В годы Первой мировой войны в Германии формируется идеология "консервативной революции", хотя у этой концепции было много предшественников (Ф. Ницше, Я. Буркхардт и др.). Сходные идеи и концепции можно обнаружить практически во всех европейских странах: социал-империализм ряда теоретиков Фабианского общества в Англии, учение о "пролетарских и капиталистических нациях" итальянских националистов. У немецких мыслителей этого периода (О. Шпенглера, Э. Юнгера, Меллер ван ден Брука и др.) "консервативная революция" - новое обоснование господства, о реконструкции власти по-революционному и авторитарному сценарию, когда государство представляет не личность, а организация, народ.

Современный американский социолог и политолог Джек Голдстоун в статье "Теории революции: Третье поколение" (Theories of Revolution: The Third Generation), написанной в 1980 году, выделяет три поколения исследователей, занимавшихся в XX веке теориями революции. К первому поколению он относит П. Сорокина, Л. Эдвардса, Г. Лебона, Ч. Эллвуда, Э. Ледерера, Дж. Петти и К. Бринтона, утверждая, что они тщательно исследовали картины революций, но им не хватало широкой теоретической перспективы. Первое поколение разработало модель базовой интерпретации феномена революции, в рамках которого удалось выделить общие черты, стадии и характеристики так называемых великих революций (английской 1640 г, американской 1776 г., французской 1789 г., русской 1917 г.), а также рассмотреть их в качестве переломных точек в истории.

Второе поколение, которое Голдстоун датирует между 1940-1970-м годами, на основе политики (плюралистическая теория групп, интересов и конкуренции), социологии (структурно-функционалистские теории) и психологии (когнитивная психология, теория фрустрационной агрессии) разработало довольно сложный механизм теоретического анализа революции. Голдстоун считает, что к этому поколению относятся Дж. Дэвис, Н. Смелзер, Ч. Джонсон, Т. Гарр, С. Хантингтон. Второе поколение попытались выработать всеобщие модели революций, которые подчеркивали значение того или иного ее общего паттерна. Революции в рамках этих концепций превратились в специфическую реакцию на процесс модернизации и объяснялись тем или иным разрывом между потребностями ушедшего вперед модернизированного общества (с новым образованным средним классом, рыночной экономикой и т.д.) и отстающей политической системой (относительно более закрытой, не создавшей каналы для новых форм политического участия, т.е. недостаточно модернизированной).

С 1975 года Голдстоун выделяет третье поколение исследователей, которое представило альтернативный анализ революций. Ш. Эйзенштадт, Дж. Пэйдж, Т. Скочпол, К. Тримбергер - представители этого поколения, по мнению Голдстоуна. Общий подход данных теоретиков отличается от подхода предыдущих теоретиков в двух отношениях: они гораздо лучше обоснованы исторически (их анализ вытекает из детального изучения большего числа разнообразных революций, чем у предыдущих исследователей), а также они более целостные, стремятся не только объяснить, почему революции происходят, а также выяснить их итоги. Третье поколение теорий революций выступило с лозунгом "Bringing the State Back in", (перевод) потребовав возвратить государство в центр теоретического анализа революций, т.к. именно его тип, структура и вид в значительной степени показывает причины возникновения революции и объясняет ее совершенно противоположные итоги. Исследователи третьего поколения выдвинули на первый план в объяснении революционных потрясений структуру противостояний внутри традиционных элит, вариации их контроля над государственной политикой, а также конфликт государственной бюрократии с автономными элитами, разворачивающейся на фоне обостряющейся межгосударственной военной и экономической конкуренции в рамках капиталистической миросистемы.

В начале XXI века выходит статья Д. Голдстоуна "К теории революции четвертого поколения" ("Towards a Fourth Generation of Revolutionary Theory"), в которой речь идет уже о появившемся четвертом поколении исследователей, касающихся теорий революций. Говоря о четвертом поколении, Голдстоун отмечает, что "прежде четко структурированная подобласть исследований, занимавшаяся в первую очередь немногочисленными "великими революциями" в Европе и в Азии, отныне охватывает и крушение африканских государств, и переход к демократии в Восточной Европе и других странах, и исламские фундаменталистские движения на Ближнем Востоке, и партизанские войны в Латинской Америке". Исследователи четвертого поколения пытаются объяснить микропроцессы революционной мобилизации и лидерства, используя для этого всевозможные подходы: от анализа рационального выбора до социологических и антропологических исследований социальных движений. В связи в этим, по мнению Голдстоуна, "изучение революций переросло в многостороннее исследование самых разнообразных событий".

В итоге "революция", превратившись в концепт, имеет ярко выраженный дискурсивный характер с конца XX - начала XXI века.

В современной историографии внимание исследователей привлекают субъективные и коллективные представления, стереотипы и мифологемы, формировавшие мировосприятие человека в прошлом, его отношение к различным процессам и явлениям окружающего мира. Конец XX столетия отмечен бурными методологическими дискуссиями среди историков, представляющих различные национальные школы и исследовательские направления. Под воздействием "лингвистического поворота" (1980-е гг. ХХ века) происходило развитие истории понятий в контексте исторической семантики. В современной западной историографии сложились три исследовательские школы, занимающиеся проблемами анализа языка: французская (М. Фуко, М. де Серто), кембриджская (Кв. Скиннер, Дж. Поккок) и немецкая (Р. Козелек). Исследуя изменение значения основных исторических понятий, авторы стремились проследить этапы возникновения современного общества, начало которому было положено в эпоху нового времени.

Таким образом, в XX веке происходит отход от исследования понятия "революция" т.е. осуществляется построение моделей и концепций революции как таковой. Революция превращается в концепт, или в специфический инструмент мышления, "концептуальную категорию", выполняющую роль "интерпретаторов смыла", вокруг которой начинает выстраиваться дискурс. Если "понятие" стабильно, статично и не зависит от интерпретации его читателем, то "концепт" находится в состоянии постоянного становления, он "дописывается", и "вычитывается" читателем.

