Две частные задачи перехода к обществу мудрости

Размещено на http://www.allbest.ru/

Две частные задачи перехода к обществу мудрости

Содержание

Введение

1. Влияние пренебрежения традициями на эффективность управления общественным развитием

2. Пути и механизмы усиления ответственности человека в обществе

Заключение

Список использованной литературы

Введение

В настоящее время для характеристики современной цивилизации в литературе используются такие понятия, как общество знаний, информационное общество. Между тем, в такой интерпретации современное общество выглядит статичным, поскольку одни лишь изменения объёмов знаний и информации не говорят о его перспективах, дальнейшем качественном развитии. В этой связи не случайно в научный оборот введена категория «общество мудрости». Не отрицая указанные выше характеристики, она говорит о качественно ином уровне состояния и развития цивилизации.

Переход человечества к обществу мудрости - объективный процесс, который не должен быть пущен на самотёк, но требует реализации детально выверенного, рассчитанного на долговременный период плана. Успешному процессу перехода к обществу мудрости как условию развития больших и малых городов будет способствовать решение следующих общих задач:

- стимулирование передачи традиций от одного поколения другому;

- содействие формированию аристократии в стране, представляющей собой прослойку, которая является посредником между властью и народом;

- воздействие на развитие аристократического мышления у представителей аристократии и государственных служащих;

- стимулирование проявления верховенства Духовного начала во всех сферах жизнедеятельности человека;

- активное содействие привлечению граждан к созданию человеко-ориентированного правового демократического государства, формированию эффективного местного самоуправления, переходу к личностно-ориентированному гражданскому обществу, духовно-ориентированным экономике и экономической деятельности [1].

Целью работы является рассмотрение на основе концептуальных положений метафизической методологии двух частных задач перехода к обществу мудрости, в том числе:

1) изучение влияния пренебрежения традициями на эффективность управления общественным развитием;

2) определение путей и механизмов усиления ответственности человека в обществе.

1. Влияние пренебрежения традициями на эффективность управления общественным развитием

Сегодня для изучения общественного развития используется феноменологический подход, в соответствие с которым человек рассматривается как явление, а на первый план выдвигаются социум, общество и другие категории всеобщего. При таком рассмотрении конкретный человек как противоречивая сущность выпадает из поля зрения, исчезает. Тем самым исчезает человек как субъект, носитель мудрости.

Согласно метафизической методологии, человек и Духовное начало первичны, всё остальное - вторично. Отсюда следует полагать, что общество мудро своими традициями, методами и способами решения различных задач. Все элементы данной совокупности в конечном счёте и есть мудрость общества, накапливаемая, сохраняемая и передаваемая из поколения в поколение, и которой владеет и которую использует конкретный человек.

Вспомним совет старейшин в Древней Руси: вождь племени принимал и обеспечивал реализацию решений, а совет старейшин как хранитель мудрости рода, вовремя подсказывал методы и способы решения задач, предостерегая от уже пройденных ранее ошибок.

Пренебрежение традициями как составной части мудрости дорого обходится обществу, которое, казалось бы, располагает знаниями и информацией, чтобы предотвратить возможные потери. В подтверждение справедливости данного тезиса можно привести трагическую ситуацию с лесными пожарами в РФ в 2010 году.

Несмотря на имеющие место природные причины трагедии, нельзя забывать о недостатках государственного управления лесами. Если бы в России не была нарушена выработанная предыдущими поколениями традиция, и на её основе осуществлялась продуманная государственная лесная политика, то и человеческих жертв можно было бы избежать, и ущерб от лесных пожаров сократить многократно.

Традиции были нарушены в результате принятия непродуманного Лесного кодекса РФ, который вступил в силу в 2007-м году. Важно подчеркнуть, что данный нормативный акт разрабатывали и принимали конкретные люди, которые обладали знаниями и необходимой информацией. Однако принятые решения нельзя назвать мудрыми, поскольку лицами, отвечающими за создание и прохождение документа по всем инстанциям, не были учтены традиции - важнейший компонент мудрости.

Именно поэтому данный нормативно-правовой акт не обеспечил условия, необходимые для существования лесного хозяйства. Многие учёные и специалисты лесного хозяйства предупреждали ещё несколько лет тому назад, что с принятием Лесного кодекса в таком виде леса останутся бесхозными, и в ближайшие годы придёт большая беда Следует отметить, что 27 августа 2010 г. Президент Д. Медведев поручил провести инвентаризацию Лесного кодекса РФ, а также передал Федеральное агентство лесного хозяйства в прямое подчинение правительству страны. .

