Философское осмысление последствий разработки и внедрения новой техники

Размещено на http://www.allbest.ru/

2

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

«БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТРАНСПОРТА»

Факультет Промышленного и гражданского строительства

Кафедра «Философия, история и политология»

Реферат

на тему

Философское осмысление последствий разработки

и внедрения новой техники

Выполнила:

студентка гр. ПА-21

Андриянова Д.В

Гомель, 2011

Содержание

этический инновационный процесс техника наука

Серьезные угрозы

Экологическая этика

Главные проблемы

Модели развития техники

Социокультурные последствия

Список литературы

Серьезные угрозы

Постепенно выявляется новый тип деятельности, новый тип экспериментов, новый тип организации научного поиска, при котором ученый обязан дать обоснование социальной значимости, непротиворечивости приложений науки к жизненным ценностям человека, определенные гарантии от антигуманности плодов поиска. Наука и техника стали одновременно величайшей надеждой для человеческого прогресса и одной из наиболее серьезных угроз, с которыми сталкивается современный человек. В некоторых случаях результаты улучшения техники ведут к противоречивым последствиям. Вместе с тем и безрассудное использование техники, связанное в первую очередь с эксплуатацией, несет столь же серьезную угрозу. Катастрофы можно избежать только в том случае, если науку и технику удастся поставить под строгий и гуманный контроль. Отказ от науки и техники может только ухудшить эту ситуацию.

В этике науки складывается два основных направления: это, во-первых, изучение этических проблем, порождаемых взаимодействием общества и науки, или внешняя этика науки. Во-вторых, особый раздел этики науки представляют проблемы, относящиеся к взаимодействиям в пределах научного сообщества - то, что можно назвать внутренней этикой науки. Современная техногенная цивилизация ставит новые этические проблемы перед наукой. Долгое время господствовало представление о том, что знание, которое дает наука, есть нечто безусловно благое и полезное. К этому следует добавить, что научные исследования - если сравнивать с нынешними временами - были не очень обременительными для общества с точки зрения требовавшихся для них материальных ресурсов. Этические оценки применяются теперь не только к результатам научной деятельности, но и к самому процессу научного поиска. Но это является, пожалуй, наиболее дискуссионным моментом. С одной стороны свобода исследований - это ценность, которую человечество выстрадало за многие столетия, так что будет попросту безнравственно, если человечество от нее откажется. Но, с другой стороны, является настоятельной необходимостью - в интересах человека - ограничить эту свободу исследований. Думается, поиск баланса между двумя этими императивами станет неотъемлемой частью научно-технического развития. Главная задача этического регулирования научных исследований - по возможности оградить человека от сопряженного с ними риска. Иначе говоря, сам замысел намечаемого исследования, его идея должна быть такой, чтобы оно было реализуемо не только методологически, не только технически и технологически, но и этически.

Экологическая этика

В условиях современного экологического кризиса любые действия человечества должны учитывать возможные последствия на состояние окружающей среды. На этом фоне в этике науки возникло особое направление- экологическая этика. Экологическая этика ищет новые принципы деятельности на пути синтеза ценностей восточной и западной цивилизации. Если на Востоке основополагающий принцип этики и бытия - естественность, что означает "мягко вписываться" в природу, то Запад демонстрирует совершенно другие принципы. Здесь сформировался примат "экономической этики", в соответствии с которой природная среда есть лишь объект для изъятия ресурсов, поэтому в рамках этой цивилизации других дополнительных отношений с природой, кроме господства и потребления, строить не приходилось. Техногенное отношение к природе как к средству удовлетворения не духовных, а сугубо технических потребностей становится, начиная с первой половины XX в. одной из ведущих тенденций в развитии культуры. Наука перестает быть орудием понимания природы, а становиться в первую очередь средством наживы и обогащения. Экологический кризис намечает границы существующему типу экономического развития. Речь идет о необходимости новых отношений с природой и между людьми. Изменения, вносимые в мир человеком, в конечном итоге отражаются на нем самом.

Главные проблемы

Развитие техногенной цивилизации подошло к критическим рубежам, которые обозначили границы этого типа цивилизационного роста. Это обнаружилось во 2 п. 20 в. в связи с возникновением глобальных кризисов и глобальных проблем, среди которых выделяют 3 главные:

1) проблема выживания в условиях непрерывного совершенствования оружия массового уничтожения.