История понятий изучает само- и миропонимание прошедших эпох, как они выражали себя в употреблении понятий. Она изучает не только связь между историей слов и историей вещей, но также развитие и проявление понятий как индикаторов и факторов процесса исторического смыслообразования. Понятая таким образом история понятий не просто исследует отражение и фиксацию социальных явлений в области терминологии, но, по существу, - процесс их умственного преодоления.

Понятие "революция" возникло в Новое время. Это слово стало входить в политический лексикон начиная с позднего Средневековья - сперва в Италии, а потом и в западных странах. В том виде, как оно понимается и употребляется сегодня, получило распространение только после Великой Французской революции. Хантингтон С.Ф. определяет революцию, как быструю, фундаментальную и насильственную, произведенную внутренними силами общества, смену господствующих ценностей и мифов этого общества, его политических институтов, социальной структуры, руководства, правительственной деятельности и политики. К этому типу относятся так называемые классические революции (французская, русская).

В понятии "революция" соседствуют относящиеся к разным эпохам слои, к которым, в зависимости от политической позиции говорящего, по-разному апеллируют, по-разному их смешивают и дозируют.

Глава 2. "Цветные революции" как явление общественно-политической жизни рубежа XX-XXI вв.

2.1 Термин "цветная революция" в современной общественно-политической лексике

В мировой и российской истории проблемы связанные со сменой правящих режимов возникали всегда. Но прежде основанием смены правящих элит являлись силовые методы, которые применялись в ходе дворцовых переворотов, заговоров, путчей, гражданских войн, иностранного вторжения. В начале XXI века мир стал свидетелем так называемых "цветных революций", которые отразились на истории человечества и стали предметом обсуждения и исследования. Термин "цветная революция" появился лишь вначале 2000-х гг., когда его перестали путать с "бархатной революцией".

Обращаясь к термину "цветная революция" или к так называемому "бархатно-цветному перевороту" необходимо понимать, что он возник и развивается в рамках стратегии soft power (стратегия "мягкой силы") и политики ненасильственных действий.

По мнению американского политолога Дж. Ная, "мягкой силой" называется влияние системы ценностей на общество и его членов, поскольку оно может быть политическим инструментом влияния на реализацию установленной цели, не используя традиционное принуждение. Иными словами, поставленные задачи достигаются добровольно. Реализация данного метода осуществляется посредством следующих элементов идеология, культура, внешняя политика, ценности и образ жизни США. Джозеф Сэмюэль Най профессор Публичной административной Школы им. Дж. Кеннеди в Гарвардском университете связан не только с академической средой, но и с миром практической политики и с разведсообществом. В правление Б. Клинтона он возглавлял Национальный совет по разведке США. Смысл "soft power" заключается в формировании привлекательной власти, то есть в способности влиять на поведение людей, опосредованно заставляя их делать то, что в ином случае они никогда бы не сделали. Этого можно достичь, используя власть информации и образов, власть смыслов. Создание "привлекательности" власти невозможно без интерпретации реальности и акцентирования внимания на взаимно противоположных оценочных суждениях (добро - зло, демократия - диктатура). "Мягкая сила" способна влиять на систему социокультурных фильтров или "матрицу убеждений", составляющих целостность субъективного восприятия объекта, по отношению к которому применяется данный тип воздействия. "Мягкая сила" формирует восприятие государства, свободного от конфликтов, противоречий и прочих недостатков, параллельно с распространением принципов любви к человеку. Это приводит к созданию определенных групп активных сторонников такого восприятия государства, которые готовы к борьбе за его внедрение в собственной стране.

Сам Най Дж. со временем менял определение "мягкой силы". Изначально определение "мягкой силы" было таким: "мягкая сила - это способность достигать необходимых результатов посредством притяжения, а не принуждения или платежей. Если вы можете заставить других желать то, чего вы желаете, вам не придется тратить много ресурсов на кнут и пряник, чтобы заставить их двигаться в нужном направлении". Позднее это определение он расширил: "мягкая сила - это способность оказывать влияние на других через поиск союзников, разработку повестки дня, убеждение, создание притяжения в целях достижения предпочтительного результата".

Так как "мягкая сила" играет на противопоставлениях, то она тесно переплетается с цветной революцией, когда прошедшие выборы объявляются определенной группой людей сфальсифицированными, или принятый закон "антиконституционным", что приводит к акциям протеста, которые впоследствии перерастают в массовые.

Основным разработчиком политики ненасильственных действий является доктор философии Дж. Шарп. Его философия основывается на трудах индийского религиозного деятеля Махатмы Ганди и других классиков непротивлению злу силой (например, американского поэта и мыслителя Генри Торо, русского писателя Л.Н. Толстого, русского религиозного философа И.А. Ильина). В 1983 году Дж. Шарп основывает Институт Альберта Эйнштейна, который в первые годы деятельности представляет собой некоммерческую организацию, целью которой была разработка методов ненасильственных действий в гражданских конфликтах. С 1989 года Институт Альберта Эйнштейна становится процветающей организацией и финансируется такими американскими структурами, как: Американский институт мира, Национальный фонд демократии, Фонд Форда и Международный республиканский институт, возглавляемый сенатором Джоном Маккейном. Очень часто статья Дж. Шарпа "Ненасильственная борьба: лучшее средство решения политических и этических конфликтов" называется "методичкой ЦРУ по цветным революциям".