Дело в том, что Лесной кодекс вообще не предусматривает существования государственной лесной охраны. Если раньше в стране функционировала комплексная охрана, включающая лесные обходы и централизованную систему борьбы с крупными лесными пожарами, то сейчас всего этого нет.

Кроме того, единая система авиационной охраны лесов была раздроблена на региональные подразделения, многие из которых фактически перестали существовать. Если во время существования единой системы авиаохраны лесов вопрос переброски авиационной техники из региона в регион решался в течение суток, то сейчас на подобную операцию -переброску специалистов и техники из Сибири в европейскую часть страны - ушло несколько драгоценных недель.

Была также разрушена отлаженная система реагирования на возникающие пожары. К примеру, ещё в апреле очаги пожаров стали появляться даже в лесопарковом поясе Москвы. В мае уже были отмечены катастрофические пожары, угрожающие населенным пунктам, во Владимирской, Ивановской, Рязанской областях. Оказалось, что государство в принципе не способно оперативно справляться с лесными пожарами. Между тем в Беларуси случаи крупных лесных пожаров единичны, а возгорания ликвидируются достаточно быстро. Причина в более бережном отношении к традициям: в республике сохранены лесная охрана и достаточно мощное лесное хозяйство.

Была нарушена и традиция финансирования противопожарных мероприятий, адекватного реальным угрозам и рискам. Так, на тушение пожаров в США на 1 гектар покрытой лесом площади выделяется 4,2 доллара, а в России - всего 0,033 доллара; на ведение лесного хозяйства (что включает в себя и борьбу с пожарами) в Беларуси на 1 га леса выделяется 7,45 доллара США, в России - 0,55 доллара США. Ссылаясь на дефицит бюджета, и пренебрегая традициями, на борьбу с пожарами регионам в 2010 году российское правительство выделило всего 2,2 миллиарда рублей В 2009-м году общие потери от лесного огня составили, по разным данным, от 30 до 40 миллиардов рублей. Сегодня ущерб от одной только сгоревшей базы ВМФ в Подмосковье, по некоторым оценкам, составил 20 миллиардов рублей. Оценка общих потерь страны от лесных пожаров 2010 года ещё впереди. . Сейчас же, по самой минимальной оценке, на тушение лесных пожаров в масштабах страны придётся затратить около 30 миллиардов. Старая русская половица гласит: «Скупой платит дважды»...

В некоторых субъектах федерации, где сегодня горят торфяники, управленцами было принято решение исключить из хозяйственного оборота торф. В результате торф горит в Московской области, а вот в Тверской, Владимирской, Нижегородской, Кировской и других областях, где были отмечены более сильные пожары, чем в Подмосковье, с торфяниками проблем нет. Дело в том, что в этих областях остались предприятия, которые ведут разработку торфа, и сохранились специальные службы по борьбе с загораниями и пожарами. В Московской области все подобные предприятия разрушили [2].

В настоящее время активно обсуждается предложение затопить торфяники. На это мероприятие, последствия которого не до конца просчитаны, предполагается затратить огромные средства. Специалисты же предлагают направить эти средства на восстановление разработок торфа, который традиционно использовался в нашей стране в качестве топлива, удобрения, причём в отрасли работало почти 100 тысяч человек. Из торфа можно делать активированный уголь, широко используемый для очистки питьевой и сточной воды, газовых выбросов производства, медикаментов, продуктов питания, химии и других направлений.

Торф - прекрасное топливо и для малой энергетики. В России множество малых городов и поселков, которые просто неэффективно снабжать энергией от крупных источников, подводить к ним газовые магистрали, которые никогда не окупятся. Следует отметить, что торф является одним из самых экологически чистых видов топлива: при его сжигании выбрасывается в 5-10 раз меньше диоксидов серы, чем у мазута и угля. Не случайно в энергобалансе Финляндии около 25 процентов занимает торф. Если в СССР добывалось 150 миллионов тонн торфа, то в России, занимающей первое место в мире по запасам торфа, в начале 90-х годов добывалось около 50 миллионов тонн в год, а сейчас - всего три миллиона тонн [2].

Обратим внимание, как однажды нарушенная традиция влечёт за собой целую цепочку негативных событий, указывающих на отсутствие мудрости в обществе, их породивших и переживающих последствия, ужасающие весь мир. Так, ещё в 2004 году в нашей стране был создан уникальный пенообразователь. Добавление от 0,1 до 1 процента специального состава в воду позволяет её в считанные секунды пропитывать лесную подложку и быстро уходить туда, откуда идёт пламя. Кроме того, она не так быстро испаряется с горячей поверхности [3]. В те годы его использовали при тушении лесных пожаров с помощью авиации. Но после упразднения Рослесавиаохраны интерес к изобретению угас. В результате принятия необдуманных решений исчезла традиционная организационная структура, необходимость и эффективность которой проверены временем. Поскольку новая оргструктура взамен старой не создана, - заказывать и финансировать производство и использование пенообразователя некому.

