяются из общей функциональной системы профессионально- педагогической деятельности в целях их специального изучения. Таковы, например, задачи, связанные с изучением коллектива и личности, с организацией совместной деятельности учащихся. Особая задача возникает перед учителем и в том случае, когда он передает свой индивидуальный опыт другим, одна из причин этого- индивидуализированность того языка, которым оперирует учитель- практик.

Для нас особое значение имеет рефлексия в образовании, которая проявляется в постоянном осмыслении, переосмыслении и преобразовании своего опыта.

Мы исходим из того, что рефлексия в студенческие годы выступает системообразующим личностным свойством саморазвития. [24, с. 124] Для нас особый интерес представляют исследования голландских ученых, которые разрабатывают технологии обучения рефлексии в педагогическом университете .

Обучение рефлексии рассматривается сегодня как необходимое условие, способствующее преодолению разрыва между теоретическим и практическим компонентами в общепрофессиональной подготовке будущих учителей. Данный зарубежный опыт может быть адаптирован и использован в отечественной практике, несмотря на различную логику организации общепрофессиональной подготовки будущих учителей. Рефлексия выступает как средство организации процесса

Необходимо отметить, что процесс рефлексии технологичен и осуществляется в виде последовательных шагов: действие, обучение от действия, совершенствование действия, снова действие и так далее. Это модель обучения рефлексии, которая получила название «АЛАКТ- модель» (см. схема 1).

Схема 1

Модель обучения рефлексии будущих учителей

При осуществлении обучения по данной модели необходимо отметить, что последний этап одного рефлексивного цикла является первым в следующем и результатом прохождения рефлексивного цикла становится формирование рефлексивных умений будущих учителей.

Для определения исследовательской позиции обратимся к анализу понятий «умение», «общепрофессиональное умение», «рефлексивное умение».

Анализ формирования профессиональных умений связан с опытом жизнедеятельности студентов, наличием в их поведении определенной совокупности профессионально значимых социально- бытовых умений, уровнем профессиональных региональных стандартов.

Изучение и анализ научной литературы показал, что вопросы классификации профессиональных умений достаточно полно представлены в научной плане. Так, в работах Е.В.Калинкина выделяются следующие общепрофессиональные умения:

познавательные;

профессиональные (предметные);

организаторские;

педагогические. [69]

Во всех исследованиях подчеркивалось, что «в отличие от навыка умение предполагает четкий самоконтроль, активность сознания, овладение обобщенными способами решения задач» (М.И.Дьяченко, Л.А.Кандыбович). Продуктивность формирования профессиональных умений определяется тем, что специалист готов к автономной деятельности. Существуют два основных пути формирования профессиональных умений:

отработка социально- профессиональных алгоритмов у студентов при решении дидактических и социальных задач;

личностно- ориентированное, технологическое разрешение профессиональных задач.

Анализ структуры и содержания общепрофессиональных умений показывает, что интегрирующими характеристиками их образования и проявления являются:

- качества личности (трудолюбие, самостоятельность, ответственность и т.д.);

отношения (межличностные, ответственной зависимости, предметно- дея-тельностные);

навыки (социальные, индивидуальные и дидактические);

опыт социальной и дидактической самореализации личности во всех видах и типах групповых отношений;

- индивидуальные особенности студентов и преподавателей (интуиция, тревожность, лабильность, утомляемость). При обосновании данной взаимосвязи учитывались результаты исследований (В.А.Сластенин, Л.Ф.Спирин, В.В.Сохранов).

Переходя к общепрофессиональным умениям педагога следует заметить, что главным недостатком выпускников педагогических университетов является разрыв между теоретическими знаниями и навыками их практического использования, отсюда- слабое владение практическими умениями. Поэтому проблема общепрофессиональных умений учителя является чрезвычайно актуальной в теории и практике высшего практике высшего образования. Ее изучение включает в себя определение сущности умений, принципов их классификации и методов их формирования.

Еще в 20-30-х годах проводилось изучение функций и структуры педагогической деятельности. Однако в тот период были недостаточно обоснованы социальная и педагогическая функции учителя, не были четко разграничены понятия «функция», «качество», «умение».

В последующие годы многие ученые рассматривали вопросы педагогического мастерства и общепрофессиональных умений учителя.

В 60-80 годы в исследовании проблемы общепрофессиональных умений учителей сложилось несколько направлений.