Технология внедрения образов в сознание людей касается всей христианской антропологии, поскольку в первых строках Библии Яхве говорит, что создал человека по образу и подобию. В средние века (святые, герои былин, легенд, сказок, богатыри, витязи, мученики) образы обрастают имагинарными представлениями и происходит смешение живого человека и его образа в средствах массовой информации. Монархия в свою очередь формирует образ для поклонения - образ монарха, который внедряется в сознание людей, как абсолютная истина. Организаторы революций выбирали в качестве символа цвет, который всегда основывался на предыдущем опыте использования данного цвета. Так в Кувейте стал голубой, потому что плакаты, которые использовали протестующие, были голубые. В Киргизии протестующие вышли на площади с розовыми ленточками или тюльпанами (Тюльпановая революция). Образ розы в Грузии был призван оказать влияние на все категории граждан - роза - национальный цветок Грузии, а также ассоциировался с полотнами выдающегося художника Нико Пиросмани, а шипы розы символ защиты от России. Оппозиция в Грузии и в наши дни использует розу. Символом египетской революции стал цветок лотоса, который широко представлен в культуре Египта. Лотос, как символ протестного движения на берегах Нила, также имеет множество трактовок: обновление сил, возвращение молодости, плодородие, восход солнца, Лотос по воззрениям египтян символизирует обновление жизненных сил, старый бог умирает, чтобы возродится молодым. Изображение умершего, держащего цветок лотоса, говорит о воскрешении из мёртвых, пробуждение в духовном плане. М.Э. Будина. разделила все символы цветных революции на три типа: растительный мир (роза, кедр, жасмин и т.д.), окружающий мир (бульдозер, белая лента) и цвет (оранжевый, сиреневый и т.д.). По мнению Б.А. Базыма человечество находится на стадии психологического этапа цветового символизма, где цвет - символ политики и общества. Символическое значение цветов многообразно, так красный цвет с одной стороны, символизирует радость, красоту, любовь, с другой - вражду, месть, войну. Помимо сжатого кулака символом цветной революции в Сербии стал бульдозер, который символизировал борьбу с обветшавшим и разрушающимся зданием политического режима. Официальная югославская политическая риторика стала игнорироваться, так как была заменена популярными символами бульдозера и кулака, который в сознании многих сербов ассоциировался с ненасильственным сопротивлением режиму Милошевича как естественная гражданская инициатива. Это в свою очередь добавило дополнительную легитимность цветной революции.

Формирование символа для каждой конкретной цветной революции является средством визуализации, то есть идентификации единомышленников.

Это явление носит название дихотомия "свой-чужой", которое сопровождало человека на всём протяжении его существования. Если перенести это понятие на общественное сознание, на актуализацию национальной культуры и мировоззрения, то на этом противопоставлении в течение короткого времени можно сформировать не только элементы не уважения и неприятия чужого, но и выработать у своего готовность к противостоянию и даже насилию по отношению к чужой системе и его элите. Особую роль в формировании новых политических технологии, являющихся методологией при подготовке цветных революции являются работы директора Института стратегических исследовании им. Дж. Олинга при Гарвардском университете проф. С. Хантингтона Столкновение цивилизаций и Зб. Бжезинского "Великая шахматная доска", вышедших в США после ликвидации системы социализма. По мнению С. Хантингтона люди идентифицируют себя, используя такие базовые понятия как происхождение, религия, и церковь, которая в последнее десятилетие становится одним из важнейших инструментов, используемых для достижения политических целей. По его мнению, сегодня религия выступает ключевой и основной силой, мотивирующей и мобилизующей человечество. Хантингтон полагает, что объективные составляющие, которые определяют в настоящее время цивилизацию это, религия и язык. Особая роль в его доктрине отводится религии, которая особенно отчётливо проявилась в Ливане, бывшей Югославии и в Индостане, а также в Ливии, Сирии, Ираке. Территории, на которых происходит взаимное проникновение цивилизации, так называемых "линиях разлома" становятся местом, где могут происходить различные события являются теми территориями, где играя на противопоставлении "свой-чужой" в сфере языка, религии, традиций и культуры, при определённой психологической обработке общества можно решать сложные вопросы преобразования политических систем.

Такие отечественные и зарубежные авторы, как: А.Э. Гапич, С.Г. Кара-Мурза, Дж. Кьеза, Дж. Лафленд, А.В. Манойло, Е.Г. Пономарева, Л.Л. Фитуни, А.И. Фурсов, Энгдаль и др. исследовавшие особенности трансформации политических режимов в разных регионах, определяют цветную революцию как государственный переворот, организованный в интересах стран евроатлантического сообщества.

С.Г. Кара-Мурза определяет цветную революцию как технологию, которая целенаправленно используется для дестабилизации и смены власти в самых различных странах без прямого насилия или с минимальным использованием насилия.

Итальянский журналист, писатель и общественный деятель Дж. Кьеза пишет, что цветные революции это государственный переворот, который организовывают США, а в некоторых случаях Европейская комиссия и европейские структуры.

Д. Арель, А.М. Васильев, В.Я. Гельман, И.Д. Звягельская, Б.Ю. Кагарлицкий, Г. Курт, Н.К. Сванидзе, В.Д. Соловей сформулировали, что цветная революция - естественный процесс развития демократии, который отвечает потребностям населения и способствует восстановлению демократических прав и свобод.

Н.К. Сванидзе и Б.Ю. Кагарлицкий считают, что цветная революция - сугубо внутренний процесс, так как формируются новые общественные потребности, которым институты власти уже категорически не соответствуют. Таким образом термин "цветная революция" используется для описания единого ряда явлений ненасильственных протестов, которым удалось свергнуть авторитарные режимы. В политическом дискурсе под "цветными революциями", как правило, понимается процесс смены правящих режимов, под давлением массовых уличных акций протеста и при поддержке финансируемых из-за рубежа неправительственных организаций.

