Представление женщин о жизненном предназначении и женской сути

При анализе иерархической структуры представлений о жизненном предназначении «мужчины» было выявлено следующее.

На первых трех местах в иерархической структуре представлений женщин о жизненном предназначении «мужчины», находится «творец», «руководитель» и «поддержка себя».

По мнению 60% женщин, самое главное жизненное предназначение «мужчины» - «творец», оно заключается в том, что бы создавать что-нибудь новое и заниматься творчеством. Мнение оставшихся 40% респондентов было распределено на: «руководить кем-либо или чем-либо» , «поддерживать себя, быть ориентированным на свои потребности и желания»

По мнению 73% женщин, второе место по значимости для «мужчины» занимает жизненное предназначение «руководитель», выражающееся в руководстве кем-либо или чем-либо. Мнение оставшихся 27% респондентов было распределено на: «создавать что-нибудь новое и заниматься творчеством», «поддерживать себя, быть ориентированным на свои потребности и желания», «осознание единства себя с миром и стремление к самосовершенствованию».

По мнению 60% женщин, на третьем месте находится предназначение «мужчины» - «поддержка себя», которое заключается в том, что бы поддерживать себя, быть ориентированным на свои потребности и желания.

Мнение оставшихся 40% респондентов было распределено на: «создавать что-нибудь новое и заниматься творчеством», «поддерживать других в каких либо начинаниях, помогать осуществлять их потребности и желания», «исполнять и осуществлять чьи - либо указания».

На последних трех местах в иерархической структуре представлений о жизненном предназначении «мужчины» находится «поддержка других», «духовная ориентация» и «исполнитель».

При анализе иерархической структуры представлений о жизненном предназначении «женщины» было выявлено следующее.

На первых трех местах в иерархической структуре представлений женщин о жизненном предназначении «женщины», находится «духовная ориентация», «поддержка других», «поддержка себя».

По мнению 53% женщин, самое главное жизненное предназначение «женщины», заключается в духовной ориентации. Мы можем предположить, что «духовная ориентация», является вариацией таких жизненных предназначений как «самопознание» и «самосовершенствование», которые относится к категории «личностное развитие». Скорее всего женщина, чей путь заключается в ориентации на духовность, не противопоставляет себя миру и не вступает с ним в конфликт. Данное предназначение подразумевает веру в некое «Мистическое присутствие», которое определяет жизненный путь, помогает и поддерживает в различных ситуациях, является некой опорой. Вероятно, выбор данного предназначения может быть связан со страхом столкновения с реальностью. Мнение оставшихся 47% респондентов было распределено на: «поддерживать других в каких либо начинаниях, помогать осуществлять их потребности и желания», «поддерживать себя, быть ориентированным на свои потребности и желания», «создавать что-нибудь новое и заниматься творчеством», «жить сегодняшним днем и менять свое жизненное предназначение в зависимости от сложившихся обстоятельств и условий жизни», «подчиняться людям, условиям, обстоятельствам».

По мнению 73% женщин, на втором месте по значимости для «женщины» находится жизненное предназначение «поддержка других», которое заключается в том, что бы поддерживать других в каких либо начинаниях, помогать осуществлять их потребности и желания. Данное жизненное предназначение, можно соотнести с категорией «семья». Мы можем предположить, что выполнение женщиной потребностей других, в большей степени реализуется именно в семье. Мнение оставшихся 47% респондентов было распределено на: «осознание единства себя с миром и стремление к самосовершенствованию», «поддерживать себя, быть ориентированным на свои потребности и желания».

Далее, по мнению 67% женщин, на третьем месте для «женщины» находится жизненное предназначение «ориентация на себя» которое, заключается в том, что бы поддерживать себя, быть ориентированным на свои потребности и желания. Данное предназначение можно соотнести с категорией «карьера», для того что бы реализовать себя в профессиональной деятельности, «женщина» должна быть ориентирована на себя. Мнение оставшихся 47% респондентов было распределено на: «осознание единства себя с миром и стремление к самосовершенствованию», «создавать что-нибудь новое и заниматься творчеством», «жить сегодняшним днем и менять свое жизненное предназначение в зависимости от сложившихся обстоятельств и условий жизни», «исполнять и осуществлять чьи - либо указания».

На последних трех местах в иерархической структуре представлений о жизненном предназначении «женщины» находится «подчиненный», «руководитель», «исполнитель».

При сопоставлений между собой полученных результатов (таблица 5), мы выявили, что «поддержка себя», в данной выборке, стоит на третьем месте по значимости, и у «человека» и у «мужчины» и у «женщины». По мнению женщин, «духовная ориентация» - это самое главное предназначение, как для «женщины», так и для «человека», а для «мужчины» данный жизненный путь стоит на предпоследнем, седьмом месте.

Для того что бы посмотреть степень близости иерархических рядов типов жизненных предназначений «человека вообще», «мужчины», «женщины» мы использовали ранговую корреляцию Спирмена (таблица 6).

Таблица 6 -Коэффициент ранговой корреляции Спирмена между иерархическими рядами «женщины-мужчины», «женщины-человека», «мужчины-человека»

Сравниваемые пары жизненных предназначений	Уровень связи (rs )	Статистический вывод
ЖЕНЩИНА-МУЖЧИНА	rs= 0.048	Принимается Н0. (корреляция не достигает уровня статистической значимости)
ЖЕНЩИНА - ЧЕЛОВЕК	rs =0.595	Принимается Н0. (корреляция не достигает уровня статистической значимости)
МУЖЧИНА- ЧЕЛОВЕК	rs = 0.381	Принимается Н0. (корреляция не достигает уровня статистической значимости)

Примечание 3 - Где Н0 гипотеза, согласно которой выборки статистически значимо не различаются, для данной выборки уровень значимости r 0.05 = 0.72; r0.01=0.88; «женщина»- это иерархический ряд представлений респондентов о жизненном предназначений «женщины»; «мужчина»- это иерархический ряд представлений респондентов о жизненном предназначений «мужчины»; «человек»- это иерархический ряд представлений респондентов о жизненном предназначений «человека»

Приведенные данные показали отсутствие достоверных корреляционных связей между рассматриваемыми иерархиями. Вместе с тем, необходимо отметить, имеется тенденция к сближению иерархических рядов «женщина - человек». Так, типы жизненного предназначения «духовная ориентация», «поддержка себя», «ситуативная ориентация», «исполнитель» в представлениях о жизненном предназначении «женщины» и «человека вообще» либо имеют одинаковое ранговое место, либо очень близки. Между женской и мужской иерархиями также есть совпадения по типам жизненного предназначения «поддержка себя» и «исполнитель», но различий в ранговых рядах больше.

