Предпосылки возникновения и основные течения современного консерватизма

В то же время следует отметить, что наибольшего успеха неоконсервативная политика достигла не там, где пытались осуществить ее

принципы в наиболее полном, "чистом" виде, но там, где они реализовывались, не доим, а лишь выправляя то, что действительно отжило свое и нуждается либо в замене, либо а модернизации, там, где происходило разумное сочетание социал-реформистских и неоконсервативных подходов, где наряду с "расгосударствлемием» предприятий осуществлялась далеко идущая модернизация механизма государственного регулирования экономики (Япония, ФРГ, Франция, Испания, Италия).

С другой стороны, увлечение "актиэтатизмом", недооценка роли государственного стимулирования наукоемких отраслей и социальной инфраструктуры в США и Великобритании во многом обусловили остроту ряда кризисных явлений, которые переживает их экономика с конца 60-х гг. Тот же эффект имели и проводившиеся здесь мероприятия в области подготовки кадров и квалифицированной рабочей силы, "экономия" государственных средств на эти цели.

Так, в Великобритании стремление к проведение а жизнь самого последовательного и идеологизированного варианта неоконсерватизма уже к 1987 г. привело к проявление ряда негативных последствий в социальноэкономической сфере. "Остаточный" или "вторичный" принцип финансирования государственных к муниципальных социально-экономических служб м программ довольно резко усилил социальные контрасты в обществе, » стране вновь заговорили о "двух нациях". Рост благосостоянии большинства сопровождался стагнацией, а то и снижением жизненного уровня "неудачливого меньшинства". число лиц, находящихся за чертой бедности или же у самой этой черты, возросло в сравнении с 1979 г. на 55% и составило 9,4 млн. человек (17% общей численности населения). Почти вдвое (до 112 тыс. в 1967 г.) увеличилось число бездомных семей. Все большее недовольство жителей страны стало вызывать состояние здравоохранения и образования. В сфере образования значительно снизились стандарты обучения, явно недостаточное внимание уделялось проблеме подготовки квалифицированно» рабочей силы. к концу 80-х гг. в стране насчитывалось около 6 млн. неграмотных, которые неспособны даже на малоквалифицированный труд.

Отсутствие целенаправленной политики поощрения научно-технического прогресса, передовых, наукоемких отраслей экономики явилось одной из главных причин ослабления позиций британской экономики на мировых рынках, возросшей зависимости потребительского рынка от импорта готовых изделий из Японии, других стран ЕС и США.

В конечном счёте логика идеологизированного, "радикального" неоконсерватизма в Англии, США и некоторых других странах привала к тому, что он вошел в острое противоречие с реальными потребностями социально-экономического и общественно-политического развития этих государств.

Отсюда можно сделать вывод о том, что реализовать неоконсервативные, антиэтатиетские концепции или доктрины в их "чистом" виде ныне так же невозможно, как невозможно построить "чистое» эгалитарное общество. Об этом свидетельствует и стремление в ряде бывших советских республик проводить политику, построенную на постулатах неоконсерватизма, что привело эти страны к глубокому социально-экономическому кризису и серьезным политическим потрясениям. Примером тому может служить Россия. Современная модель общественного развития требует гибкости, прагматизма и учета общественных потребностей [2, c.39-47].

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сам термин «консерватизм» обладает одним фундаментальным свойством, которое составляет как его преимущество, так и глубокий недостаток, - это его формальность. Если перевести термин «консерватизм» на русский язык, то он означает не более, чем охранительство. Консерватизм призывает к тому, чтобы нечто охранять, консервировать, и никакого иного положительного содержания в нем нет, а поскольку консервировать можно все, что угодно, так же, как и разрушать, то и под самим консерватизмом тоже можно понимать - все, что угодно. В соответствии с законами логики, содержание любого понятия обратно его объему, то есть чем больше содержательных признаков включает в себя какое-либо понятие, тем меньше потенциальных объектов оно может означать. Содержание понятия «консерватизм» ничтожно, и поэтому оно может быть достоянием каких угодно политических сил, в том числе взаимоисключающих. Следовательно, употребление этого понятия в контексте философских и идеологических утверждений всегда будет выглядеть весьма проблематично, и любой человек, называющий себя консерватором, должен это понимать. И именно поэтому, в силу неопределенности этого понятия, его можно относительно успешно использовать в качестве политического самопозиционирования, поскольку оно фактически ни к чему не обязывает. Самоназвание «консерватор» в этом отношении столь же неопределенно, как и «реформатор», и это хорошо видно по тому разнообразию интеллектуальных групп, которые его применяют к себе.