Первое направление основным принципом классификации профессиональных умений и навыков учителя рассматривает компоненты педагогической деятельности: конструктивный, организаторский, коммуникативный, гностический, которые соответствуют определенным умениям.

Второе направление характеризуется разработкой профессиограммы учителя, в которой определяются не только содержание и система теоретических знаний, но и перечень педагогических умений и навыков, необходимых для осуществления учебно- воспитательных функций учителя. Наряду с общими умениями, необходимыми любому учителю, определяются специфические, присущие преподавателям определенных дисциплин.

Третье направление характеризуется разработкой содержания и видов педагогических умений по конкретным видам работы учителя.

Необходимо заметить, что общепрофессиональные умения учителя разными исследователями определяются по- разному. Так, умение рассматривается как «владение определенными способами и приемами педагогической деятельности, основанное на сознательном применении психолого- педагогических или методических знаний» (О.А.Абдуллина); как «способ действия, который сознательно реализуется в педагогической системе и опирается на совокупность навыков, задатков и педагогических способностей» (А.А.Деркач); как «творческие действия, образующиеся на основе сформированных знаний и навыков» (Л.Ф.Спирин).

Психологической основой формирования общепрофессиональных умений будущего учителя выступает общепсихологическая теория деятельности ее приложения в конкретных областях психологии.

Процесс формирования общепрофессиональных умений будущих учителей предполагает овладение внешней (предметной) и внутренней (идеальной) сторонами педагогической деятельности. Овладевая лишь внешней предметной деятельностью, то есть практическими действиями, учитель определяет способ действия на основе лишь логики практических действий (сначала делает, а потом анализирует, почему данные действия привели или не привели к нужному результату). Но логика практических действий не вскрывает закономерные связи между компонентами педагогического процесса. Поэтому часто учителя не могут обосновать, какие способы действия и почему были выбраны в данной ситуации, они лишь копируют действия или слепо следуют методическим рекомендациям. Внешняя предметная деятельность учителя должна предваряться внутренней (идеальной), то есть осуществляться осмысление цели действий, ожидаемых результатов, предполагаемых действий, условий их выполнения.

Каждое общепрофессиональное умение учителя может рассматриваться как определенная совокупность интеллектуальных и практических действий, целенаправленных и взаимосвязанных, выполняемых в определенной последовательности. Сознательное педагогическое действие- это «проектируемое, прогнозируемое действие, основанное на осмыслении его цели, способов выполнения, принципов выбора этих способов. Именно глубокая теоретическая основа придает педагогическим умениям целенаправленный сознательный характер». [1, с. 79]

Общепрофессиональные умения будущих учителей формируются как в процессе стихийно- повседневной практической педагогической деятельности на уровне обыденного сознания, так и в процессе осознанной профессиональной работы и обучения на уровне научно- теоретического сознания, который, в свою очередь, предполагает рефлексивное мышление.

Переходя к рефлексивным умениям будущих учителей, отметим, что в психолого- педагогической литературе нет единого определения рефлексивных умений, причем не все классификации позволяют выделить данный тип умений, хотя общепризнано, что рефлексия выступает как средство организации самоуправляемого процесса становления профессиональной компетентности будущего учителя, индивидуального стиля профессиональной деятельности.

По мнению многих исследователей, рефлексивные умения занимают важное место в системе общепрофессиональных умений педагога, так как именно на основе рефлексивных умений происходит становление профессиональной компетентности специалиста. Формирование рефлексивных умений является на протяжении последних десяти лет одной из общепризнанных целей общепрофессиональной подготовки преподавателей во всем мире. Как показал анализ иностранной литературы (Германия, Австрия и Голландия) в рамках обучения в педагогическом вузе будущие учителя посещают специальные консультации, в ходе которых формируются рефлексивные умения, становления профессиональной компетентности будущего учителя.

Остановимся более подробно на двух основных классификациях рефлексивных умений. Первая классификация выделяет рефлексивные умения в отдельную группу (И.А.Зимняя). Вторая классификация в каждой группе общепрофессиональных умений педагога (познавательные, проектировочные, конструктивные, организаторские, коммуникативные) позволяет выделить рефлексивные умения (Г.И.Михалевская). Для нас особый интерес представляет вторая классификация, которая полагает, что в каждой группе общепрофессиональных умений педагога преобладает определенный вид рефлексии.