Таким образом, общим в представлениях о жизненном предназначении женщин с представлениями о жизненном предназначении «человека вообще» и «мужчины» являются сходные ранги в иерархических рядах таких типов жизненного предназначения как « поддержка себя» и «исполнитель», а также важность и для женщин, и для мужчин в реализации себя в семье. Специфичность женского жизненное предназначения выражается в предпочтении такого типа жизненного предназначения как « поддержка других», реализация себя в «карьере», и пренебрежении позицией «руководитель».

2.3 Представление женщин о собственном жизненном предназначении и результаты тестирования жизненного предназначения

Одна из эмпирических задач заключалась в изучении того, как соотносятся представление участниц исследования о жизненном предназначении современной женщины, ее субъективная оценка собственного жизненного предназначения и объективная (тестовая) оценка.

Субъективное оценивание своего жизненного предназначения измерялось аналогично ранжированию типов жизненного предназначения (по И.О.Моткову) относительно современной женщины. И, наконец, диагностика посредством методики «Жизненное предназначение» И.О.Моткова позволила получить более объективные результаты по выраженности типов жизненного предназначения.

Результаты всех трех иерархий представлены в таблице 7.

Из таблицы видно, что для всех трех ранговых рядов на первом месте в типах жизненного предназначения стоит «духовная ориентация». Также в диапазон первых трех мест входит « поддержка других».

Таблица 7 - Сравнение иерархий представлений о жизненном предназначении «женщины», субъективной и объективной оценок собственного жизненного предназначения

Ранг	Представления о «Женщине»	«Субъективная оценка»	«Объективная (тестовая) оценка»
1	Духовная ориентация	Духовная ориентация	Духовная ориентация
2	Поддержка других	Ситуативная ориентация	Поддержка других
3	Поддержка себя	Поддержка других	Творец
4	Творец	Творец	Поддержка себя
5	Ситуативная ориентация	Исполнитель	Руководитель
6	Подчиненный	Поддержка себя	Ситуативная ориентация
7	Руководитель	Руководитель	Исполнитель
8	Исполнитель	Подчиненный	Подчиненный

Жизненное предназначение «творец» является практически совпавшим в сопоставляемых рядах. Наименее значимой также во всех трех случаях является жизненное предназначение «подчиненный». Возможно, такая иерархия показывает несовместимость «ориентации на духовность» как свидетельства некой свободы действий, поступков, суждений и «подчинения» как отказа от себя.

Вычисление коэффициента ранговой корреляции Спирмена, позволил выявить сходство между указанными тремя иерархиями, а также ранговыми рядами « представление о жизненном предназначении человека вообще» и «представление о жизненном предназначении мужчины». Сопоставление всех рядов и коэффициент ранговой корреляции представлены в таблице 8.

Таблица 8 - Коэффициент ранговой корреляции Спирмена между изучаемыми иерархическими рядами

Сравниваемые пары жизненных предназначений	Уровень связи (rs )	Статистический вывод
Суб.оц.- МУЖЧИНА	rs = -0.042	Принимается Н0. (корреляция не достигает уровня статистической значимости)
Об.оц.- Суб.оц.	Rs= 0.565	Принимается Н0. (корреляция не достигает уровня статистической значимости)
Суб.оц.- ЖЕНЩИНА	rs = 0.339	Принимается Н0. (корреляция не достигает уровня статистической значимости)
Об.оц. - ЧЕЛОВЕК	Rs = 0.762	Принимается Н1.(корреляция статистически значима)
Об.оц.- МУЖЧИНА	Rs= 0.048	Принимается Н0. (корреляция не достигает уровня статистической значимости)
Об.оц.- ЖЕНЩИНА	Rs =0.857	Принимается Н1. (корреляция статистически значима)

Примечание 4 - где Н0 гипотеза, согласно которой выборки статистически значимо не различаются; Н1 гипотеза, согласно которой выборки статистически значимо различаются; для данной выборки уровень значимости r 0.05 = 0.72; r0.01=0.88. Где Об.оц. -это объективная оценка посредством методики «жизненное предназначение» (И.О. Моткова)

Суб. Оц. - это субъективная оценка респонденток своего жизненного предназначения; «женщина»- это представление респондентов о жизненном предназначений «женщины»; «мужчина»- это представление респондентов о жизненном предназначений «мужчины»; «человек»- это представление респондентов о жизненном предназначений «человека».

Из таблицы видно, что получены две сильные статистически достоверные связи. Это корреляция между объективной оценкой жизненного предназначения респонденток и представлением о жизненном предназначении современной женщины, а также между объективной оценкой и представлением о жизненном предназначении «человека вообще». По-видимому, это обусловлено тем, что описывая жизненное предназначение «внешних» объектов - «человека вообще» и «женщины», респонденты бессознательно проецировали на эти представления свои собственные, объективные характеристики жизненного предназначения. При этом субъективные оценки жизненного предназначения респонденток достоверно не коррелируют с их тестовыми оценками, что, возможно, объясняется недостаточно адекватным знанием себя.

Методика О.И. Моткова “Жизненное предназначение» позволила выявить не только содержание жизненных предназначений, но и характер осуществления, который определялся через комплекс характеристик локус контроля, осознанности и действенности предназначений, жесткости и широты жизненных ориентаций.

Анализ содержания жизненных предназначений

1. Преобладающие жизненные ориентации при тестировании выявляются в четырех полярных парах жизненных предназначений. Были получены следующие результаты:

-Исполнитель(2,95) - Творец (3,22);

-Руководитель (3,13) - Подчиненный (2,40);

-Поддержка других (3,30) - Поддержка себя (3,20);

-Ситуативная ориентация (3,10) - Духовная ориентация (3,60).

То есть у женщин, составляющих выборку, преобладают такие жизненные предназначения как «Духовная ориентация», «Творец», «Поддержка других» и «Поддержка себя».