2.2 Общие черты "цветных революций" (модель корреляционного анализа)

Причины возросшего интереса к цветным революциям кроются в том, что в течение последних лет в целом ряде государств произошли государственные перевороты, приведшие к полному или частичному демонтажу прежних политических режимов. Это революции нового типа, без насилия и без явного столкновения крупных социальных сил, с использованием современных технологий: революция гвоздик, 1974 г. (Португалия), желтая революция, 1986 г. (Филиппины), бархатная революция, 1989 г. (Чехословакия), бульдозерная революция, 2000 г. (Югославия), революция роз, 2003 г. (Грузия), оранжевая революция, 2004 г. (Украина), пурпурная революция, 2005 г. (Ирак), революция кедров, 2005 г. (Ливан), васильковая революция, 2006 г. (Белоруссия), шафрановая революция, 2007 г. (Мьянма), сиреневая революция, 2009 г. (Молдавия), зеленая революция, 2009 г. (Иран), дынная революция, 2010 г. (Киргизия), жасминовая революция, 2011 г. (Тунис), революция лотоса, 2011 г. (Египет). Технология "цветной революции" использует слабость власти большинства современных демократических государств, в которых пусть даже частично существует свобода слова, печати, убеждений.

В проведенных исследованиях подробно разбираются технологии современных "цветных революций" (Монойло, Гапич, Арямова Кара-Мурза, Арямова А.Д.). Авторы выделяют четыре основные технологии:

Прежде всего это "Пропагандистские и информационно-психологические технологии воздействия на сознание человека и общества являются одним из основных инструментов реализации цветных революций". Их применение осуществляется через иностранные неправительственные организации (НПО), религиозные организации средства массовой информации, сеть Интернет (блоги и социальные сети), различные общественные движения, политические партии, массовую поп-культуру (кинематограф, шоу-бизнес), молодежные субкультуры, секты и т.п. Пути пропагандистского влияния могут быть различны. "В Египте, где СМИ жестко контролировались государством, для вброса "разоблачительной" (протестной) информации использовался Интернет, в основном социальные сети. Людей призывали прийти на площадь и выразить свой протест "зарвавшейся" коррумпированной власти.

Во вторую очередь используется военно-силовая технология. Бескровный военный переворот осуществлённый подпольной армейской организацией "Движение капитанов". Он привёл к свержению режима Нового государства и установлению военного переходного правления; Тунис Жасминовая революция являлась волной общенационального недовольства политикой президента Туниса Зин эль-Абидина Бен Али, которая привела к его отставке 14 января 2011 года. Пик народных волнений, приведших к бегству президента из страны, пришёлся на 14 января. Власть тем временем переходит в руки военных; Ирак (Пурпурная революция, 2005) Пурпурная революция являлась процессом вестернизации Ирака под контролем британо-американских оккупационных войск. После свержения режима Саддама Хусейна, в 2003, Ливия (2011), где Конфликт начался с волнений в феврале 2011 года, спровоцированных повстанцами. Они заняли ряд городов на востоке страны и вели ожесточённые бои с армией Ливии. 5 марта повстанцы объявили о создании Переходного национального совета Ливии и провозгласили его единственным легитимным правительством страны. В Египет (Революция лотоса. 2011) в результате революции к власти сначала пришло временное военное правительство.

Неотъемлемой технологией является Формирование лидера оппозиции. Для этих целей, как правило, используют лидера уже имевшего некоторую политическую известность, например: Коштуница в Югославии, Саакашвили в Грузии или Ющенко на Украине. Несмотря на существенные различия между государствами, в которых произошли цветные революции можно выявить одну и ту же схему: преобразование молодёжного протестного движения в политическую толпу и использование этой силы против действующей власти.

И четвертой технологией выделяется финансово-экономическая. Очевидно, что упомянутые технологии пропагандистского, информационно-психологического и военно-силового воздействия, а также формирования лидера протеста требуют огромного финансового ресурса, который обеспечивается сторонами, заинтересованными в смене политического режима". Информационно-пропагандистские или военно-силовые технологии, их применение невозможно без обширной финансовой базы, которой, в силу объективных, обстоятельств не могут обладать немногочисленные оппозиционные группы внутри стран. К финансово-экономическим технологиям, не требующим весомых финансовых затрат, относятся способы экономического вмешательства, перечисленные Дж. Шарпом: "…отказ от уплаты налогов; отказ выплачивать долги или проценты; бойкот рабочих; крестьянские забастовки, промышленные забастовки; создание альтернативных экономических институтов".

Существуют разные сценарии "цветных революций". Первый предполагает готовящейся элитой неожиданный переворот, приуроченный к выборам и последующему организованному кризису легитимности власти. Данный сценарий предполагает уже существующий раскол или противоречия в политической элите. Опыт Украины показал, что такой сценарий возможен в обществе, где идет борьба между различными элитами-кланами, образующими временные коалиции. Власть еще до "цветной революции" вынуждена балансировать между ними и выстраивать систему межэлитных отношений и договоренностей. Такая система начинает рушиться в ходе выборов.

Второй сценарий это заговор части правящей элиты в отношении ее формального лидера. Данный сценарий попытались осуществить в Азербайджане представители старой гвардии в госаппарате, доставшейся президенту Ильхаму Алиеву от его отца. Несмотря на сильные стороны и явные возможности такого сценария, он провалился, ввиду решительной позиции и проявленной политической воли молодого президента.

Своеобразный "поход на Рим" это третий сценарий. При таком сценарии происходит экспорт революции из периферии в столицу. Наиболее ярко этот сценарий проявился в Грузии в марше М. Саакашвили из Гори в Тбилиси. Элементы этого сценария были в Сербии, когда в столицу направляли революционную молодежь из регионов, и на Украине, где киевский Майдан подпитывался мобилизацией региональных людских ресурсов.