Ещё один аналогичный пример. В России имеется уникальная технология тушения пожаров с помощью специальных авиационных бомб. Технология апробирована, успешно демонстрировалась на ряде авиашоу в стране и за рубежом. Для нашей страны с её огромными лесными массивами данная технология без преувеличения - находка. Для тушения пожаров в нынешнем году она принесла бы большую пользу, чем сбрасываемые с самолетов и вертолётов тысячи кубометров воды, которая испаряется, не долетев до очага пламени. Однако массовое производство специальных средств до сих пор не налажено: нет заказчика. У регионов нет денег, да и авиационной техникой, необходимой для использования противопожарных бомб, они тоже не располагают.

Тот факт, что все описанные выше проблемы есть результат осознанного пренебрежения традициями, подтверждают сотрудники лаборатории лесной пирологии Института леса им. В.Н. Сукачева СО РАН: «В настоящий момент уже никто не сомневается, что российское лесное дело постигла организованная рукотворная катастрофа. Такого стратегического и системного развала лесной отрасли ещё не было с момента её образования» [4, с. 24].

Мудрое общество должно сохранять традиции не только в сфере законотворчества, но и в установлении формы modus vivendi между своими субъектами. Так, сегодня в России активно развивается добровольчество - всемирно известная и широко используемая в разных странах форма взаимодействия между членами общества. Плодотворное развитие подобных отношений заслуживает всяческой поддержки. Вместе с тем следует стремиться к сохранению традиционной формы добровольчества, не допуская его перехода от сотрудничества с органами власти к конкуренции с ними. Пример создания подобной разрушительной формы добровольчества в истории уже имел место в России в начале XX-го века. Сегодня не исключена вероятность повторения печальных ошибок прошлого [5, с. 72].

Необходимость соблюдения традиций как составляющей мудрости прослеживаются и в более продолжительной исторической ретроспективе. Ярким примером может служить острая проблема пьянства и алкоголизма, от которой страдает современное российское общество. В определённых кругах ненавязчиво проводится мысль о том, что эта пагубная привычка находится в генах русского человека, свойственна его менталитету, духовно ему присуща. Между тем имеющее сегодня место пьянство и алкоголизм в России - последствия нарушения традиций, присущих истинно русскому человеку.

Появление в быту крепких напитков - один из результатов петровских реформ, перевернувших многие устои и традиции на Руси. Однако среди крестьян, составлявших большую часть населения страны, крепкие напитки не получили широкого распространения, поскольку были противны его сущности, укладу и условиям жизнедеятельности.

Второе серьёзное наступление на безалкогольные традиции России были предпринято государством в середине XIX века. Внутренний протест крестьян против спаивания вылился в знаменитые антиалкогольные крестьянские бунты 1854 года. Однако вместо внесения необходимых корректив в проводимую политику, правительство на протест крестьян ответило арестами и ссылками наиболее активных протестующих.

В дальнейшем процесс разрушения традиционной трезвости большинства населения в России был связан с

Ё навязыванием крестьянам потребления крепких напитков;

Ё сокращением численности и удельного веса крестьян в обществе;

Ё увеличением числа больших и малых городов, жители которых имеют совершенно иные условия жизнедеятельности.

Результат векового пренебрежения безалкогольными традициями сегодня налицо. По данным руководителя отделения Московского научно-исследовательского института психиатрии А. Немцова, алкогольная смертность в России составляет почти 400 тысяч человек в год [6, с. 5]. Для преодоления его последствий, - при условии, если будут приняты мудрые решения, - потребуется также не одно поколение. А в настоящее время придётся ещё побороть противодействие в парламенте алкогольного лобби и иностранных производителей алкоголя в России, которые, по словам А. Дёмина, президента Российской ассоциации общественного здоровья, «очень сильны и беспощадны» [6, с. 5].

Таким образом, для успешного перехода к обществу мудрости как условию развития больших и малых городов необходимо стимулировать передачу традиций от одного поколения другому. И начинать эту работу необходимо с органов власти. К примеру, сегодня управлением на федеральном, региональном и муниципальном уровнях, как правило, занимаются чиновники, имеющие общую менеджерскую подготовку, не привязанную к конкретной сфере деятельности. Если даже при наличии у такого чиновника учёной степени, он не знает традиций, технологий, методов и способов управления, присущих управляемому объекту, то вероятность принятия им ошибочных или, как показывают приведенные выше примеры, катастрофических решений весьма велика.