2. Следующий показатель - уровень выраженности каждого жизненного предназначения. Для этого вычисляется процент случаев выраженных предназначений (таблица 9).

Из таблицы видно, что у большинства женщин «Духовная ориентация» действительно является наиболее выраженным жизненным предназначением и находится на высоком уровне принимаемого.

Таблица 9- Процент случаев выраженных жизненных предназначений

УРОВЕНЬ принимаемого	Исполнитель	Творец	Руководитель	Подчинённый	Поддержка других	Поддержка себя	Ситуативная ориентация	Духовная ориентация
ВЫСОКИЙ	10%	20%	7%	-	33%	7%	47%	50%
ПСЕВДО-ВЫСОКИЙ	7%	26%	13%	-	3%	10%	-	-
СРЕДНИЙ	50%	17%	43%	37%	37%	64%	16%	30%
НИЗКИЙ	33%	37%	37%	63%	27%	19%	37%	20%

Причем, именно «духовная ориентация» занимает первые позиции во всех иерархиях жизненного предназначения женщин - представление о жизненном предназначении современной женщины, субъективной оценки и объективной оценки (таблица 8). Жизненное предназначение «Творец», одно из преобладающих, имеет псевдовысокий уровень принимаемого, что говорит о завышенной, нереалистичной самооценке и высоких амбициях, которые создают состояние потенциальной неустойчивости в стрессогенных обстоятельствах.

Показатели организации и активности процесса осуществления жизненных предназначений:

Уровень действенности жизненных предназначений (ДЖП) , т.е. уровень активности процесса их осуществления в данной группы равен 3,8 баллов. Это высокий показатель, свидетельствующий о том, что респонденты достаточно успешно самореализуют свои жизненные предназначения.

Комплексный показатель - гармоничность внутриличностных факторов осуществления жизненных предназначений выражена через такие характеристики, как локус контроль, осознанность предназначений, жесткость направленности предназначений, вера в их осуществление. Для данной выборки гармоничность осуществления жизненных предназначений равна 75,1 баллу, это означает, что у респондентов высокая гармоничность личностных характеристик, которая способствует осуществлению их жизненных предназначений. Важно отметить, что достаточно высокая выраженность признаков говорит о потенциально гармоничных внутренних условиях для реализации предназначений, а не о самом уровне их осуществления, который может быть связан с необходимыми внешними, материальными и социально - психологическими условиями.

2.4 Представление женщин о женской сути

Одна из основных задач исследования - изучение представлений женщин о женской сути. Для этого были использованы незаконченные предложения, в которых участницам опроса предлагалось описать не только женскую суть, но и мужскую. Сравнение представлений о женской и мужской сути, позволило выделить то, что является общим для них, и, главное, то, что присуще только женщинам.

Результаты, полученные после обработки данных методом контент-анализа, представлены в таблице 9. Таблица содержит перечень основных категорий, которые были выделены в зависимости от частоты упоминаемых суждений, составляющих определенный смысловой блок (категорию).

При описании женской сути наибольшее количество суждений (25 % от общего количества суждений) составили категорию «ум». 47% респонденток при характеристике женской сути использовали такие суждения как: «благоразумие», «ум», «здравомыслие», «хитрость». Например: «Женщина должна быть умной и хитрой»; «С древних времен женщина всегда была хитрее мужчины и этим превосходила его»; «Женская суть в первую очередь основывается на здравомыслии и благоразумии».

Таблица 9 - Представления женщин о женской и мужской сути

Ранг	Женская суть	Мужская суть
1	Ум Р-47% С- 25%	Сила воли Р-60% С- 25%
2	Чувствительность Р-43% С- 20%	Демонстративность Р-50% С- 22%
3	Сдержанность Р-30% С- 16%	Агрессия Р-33% С- 16%
4	Заботливость Р-20% С-13 %	Физическая сила Р-33% С- 14%
5	Мудрость Р- 17% С- 11%	Чувствительность Р-33% С- 12%
6	Сила воли Р-17% С- 9%	Заботливость Р-20% С- 9%
7	Красота Р-10% С- 6%	Ум Р-17% С- 6%

Примечание 5 - Где «Р» - это количество респондентов отметивших данную категорию, а «С» - это количество суждений, от общего количества высказываний, относящихся к женской и мужской сути (смотря к какой колонке относится)

Категория «чувствительность» была отмечена 43% респондентов и описывается 20% суждений (от общего количества суждений, посвященных женской сути). Сюда были отнесены такие основные суждения, как: «мягкость», «чувствительность», «душевность», «нежность». Например: «Женщина это нежное, мягкое и чувствительно создание»; «Основа женщины, на мой взгляд, это душевность, которая проявляется в каждом ее поступке»; «…женщины, самые нежные созданиям на земле».

Категория «сдержанность» была отмечена 30% респондентов и описывается 16% суждений (от общего количества суждений, посвященных женской сути). Сюда были отнесены такие основные суждения, как: «смирение», «сдержанность», «скромность». Например: «Суть женщины заключается в смирении, и скромности своей жизни»; «Женщина по своей природе очень скромна, если бы не это качество она бы могла добиться намного большего»; «У женщины есть много неповторимых качеств, но самое главное из них уметь со смирением принимать все, что с ней происходит в жизни».

Категория «заботливость» была отмечена 20% респондентов и описывается 13% суждений (от общего количества суждений, посвященных женской сути). Сюда были отнесены такие основные суждения, как: «заботливость», «внимательность», «желание помочь». Например: « Женщина по своей сути очень заботливая, всегда готова с огромным желанием помочь всем и людям и животным»; «…женская суть проявляется в заботе к окружающим…»; «…женщины намного внимательнее мужчин и заботливее…».

Категория «мудрость» была отмечена 17% респондентов и описывается 11% суждений (от общего количества суждений, посвященных женской сути). К данной категории были отнесены такие суждения как: «мудрость», «разумность», «умение пользоваться жизненным опытом». Например: «Самое главное в женщине это мудрость, и умение пользоваться жизненным опытом»; «Женская суть заключается в проявлении мудрости в разных жизненных ситуациях»; «Женщина должна быть разумной, что бы построить свою жизнь как она хочет».

