О возможных нейрофизиологических основах природы внутреннего "Я" в изучении личности учащихся

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

" БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ

УНИВЕРСИТЕТ им. М.АКМУЛЛЫ"

ЕСТЕСТВЕННО-ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Кафедра биологии и биологического образования

Направление: ЕНО биология

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

Хасановой Алины Альбертовны

О ВОЗМОЖНЫХ НЕЙРОФИЗИОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАХ ПРИРОДЫ ВНУТРЕННЕГО "Я" В ИЗУЧЕНИИ ЛИЧНОСТИ УЧАЩИХСЯ

Научный руководитель:

к. б. н., доцент кафедры БиБО, Лязина Л. В.

Уфа 2010

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава 1. МОЗГОВОЙ СУБСТРАТ ВНУТРЕННЕГО "Я" ЧЕЛОВЕКА

1.1 Внутреннее пространство как личностный феномен

1.2 Нейрофизиологический субстрат внутреннего "Я" человека:

1.2.1 Общие сведения

1.2.2 О возможных нейрофизиологических основах природы внутреннего "Я" человека

1.2.3 Связь внутреннего "Я" с лимбической системой

1.3 Я-концепция и самооценка, взаимосвязь

1.4 Механизм формирования Я-концепции

Глава 2. СОБСТВЕННОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

2.1 Объект и методика исследования

2.2 Результаты исследования и их обсуждение

Глава 3. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДАННЫХ ВКР В ШКОЛЬНОЙ ПРАКТИКЕ

3.1 Классный час как форма организации воспитательной работы

3.2 Методическая разработка классного часа "Путь к себе"

Выводы

Литература

внутренний личностный нейрофизиологический индивид лимбический

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования, то есть идея рассматривать внутренний мир человека как особое образование сохраняется. Одним из исследователей, впервые обратившимся к этому вопросу, был Н. А. Бернштейн, предположивший, что такое пространство может быть локализовано в головном мозге. В области психофзиологии были разработаны направления, анализирующие духовную составляющую внутреннего мира личности. Необходимо отметить, что на рубеже 19-20 веков в отечественной литературе была задана перспектива изучения Я-концепции трудами С. Н. Булгакова, Б. П. Вышеславцева, Н. О. Лосского, А. А. Потебни, И. М. Сеченова, В. С. Соловьева,П. А. Флоренского и других ученых, обращавшихся к проблеме познания природы "Я". Проблемы исследования Я-концепции как центрального, системообразующего, регулятивного образования структуры личности рассматриваются в работах К.А. Абульхановой-Славской, Б.Г. Ананьева, О. С. Анисимова, В. М. Бехтерева,А. А. Деркача и других авторов (www.fiziolog.ru).

Вопросы, касающиеся изучения внутреннего мира личности, являются интересными не только с научной точки зрения, но и с практической - это необходимо для самого человека, для понимания самого себя.

Так как наше общество интенсивно развивается, его демократизация и гуманизация повышают требования к формированию активной личности, выступающей подлинным субъектом собственного поведения и деятельности, самостоятельно определяющей перспективы своего развития, пути и средства их реализации. Особое значение исследование этих проблем приобретает в условиях перестройки системы школьного образования, нацеленной на формирование творческой, разносторонне развитой личности. Развитие у учащихся способности к саморегуляции имеет определяющее значение для максимальной реализации их возможностей. Среди факторов, обуславливающих формирование механизмов саморегуляции, центральное место принадлежит самооценке, детерминирующей направление и уровень активности субъекта, становление его ценностных ориентаций, личностных смыслов и в конечном итоге "потолок" его достижений. Поэтому особую актуальность приобретают вопросы обеспечения управления ее формированием. Оно должно опираться на научные знания о том, как складываются ее структура, уровни, способы функционирования, как они изменяются с возрастом и в ходе индивидуального развития, какова мера их устойчивости и вариативности, какие средства самооценивания обеспечивают развитие ее оптимальных форм.