В четвертом сценарии представители части элиты пользуются результатами охвативших страну беспорядков, связанных прямо или косвенно с деятельностью главы государства и правительства. Они возглавляют революцию, выдвигая вместе с восставшими требования о "демократизации" и смене политического режима, переводя конфликт в необходимую политическую плоскость.

Модель "цветной революции", по мнению ряда исследователей, состоит из пяти основных этапов или фаз. В первую очередь, любая цветная революция начинается с формирования в стране организованного протестного движения - основной движущей силы будущей цветной революции. На первоначальном этапе, до открытого выступления, протестное движение формируется в виде сети, состоящей из конспиративных ячеек, каждая из которых состоит из лидера и 3-4 состоящих у него на связи активистов. Такие сети объединяют тысячи активистов, составляющих ядро будущего протестного движения. Многие из них перед тем, как стать лидерами ячеек, проходят обучение в специальных центрах, специализирующихся на вопросах содействия демократизации. Рекрутируют активистов из молодежной среды, чрезвычайно подвижной и легко увлекаемой различными яркими призывами и лозунгами. Сетевой принцип организации протестного движения напоминает принцип организации глобальных террористических сетей - по сути, это одна организационная технология.

В следующую фазу из подполья эта сеть выходит на улицы крупных городов одновременно и по условному сигналу, который носит название инцидента. Таким инцидентом может стать любое событие, шокирующее общество и получившее мощный общественный резонанс. Как правило, его инициируют специально. В революциях в Сербии (бульдозерная революция 2000), Украине (2004) и Грузии (2004) таким инцидентом стали результаты выборов, которые были объявлены сфальсифицированными. Революция в Тунисе (2010) - стране с авторитарным режимом - началась с самосожжения торговца на одной из центральных площадей столицы (событие само по себе ничтожное в масштабах страны). Очень важно, чтобы инцидент привлек внимание всего общества и стал предметом широкого обсуждения, интерпретации, нарастания всеобщего возбуждения и инициирования стихийных форм массового поведения.

После того как инцидент состоялся, наступает третья фаза: протестная сеть выходит из подполья на улицы, где группы активистов из ячеек становятся катализатором стихийных массовых процессов, вовлекающих в этот процесс все большие слои населения. Включаются механизмы конфликтной мобилизации, одним из которых являются "твиттерные революции" - вовлечение через социальные сети. Ячейки начинают быстро обрастать гражданами, вовлекаемыми в стихийное протестное движение, принять участие в котором их толкает в основном страх за свое будущее. Общая тревожность настроений ведет к тому, что сознание людей переходит в так называемое пограничное состояние и становится подверженным массовым паническим реакциям, всеобщей истерии, часто проявляющимся на уровне рефлексов и инстинктов. С этого момента остается только один шаг от превращения протестных масс из сообщества протестующих в толпу.

Следующий шаг в схеме цветной революции - формирование политической толпы. Для этого выбирается достаточно большая площадь (майдан), где могли бы разместиться значительные массы народа. Активисты ведут свой протестный электорат на такой майдан, где в ходе многочасового митинга происходит полное слияние участников в единую массу, известную в психологии как толпа. Происходит полное эмоциональное слияние отдельных личностей с толпой, в которой для идентификации свой-чужой начинает использоваться яркая "революционная" опознавательная символика. В этих условиях на толпу оказывают влияние с помощью технологий воздействия на подсознание, внедряя новые ценности и императивы, перепрограммируя человека. Именно такие технологии применяются в протестантских тоталитарных сектах. Создаются условия для поддержания устойчивого существования и функционирования толпы: материальное обеспечение, палатки, горячее питание, одежда, деньги активистам, средства нападения и т.д. Действует хорошо организованная "служба тыла".

В заключительной, пятой, фазе от имени толпы властям выдвигаются ультимативные требования под угрозой массовых беспорядков и - реже - физического уничтожения. В том случае, если власть не выдерживает этого напора, стихия ее сметает. Если власть принимает вызов и выражает готовность сопротивляться, толпа становится основным таранным фактором удара, который наносят по власти авторы цветной революции. В дальнейшем такая революция неизбежно перерастает в мятеж, а в некоторых случаях - в гражданскую войну, сопровождающуюся военной интервенцией.

"Цветная революция" нуждается в каком-либо поводе, который способен заставить оппозицию вывести людей на улицы. Например, непосредственным катализатором событий на Украине, в Грузии и в Киргизии стало прямое и грубое нарушение конституции и законов этих стран некоторыми властными политическими группами. Пропрезидентские политические партии, имеющие накануне выборов низкие рейтинги, стали победителями. Это не соответствовало не только духу, но и настроению избирателей. В то же время оппозиция проводит сразу несколько экзит-полов (процедура опроса граждан, производимого социологическими службами на выходе из избирательных участков после голосования) с разными результатами, которые, в конечном счете, не совпадают с итогами ЦИК. Зафиксированный социологами низкий уровень доверия граждан к органам власти освобождает оппозицию от необходимости убеждать избирателей в массовых фальсификациях, достаточно одного яркого примера.

В то же время в Ливане поводом для "кедровой" революции стало убийство бывшего премьер-министра Рафика Харири. Смерть популярного политика, руководившего страной на протяжении почти 12 лет, потрясла общественность. Похороны Харири превратились в многотысячный митинг, а центральную площадь Бейрута заполонило море флагов - красно-белых с зеленым кедром посередине. Правительство Омара Караме ушло в отставку, а на майских парламентских выборах триумфальную победу одержал блок

"Будущее", возглавляемый сыном убитого премьера Саадом Харири.

В целом революции в арабских странах начинаются из-за бедственного экономического положения и повышения цен на продукты питания. Народные массы выходят на улицы, власти приказывают армии подавить бунт. Если армии это удается, революция откладывается на несколько лет. Если нет, военные присоединяются к демонстрантам и диктатор теряет власть.