Категория «сила воли» была отмечена 17% респондентов и описывается 9% суждений (от общего количества суждений, посвященных женской сути). К данной категории были отнесены такие суждения как: «терпение», « снисходительность». Например: «Женщина должна относиться с завуалированным терпением к жизненным невзгодам»; «Женщине свойственно снисхождение к другим людям и терпение в общении с ними, если они что-то не понимают».

Категория «красота» была отмечена 10% респондентов и описывается 6% суждений (от общего количества суждений, посвященных женской сути). Сюда были отнесены такие основные суждения, как: «красота», «изящность», «очарование». Например: «Суть женщины в ее очаровании, без него женщина пуста»; «Женщина очень красива и изящна это ее главные достоинства»; « Женщина наполнена красотой, и все к чему она прикасается должна делать красивым».

При описании мужской сути наибольшее количество суждений (25% от общего количества суждений) составили категорию «сила воли». 60% респонденток, при характеристике мужской сути использовали такие суждения как: «стойкость», «упорство», «решительность», «смелость», «умение преодолевать трудности». Например: «Настоящий мужчина должен быть решительным и смелым»; Мужская суть, на мой взгляд, отражается в стойкости и умении преодолевать любые жизненные трудности»; «Мужчина должен быть упорным и смелым».

Категория «демонстративность» была отмечена 50% респондентов и описывается 22% суждений (от общего количества суждений, посвященных мужской сути). Сюда были отнесены такие основные суждения, как: «превосходство», «демонстрация своих достижений», «демонстрация своей главенствующей позиции», «доминирование над женщиной». Например: «Мужская суть заключается в проявлении превосходства над окружающим миром»; «Демонстрация своей главенствующей позиции и доминирование над более слабыми, вот настоящая суть мужчины»; «Мужчина это доминирующий над женщиной самец»; «Мужчина по своей сути склонен к демонстрации своих достижений, это делает его более привлекательным».

Категория «агрессивность» была отмечена 33% респондентов и описывается 16% суждений (от общего количества суждений, посвященных мужской сути). Сюда были отнесены такие основные суждения, как: «агрессивность», «враждебность». Например: «Мужчины по своей сути враждебны, если бы не они, то у нас не было бы войн, потому что женщина никогда бы не убила другого человека»; «…все мужчины агрессивны…»; «Агрессия главное качество мужчины, она у него в крови».

Категория «физическая сила» была отмечена 33% респондентов и описывается 14% суждений (от общего количества суждений, посвященных мужской сути). Сюда были отнесены такие основные суждения, как: «сила», «мощь». Например: «Мужчина по своей сути это сильный и мощный человек»; «Мужская суть это в первую очередь проявление силы, но эта сила должна быть направлена в правильное русло»; «Мужская суть это сила и она полностью противоположна женской сути». Данная категория отражает характерный внешний признак мужчин.

Категория «чувствительность»» была отмечена 33% респондентов и описывается 12% суждений (от общего количества суждений, посвященных мужской сути). Сюда были отнесены такие основные суждения, как: «чувствительность», «доброта», «любовь», «сострадание», «нежность».

Категория «заботливость» была отмечена 20% респондентов и описывается 9% суждений (от общего количества суждений, посвященных мужской сути). Сюда были отнесены такие основные суждения, как: «заботливый», «внимательный». Например: «Мужская суть заключается в заботе о тех кто слабее его»; «Мужчина всегда должен быть внимательным к людям которые его окружаю»; « Умение проявлять заботу, вот качество настоящего мужчины».

Категория «ум» была отмечена 17% респондентов и описывается 6% суждений (от общего количества суждений, посвященных мужской сути). Сюда были отнесены такие основные суждения, как: «ум», «здравомыслие», «сообразительность». Например: «Возможно, главная черта мужчины заключается в сообразительности»; «Мужская суть должна включать в себя здравомыслие иначе он не добьется в своей жизни ничего»; «Мужчина должен быть умным».

Сопоставление полученных представлений о женской сути и мужской сути выявило следующее.

Общим в представлениях о женской сути и мужской сути, оказались такие характеристики как «ум», «чувствительность», «заботливость» и «сила воли». Несмотря на то, что категории «ум» и «сила воли» являются общими как для женской сути, так и для мужской, «вес» этих категорий различен. И в этом проявляется первое различие, относящееся к женской и мужской сути. Так если в представлениях о женской сути «ум» упоминается наиболее часто, то в представлениях о мужской сути - по частоте высказываний он находится на последнем месте. Категория «сила воли» наоборот, имеет противоположные результаты. В представлениях о мужской сути по частоте высказываний она стоит на первом месте, а в представления о женской сути - на предпоследнем. Согласно представлению женщин, характерными особенностями женской сути являются такие категории как: «мудрость», «сдержанность», «красота», а особенностями мужской сути: «демонстративность», «агрессия», «физическая сила». Причем категории «сдержанность» и «демонстративность» являются противоположными друг другу. Так же, категории представлении о женской и мужской сути, различаются по свой наполненности. Например, специфика женской сути заключается в: хитрости, мягкости, душевности, разумности, мудрости, терпеливости, желании помочь, красоте, изяществе и очаровании. Причем, данные качества, согласно теоретическому анализу, являются общепринятыми в обществе, характерными особенностями женщин.

Специфика мужской сути заключается в: стойкости, упорстве, решительности, смелости, демонстрации своих успехов и своей главенствующей позиции, а так же агрессивности, враждебности, мощи, доброте, в проявлении любви, сострадании и сообразительности. Интересно отметить, что «проявление любви» является скорее женской особенностью, но свойственна по результатам данного исследования она только мужчинам. Некоторые описания мужской сути, например: заботливость, сострадание, нежность, чувствительность, так же принято считать женскими характеристиками, это может говорить о смешанном образе мужчины из женских и мужских качеств, в современном представлении женщин.

Анализ представлений женщин, о женской и о мужской сути, выявил, что есть характеристики свойственные только женщинам и только мужчинам, а так же есть и общие характеристики для обоих полов. Это может свидетельствовать об уходе от традиционного представления о характерной мужской и женской сути, к более смешанному представлению. Данный вывод, позволяет «не загонять» себя в рамки гендерных стереотипов при выборе своего жизненного предназначения.