При этом в каждой группе общепрофессиональных умений учителей выделяются следующие рефлексивные умения. В познавательных умениях-умение анализировать достоинства и недостатки собственной деятельности и личности:

субъект опирается в решении педагогических задач на самые сильные стороны своей личности;

ищет причины неудач в недостатках собственной деятельности и личностных свойствах;

умеет перестраивать свою деятельность в соответствии со сложившимися обстоятельствами.

В проектировочных умениях- умение дать психолого- педагогический анализ темы курса до ее изучения учащимися и соотнести материал данной темы с курсом:

предусматривает возможные затруднения в освоении изучаемого материала;

планирует способы саморазвития учащихся.

В конструктивных умениях- стимулирование интереса учащихся:

сообщает важность темы по отношению к содержанию учебного предмета;

использует интересные, необычные аспекты темы;

персонализирует урок с помощью опыта учащихся

В организаторских умениях- умение организовать сотрудничество детей и взрослых:

организует обучение как процесс самовыражения учащихся;

обеспечивает координацию совместной деятельности учащихся

В коммуникативных умениях- умение саморегуляции деятельности:

умеет изменять собственную позицию по отношению к другому;

имеет собственное мнение о человеке на основе своих наблюдений и изучения его поступков и характера;

- умеет контролировать и проектировать свое эмоциональное состояние Умение строить взаимоотношения:

знает механизмы общения и средства педагогической коммуникации (подражание, суггестия, убеждение, заражение);

умеет анализировать психическое состояние каждого ученика и всех вместе;

умеет анализировать и регулировать отношения в педагогическом процессе;

умеет поставить диагноз ошибки ученика (понять ход мысли, его затруднение);

умеет исправить ошибку;

ориентируется на личностные достижения ученика, способствует росту его достижений и развитию позитивной самооценки;

умеет быть эмпатийным;

умеет слушать и слышать;

умеет строить совместную деятельность на основе сотрудничества.

Анализ данной классификации позволяет зафиксировать, что рефлексивные умения пронизывают все группы общепрофессиональных умений педагога.

Таким образом, опираясь на вышеизложенное, можно предположить, что рефлексивные умения - это умения осознавать и оценивать себя и других как субъектов профессиональной педагогической деятельности и корректировать свою деятельность в соответствии с данным оцениванием. Исходя из этого, становится возможным выделить следующие признаки, характеризующие рефлексивные умения:

применимость к разному предметному содержанию;

подвижность;

осознанность выполняемых операций.

Все вышеизложенное позволяет нам сделать вывод о том, что рефлексивные умения будущих учителей- обобщенные умения, так как обладают признаками обобщенных умений и пронизывают все группы общепрофессиональных умений педагога.

Опираясь на вышеизложенное мы предлагаем следующие критерии оценки рефлексивных умений: деятельностный и субъектный, которые в свою очередь характеризуются следующими показателями.

Деятельностный критерий включает в себя следующие показатели:

операциональная полнота;

перенос отработанного вида рефлексии на другую педагогическую задачу.

Субъектный критерий характеризуется следующими показателями:

интерес и удовлетворенность студентов собственной профессиональной деятельностью;

самоощущение студента в группе;

самооценка динамики в освоении профессиональной педагогической деятельности.

Глава II.Формы и методы формирования рефлексивных умений будущих учителей

2.1 Модель рефлексии в педагогической деятельности

В области педагогики слово «модель» означает образ, стандарт, на который ориентируются ученые и практики в преобразовании педагогической действительности; мера изменений педагогической действительности с уточнением границ и условий; способ педагогического исследования, используемый для развития идеи о согласованности различных элементов педагогического объекта. [26, с. 198]

Модель выступает как промежуточное звено, с помощью которого опосредуются практическое и теоретическое познание объекта педагогической действительности. Через модель обобщается информация о педагогическом объекте и в самой модели она содержится в формализованном, синтетическом виде. В основе педагогического моделирования лежит мыслительная конструкция.

Определение модели по В.А.Штоффу имеет четыре признака:

модель- это мысленно представленная или материально реализуемая система;

она отражает объект исследования;

она способна замещать объект;

ее изучение дает новую информацию об объекте. [51а]

Модель интегрирует в себе способ понимания и объяснение сущности и природы конкретного педагогического явления или процесса. Так как модель есть упрощенный прототип реального объекта педагогической действительности, то она не может быть тождественной ему во всех отношениях, а значит, модель ограничивает реальный объект конкретными условиями.