Непосредственным поводом для начала протестных выступлений в большинстве случаев послужило недовольство результатами выборов: Югославия (Бульдозерная революция, 2000) Акции протеста начались сразу после досрочных выборов президента Югославии, прошедших 24 сентября 2000 года. Избирком объявил, что ни один кандидат не набрал минимального количества голосов, и необходимо провести второй раунд. По утверждению лидеров оппозиционного блока "Демократическая оппозиция", её кандидат Воислав Коштуница набрал больше половины голосов. Коштуница заявил также о многочисленных нарушениях, допущенных в ходе голосования. 1 октября забастовку объявила крупнейшая угольная шахта страны. По всей стране начались протесты. 2 октября началась всеобщая забастовка. К 5 октября в Белград съехались сотни тысяч митингующих. Против участников митингов силовыми ведомствами применялись спецсредства, а затем и табельное оружие. В результате столкновений между силовиками и демонстрантами последние овладели зданием парламента Югославии, а затем взяли штурмом телецентр Белграда. Командиры расквартированных в столице подразделений армии и полиции вступили в переговоры с лидерами оппозиции и достигли с ними соглашения о соблюдении силовиками нейтралитета в обмен на отсутствие враждебных акций со стороны демонстрантов-противников Милошевича. Слободан Милошевич подал в отставку вечером 6 октября 2000 года. Основной мотив Революции роз (2003) фальсификации парламентских выборов 2 ноября 2003 года. В ходе революции Эдуард Шеварднадзе сложил полномочия, и руководство страной перешло к оппозиционерам во главе с Михаилом Саакашвили; Украина (Оранжевая революция, 2004) Оранжевая революция происходила в ряде городов Украины с 22 ноября 2004 года по январь 2005 года. Началась после того, как 21 ноября 2004 года Центральная избирательная комиссия Украины объявила предварительные результаты президентских выборов, согласно которым с преимуществом в 3 % победил В. Янукович, бывший в то время премьер-министром. Сторонники основного соперника Януковича на выборах - В. Ющенко и большинство иностранных наблюдателей считали, что этот перевес Януковича в голосовании был достигнут за счёт нарушений на выборах. Акция началась как реакция на массовые фальсификации, которые повлияли на результат выборов. Для защиты своих демократических прав в Киев приехали сотни тысяч людей со всей Украины. В поддержку Ющенко проходили оранжевые митинги, в поддержку Януковича - синие. Януковича поддержала восточная и южная Украина, Ющенко поддержала западная и центральная. 3 декабря 2004 Верховный Суд Украины признал, что определить победителя не представляется возможным, и назначил переголосование на 26 декабря 2004 года. Повторное голосование зафиксировало победу Виктора Ющенко с отрывом в 8 %; В феврале - марте 2005 года в Киргизии были проведены очередные парламентские выборы, которые международными наблюдателями были признаны нечестными, что привело к народному недовольству, резкому обострению положения в стране и свержению существующего режима; (Васильковая революция, 2006) По официальным данным, выборы 2006 года завершились победой Александра Лукашенко, после чего не признавшая официальные результаты оппозиция во главе с оппозиционными кандидатами Александром Милинкевичем и Александром Козулином организовала массовые акции протеста; Молдавия (Сиреневая революция, 2009) Поводом к беспорядкам послужило оглашение предварительных результатов парламентских выборов 2009 года, на которых побеждала ПКРМ с 49,96 % голосами избирателей; Иран (Зеленая революция, 2009) После официального объявления ЦИК победы Ахмадинежада в Иране начались массовые выступления сторонников Мир-Хосейна Мусави. В Тегеране несколько тысяч человек вышли на демонстрации под лозунгами "Долой диктатора!" и "Смерть диктатору!".

В других случаях поводом является изменение законодательства.

Мьянма (Шафрановая революция, 2007) Непосредственной причиной начала протестов 15 августа было не объявленное до того момента решение правящего режима, Государственного совета мира и развития, отменить субсидии на топливо; Украина (Евромайдан, 2014) решение о пересмотре условий евроинтеграции; Бразилия (Уксусная революция, 2013) Акции протеста начались в июне 2013 года. Изначальной их причиной называлось повышение стоимости проезда в общественном транспорте; Гонконг (Революция зонтиков, 2014), которая являлась серией выступлений местных жителей в сентябре 2014 - июне 2015 года против избирательной реформы; Армения (Революция розеток 2015) причиной послужило изменение тарифов на электроэнергию.

В третьем варианте поводом к выступлениям служило недовольство существующей властью: события февраля 1986 года на Филиппинах привели к отстранению от власти авторитарного президента Фердинанда Маркоса (Желтая революция); Жасминовая революция являлась волной общенационального недовольства политикой президента Туниса Зин эль-Абидина Бен Али, которая привела к его отставке 14 января 2011 года. Основной предпосылкой грузинской цветной революции была слабая защитная структура местной политической элиты. Накопилось крупное недовольство населения по отношению к экономической политике, к коррупции, к конфликтам с этническими меньшинствами. Неудачи власти ассоциировались с грузинским президентом Э.А. Шеварнадзе Грузинская оппозиция опиралась на сербский опыт. Противники режима Шеварнадзе избрали ненасильственную тактику сопротивления, как только поняли, что власть полностью не решится на открытое применение репрессий и силовой сценарий. Началом для активного развертывания "цветной революции" послужило заявление оппозиции о фальсификации выборов 2 ноября 2003 г. Грузинская "Кмара!" воспользовалась опытом сербского "Отпора" и мобилизовала молодежные массы против режима. Попытка Шеварнадзе закрыть телеканал "Рустави-2" спровоцировало лишь активизацию "Кмары". Оппозиция стала стремительно распространять ненасильственную идею "революции роз" через протестную символику кулака.