Анализ литературных источников, позволил предположить, что наиболее структурированные и конкретные описания женской сути опираются на архетипические образы древнегреческих богинь. Поэтому для исследования наиболее представленных в сознании респонденток этих «портретов», адаптированных к современным женщинам, им были предложены описания семи типов женской сути, которые ассоциируются с семью женскими архетипами по Ш. Болен (на основе методики Л.Н. Ожиговой и И.А. Сапоговой «Богиня в каждой женщине»).

«Персефона» в работе она предпочитает занятие как у всех. Старшая женщина для нее авторитет, у старших или сильных она вызывает материнские чувства. Ей самой удобнее с молодыми женщинами. В отношениях с мужчинами разделяет его интересы и вкусы, старается соответствовать его ожиданиям и образу, который он хочет видеть в ней. Считает, что брак это судьба и ее выбирают. Брак в жизни такой женщины, как бы случился без ее воли и понимания. К материнской роли она, как правило, не готова. Очень часто, чувствует себя слабой и пассивной. Для нее характерны противоречия: стремится на свободу, но длительное время может лишь мечтать и грезить о ней.

«Деметра» работе предпочитает материнство и всегда не прочь родить еще одного ребенка. Любит сама все выращивать, готовить, консервировать, накрывать на стол, кормить родных и угощать знакомых. Она не соперничает с другими женщинами из-за мужчин, но может испытывать ревность к женщинам, имеющим хорошеньких младенцев. К ней притягиваются мужчины - большие мальчики. Цель брака - дети. У нее глубокая потребность иметь детей. В основном она заботливая и опекающая мать.

«Афина»- стратег. Хорошо планирует и обладает логическим мышлением.Успешна в науке, бизнесе. Считают мастерицей в каком-либо деле, может выбрать мужскую профессию (инженер, юрист). С женщинами предпочитает держаться отстраненно, у нее мало или совсем нет близких подруг. В отношениях с мужчинами считает достойным того, кто является «героем», то есть преуспевающим в различных делах. Удачный брак, по ее мнению, это союз партнеров, а не страсть. Она готова работать в команде мужа. Не любит нянчиться с детьми, и находит с ними общий язык только в подростковом и юношеском возрасте. Эмоции такой женщины, подчинены логике, главный критерий - эффективность.

«Артемида» выбирает работу, полезную другим. Далека от коммерции, идет непроторенными путями. Испытывает острое чувство женской солидарности. Считает себя равной мужчинам, вступает в конкуренцию, но у нее братские, взаимодополняющие отношения с ними. Далека от замужества и погружена в работу. Предпочитает свободные отношения узам брака. Нет инстинкта материнства. Ведущая эмоциональная характеристика проявляется в склонности к исследованиям и новым приключениям.

«Гера» - для нее работа - вспомогательный аспект жизни. Самая лучшая карьера - это брак. Других женщин она склонна обесценивать. Как правило, не имеет подруг, особенно незамужних, но может подружиться с замужними. Мужчина для этой женщины - это компетентный, социально успешный человек. Муж для нее - это ее лучшая половина, завершающая развитие ее личности. Бракосочетание - самый успешный день в ее жизни. Главное для нее - это чувство долга перед семьей, супругом и детьми.

«Афродита» любит разнообразие, эмоционально интенсивную работу: в области искусства, музыки, психологии и педагогики, редактирования. Не любит рутинную работу. В отношениях с другими женщинами лояльна, но женщины сами ей не доверяют. Она считает, что у нее обширный круг подруг. Характерно вечное состояние влюбленности, эмоциональная заряженность. Знает, что привлекательна , поэтому наслаждается властью своего обаяния.

«Гестия» - женщина, для которой не имеет значения признание, власть, достижение в профессии или домашнем труде. Самое главное - занятость, в которой требуется терпение и спокойствие. У нее, как правило, есть несколько хороших подруг, которые ценят ее общение. Она готова их слушать с сочувствующим сердцем. Не ставит задачу выйти замуж, но в браке ценит благополучие и является хранительницей домашнего очага. Позволяет мужчине почувствовать свое превосходство в публичной и профессиональной сфере. Ведущая эмоциональная характеристика - теплота, спокойствие, и умиротворение.

Участницам исследования было предложено проранжировать предлагаемые описания типов женской сути, от наиболее характерной для современной женщины до наименее выраженной. Полученная иерархия типов женской сути представлена в таблице 10.

Таблица 10 - Результаты ранжирования представлений женщин, о женской сути (через архетипы)

Ранг	Архетип
1	Афина - интеллект, стратегическое мышление 57% - Р
2	Гестия - безмолвие, понимание, кротость 47% - Р
3	Афродита - женственность, чувственность, красота 47% - Р
4	Артемида - сила духа 50% - Р
5	Персефона - пассивность, податливость, покорность 50% - Р
6	Гера - зажигательна, ревнива 50% - Р
7	Деметра - заботливость, щедрость, самоотдача 60% -Р

Примечание 6- Где «Р» - это количество респондентов, указавших определенный ранг для каждого типа женской сути

Согласно полученным результатам ранжирования, на первом месте находится архетип богини «Афины». 57% женщин данной выборки считают, что суть современной женщины в наибольшей степени соответствует образу Афины. Остальные 43 % респонденток считают, что сути современницы прежде всего соответствуют Гестия, Артемида, Персефона. Афина - женский архетип, демонстрирующий сильный интеллект, умение не поддаваться эмоциям и правильную тактику действий в конфликтных ситуациях. Женщина с характеристиками Афины сосредоточится скорее на том, что имеет значение для нее самой, а не на потребностях других людей. Она практична, уверена в себе, не рефлексирует, воспринимает все без суеты и беспокойства. Энергична, отличается прекрасным физическим и душевным самочувствием. Как правило, в ней нет ни чувственного эротизма, ни романтизма, ни кокетства. В целом описание данного типа богини, напоминает современную «бизнес-леди».

Второй по популярности тип женщины, по мнению 47% испытуемых - архетип богини «Гестии». 53% на второе место поставили Афину, Артемиду, Персефону, Геру. Гестия по своей сути полностью концентрируется на своих субъективных внутренних переживаниях, полностью поглощена медитацией. Способ постижения мира - взгляд внутрь себя и интуитивное ощущение происходящего. Гестия представляет архетип сосредоточенности. Ее суть проявляется в безмолвии, это источник ее осмысленной активности, внутренняя точка опоры, позволяющая женщине держаться на своих позициях среди внешнего хаоса, волнений или обычной повседневной суматохи. Она является спокойным, тихим, кротким, скромным, ненавязчивым человеком. Обычно интроверт, наслаждающаяся уединением. Мы можем предположить, что женщина с характерной данной сутью, ориентированная внутрь себя и поглощенная собственными заботами.