На сегодняшний момент среди психофизиологических и педагогических исследований, так или иначе затрагивающих проблему внутреннего "Я", преобладают теоретические работы, в которых рассматриваются определение "Я", его природа, функции, и влияние на самосознание человека.

Целью исследования явилось теоретическое осмысление проблемы внутреннего "Я" человека с позиции физиологии высшей нервной деятельности.

Задачи исследования:

1) Анализ доступной информации по проблеме нейрофизиологии личности и выдвижение гипотезы исследования, выбор методов исследования самооценки и уверенности в себе учащихся.

2) Проведение эксперимента, включающего определение уровня самооценки и уверенности в себе.

3) Анализ взаимосвязи самооценки и уверенности в себе.

4) Разработка методики проведения классного часа на тему "Путь к себе".

Гипотеза исследования:

Внутреннее "Я" личности влияет на ее самосознание, самооценку, а от самооценки напрямую зависит уверенность детей в себе.

Предметом исследования явилось внутреннее самосознание детей старшего школьного возраста, их самооценка и уверенность в себе.

Объектом исследования были школьники 9 "А" класса в количестве 17 человек.

Базой исследования явилась башкирская гимназия № 102 Демского района города Уфы.

Методы исследования: использовался комплекс экспериментальных и неэкспериментальных методов. В число неэкспериментальных методов вошли: наблюдение за детьми в естественных условиях и в условиях собственно исследования, беседы с детьми и учителями, классным руководителем, анализ личных дел учащихся. Из экспериментальных методов использовалось тестирование.

Научная новизна исследования определяется разработкой концепции самооценки и ее развития. Самооценка сравнительно недавно начала рассматриваться и экспериментально изучаться как системное, иерархически организованное образование, включенное во множество связей и отношений с другими факторами психофизиологического развития, функционирующее в качестве личностного феномена и компонента самосознания.

Практическое значение исследования определяется тем, что возникает необходимость воздействия на детей, коррекции личности ребенка в сторону адекватного самооценивания своего внутреннего "Я", отношения к себе и окружающим.

Структура работы представлена введением, тремя главами, выводами, списком литературы, включающим 31 источник, и приложением с работами учащихся.

Глава 1. МОЗГОВОЙ СУБСТРАТ ВНУТРЕННЕГО "Я" ЧЕЛОВЕКА

1.1 Внутреннее пространство как личностный феномен

Внутреннее "Я" есть словесное обозначение индивидом своего организма как целого, в его психофизиологическом единстве. К "Я" относится мое тело, мои чувства, мои желания: я думаю, я решаю, я действую. Это "Я" с его телом, его чувствами, мыслями, стремлениями и действиями, противостоит внешнему миру и находится с ним в постоянных и многообразных отношениях. "Я" субъективно воспринимается как единый комплекс. Его нельзя связать с чем-нибудь одним. Часть не равна целому. Живой организм составляет только согласовано функционирующая совокупность частей. Психофизиологическая деятельность очень сложна. Она имеет свои закономерности, но то сложное функциональное целое, которое получается в результате интеграции отдельных психофизиологических процессов, выражением чего является "Я", столь же мало может быть связано с каким-либо одним компонентом, из которых оно слагается (Березина, 2001).

В сфере психической, как и в соматической области, наблюдается интеграции элементарных процессов в более сложные, организация реакций в стройную систему их. Высшая психофизиологическая интеграция заключается в объединении, согласовании и регулировании всех деятельностей организма как единого целого.

Роль коры головного мозга в организме сформулирована И. П. Павловым в следующих положениях: " …полушария представляют собой грандиозный анализатор как внешнего мира, так и внутреннего мира организма. Условным раздражителем может сделаться всякий агент природы, для которого только имеется рецепторный аппарат у данного организма". Через мозг осуществляется объединение и координация всей эндокринно-вегетативной деятельности с деятельностью всего организма. В то же время мозг как "орган сложнейших отношений к внешнему миру" регулирует и координирует деятельность анимальной нервной системы, функции которой направлены на организацию связи с внешним миром. Ощущения, понятия, идеи, чувства и эмоции человека отражают его внутренний и внешний мир.