Например, при определении понятия «модель обучения» акцент делается на том, что характеристики модели должны легче восприниматься дидактически.

Моделирование объектов педагогической теории и практики выступает одним из основных методов современного исследования и объяснения сущностных характеристик новых объектов педагогической действительности, который может быть дополнен методами проектирования. Именно моделирование есть теоретический способ отображения формы существования, строения, состава и структуры функционирования или развития педагогического объекта через раскрытие компонентного состава и внутренних связей, а также через определение параметров, обеспечивающих возможность качественного и количественного анализа динамики изменений исследуемого педагогического явления. Причем одно и то же явление можно представить в виде разных моделей.

Можно выделить следующие уровни педагогического моделирования:

концептуальное моделирование (разработка концептуальной модели формирования умений, развития качеств личности и так далее);

системное моделирование (разработка системы взаимосвязанных между собой моделей разных видов педагогических объектов)- системный подход в процессе моделирования дает ту связующую нить, которая объединяет многочисленные факты о педагогическом явлении, полученные традиционными средствами с помощью разных моделей в единое целое, характеризующее всю сложность изучаемого объекта;

процессуальное моделирование (модель динамики моделей, отражающих логику развития исследуемого объекта);

праксиологическое моделирование (модель практического результата действий педагога или его взаимодействия).

Метод моделирования используется для точности и корректности описания и определения педагогических объектов, разработки педагогических конструктов, в том числе образовательных, воспитательных и управленческих систем.

Выбор и применение педагогических моделей обусловливается базовой теоретической и практической концепцией, а также теми конкретными задачами, которые ставятся исследователем. Одна и та же формализация в виде модели в зависимости от предмета исследования может быть наполнена разным смысловым содержанием, и тогда модель будет отражать разные стороны педагогического объекта.

Модель может быть первичной по отношению к моделируемой системе или вторичной. Например, модель проблемного урока, разработанная М.И.Махмутовым, была первичной по отношению к практике конструирования проблемного урока, а модель выпускника школы - вторична, так как она появилась на основе анализа целого поколения выпускников большого числа школ на уровне всей страны.

Под моделью понимают:

мысленно представленную и материально реализованную систему, которая, отражая или воспроизводя объект исследования, способна замещать его так, что ее изучение дает нам новую информацию об этом объекте;

метод практического или теоретического оперирования объектом, при котором исследуется не сам объект, а используется вспомогательная искусственная или естественная система, находящаяся в определенном объективном соответствии с познавательным объектом, способная замещать его на определенных этапах познания и дающая при ее исследовании в конечном счете информацию о самом моделируемом объекте. [26, с. 204]

То есть, модель выступает как промежуточное звено, с помощью которого опосредуется практическое или теоретическое освоение объекта.

Концептуальная модель понимается как основное внутреннее средство деятельности, создаваемое в процессе обучения. [17а, с. 16]

В содержание модели включается некоторый набор образов реальной и прогнозируемой обстановки, в которой происходит деятельность, знание возможных исполнительных действий, свойств объекта управления. Модель включает также широкое представление о задачах системы, мотивы деятельности, знание последствий правильных и ошибочных решений, готовность к нестандартным ситуациям. Концептуальная модель- это своеобразный мир субъекта деятельности, который основан на большом количестве априорной информации о среде и который является относительно постоянным фоном действий человека и базой для принятия решений. Концептуальная модель - базовый компонент структуры образного отражения мира.

Объяснительно- иллюстративный (а еще ранее- словесно- наглядный) тип обучения, появившийся в период развития капиталистического общества, характеризуется качественно иными особенностями. Здесь появляется элемент объяснения происхождения знаний, демонстрации развертывания содержания обучения. Цели обучения задаются извне, обучающийся может осуществлять только процесс принятия и достижения целей. Целеполагание со стороны обучающегося не имеет места- он находится в ответной позиции, однако преподаватель так или иначе демонстрирует привлекательность выставляемых им целей. Субъект познавательной деятельности здесь обозначен более четко, поскольку существует учет и диагностика индивидуальных особенностей обучающегося (используются процедуры типа тестов интеллекта, направленных на диагностику индивида), реализуется принцип индивидуального обучения. Однако и здесь имеется скорее «подозрение о существовании субъекта», нежели сам субъект; с ним вынуждены считаться, но не более того. «Доза» активности учащегося задается системой средств дидактического управления и контроля.