Данная суть, по ее основным характеристикам, в современном мире подходит типу женщин, которых называют «затворницами».

Третий по популярности тип женщины, по мнению 47% испытуемых - архетип богини «Афродиты». 53% на третье место поставили Афину, Артемиду, Персефону. В Афродите проявляется женская суть, которая наиболее вовлечена в чувственные или сенсорные переживания. Архетип

Афродиты излучает личное обаяние - магнетизм или электричество, - что в соединении с внешними данными и делает женщину "Афродитой". Женщина - экстраверт. Вероятно, женщины-Афродиты склонны жить в настоящем, воспринимая жизнь так, как будто она является только чувственным опытом. Под давлением момента такая женщина может реагировать, забывая о последствиях своих поступков. Данная суть, по ее основным характеристикам, в современном мире подходит типу женщин, которых называют женщина - «вамп».

Четвертый по популярности тип женщины, по мнению 50% испытуемых - архетип богини «Артемиды». 50% на четвертое место поставили Гестию, Персефону, Афродиту, Геру. Артемиды персонифицирует независимость женского духа. Артемида является воплощением качеств, идеализированных женскими движениями: независимость от мужчин и мужского мнения, успешность в жизни, забота о преследуемых беспомощных женщинах и девушках. Суть Женщины - Артемиды проявляется в уверенности в своих побудительных мотивах и жизненных принципах. Она защищает слабых, и первой готова произнести: "Это несправедливо!" Отождествление с Артемидой формирует сильный женский характер. У женщины-Артемиды вырабатывается потребность принимать брошенный ей вызов и быть вовлеченной в важные для нее дела.

Данный тип с современном мире, представляют собой феминистки.

Пятый по популярности тип женщины, по мнению 50% испытуемых - архетип богини «Персефоны». 50% на пятое место поставили Гестию, Афродиту, Артемиду, Геру, Деметру. Женская суть Персефоны, предрасполагает женщину не действовать, но находиться под воздействием и влиянием других людей - быть податливой в поступках и пассивной в отношениях. От женщины-Персефоны неотделимо качество юности. В характерных особенностях данной женской сути, можно предположить, есть что-то гибкое и тонкое, позволяющее подстраиваться к обстоятельствам или сильным личностям. Суть такой женщины проявляется в пассивности и податливости. Такая женщина легко подчиняется другим. Мы можем предположить, что женщина с такой сутью, скорее сдерживает и скрывает гнев и разногласия, чем их выражает или активно изменяет ситуацию.

В целом можно предположить, что данное описание отражает «инфантильный» тип женщин.

Шестой по популярности тип женщины, по мнению 50% испытуемых - архетип богини «Геры». 50% на пятое место поставили Гестию, Афину, Деметру. Женская суть Геры проявляется в способности создавать связь, быть преданной и верной, терпеть и поддерживать партнера в трудный для него период. По характерным особенностям этой женской сути, данный тип женщины - «Женщина-партнер».

Седьмой по популярности тип женщины, по мнению 60% испытуемых архетип богини «Деметры». 40% на седьмое место поставили Афродиту, Геру, Артемиду. Суть Женщины - Деметры, проявляется в щедрости и в безграничной способности отдавать. Такая женщина не может сказать "нет", если кто-то нуждается в ее внимании и помощи. В сегодняшнем мире, данные качества женской сути, отражаются в женщине, которая является «Альтруисткой».

При анализе полученных результатов, мы выявили, что согласно представлению женщин, образ женской сути в современном мире, в наибольшей степени проявился в женском архетипе Афины (таблица 10), который демонстрирует сильный интеллект, способность хорошо и ясно мыслить. То же самое выявлено и при свободных описаниях, когда наиболее часто указывалось, что женская суть заключается в уме женщины. В наименьшей степени соответствует представлению о женской сути в современном мире архетип богини Деметры, который характеризуется всеобъемлющей заботой. Это также соотносится с полученными результатами на основе незаконченных предложений, где категория «заботливость» как описание женской сути встречается крайне редко. Таким образом, полученные результаты свидетельствуют о том, что стереотипы о женской сути как мягкой, заботливой, ведомой, чувствительной. в современном мире имеют тенденцию к изменению. Сами женщины воспринимают женскую суть в большей степени, чем мужскую суть, как рациональную, логически мыслящую, с хорошим интеллектом и стратегическим мышлением.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Данная дипломная работа была посвящена представлению современных женщин о жизненном предназначении женщин, по сравнению с жизненным предназначением мужчин и женской сути.

Актуальность темы дипломного исследования связана с возможностью рассмотреть не только устоявшиеся стереотипы в обществе, относительно женщин, но и так же современное представление самих женщин о жизненном предназначении и женской сути. Таким образом, целью данной работы являлось изучить представления женщин о жизненном предназначении и о женской сути. В связи с поставленной целью, был проведен теоретический анализ существующих подходов к пониманию природы «общечеловеческого», «мужского» и «женского» жизненного предназначения, а так же о женской и мужской сути, и сформулирован ряд задач которые способствовали достижению цели исследования и проверки гипотезы. В качестве гипотезы выступало предположение о том, что представление современных женщин об их жизненном предназначении имеет больше сходства, чем различий по сравнению с представлениями о жизненном предназначении человека вообще и «мужчины», представление женщин о женской сути отражает активную позицию женщины в современном мире. В ходе эмпирического исследования, проведённого при участии 30 женщин, эта гипотеза нашла своё подтверждение, и были сделаны выводы.

При решении задачи, которая заключалась в изучении представления женщин о жизненном предназначении современной женщины, выявления общего и специфического по сравнению с жизненным предназначением «человека вообще» и «мужчины», были сделаны следующие выводы.