2) нарастание экологического кризиса в глобальных масштабах: запасы ресурсов ограничены, а деятельность человека вносит постоянные изменения в биосферу и на современном этапе развития техногенной цивилизации эти изменения начинают разрушать биосферу как целостную экосистему; грозящая экологическая катастрофа требует выработки принципиально новых стратегий научно-технического и социального развития человечества.

3) проблема сохранения человеческой личности как биосоциальной структуры в условиях растущих и всесторонних процессов отчуждения (современный антропологический кризис).

Человек, усложняя свой мир, все чаще вызывает к жизни такие силы, которые он уже не контролирует и которые становятся чуждыми его природе, чем больше он преобразует мир, тем в большей мере он порождает непредвиденные социальные факторы, негативно влияющие на жизнь людей. Ускоренное развитие техногенной цивилизации делает весьма сложной проблему социализации и формирования личности, заставляя человека одновременно жить в разных традициях, в разных культурах, приспосабливаться к разным, постоянно обновляющимся обстоятельствам. Проблема сохранения личности приобретает в современном мире еще одно измерение - впервые в истории человечества возникает реальная опасность разрушения той биогенетической основы, которая является предпосылкой формирования человека как личности. Усиливающиеся психологические нагрузки, с которыми все больше сталкивается человек в современном техногенном мире, вызывают скопление отрицательных эмоций и часто стимулируют применение искусственных средств снятия напряжения. Решение глобальных проблем предполагает коренную трансформацию ранее принятых стратегий человеческой жизнедеятельности. Необходим пересмотр прежнего отношения к природе, В этом контексте возникает вопрос и о традиционных для техногенной цивилизации ценностях науки и научно-технического прогресса. Решение этих проблем состоит не в отказе от научно-технического развития, а в придании ему гуманистического измерения.

Модели развития техники

Разработано несколько нормативных моделей развития техники, но наибольшую известность получили 3:1. Традиционная модель (модель НТР). Эта модель основана на принципах технологического детерминизма, она весьма оптимистична и исходит из веры в торжество человеческого разума.Технологический прогресс в рамках данной модели понимается как высшее благо и основа всех позитивных социальных изменений. Возражения, связанные с ограниченностью природных ресурсов и возможностей, адаптацией природной среды в данной модели, как правило, игнорируются.2. Общая модель. Минимальное ограничение спектра возможных технических проектов, которые вытекают из соображений разумности, полезности и безопасности, или, по крайней мере, ограничению их вреда. Эта модель вплотную сталкивается с основной проблемой современной техники, которая заключается в том, что побуждаемые необходимостью, мы принимаемся за реализацию масштабных технических проектов, не зная точно к каким последствиям приведет их реализация. В рамках данной модели основное внимание уделяется разработке методов оценки техники. Именно эта модель наиболее популярна в настоящее время на Западе.3. Модели ограничения. Представляют собой группу моделей, основанных на необходимости ограничения либо человеческих потребностей, либо на ограничении масштабов технических проектов, основанном на изучении тех критических порогов, за которыми совершенствование техники приносит скорее вред, чем пользу.

Социокультурные последствия

Сегодня проявилась тенденция рассматривать инновационный процесс с технократической точки зрения, упуская тот факт, что, во-первых, инновации производятся для человека, а во-вторых, появление любого нововведения изменяет принятые способы мышления, влияя на сознание и самоопределение больших масс людей. Еще один важный аспект - обостряется противоречие между экспоненциальным ростом технологий и неучтенными (в т.ч. негативными), социокультурными последствиями их применения. Например, появление виртуальной идентичности, интернет-зависимости чревато непредсказуемыми последствиями для общества и человека. Поэтому ученые не должны быть безразличны к тому, как используются полученные ими знания, должны соотносить их с социальными целями и ценностями.

Другая проблема инновационного развития состоит в том, что большинство людей оказываются не готовыми принять эти инновации. То есть возникает дефицит человеческого капитала определенного качества. Анализ показывает, что без целенаправленных усилий по изменению сознания и устоявшихся способов поведения людей, преодолению «умственных, ментальных барьеров» в обществе достигнуть высоких темпов социальных и экономических изменений невозможно.