Такой тип школьного обучения Ш.А.Амонашвили называет императивным. В основе императивности, считает автор, «лежит априорно предполагаемое положение о том, что без принуждения невозможно приобщить школьников к учению»; [10, с. 6] единый процесс обучения представляет собой единство противоборствующих сил: учителя, движимые самыми добрыми и возвышенными намерениями и облеченные общественной властью, заставляют учащихся (разумеется, для их же блага) усваивать знания, учиться. Улучшение качества общепрофессиональной подготовки студентов к будущей педагогической деятельности невозможно без развития содержания образования в педагогическом вузе. В этой связи становится очевидным, что накопление студентом практического опыта является необходимым, но не достаточным условием профессионального становления. Лишь постоянное осмысление, анализ и обогащение собственного опыта позволяют учителю развивать свое мастерство. В рамках такого подхода приобретает особый смысл взаимосвязь опыта, рефлексии, развития. Однако рефлексия имеет место не во всех моделях обучения.

Мы в рамках нашего исследования рассмотрим современные концептуальные модели обучения (примерно с начала 50-х годов).

Во многих странах до сих пор преобладает догматическое обучение, в рамках которого обучаемый рассматривается как объект самых разных манипуляций, а не как личность, для которой возможна свобода в неком пространстве деятельности.

При догматическом обучении канонизированное содержание образования должно было быть усвоено в том виде, в котором оно давалось. Всякая самостоятельная мысль обучающего пресекалась, субъект познания как бы выносился за скобки, цели обучения навязывались учителем, оценка возможностей обучаемого сводилась к стихийной диагностике. Активность личности характеризовалась и обусловливалась модусом долженствования. Субъект познавательной деятельности при догматическом типе обучения редуцирован к объекту воздействия обучающего. В восточной культуре такую модель можно было бы назвать «учитель в роли гуру»: вся информация к ученику поступает от гуру или наставника. Гуру является источником всякой мудрости, и учащиеся приобретают знания, слушая его речи. Поток знаний может двигаться только в одном направлении: от гуру к ученикам; целью экзаменов является определение положения ученика по отношению к другим обучаемым. При таком типе обучения проблема рефлексии личности не ставится.

В 1913 году Дж.Уотсон опубликовал работу, положившую начало мощному направлению в педагогике, психологии и социологии- бихевиоризму, пытавшемуся сделать изучение человека объективным и научным, выразив его поведение в физических и химических терминах. Бихевиористы сосредоточились на строго объективном подходе, придавая основное значение стимульно- активному научению как главному объяснению человеческого поведения.

Из бихевиоральной традиции произошло сначала программированное обучение, когда обучаемый идет путем коротких ,логически связанных, шагов, а затем технологическое обучение.

В соответствии с «технологической метафорой» (М.В.Кларин) цели должны быть заданы диагностично, то есть так, чтобы их можно было проверить объективными методами. Так, цель «запомнить и воспроизвести конкретные факты, понятия или теории» поставлена диагностично, а «развивать творческое мышление»- недиагностично, так как нет объективных критериев его сформированности.

Результатом достижения целей в процессе обучения будет изменение наблюдаемого поведения.

В данном варианте все содержание образования разбивается на фрагменты, которые значительно легче осваиваются, но сложнее складываются в систему, чем в догматическом обучении.

Кроме того, особенностью данного подхода является то, что он проектирует целостное поведение обучаемого- от постановки цели до проверки, а значит, в программу включаются анализ конкретных ситуаций, игровые модели, совместные обсуждения фрагментов проблемного содержания и так далее.

Особенно интенсивно попытки активизации учебной деятельности студента проявились в начале 70- х годов. В качестве основного способа активизации предлагалось усиление контрольного звена управления учением, в том числе путем широкого использования технических средств.

Однако очень скоро стало ясно, что само понятие активизации и интенсификации обучения слишком широко, чтобы с ним можно было операционально работать преподавателю, что студент умеет приспособиться к самому жестокому контролю или даже избежать его и что требуется активизация работы не только студента, но и преподавателя. Речь должна идти не о принуждении к активности, а о побуждении к ней; необходимо создавать дидактические и психологические условия порождения активности личности в педагогической деятельности. Этого можно достигнуть только при понимании обучения как личностно опосредованного процесса взаимодействия и общения преподавателей и студентов, направленного на достижение объединяющей их цели- становления творческой личности специалиста.[10, с. 43]