Общими жизненными предназначениями «человека», «мужчины» и «женщины», в представлениях женщин, оказались: «личностное развитие», «семья», «творчество» и «карьера». Различие данных категорий жизненных предназначений, заключается в частоте их упоминания относительно «человека», «мужчины» и «женщины». По частоте упоминаний женщинами жизненных предназначений «человека вообще», на первых трех местах находятся: «личностное развитие», «семья», «творчество», а наименее упоминаемым жизненным предназначением является «карьера». По частоте упоминаний жизненных предназначений «мужчины» на первых трех местах находятся: «семья», «защита», «личностное развитие», наименее упоминаемым жизненным предназначением было «творчество». По частоте упоминаний жизненных предназначений «женщины» на первых трех местах находится: «семья», «карьера», «творчество», а наименее упоминаемым жизненным предназначением оказалось «личностное развитие». Спецификой жизненного предназначения «женщины» является: воспитание, помощь другим, создание домашнего уюта и содержание дома. В иерархии представлений о жизненном предназначении женщин, «человека вообще» и «мужчины» являются сходные ранги таких предназначений как: «поддержка себя» и «исполнитель». Особенность женского жизненного предназначения выражается в предпочтении такого типа жизненного предназначения, как «поддержка других», реализация себя в карьере, и пренебрежении позицией «руководитель». Это подтверждает наше предположение о том, что представление женщин об их жизненном предназначении имеет больше сходства, чем различий по сравнению с представлением о жизненном предназначении «человека вообще» и жизненным предназначением «мужчины».

При решении задачи, которая заключалась в исследовании того, как соотносятся представление о жизненном предназначении современной женщины, субъективная оценка собственного жизненного предназначения и объективная (тестовая) оценка жизненного предназначения были получены следующие результаты. Во всех трех ранговых рядах, на первом месте в типах жизненного предназначения стоит «духовная ориентация». Также в диапазон первых трех мест входит «поддержка других». Жизненное предназначение «творец» является практически совпавшим в сопоставляемых рядах. Наименее значимой также во всех трех случаях является жизненное предназначение «подчиненный». Вычисление коэффициента ранговой корреляции Спирмена, позволил выявить сильную статистически достоверную связь, между объективной (тестовой) оценкой жизненного предназначения респонденток и представлением о жизненном предназначении современной женщины. Возможно, это связано с бессознательным проецированием на представление о предназначении женщины, своих собственных характеристик жизненного предназначения. На основании этого, можно сделать вывод, что осознание женщиной собственного жизненного предназначения скорее отражает ее представление о жизненном предназначении женщины вообще, чем соответствует ее объективной (тестовой) оценке.

При решении задачи, которая заключалась в выявлении содержания жизненных предназначений и характера их осуществления у участниц исследования. Определение содержания и уровня выраженности жизненных предназначений показало, что действительно у большинства женщин «духовная ориентация», является наиболее выраженным жизненным предназначением и находится на высоком уровне принимаемого. Жизненное предназначение «Творец», несмотря на одно из преобладающих жизненных предназначений, имеет псевдовысокий уровень принимаемого, а это значит, что женщины только думают что данное предназначение является для низ важным. В данной группе высокий уровень активности процесса осуществления жизненных предназначений, это означает, что респонденты достаточно успешно самореализуют те жизненные предназначения которые выбирают. Высокая гармоничность осуществления жизненных предназначений, свидетельствует о том, что личные качества респондентов способствуют осуществлению их жизненных предназначений.

При решении задачи, которая заключалась в изучении представления женщин о женской сути по сравнению с представлением о мужской сути, было получено следующее. При сравнении представлений женщин, о «женской» и «мужской» сути мы выявили, что женщины считают «ум», «чувствительность», «заботливость», «силу воли», как характерные качества и женской и мужской сути. По частоте упоминаний особенностей женской сути, «ум» стоит на первом месте, «чувствительность» на втором, а «сдержанность» на третьем. По частоте упоминаний характеристик мужской сути, «сила воли» находится на первом месте, «демонстративность» на втором, «агрессивность»» на третьем.

При решении задачи, которая заключалась в изучении представления женщин о женской сути через описания архетипов древнегреческих богинь по Ш. Болен, мы выявили.

На первом месте находится архетип богини Афины, женская суть которого проявляется в интеллекте и стратегическом мышлении. Современной представительницей данной сути, является женщина - «бизнес-леди».

На втором месте, архетип богини Гестии, суть которого проявляется в кротости, спокойствии, смирении, безмолвии. Современной представительницей данной сути, является женщина - «затрорница».

На третьем месте находится архетип богини Афродиты, который характеризуется женственностью, чувствительностью и красотой. Современной представительницей данной сути, является женщина- «вамп».

На последнем месте по значимости находится архетип богини Деметры, сутью которого является заботливость, щедрость, самоотдача. В современном мире, представительницей данной сути, является женщина - «альтруистка». Изучив представления женщин о женской сути, мы выявили, что суть женщины XXI века заключается в свободе, независимости, умении планировать, строить карьеру, при этом не потеряв такие качества как: душевность и чувствительность. Таким образом, можно сказать, что представление женщин о женской сути, отражает современную активную позицию женщины в современном мире.

Полученные в исследовании данные, сделанные на их основе выводы и обобщения, из-за немногочисленности выборки носят лишь предварительный характер. Они могут рассматриваться, в первую очередь, как основа для выдвижения гипотез будущих более масштабных социально-психологических исследований жизненных предназначений не только женщин, но и мужчин, а так же для изучения женской и мужской сути, в контексте жизненного предназначения.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Абульханова-Славская, К.А. Стратегия жизни/ К.А. Абульханова-Славская М.: Мысль, 1991. - 228c.

2. Альфред, А. Наука жить/ А. Альфред - М: Port-Royal , 1997.-288c.

3. Ананьев, Б.Г. Человек как предмет познания/ Б.Г. Ананьев - СПб: Питер, 2001.- 288с.

4. Барнетт А. Род человеческий/ А. Барнетт - М.:Мир, 1968.- 280с.

5. Бендас, Т. В. Гендерная психология / Т.В. Бендас - СПб.: Питер, 2008.- 432с.

6. Белинский, В. Полное собрание сочинений/ В. Белинский - М.: Академия Наук СССР, 1956.- Т. 12.- 71с.

7. Бебель А. Женщина и социализм/ А. Бебель - М.:Мысль, 1959. -299с.