Правильное отражение психикой мира внешнего и внутреннего - необходимое условие приспособления личности к внешней среде и активного приспособления внешнего мира к потребностям организма ("Это неповторимое "Я", 1986).

Субъективным выражением высшей интеграции всех психофизиологических реакций организма является внутреннее "Я".

Внутреннее "Я" по-другому еще называют внутреннее пространство. Внутреннее пространство не является строгим научным термином, оно никак не определено в словарях, хотя достаточно часто употребляется в научной и научно-популярной литературе, при этом каждый автор вкладывает в понятие свой собственный, понимаемый в рамках его концепции смысл.

Можно выделить три подхода к определению внутреннего пространства. Эти подходы не противоположны, они скорее вытекают друг из друга, в совокупности создавая полное описание всех возможных свойств и следствий внутреннего пространства; хотя каждый подход анализирует свои аспекты данной реальности (Березина, 2001).

В самом общем и глубинном смысле внутреннее пространство-это все психическое. На первый взгляд это кажется метафорой: пространство-время личности (К. А. Абульханова), пространство-время детства (Д. И. Фельдштейн ). Но в этой метафоре скрыт глубокий смысл. Потому что где-то в глубине души предполагается возможность представления психики как пространственноподобного образования. В психологии свойства пространства - протяженность и объем - представлены в виде содержания и структуры: содержание сознания, структура личности. А внутреннее пространство рассматривается как синоним понятия "внутренний (личностный) мир", или как индивидуальное "Я".

По Абульхановой К. А. , внутреннее пространство, которое личность сама создает и структурирует, - это "жизнедеятельность человека". "Деятельность- создание особого временно-пространственного континуума, в котором субъект связывает объективно разобщенные во времени и в пространстве объекты, придает им свою временную целостность и цикличность и собственные временные параметры и ритмы (www.yandex.ru).

Представление психического как внутреннего пространства, свойственное авторам первого подхода, у авторов второго подхода перекликается с представлением всего внешнего мира как пространства для расширения в нем психического "Я".

При втором подходе под индивидуальным или психологическим пространством обычно понимается определенная часть внешнего пространства, которая как-либо связана с человеком или которую он считает своей собственной. Согласно концепции Д. Я. Узнадзе, человек проявляет свои намерения, осознаваемые и неосознаваемые цели, установки во внешнем мире, можно сказать, он выносит себя во внешний мир, объективируется в нем. И таким образом занятый субъектом в процессе его объективации внешний мир можно рассматривать как индивидуальное пространство субъекта. Исследование такого пространства может быть очень важным для изучения роли внутреннего "Я" человека, для изучения его развития, его социализации в обществе.

В социальной психологии, в психологии делового общения под индивидуальным пространством понимают определенную пространственную зону, окружающую физическое тело, в которую человек как бы простирает свое внутреннее "Я". Такую территорию исследователи делят на зоны: интимная зона (15-45см), личная зона (46 см-1,2 м), социальная зона (1,2-3,6 м) и общественная зона (более 3,6 м). Многие исследователи изучают внешние границы подобным образом понимаемого внутреннего пространства, распределение внимания по различным областям (Давид Майерс, 1996).

В работах третьего подхода индивидуальное пространство становится внутренним. В наиболее общей форме исследователи этого направления рассматривают внутреннее пространство как пространство воображения или как отображение пространства внешнего в субъективных формах (в виде ментальных репрезентаций, чувственных образов). Внутренний мир в рамках этого направления, - вся совокупность образов, проходящих перед нашими глазами.

Таким образом, можно сделать следующий вывод: в самом общем и широком смысле внутреннее пространство - форма существования психического вообще. В более узком смысле слова внутреннее пространство- это форма существования внутренних образов.

1.2 Внутреннее "Я" человека

1.2.1 Общие сведения

"Познай себя", - убеждал греческий философ Сократ. Мы, конечно, пытаемся. Мы с готовностью формируем убеждения о себе и без колебаний объясняем, почему мы чувствуем и поступаем именно так, а не иначе. Но насколько хорошо мы в действительности знаем себя?