Поэтому лица, претендующие на управление различными отраслями и сферами деятельности, обязаны быть специалистами в данной конкретной сфере, а не только в области менеджмента. В стране должен быть создан экономико-правовой механизм, обеспечивающий соблюдение указанного требования, в том числе за счёт усиления ответственности лиц, принимающих властные управленческие решения. Естественно, что переход к обществу мудрости требует повышение ответственности не только во властных структурах, но и каждого человека в отдельности.

2. Пути и механизмы усиления ответственности человека в обществе

Каждый из нас видит мудрость конкретного человека, который использует её в меру своих способностей и возможностей. Проблема общества мудрости состоит в том, чтобы использовать присущую каждому конкретному человеку мудрость, в более широких масштабах, то есть в масштабах поселения, большого или малого города, региона, страны, мира.

Казалось бы, задача решается сама собой, поскольку люди объединены территорией проживания, местом работы, отдыха, досуга и т.д. Вроде бы их мудрость автоматически должна складываться, становиться общей. Однако проблему весьма образно обозначил известный сатирик М. Задорнов: «посмотришь на каждого человека в отдельности - он мудр и талантлив, а когда они собираются вместе - ничего хорошего не получается». Одна из причин заключается в том, что объединение людей происходит механически, а суммативное образование не есть система, порождающая эффект синергии.

Полагаем, что в создании механизма получения синергии от объединения мудрости, свойственной членам общества, и заключается главная задача создания общества мудрости. Необходимо думать о системе, объединяющей мудрость каждого конкретного человека, не забывая о его «самости». традиция управление поколение общество

Есть ли попытки создания подобного механизма в российском обществе? К сожалению, конкретного человека, носителя мудрости, в стране никогда по-настоящему не рассматривали. Акцент постоянно делается на социум, общество в целом, коллектив. Однако такой подход справедлив и имеет право на будущее только в том случае, если в социуме, обществе коллективе не теряется конкретный человек.

Концепция социализма получила поддержку и развитие, так как затронула интересы и чаяния множества людей. Каждый их них видел в системе своё место, видел перспективу. Но довести идеи социализма до практического воплощения так и не смогли. Увлеклись массовым производством, потреблением, сознанием и т. д., не поняли (не смогли или не захотели), что необходимо также заниматься конкретным человеком, его личностью, развитием его духовной, ментальной и телесной сфер. Не сумев разрешить данное противоречие, мировая система социализма рухнула.

Вместе с тем и капитализм, предоставляя человеку больше свободы для индивидуальной деятельности, не способен разрешить диалектическое противоречие между индивидуализмом и коллективизмом. Не случайно результаты социологического опроса, проведенного институтом исследования общественного мнения Emnid по заказу фонда Bertelsmann, показывают, что 88 процентов жителей Германии - одной из стран с высоким уровнем жизни - высказываются за установление нового экономического порядка, отличного от капитализма. По мнению респондентов, капитализм не способствует ни установлению социальной справедливости, ни защите окружающей среды, ни бережному отношению к природным ресурсам [7]. А ведь именно в этом нуждается каждый конкретный человек.

Таким образом, в капитализме проявляются индикаторы новой экономической формации, указывающие на необходимость синтеза Я+МЫ (индивидуализма и коллективизма), перехода к обществу мудрости. Данному переходу будет способствовать повышение ответственности населения за состояние и развитие больших и малых городов, всемерное стимулирование использованию мудрости, присущей каждому конкретному человеку, проживающему в данной местности.

В этой связи интерес представляет информация, позволяющая оценить современное состояние ответственности населения. Так, социологический опрос, проведенный в России, показал, что чем меньше город, в котором живут наши соотечественники, тем чаще они признаются, что не чувствуют ответственности за происходящее в нем: 34 процента москвичей против 55 процентов жителей маленьких городов и сел. Всего 33 процента россиян готово признать свою личную ответственность за то, что происходит в стране [8].

Цифры удручающие, но вполне объяснимые. Сегодня все разобщены, причём это состояние целенаправленно культивируется: каждый сам за себя. Кроме того, сказываются последствия советского периода, когда жители страны реально не участвовали в принятии решений. Поэтому на поставленный вопрос большинство действительно отвечает не задумываясь: ответственности не чувствую, ни за что не отвечаю.