8. Болен, Дж. Ш. Богини в каждой женщине. Новая психология женщины. Архетипы богинь/ Дж. Ш. Болен -- М.: София, 2011.-448с.

9. Дружинин, В. Н. Варианты жизни: Очерки экзистенциальной психологии/ В.Н. Дружинин - М.: ПЕР СЕ; СПб.: ИМАТОН-М, 2000. - 160с.

10.Здравомыслова, Е. Гендер для «чайников». История и современность: Гендерный порядок в России/ Е. Здравомыслова, А. Темкина-М.: Звенья, 2006. - 264с.

11. Зеленский, В. Словарь аналитической психологии/ В. Зеленский - М.: Когито-Центр 2008.-336с.

12. Зуйкова, Е.М. Феминология и гендерная политика/ Е.М. Зуйкова, Р.И. Ерусланова - М.: Дашков и К , 2012. - 308с.

13. Ильин, Е. П. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины/ Е. П. Ильин - СПб: Питер, 2007.- 544с.

14.Ильин, Е.П. Пол и гендер/ Е.П. Ильин - СПб: Питер, 2010.- 688с.

15. Карпинский, К.В. Психология жизненного пути личности / К.В.Карпинский. - Гродно: ГрГУ, 2002. - С. 157; 188с.

16.Кораблина, Е.П. Женщина в мире экзистенциальных проблем / Е.П. Кораблина - СПб.:, 1998. - 366 с.

17.Кудинов, О.А. Мужчина и женщина в современном мире: аспекты гендерно - ролевых норм/ О.А Кудинов // Личность и бытие: субъективный подход: сб.ст. -№ 2. - Краснодар, 2004.- С.52.

18. Кэмпбелл, Дж. Тысячеликий герой: перевод с английского/ Дж. Келли - М.:АСТ, 1997.-384с.

19. Леонтьев, Д.А. Психология смысла. Природа, строение и динамика смысловой реальности/ Д.А. Леонтьев - М: Смысл,2003.- 488с.

20. Лейбин, В. Словарь-справочник по психоанализу/ В. Лейбин - М.: 2010. - 120с.

21. Ленин, В.И. Полное собрание сочинений/ В.И. Ленин. - Т.39.-М.: Политиздат, 1970. - 201 с.

22. Ожигова, Л. Н. Психология гендерной идентичности личности/ Л.Н. Ожигова - Краснодар,2006. - 222 с.

23. Пушкарева, Н.Л. Гендер для чайников 2.Различать, не ущемляя: место женщины в истории/ Н.Л. Пушкарева. - М.: Звенья, 2009.- С.52; 243с.

24. Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии / С.Л.Рубинштейн. -СПб.: Питер, 2012. -720с.

25. Франкл, В.Э. Человек в поисках смысла/ В.Э. Франкл М.: Прогресс, 1990. 368с.

26. Фромм, Э. Ради любви к жизни/ Э.Фром - М: АСТ, 2004.-400с.

27. Фурье, Ш. Избранные сочинения/ Ш. Фурье. - Т.1. - М.:, 1951. -174с.

28. Хьелл, Л. Теории Личности/ Л. Хьелл, Д.Зиглер - СПб.: Питер, 2013 608 с.

29. Чернышевский, Н. Г. Полное собрание сочинений/ Н.Г. Чернышевский - Мысль, 2012. -Т. 1. -818 с.

30. Эстес, К.П. Бегущая с волками. Женский Архетип в мифах и сказаниях/ К.П. Эстес - М.: София, 2011.- 448с.

31. Юнг, К.Г. Архетип и символ/ К.Г Юнг - М.: Ренессанс, 1991.- 304с.

ПРИЛОЖЕНИЕ

МЕТОДИКА «ЖИЗНЕННОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ» (О.И. Моткова)

Инструкция: Вам предлагается ответить на вопросы, касающиеся содержания Ваших главных жизненных ориентаций и особенностей их осуществления в процессе жизни. Выбирайте свой ответ из пяти возможных ответов по общей Шкале.

Шкала возможных ответов

1 2 3 4 5

------------------------------------------------------------------------------------

Нет Скорее, нет Когда как Скорее, да Да

1. Мне больше нравится работа с четкими, подробными инструкциями, до мелочей определяющими, что и как нужно делать, с жестким графиком работы и сроками выполнения

Большую часть жизни я хочу посвятить творчеству

3. Часто мне хочется что-то делать знакомым , известным способом, чем постоянно искать какие-то новые, неизвестные мне пути

Я скорее выберу работу со свободным графиком посещения, в которой имеется широкий простор для творчества и дается лишь самая общая задача

5. В жизни я предпочел бы руководить людьми, направлять и контролировать их

По натуре я скорее помощник и исполнитель

Мне удается хорошо организовывать различные дела

Я чаще предпочитаю роль подчиненного, а не руководителя

Важнейшей задачей моей жизни является помощь другим людям

В жизни главное для меня - это удовлетворение собственных желаний, получение удовольствий

Одной из важных задач своей жизни считаю создание семьи (или жизнь в семье, если она есть)

Я предпочитаю больше заботиться о себе, чем помогать другим

Считаю себя хозяином своей судьбы

Я хорошо понимаю, к чему я больше всего предназначен в жизни

Мой жизненный путь, видимо, больше зависит от внешних обстоятельств

Мое жизненное предназначение совершенно туманно для меня

Каждому человеку природой дано только одно жизненное предназначение

Человек в течение жизни обычно выполняет несколько больших жизненных задач

Думаю, что мне удастся выполнить мое главное предназначение

Я уже осуществляю свое свои главные жизненные задачи

В жизни я в основном ориентируюсь на решение ситуативных, суетных задач (на бытовые, учебные, рабочие и другие текущие вопросы)

Что бы я ни делал, в конечном итоге возвращаюсь к размышлениям над общечеловеческими и мировыми вопросами

Мое жизненное предназначение состоит в ...(дайте письменный ответ)________________________________________

КЛЮЧ к методике "Жизненное предназначение"

---------------------------------------------------------------------------

№ Изучаемый фактор № вопроса

-------------------------------------------------------------------------------------

СОДЕРЖАНИЕ ЖИЗНЕННЫХ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЙ (ЖП)

1. Исполнитель - творец

Исполнитель, рутина 1, 3

Творец, творчество 2, 4

2. Руководитель - подчиненный