"Есть одна и только одна вещь во вселенной, о которой мы знаем больше, чем могли бы узнать в результате наблюдения извне, - заметил К. С. Льюис. - Эта вещь - мы сами. У нас есть, так сказать, внутренняя информация; мы в курсе дела". Действительно. Хотя иногда мы думаем, что знаем, но наша внутренняя информация является ошибочной. К такому неизбежному выводу приходят некоторые современные исследования (Маргарет Руффлер, 1998).

Внутренний мир человека - одна из самых сложных, плохо поддающихся определению областей. Поколения философов, психологов, физиологов и других ученых изучали эту проблему. Одним из исследователей, впервые обратившимся к этому вопросу, был Н. А. Бернштейн, предположивший, что пространство внутреннего мира человека может быть локализовано в головном мозге.

В области психологии были разработаны направления, анализирующие духовную составляющую внутреннего мира личности ( В. П. Зинченко, А. Н. Леонтьев). Необходимо отметить, что на рубеже 19-20 веков в отечественной литературе была задана перспектива изучения Я-концепции трудами С. Н. Булгакова, Б. П. Вышеславцева, Н. О. Лосского, А. А. Потебни, И. М. Сеченова, В. С. Соловьева,П. А. Флоренского и других ученых, обращавшихся к проблеме познания природы "Я" (www.fiziolog.ru).

Т. Н. Березина рассматривает внутренний мир личности как многомерное пространственно-временное образование, которое одновременно существует и внутри человека и вне его. Это не совсем традиционный взгляд на внутренний мир.

М. Пруст, мастер описания внутреннего мира личности, считает, что человек, лишившийся прошлого опыта, знаний, убеждений, привычек, стереотипов, проявлений памяти, утрачивает ориентацию в пространстве и времени, теряет свое "имя", лишается в известном смысле своего "Я" .

Отечественная психология рассматривает "Я" как субъект деятельности, носитель реальности; объект самопознания; форма существования субъективности индивида; связывающее звено личности; духовный центр личности (Асмолов, 2001).

Русская философская мысль отмечает:

- мистическое знание, предполагающее веру в феномен "Я" ( Соловьев В. С. ) ;

- "двучленность мира" (Бахтин М. М. , Соловьев В. С. ), двуединство "Я" ( Франк С. Л. );

- единство "Я" и мира (Флоренский П. А., Рубенштейн С. Л.) ;

- осознавание того, что "Я" - часть мира, несущее и требующее толкования и понимания, организованное структурно по отношению к Миру и расчленяемое на новые замкнутые структуры (Г. Г. Шпет ), вместе с тем качественно целостно, личностно, индивидуально.

Общенаучный уровень, или уровень опосредованного единства теории и практики, задает системность и структурированность, позволяет упорядочить исследуемый материал, который направлен на понимание феномена "Я" как концепции, рассматриваемой в рамках системообразующего и субъективного мира личности. Внутренний мир личности возникает на основе взаимодействия с социальной средой, является системой самовосприятия, развиваясь в процессе самоактуализации и самоутверждения (Дерябин, 1980).

1.2.2 О возможных нейрофизиологических основах природы внутреннего "Я" человека

К теме внутреннего "Я" обращались и неврологи, и нейрофизиологи, и психофизиологии, пытающиеся использовать свои методы для поиска и исследования субстрата и механизма внутреннего "Я". В работе философа Д. Дубровского логически показано, что мозговой субстрат внутреннего "Я" должен составлять некую Эго-Систему. Были предложены различные гипотезы о внутреннем Эго человека (Матюшкин, 2007).

Бихевиористы давно придерживаются гипотезы, которая по сути отвергает специальный субстрат и механизмы для внутреннего Эго. Эта гипотеза сводит все к известным мозговым механизмам и определяет "Я" как иллюзию. Это не вполне соответствует фактам, полученным в области психологии и неврологии.