Вместе с тем, поскольку Духовное начало присуще каждому человеку, постольку вряд ли у него отсутствует чувство ответственности. Глубоко в душе каждого оно, несомненно, есть, может быть, даже не вполне осознанное. Поэтому важно заставить человека вначале задуматься о наличии этого чувства, затем - о том, как поступить с этим чувством, как им руководствоваться, отвечая за свои личные действия, а также за происходящее в обществе и мире.

Повышение ответственности человека не противоречит его личной свободе. К примеру, американцы, - образчик индивидуализма, - не пуская никого в свой внутренний мир, все общественные дела стремятся решать вместе.

Повышать ответственность и стимулировать человека к совместному решению проблем общежития, свойственных большим и малым городам, можно с помощью механизма, действующего по образцу «организации сообщества». Этот специфический американский термин тесно связан с формированием гражданского общества [9]. «Организация сообщества» представляет собой работу по объединению людей, которые в силу обстоятельств связаны друг с другом, но при этом разобщены, не действуют совместно, и не осознают общность целей. Организатор призван не принуждать группу людей к каким-то действиям, не возглавлять её, а добиваться, чтобы они

Ё осознали стоящую перед ними задачу;

Ё признали важность совместных усилий по её решению;

Ё самоорганизовались для этого.

Ведущим принципом подобной организации является «включительность» (в противоположность исключительности), то есть необходимость учитывать все устремления конкретного человека, подталкивать участников сообщества к совместному решению. Несогласных людей следует не заставлять, не изолировать, и даже не переубеждать, а подводить к пониманию того, что общее с другими действие - и в их интересах.

Сегодня есть надежда, что под влиянием происходящих катастроф российское общество именит свой подход к данной проблеме (добровольцы, помощь и т.д. - необходимо это поддерживать). Роль власти - принять в ней активное участие, поддерживать и направлять эту деятельность.

В этом отношении очень интересные возможности открываются в использовании технологии «распределенных вычислений», которая вполне применима к решению проблемы создания общества мудрости. Технология сети Einstein@Home проста: большая задача разбивается на фрагменты, каждый из которых отправляется по Интернету двум участникам сети. После получения результаты сравниваются и, если они совпадают, принимаются центральным сервером.

Эта технология пользуется спросом. Сеть Einstein@Home начала набирать пользователей в августе 2007-го. За три года она выросла до четверти миллиона человек. Сеть Einstein@Home объединяет сейчас 270 000 пользователей по всему миру, проживающих в 192-х странах [10].

Данная технология, представляющая собой социальную технологию в чистом виде, с успехом может быть использована для обеспечения перехода к обществу мудрости. Её главное достоинство заключается в том, что она объединяет людей для решения общей задачи.

Участие в таких проектах выводит человека из замкнутого личного мира и приоткрывает ему дверь в интеллектуальный мир. Поэтому можно сказать, что продукт этой социальной технологии есть результат синергии объединения мудрости, присущей конкретным людям, дающий им дозированное ощущение общего дела и благотворного участия в нём.

Заключение

В данной работе были решены следующие поставленные во введении задачи, которые могут способствовать переходу к обществу мудрости:

· показаны примеры негативного влияния игнорирования традиций в управлении общественным развитием;

· раскрыты направления стимулирования передачи традиций от поколения к поколению;

· показана необходимость, возможные направления и механизмы усиления ответственности человека в обществе.

Список использованной литературы

1. Узилевский, Г.Я. Метафизическая методология исследований и природа управления // Cреднерусский вестник общественных наук. - 2009. - № 4. - c. 60-66.

2. Медведев, Ю. Утопить миллиарды // Российская газета. - 2010. - 24 августа. - с. 11.

3. Тушить по науке // Российская газета. - 2010. - 24 августа. - с. 19.

4. Виньков, А., Имамутдинов, И., Механик А., Оганесян Т. Фаза выгорания // Эксперт. - 2010. - № 32. - с. 19-25.

5. Соколов, М. Земгусарская баллада // Эксперт. - 2010. - № 33. - с. 72

6. Коровина И. Алкогольная «крепость» не сдаётся //Российская газета. - 2010. - 26 августа. - с. 5

7. Neun von zehn Deutschen fordern neue Wirtschaftsordnung // Spiegel. - 2010. - 18 august

8. 47% россиян не чувствуют ответственности за то, что происходит в их городе // Российская газета. - 2010. - 23 августа. - с. 9.

9. Лукьянов, Ф. Организатор Обама //Газета.ru. - 2009. - 30 апреля.

10. Pulsar Discovery by Global Volunteer Computing //Science. - 2010. - 12 august

Размещено на Allbest.ru