Существует и четвертый вариант, когда побуждающим началом послужила так называемая "сакральная жертва". (Бархатная революция, 1989). Начало революции положила студенческая демонстрация 17 ноября, в годовщину похорон Яна Оплетала (чешского студента, погибшего в 1939 году во время протестов против нацистской оккупации Чехословакии). Тунисская "жасминовая" революция 2011 года началась с того, что 26-летний выпускник университета Мохаммед Буазизи поджег себя потому, что полиция конфисковала его овощной лоток. Доведенный до отчаяния, Буазизи облил себя бензином и поджег. Это событие послужило детонатором "цветной" революции, возмущенные люди вышли на улицы с протестами. Сначала это произошло лишь в родном городе Буазизи - Сиди Бузиде, а требования были экономическими: остановить рост цен на продукты и создать новые рабочие места. Власти немедленно заявили, что демонстранты - это террористы, которые ставят под угрозу стабильность в стране и вообще хотят ее расколоть. Примерно по такому же сценарию началась революция в Египте. 17 января 2011 года 50-летний египтянин поджигает себя перед парламентом страны. Тем самым он повторил действия Мохаммеда Буазизи, самоубийство которого привело к началу массовых выступлений в Тунисе.

Отдельно стоят социально-экономические факторы "цветных" революций. Например, в постсоветских странах, где произошли "цветные революции" наблюдался экономический рост, который качественно менял массовые настроения. При всей неравномерности распределения результатов этого роста среди населения экономическое положение основных масс населения также становилось лучше. Повышение ценностных возможностей незамедлительно сказалось на более четком осознании ценностных ожиданий. Э. Хоффер писал, что "недовольство сильнее всего, пожалуй, тогда, когда страдания терпимы, то есть когда условия жизни улучшаются настолько, что человеку начинает казаться возможным полное благополучие". Поэтому "цветные" революции в этих странах начали происходить не во время глубочайшего спада, а в период экономического роста.

Не малую роль во всех цветных революциях играли информационно-сетевые ресурсы. Цветная революция превратилась в медийную или информационную революцию.

Участие средств массовой информации (СМИ) в процессе цветной революции можно разделить на два этапа: до непосредственных событий и в момент протекания самой революции. На первом этапе наблюдается формирование первичного недовольства, агитация и подготовка общественного мнения, а второй этап характеризуется увеличением "информационного шума" и ярко выраженным негативным взглядом на существующую власть. Наблюдается тенденция, когда крупные новостные сети формируют и распространяют информационные сообщения, которые создают альтернативную картину происходящего, в отличие от государственных средств массовой информации. По сути, создается ситуация, когда государственные СМИ оказываются бессильны против колоссальной волны других новостных агентств. Такое поведение новостных сетей является неотъемлемой частью стратегии ненасильственной борьбы.

Участие СМИ не прекращается и на этапе самой цветной революции. Они продолжают выполнять ряд функций:

1. активировать массовое сознание;

2. удерживать своих сторонников в этом состоянии все время до победы;

3. легитимизировать революционные действия для внутренней и внешней аудитории;

4. устрашать оппонентов для проведения ответных действий; легитимизировать новые лица в качестве руководителей.

Во время "бархатной" революции в Чехословакии 1989 года в стране было очень мало оппозиционных коммунистической партии СМИ. Однако, стоило было власти применить силу 17 ноября против студенческой манифестации, как независимое Восточноевропейское информационное агентство критически отозвалось на действия властей. Информация была передана в западные новостные агентства и именно иностранные журналисты создавали ауру легитимности происходящего в стране, обеспечивали поддержку мирового общественного мнения, тем самым не давая возможности для властей применить силу. Когда чешские телеканалы и радиостанции начали объективно оценивать ситуацию, было уже поздно.

Такая схема характерна для всех цветных революций. При падении авторитета власти доверие к её источникам информации резко снижается. Информация из официальных источников начинает восприниматься с недоверием и, в конечном счете, отвергается.

Помимо СМИ широко стали использоваться возможности Интернета: от новостных изданий до социальных сетей и блогов. Информация в социальных сетях распространяется быстрее, поэтому в случае распространения революционной идеи, наполненной большой эмоциональной составляющей, охватывает большие массы пользователей. Именно эмоциональная составляющая заставляет участников социальных сетей переходить к конкретным действиям.

В условиях цветных революций использование такой социальной сети, как Twitter обладает своими отличительными особенностями, например:

1. группы, занимающиеся массовой рассылкой сообщений в Twitter (как и во всем интернете в целом), стремятся отследить как можно больше пользователей;

2. Twitter существует возможность так называемого ретвиттинга, т.е. цитирования кого-либо из пользователей. Этим активно пользуются при распространении различной информации о революционных событиях или нарушениях, которые допускает действующий режим;

3. при распространении информации через Twitter демонстрируются ссылки на альтернативные источники, подтверждающие передаваемые сведения;

4. технологии "цветных революций" часто используют Twitter для продвижения дружественных сайтов, средств массовой информации для увеличения протестного влияния.

Во время цветной революции в Молдавии (Сиреневая революция) самым активным образом использовалась социальная сеть Twitter. На начальном этапе цветной революции в поисковый список сообщений в Twitter регулярно вводилась короткая аббревиатура, обозначавшая название центральной площади столицы республики. Это послужило сигналом о месте сбора противников действующей власти. Также в Twitter ежеминутно появлялись сообщения о событиях, происходящих в разных частях страны, и авторы сообщений не забывали рассказать о злодеяниях и многочисленных нарушениях действующей власти.

Характерным призывом, распространявшимся в Twitter, главным образом, на молдавском и румынском языках, явился призыв использовать интернет в своей борьбе за свободу. Таким образом, Twitter вывел на улицы Кишинева до десяти тысяч молодых людей.