К. Поппер и Дж. Экклс выдвинули дуалистическую гипотезу, что внутреннее "Я" человека - это самопознающий дух. В нем есть Эго, Самоость, Душа и Воля. Дух - это "второй мир". Он как-то получает внешние и внутренние чувства от физического "первого мира" - связующего мозга, точнее - от неокортекса преимущественно левого полушария. Мозг же управляется духом через модификации полей вероятности для позиций синаптических везикул у нервных окончаний - "входов" для короковых нейронов. Таким образом дух якобы может производить освобождение медиатора из этих везикул и управлять функцией мозга. Оценка этой гипотезы затруднительна, так как науке не известно, что такое дух.

В. Пенфильд и Г. Джаспер предположили на основе данных нейрохирургии, что субстрат внутреннего Эго локализован в центроэнцефалической системе - верхней части мозгового ствола, так как именно его повреждения выключают сознание. Центроэнцефалическая система, как считают авторы, управляет всеми мозговыми функциями, но механизм этого управления ими не был определен.

Позже появилось несколько гипотез, которые можно назвать информационно-материалистическими. Они основываются на том факте, что информация не является ни материей, ни энергией, но ее существование требует материального носителя и некоторых затрат энергии. Эти гипотезы признают существование в мозге специального материального субстрата для внутреннего Эго (Матюшкин, 2007).

Г. Эдельман с соавторами и А. М. Иваницкий полагают, что внутреннее Эго является функцией распределенных в коре и подкорке комплексов нейронов с повторными входами информации в этой системе, при этом подчеркивается роль внимания. Д. Эдельман связывает "Я", как часть сознания, не со всем мозгом, а лишь с ассоциативными полями коры, лимбикой и ретикулярной формацией.

Некоторые гипотезы связывают внутреннее Эго только с полушариями мозга. В. С. Ротенберг и В. В. Аршавский полагают, что субстрат Эго-образа локализован в правом полушарии, а Эго-концепции - в левом полушарии, активное Эго связано с обоими полушариями, но преимущественно с правым.

Невролог А. Дамасио, подробно анализируя значение разных частей мозга человека для сознания и самосознания, пришел к выводу, что ядро сознания и основа самости (восприятия себя) определяется активностью филогенетически старых, расположенных медиально_мозговых структур, простирающихся от начала ствола до сомато-сенсорной и цингулярной коры обоих полушарий. Автор назвал это протоостью. В не он не включил мозжечок, гиппокамп и все корковые зоны (кроме сомато-сенсорной), расположенные на конвексиальной поверхности.

Таким образом, рассмотренные психо-физиологические гипотезы во многом противоречат друг другу и единой точки зрения на проблему нет. Автор статьи предлагает свою существенно более развёрнутую гипотезу об ниформационно-материалистической природе Эго-системы. Основу гипотезы составляют известные данные о синапсах, нервных сетях, о взаимодействиях нейронов. Автор статьи попытался построить гипотезу об Эго-системе, опираясь на представления о задачах, которые должна решать Эго-система - нейрофизиологическая основа внутреннего "Я":

1) объединять части организма в единое целое (основа целостности организма) ;

2) сопоставляя потребности организма с сигналами и состояниями внешней среды, прежде всего социальной, делать выбор верного (адекватного) вектора внимания и поведения (основа внутренне борьбы в психике субъекта, его выбора и его решений) ;

3) осуществлять функцию самоконтроля с привлечением знаний, памяти( основа самосознания субъекта (Матюшкин, 2007).

Аналогично представлениям большинства психофизиологов, автор исходит из предложения, что субъективные переживания человека обеспечиваются чувствительностью и активностью нейронных структур - элементов Эго-системы. Их активность - коды субъективного переживания.

Автор статьи считает, что Эго-система должна состоять из двух компонентов: 1) низшая самость, 2) высшая самость. Низшая самость имеет в основе сеть моносинаптических взаимосвязанных элементов, представляющих различные векторы поведения организма. Это аппарат, формирующий окончательные решения, то есть выбор поведенческой доминанты на основе врожденных и приобретенных связей представителей сети соответствующими сенсорными и центральными входами (основа активного Эго). Высшая самость - аппарат нейронных цепочек и комплексов, содержащий коды приобретенных знаний, основа самооценки путем самоконтроля, то есть основа самосознания. Это и рефлексивное Эго, и основа высших форм мозговой активности субъекта. Высшая и низшая самости взаимосвязаны между собой.

