Назначение человеческого разума во Вселенной и значение концепций ноосферы

Размещено на http://www.allbest.ru

Министерство образования Республики Казахстан

Некоммерческое акционерное общество

Алматинский университет энергетики и связи

Кафедра Социальных дисциплин

Семестровая работа № 1

По философии

Тема «Назначение человеческого разума во Вселенной и значение концепций ноосферы»

Выполнила: ст. гр. РЭТ 12-08

Алиева Динара

№ зач. Книжки 123478

Проверила: доц. Шицко В.Л.

Алматы, 2014

Введение

Предназначение Разума - обеспечение порядка, гармонии во Вселенной.

Если вопрос о целесообразности в масштабах Вселенной на данный момент непостижим для нашего человеческого разума, то локальные аспекты этого вопроса, скажем, связанные с предназначением человечества, человеческого разума, вполне могут стать целью наших размышлений. Кто же еще должен об этом подумать, если не мы, люди?

Концепции современного естествознания - предмет, который объединяет в себе такие понятия как теории, законы, модели, гипотезы и т.д. Все эти понятия можно объединить в одно слово - концепции. И так же разберем остальные слова в этом предмете. Естествознание - это раздел науки, который изучает мир, как он есть, в том состоянии, который ему присуще. К современному естествознанию относится наука, которая бурно прогрессировала в XX в. и по сей день

Актуальностью и целью данной работы было понятие назначения разума человека, предназначение человека во вселенной. Чем раньше осознает человечество свое предназначение и то, чего от него ждет Природа, чего от него ждут его родители, Солнце и Земля, тем больше у него будет шансов на выполнение своей миссии. Важность понятия «ноосфера» обусловлена приобретением не только филосовско - мировоззренческого и методологического, но и глубокого исторического смысла. Многообразие смысла ноосферы позволяет сделать выводы о характере, т.к. нельзя однозначно сказать, что это однозначно социальное или естественное. Оно совмещается и называется социоестественным и включает в себя как природные, так и общественные явления в оптимальном их сочетании.

Предназначение Разума - обеспечение порядка, гармонии во Вселенной

Если вернуться к параллелям с таким явлением, как гравитация, то вполне интересно и реалистично следующее предположение. Точно так же, как гравитация обеспечивает целостность Вселенной путем взаимного притяжения его частей и влияет на движение планет, звезд, галактик, скоплений галактик, разум, как свойство систем, существующих во Вселенной и как свойство самой Вселенной, обеспечивает наличие порядка и целесообразности, пользуясь своей способностью влиять на ситуацию в любых участках Вселенной. 

Если вопрос о целесообразности в масштабах Вселенной на данный момент непостижим для нашего человеческого разума, то локальные аспекты этого вопроса, скажем, связанные с предназначением человечества, человеческого разума, вполне могут стать целью наших размышлений. Кто же еще должен об этом подумать, если не мы, люди?

Разум человека как частичное проявление разума Солнца и Земли

Если наше предположение верное, то разум человечества, как частичное проявление разума Солнечной системы, как явление выходит за рамки планеты Земля и отдача, которую от этого явления ожидает Природа, тоже иного масштаба и иной формы, не встречающейся внутри экосистемы нашей планеты. 

Чем раньше осознает человечество свое предназначение и то, чего от него ждет Природа, чего от него ждут его родители, Солнце и Земля, тем больше у него будет шансов на выполнение своей миссии. Нам дана жизнь, и мы знаем, какую силу обладает желание человека выжить. Соответственно мы можем предположить, какую силу обладает желание Солнца, Земли, других планет нашей системы, выжить. Мы все живые и мы все любим жизнь и тех, кто ее нам подарил, своих родителей. Нам повезло в том, что у нас такие сильные родители и что мы являемся их главной надеждой, получая таким образом возможность впитать в себя все те способности, которые они могут нам передать. Солнце, Земля и планеты пытаются через человечество выразить свой разум, и человеку в этом смысле очень повезло, по сравнению с другими живыми существами. 

Безумное поведение человечества, войны, страдания, разрушение природы вокруг себя, все это может быть обусловленным тем, что наши Родители сами еще не знают, смогут ли, успеют ли подготовиться к предстоящим испытаниям и смогут ли через нас найти и проявить те качества, которые необходимы для того, чтобы вынести эти испытания с минимальными потерями. 