В Иране во время беспорядков, сопровождавших президентские выборы, Twitter активно использовался для распространения информации о нарушениях на выборах, а также для управления протестными действиями оппозиционеров. По некоторым сведениям, многие твиты могли быть отправлены в Twitter не только из Ирана, но и из других стран, в том числе США, где проживает многочисленная иранская диаспора. Таким образом создавался эффект массовости и многочисленной вовлеченности в этот процесс различных заинтересованных групп и политических сил. Именно благодаря массовым сообщениям в Twitter телекомпания CNN стала регулярно выдавать в эфир телерепортажи из страны, хотя до этого обходила ситуацию в Иране стороной. Изменить ситуацию правящему режиму удалось, блокировав доступ ко всем популярным социальным сетям, Twitter, а также почти полностью ограничив доступ к услугам мобильной связи.

События "Арабской весны" были тесно связаны с использованием информационно-сетевые ресурсы. Распространение использование Интернета в цветных революциях арабских стран было связано с жесткой государственной цензурой СМИ. Согласно данным Школы управления Дубаи, количество пользователей социальной сети Facebook в арабском мире выросло на 78% за 2010 г. (за год до начала цветных революций!). Практически во всех странах региона создание страницы-мероприятия Facebook, связанной с проведением общенационального митинга, приводило к реальным уличным выступлениям. Популярность социальных сетей и степень самоорганизации граждан, в том числе, были предопределены широким распространением смартфонов, которые превратились в медийные инструменты, будучи источником оперативной информации в визуальных данных. При помощи смартфонов действиям участников акции был придан новый импульс - активисты стали журналистами, размещавшими пользовательский контент практически в прямом эфире. Facebook набрал популярность в событиях "Арабской весны" благодаря доступному на тот момент языковому арабскому интерфейсу.

Несмотря на всплеск активности и создания "информационного шума" вокруг протестных акций правительства Туниса и Египта начали блокировать доступ в Интернет. Так, в Тунисе власти страны ввели жесткие ограничения доступа к сети Facebook, а также были заблокированы ряд арабских и европейских новостных сайтов, размещавших информацию о ситуации в Тунисе - BBC, France24. Такие действия частично осложнили коммуникацию между участниками уличных выступлений. В Египте власти пошли на блокировку доступа практически ко всему Интернету, а не только социальных сетей Facebook и Twitter. Однако такие меры привели к росту популярности спутниковых СМИ - прежде всего телеканала Al-Jazeera. Как и в иранских событиях, большинство "твитов" осуществлялись за пределами Египта, что еще больше давало возможности иностранным СМИ освещать события с другого ракурса, нежели это делали государственные.

Таким образом, использование социальных сетей в событиях "Арабской весны" имело важное значение для формирования недовольства, распространения революционной идеологии, повышения уровня социального напряжения, однако, социальные сети создали в условиях цветной революции "информационный шум", противостоять которому государственные СМИ уже не могли, так как доверие большинства населения к телерадиостанциям государства больше не было.

Для дестабилизации политического режима в стране используется, как правило, специально организованное молодежное движение. Как показывает анализ уже произошедших "цветных революций" основной движущей силой в них является молодежь, которая всегда исключительно объект манипуляции для тех, кто является автором такой революции. Положение молодежи в обществе, как правило, нестабильное и противоречивое. С одной стороны эта социальная группа представляет собой достаточно многочисленную, самую мобильную, динамическую часть общества, с другой стороны, в силу отсутствия у нее соответствующего социального опыта и знаний, ограниченного характера ее практической деятельности она составляет самую социально неподготовленную, а значит и уязвимую ее часть. Молодые люди чаще всего и не догадываются, что они только марионетка, в чьих-то руках. Молодежь эпохи постмодерна управляема при помощи маркетинговых и пиар-технологий: организации флеш-мобов, раздачи маек, кепок, наклеек, шаров и т.д.

Воздействие и вовлечение молодежи в "цветные революции" происходит различными путями и финансируется из различных источников. Наличие хорошо организованного молодежного движения характерно как для Грузии ("Кхмара"), так и для Украины ("Пора"). Так, Дж. Шарп и его специалисты консультировали и финансировали молодежное движение "Пора", которое стало, впоследствии, одним из основных участников украинской "революции" 2004-2005 годов, а также он был идейным вдохновителем движения "Отпор" в бывшей Югославии и других. Многие молодёжные движения спонсируются Дж. Соросом и неправительственными организациями.

В Югославии в октябре 1998 года группа студентов и активистов, руководивших студенческими акциями протеста 1991, 1992, 1996/1997 годов, объединилась вокруг идеи мирной смены политического режима в Белграде. В 2000 г. сербская оппозиция учла опыт из своих предыдущих ошибок и решила основать студенческую организацию "Отпор!" (создана была группой студентов-активистов Белградского государственного университета), на базе новой политической структуры, которая не практиковалась ни элитой, ни другими оппозиционными движениями.

Структура обновленной оппозиции исходила из принципа отсутствия вертикальной иерархии и единого лидера. Она предполагала ясную идею, ставшую мотивирующим и объединяющим фактором, означала создание новых политических символов, с помощью которых можно было легко и быстро осуществлять коммуникацию с широкими слоями населения.

Организация "Freedom House" активно курировало данное движение, в частности, передала его активистам для изучения тактики и методов ненасильственной борьбы 5 тыс. экземпляров книги Дж. Шарпа "От диктатуры к демократии". Количество членов "Отпора" в 2000 году достигло 100 000 человек. Символом этой организации стал сжатый кулак на черном фоне, а основными лозунгами, направленными против тогдашнего президента Сербии Слободана Милошевича, были: "Конец ему!", "Его время истекло!" и "Довольно ему!". После успешной кампании в Сербии "Отпор" меняет название на CANVAS (Центр прикладных ненасильственных действий и стратегий") и превращается в своего рода учебный центр по подготовке цветных революций.