Предполагается, что низшая самость - это основа не только тормозно взаимосвязанных, но и сближенных нейронов. Она получает информацию о различных внутренних мотивациях, о внешней ситуации, об "исследовательских" и других программах(намерениях) обоих полушарий головного мозга. Высшая самость Эго-системы - это распределенные в коре и лимбике "нейронные экраны", имеющие в своих блоках памяти закодированную информацию о субъекте, о внешнем мире и об их возможных взаимодействиях. В мозге имеется протяженная компактная сеть, сходная с предполагаемой. Она простирается от продолговатого мозга до перегородки, связанная с гигантоклеточными ядрами, с ядрами Кахаля, с центральным серым веществом, с центромедиано-парафасцикулярными комплексами таламуса, с ретикулярными ядрами таламуса и с гипоталамусом.

Все рассмотренные факты подтверждают, что структура Эго-системы существует в мозге и реализует указанные выше задачи без привлечения "потусторонних" сил (Матюшкин, 2007).

1.2.3 Связь внутреннего "Я" с лимбикой

Все наши изъявления воли - также и паранормальные - управляются нашим сознанием. Оно очень похоже на процессор компьютера, в котором информация, фиксируемая в накопителях памяти и входящая через терминалы, образует логические связи (то, что наш "процессор" - сознание - не всегда функционирует логически, связано с эмоциями, которые не поддаются воле). Все "нормальные" проявления воли, с помощью которого мы посредством слов, жестов, мимики и поступков постоянно общаемся с окружающим нас миром, исходят от нашего сознания, нашего "Я", которое находится в неокортексе, или "новом мозге" (лимбическая система). Импульсы сознания, нашего "Я", которые заставляют двигаться наши мускулы и функционировать коммуникативную систему "человек", преобразуются в центрах управления нашего мозга в нервные импульсы и передаются через нервную систему в нужные части тела (Воронин, 1977).

Термин "лимбическая система" (от лат. Limbus - край) был предложен П. Мак-Лином (1952). Он отражает особенность расположения системы в виде кольца на границе новой коры, отделяющей ее от ствола мозга (сюда он включал ряд корковых, подкорковых и стволовых структур, обладающих общими конструктивными и функциональными свойствами). По-мнению Мак-Лина, лимбическая система получает информацию от внутренних органов и интерпретирует ее в "терминах эмоций", то есть организует эмоциональное возбуждение и экспрессии. П. Мак-Лин резюмировал свою идею так: различие между новой корой и лимбической системой такое же, как различие между "мы чувствуем" (лимбическая система) и "мы знаем" (неокортекс) (Смирнов, 2006).

Под лимбической системой понимают функциональное объединение различных структур конечного, промежуточного и среднего мозга, обеспечивающее эмоционально-мотивационные компоненты поведения и интеграцию висцеральных функций организма. В более узком понимании в лимбическую систему включают образования древней коры (обонятельная луковица и бугорок, периамигдалярная и препириформная кора), старой коры (гиппокамп, зубчатая и поясная извилины), подкорковые ядра (миндалина, ядра перегородки), и этот комплекс рассматривается по отношению к гипоталамусу и ретикулярной формации ствола как более высокий уровень интеграции вегетативных функций. В настоящее время преобладает понимание лимбической системы в более широком плане : кроме вышеназванных структур в нее также включают зоны новой коры лобной и височной долей, гипоталамус и ретикулярная формация (Фельдштейн, 1999).

В лимбической системе возникают любовь и ненависть, страх и отвага, ощущения счастья и депрессии. Если лимбическая система стимулируется электрически, то появляются симптомы, подобные психозу или вызванным галлюциногенными наркотиками. Действительно, в лимбической системе находятся сферы действия многих психотропных наркотиков (Маклаков, 2009).