Если бы это было не так, человеку не нужны были бы технические приспособления, не нужны были бы знания ядерных технологий, ракетных технологий, знания о законах Вселенной, не влияющих на его жизнь заметным образом, знания об участках Вселенной, где он возможно никогда не окажется. Человек жил бы как другие животные, выполнял бы свою обычную роль в пищевых и энергетических цепях и понимал бы лишь то, какую траву полезно есть и как лучше убегать от львов, тигров или волков. 

Знание, которое через нас проявляется и которое мы считаем своим, имеет свою цель и свое предназначение, несет с собой свою ответственность и воплощает в себе свою надежду. 

Подумав об этом, осознав это, человечество может стать другим, более организованным, более целостным и эффективным для решения предстоящих глобальных задач, для собственного выживания и для содействия выживанию Солнца, Земли, Солнечной Системы. Осознание своей миссии, осознание того, что своими возможностями, способностями человечество обязано Вселенной и в частности Солнцу и Земле, позволит нам посмотреть друг на друга не как на врагов, а как на незаменимых друзей. Никто не знает, каким незаменимым может стать вклад любого отдельного человека в общее дело спасения человечества. Потому что никто не знает, через кого конкретно выразят свои новые догадки, свои новые знания, подсказки Солнце, Земля и другие планеты, сама Галактика!

В.И.Вернадский обратился к идее ноосферы в конце своей жизни - основная его работа по этой проблеме была опубликована в 1944 г. Это концепция о закономерности развития биосферы в состояние, контролируемое человеческим разумом. Представления Вернадского о ноосфере по многим позициям близки к развивавшимся Тейяр де Шарденом.

Под ноосферой Вернадский понимал целостную геологическую оболочку Земли, формирующуюся в результате синтеза технической и культурной деятельности людей, а также естественных природных процессов. Самое главное в его концепции - это роль сознательного начала в процессе преобразования природы и идея о творческом воздействии человека на окружающую природу.

В работе «Научная мысль как планетное явление» В. И. Вернадский дал несколько определений понятия «ноосфера». Одно из них звучит так: «Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние - в ноосферу».

Выходит, для познания биосферы и ноосферы (или техносферы то есть сферы, где проявляется человеческий разум и осуществляются человеком технические преобразования) наиболее оправдан и можно сказать, фундаментален геологический подход, прежде всего геохимический, предложенный Вернадским и лежащий в основе его учения, обобщающего другие более частные концепции биосферы.

Так, В.И. Вернадский понятие "ноосфера" употреблял в разных смыслах:

как состояние планеты, когда человек становится преобразующей геологической силой;

как область активного проявления научной мысли;

как главный фактор качественной перестройки биосферы.

Вернадский рассматривает возникновение сознания как закономерный результат эволюции биосферы, сознание же, однажды возникнув, начинает оказывать всё возрастающее влияние на биосферу благодаря трудовой деятельности человека.

Концепция Вернадского впервые привела все известные эмпирические факты, данные и результаты в единую целостную систему знания, которая убедительно объясняет, какие факторы способствовали переходу от биосферы к ноосфере. Она основывается на признании решающей роли человеческой деятельности, труда и мысли в эволюции биосферы, а через последнюю, и в изменении происходящих на Земле геологических процессов и лика Земли в целом.

Вернадский писал: «Эволюционный процесс получает особое геологическое значение благодаря тому, что он создал новую геологическую силу - научную мысль социального человечества... Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние - в ноосферу». В период перехода от биосферы к ноосфере появляется такой мощный геохимический фактор, как увеличивающееся количество зелёного живого вещества за счёт расширения посевных площадей и повышения интенсивности земледелия.

Это приводит к ускорению процессов эволюции, быстрее возникают новые виды растений и животных, а это оказывает в свою очередь ещё большее влияние на ускорение процессов обмена между живым и косным веществом в биосфере. В результате, человек «избавился от голода новым путём, лишь в слабой степени известным животным - сознательным, творческим обеспечением от голода и, следовательно, нашёл возможность неограниченного проявления своего размножения».

Вернадский предвидел неминуемое расширение «границ» ноосферы, имея в виду неизбежный выход человека в космическое пространство. В основе ноосферы - «сферы разума» - лежит гармония человека и красоты природы, и он призывал бережно относиться к этой гармонии. Переход к ноосфере начался с момента появления в жизни человека огня и изготовления первых орудий производства и охоты, благодаря чему он получил преимущество перед животным миром и начал процесс приручения диких животных и создания новых сортов культурных растений.