Содержательная неопределенность понятия «консерватизма» сказывается на том существенном факте, что у идеологии консерватизма нет своего явного социального референта, то есть нет той социальной группы, того социального субъекта, к которому обращена эта идеология в первую очередь. Ярким контрпримером может служить идеология национализма, у которой всегда есть один и тот же эксплицитно заявленный референт - это нация. Если взять менее определенную идеологию социализма, то ее референтом, по преимуществу, являются малоимущие социальные группы. Если взять еще менее определенную идеологию либерализма, то у нее тоже есть свои референты - это и «атомарный индивид», требующий постоянного расширения своих прав, и всевозможные меньшинства, права которых либерализм должен отстаивать по факту их существования. У идеологии консерватизма нет своего социального референта, и это одна из ключевых причин, почему это понятие до сих пор не имело явного политического успеха в нашем обществе.

Вместе с этим само явление консерватизма как идеологии принципиально вторично по отношению к иным идеологиям. Во-первых, исторический консерватизм вторичен потому, что он возник в реакцию на идеологические вызовы модерна (Нового времени), это реагирующая идеология, которую при первом ее появлении назвали «реакционной». Если бы не было революционных и реформистских идеологий модерна, то не было бы и консерватизма, как реакции на эти идеологии. Во-вторых, консерватизм вторичен еще и потому, что как только он от отрицания «модернистских» ценностей переходит к выстраиванию своей позитивной программы, он тут же обнаруживает свою несамостоятельность, поскольку его позитивные ценности заимствованы из арсенала иных мировоззренческих систем. Главной ценностью консерватизма является сохранение, консервация каких-то ценностей, которые уже существуют помимо самой консервативной идеологии и далеко не всегда отвечают ее интерпретациям. Таким образом, консерватизм выступает не столько как самостоятельная идеология, сколько как определенная функция защиты одних («консервативных») ценностей от других («реформистских»). Можно сказать, что консерватизм по своей природе это «военная» идеология, поскольку она призвана защищать, а не развивать определенные ценности.

Поэтому определенную идеологическую содержательность понятие «консерватизм» обретает только посредством смысловой ассоциации с конкретными ценностями, которые он призван «консервировать». Обрести эти ценности консерватизм может только двумя путями - либо путем погружения этого формального понятия в конкретный социально-исторический контекст (ситуативный консерватизм), либо путем его объединения с конкретными содержательными идеологиями (мировоззренческий консерватизм). [6,с.26-27]

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Азбука веры / диакон Андрей Кураев // «Религия консерваторов» или подлинное богопознание? [Электронный ресурс]. -2010. -Режим доступа: http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/5g4_2-all.shtml. - Дата доступа:04.12.2011

2. Зенченко, В.А. Политические доктрины современности / Бел. Гос. Пед. Ун-т им. М. Танка. Ч.1: Зенченко, В. А. Ч.1 - 53 с.

3. Макаренко В.П. Главные идеологии современности / В.П. Макаренко. - Ростов на Дону: Феникс, 2000. - 475, [1] с.

4. Политические идеологии: консерватизм, либерализм / Витеб. Гос. Технол. Ун-т - Витебск, ВГТУ, 2001.- 22с.

5. Руткевич А.М. Что такое консерватизм? / А. Руткевич. - М.; СПб: Унив. кн., 1999. - 222 с.

6. Современный российский консерватизм: сборник статей. - Москва, 2011. - 140 с.

7. Типология современного консерватизма / АН СССР, Ин-т науч. Информ. По обществ. Наукам. - М., 1986. - 78 с.

8. Чернов В.Ю. Что надо знать об основных идеологиях современности / В.Ю. Чернов и др. - Смоленск: Парус, 2010. - 249 с.

9. Эволюция консерватизма: европейская традиция и русский опыт / Редкол.: В. Дубина и др. - Самар. науч. центр РАН, 2002. - 302 с.

Размещено на Allbest.ru