В процессе научно-технической революции в новую сферу вступают отношения общества и природы. Неконтролируемое воздействие технической цивилизации на природу приводит к серьезным вредным последствиям. В связи с этим человек должен заботиться о сохранении и умножении природных богатств, научно регулировать среду своего обитания.

В условиях научно-технического прогресса возрастает взаимосвязь различных процессов и явлений. Поэтому стало особенно необходимо тесное взаимодействие общественных, естественных и технических наук, их органическое единство, которое способно влиять на повышение эффективности общественного производства, улучшение условий жизни и рост культуры.

Современный период научно-технического развития характеризуется все большим ускорением темпов модернизации, замены технических средств производства, созданием новых машин, аппаратов, приборов, интенсивным развитием электроники, радиотехники, химической технологии, авиационной и космической техники, систем автоматического управления и регулирования, лазерной и вычислительной техники.

В современный период происходит активное вторжение техники в сферу умственного труда, что создает предпосылки для передачи машинам не только управляющих, но и логических функций умственной деятельности.

Применение контрольноуправляющих, информационных и вычислительных машин оптимизирует управление производством, повышает продуктивность умственного труда, избавляет человека от многих трудоемких расчетных операций. Специфические технические средства способны заменить человека при выполнении утомительных или вредных для его здоровья операций.

Тем не менее, общество не свободно от противоречий, связанных с развитием научно-технического прогресса. Эти обострения вызвали широкое распространение так называемой «технофобии» - враждебности к науке и технике - как среди консервативно настроенной части общества, так и среди либерально-демократической интеллигенции.

Развитие техники получило превратное идеологическое отражение в социально-пессимистических концепциях «пределов роста», «экологического кризиса человечества», «нулевого роста», воскрешающих мальтузианские взгляды. Истолкование сущности и социальных последствий научно-технического прогресса является полем острой полемики различных идеологий. Одни обвиняют своих противников в стремлении поработить человека посредством науки и техники, называют себя единственными гуманистами, призывают к отказу от рационального знания в пользу мистики, религиозного обновления человечества. Другие считают, что научно-технический прогресс не в состоянии разрешить экономические и социальные противоречия и привести человечество к материальному благополучию без радикальных социальных преобразований общества.

Социокультурный смысл научно-технического прогресса заключается в том, что он становится средством, изменяющим самого человека, создающим проблему человека в мире техники. Возникает много вопросов. Например, что принесет людям новая научно-техническая революция? Принесет ли она водородные бомбы, уничтожающие человеческую культуру, человеческую жизнь, или, наоборот, человечество вступит в период изобилия, когда наука и техника, поставленные на службу человеку, в огромной степени увеличат его производительные силы, позволят сократить его рабочий день, дадут возможность развивать каждому свои творческие способности? Другими словами, принесут ли достижения науки и техники благо человеку?

Многие зарубежные исследователи приходят к выводу, что в результате прогресса техники в промышленных странах будет освобождаться из производственного процесса большое число квалифицированной и неквалифицированной рабочей силы. Научно-технический прогресс может изменить общественный строй, политические формы и вообще все формы человеческого существования. Возникает вопрос: какой социальный строй может обеспечить широкое использование достижений науки и техники в интересах всего общества?

Науку и технику можно рассматривать как результат деятельности человечества, это совершенствование способов деятельности, степень развитости духовной составляющей личности, это явление культуры. Техника, как определенная социокультурная ценность, рассматривается как объект, имеющий определенную значимость для жизнедеятельности человека, сберегающей его ресурсы.

И все же технический прогресс при всей его жесткости неостановим. И если можно говорить о видимом, действительном прогрессе (восхождение от простого к сложному, от низшего к высшему), в чем-либо, то это прежде всего в области развития техники.

Список литературы

1. Философия техники в ФРГ. М., 1989. Новая технология и организационные структуры.М.,1990.

2. Эллюль Т. Технологический блеф//Это человек.1995.

3. Циолковский К.Э. Космическая философия. М.,2001.

4. http://www.filreferat.popal.ru/

Размещено на Allbest