Теперь уже человек действует не как разумное существо, а как творец. Изучению влияния человека на окружающую среду, поиску путей восстановления пострадавших в процессе его деятельности природных систем посвящена наука, возникшая уже после смерти Вернадского (в семидесятых годах двадцатого века) и получившая своё название, как «экология». Но экология в отличие от учения о ноосфере не изучает процессы преобразования человеком земной коры, не изучает геологическую деятельность человека, её закономерности и последствия.

Современные представления о ноосфере сводятся к следующим основным постулатам.

1. Ноосфера представляет собой область взаимодействия человека и природы, в пределах которой человеческая деятельность становится основным определяющим фактором развития.

2. Ноосфера есть качественно высшая стадия развития биосферы, связанная с коренным преобразованием как природы, так и самого человека, т.е. ноосфера представляет собой не выделенный над биосферой "мыслящий пласт", а качественно новое состояние самой биосферы, ее очередную трансформацию в ходе эволюции.

3. Ноосфера как высокоорганизованное состояние биосферы может возникнуть и существовать только тогда, когда, во-первых, преобразующая деятельность человека будет основываться на строго научном и разумном понимании всех происходящих процессов и обязательно сочетаться с «интересами» природы и, во-вторых, решится задача овладения в ближайшем будущем методами управления развитием биосферы и создания необходимых для этого средств.

4. Структура ноосферы включает: человечество, социальные системы, науку, технику и технологии в единстве с биосферой. Реально ноосфера предстает как техносреда, искусственное образование с ее собственными законами функционирования. Поэтому, если для В.И. Вернадского концепция ноосферы связывалась с идеями рационального развития биосферы, направляемого общим разумом людей, то в настоящее время образуется среда, которая начинает отрицать условия бытия человека как естественного существа. Ноосфера, в своей ипостаси техносреды, порождает экологический кризис, ставя человека на грань выживания.

5. Ноосфера - феномен не столько природы, сколько космоса. Биосфера - живая оболочка Земли; создаваемая разумом искусственная среда (ноосфера) тоже пока в основном на Земле. Ноосфера, включенная в систему бытия человека, предстает как часть космоса. С другой стороны, космос как реальность, а не просто объект созерцания, открывается человеку посредством науки и техники. Считается, что космизм в онтологическом плане - это идеология техногенной среды.

Вышеприведенные аксиомы отражают главные свойства, которыми должна обладать ноосфера.

человеческий разум вселенная ноосфера

Заключение

Делая заключение по вышеизложенному, можно сказать, что назначение человеческого разума предопределенно самим фактом его появление в этом мире выживание во все более грандиозных масштабах , а спасая себя мы обязательно спасем вселенную , если конечно еще раньше не сойдем сума от ее потрясающей бесконечности и чудовищного величия.

Делая выводы по концепции мы можем сказать, что как сказал В.И. Вернадский: «проблемы, вышедшие за пределы одной науки, неизбежно создают новые области знания, новые науки, все увеличивающиеся в числе и в быстроте своего появления, характеризующие научную мысль XX столетий»

«Все это позволило В.И. Вернадскому назвать не только живое вещество планеты, но прежде всего человека, вооруженного научной мыслью, величайшей геологической силой современности. Если живое вещество создавало современный облик нашей планеты в течение миллионов и миллиардов лет, то человек своей деятельностью меняет его на наших глазах, демонстрируя поистине безграничные возможности в деле переустройства природы.

Масштабы созданной человечеством материальной культуры поистине огромны. Темпы ее развития постоянно увеличиваются и вместе с этим увеличивается воздействие человека на биосферу.

Уровень воздействия человека на окружающую среду зависит в первую очередь от технической вооруженности общества. Она была крайне мала на начальных этапах развития человечества. Однако с развитием общества, в ходе технического прогресса ситуация изменялась коренным образом. XX столетие, сформировавшее качественно новые отношения науки, техники и технологии, колоссально увеличило масштабы воздействия общества на природу и поставило перед человечеством целый ряд чрезвычайно острых проблем».

Список использованной литературы

В. Сухов. Назначение человеческого разума

Григорий Тигал «Предназначение разума Вселенной и разума человека, предназначение человечества»

Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера / предисловие Р.К. Баландина. - М.: Айрис-пресс, 2004. - 576 с. - (Библиотека истории и культуры).

Кирчанов, В.С. Концепции современного естествознания: учеб. пособие В.С. Кирчанов, А.И. Цаплин / под общ. ред. А.И. Цаплина. - Изд-во Перм. гос. техн. ун-та. - Пермь, 2008. - 181 с.

Размещено на Allbest.ru