Различные группы клеток лимбической системы управляют моторными функциями материального тела, такими, как обмен веществ, температура тела и частота ударов сердца, а также сексуальным поведением, сном и приемом пищи и многое другое. Лимбическая система располагает собственной памятью, или кратковременной памятью. В ней накапливаются воспринятая сенсорной системой материального тела информация обо всем, что происходит вокруг. Получая информацию о внешней и внутренней среде организма, лимбическая система после сравнения и обработки этой информации запускает через эфферентные выходы вегетативные, соматические и поведенческие реакции, обеспечивающие приспособление организма к внешней среде и сохранение внутренней среды на определенном уровне. В этом состоит наиболее общая функция лимбической системы (Циркин, 2001).

Важнейшей функцией лимбической системы является формирование эмоций, то есть переживаний, в которых отражается внутренний мир человека, его субъективное отношение к предметам внешнего мира и результатам собственной деятельности. В свою очередь, эмоции являются субъективным компонентом мотиваций - состояний, запускающих и реализующих поведение, направленное на удовлетворение возникших потребностей. Через механизм эмоций лимбическая система улучшает приспособление организма к изменяющимся условиям среды.

В иерархии мозговых структур гипоталамус является критической зоной для возникновения эмоций: перерезка ствола ниже гипоталамуса выключает эмоции (Семенов, 1997). В структуре эмоций выделяют собственно эмоциональные переживания и его вегетативные, соматичские проявления, проявления внутреннего "Я" - самоощущения самооценивания. Кроме гипоталамуса к структурам лимбической системы, наиболее тесно связанным с эмоциями, принадлежат поясная извилина и миндалина (Воробьёва, 1975). Электрическая стимуляция миндалины человека вызывает преимущественно отрицательные эмоции - страх, гнев, ярость, плохое отношение не только к себе, но и к окружающим. Напротив, двустороннее удаление миндалин в эксперименте на обезьянах резко снижает их агрессивность, повышается тревожность, настороженное отношение, неуверенность в себе. У животных нарушается способность оценивать информацию, поступающую из окружающей среды, и связывать эту информацию со своим эмоциональным состоянием. Поясная извилина, имеющая многочисленные связи как с новой корой, так и со стволовыми центрами, выполняет, по мнению некоторых ученых, роль главного интегратора различных систем мозга, формирующих эмоции (www.fizi-olog.ru). Важную роль в регуляции эмоций играет вентральная лобная кора, имеющая хорошо выраженные связи с миндалиной (Камкина, 2004). Поражение лобной коры вызывает резкие нарушения эмоций у человека, характеризующиеся возникновением эмоциональной тупости, особенно изменением эмоций, возникающих при социальных отношениях людей, творчестве, и растормаживанием эмоций, связанных с удовлетворением биологических потребностей.

Хорошо известный синдром Клювера - Бьюси, выражающийся в снижении эмоциональной реактивности, наблюдался у обезьян после разрушения некоторых глубоких структур мозга: грушевидной доли, миндалины, гиппокампа. Такой же синдром " послушного поведения и бесстрашия" наблюдался у больных с поражениями височных отделов коры и подлежащих глубоких структур мозга (Батуев, 2009).

Получается, что при нарушениях работы отделов мозга нарушается не только восприятие внешнего пространства, но и восприятие собственного внутреннего пространства, своего "Я". Всё верно, таким образом, доказывается связь внутреннего "Я" с лимбической и нервной системой вообще.

1.3 Я-концепция и самооценка, взаимосвязь

Термин "Я-концепция" (на англ. "self - conception", дословно - "концепция себя") появился сравнительно недавно. Ранее в таком же значении использовались термины "образ себя", "самосознание".

Кто Я? Я - уникальное и сложное создание и могу по-разному дополнить предложение "Я - …..". Все эти ответы, вместе взятые, определяют нашу Я-концепцию (Давид Майерс, 1996). Элементы нашей Я-концепции ( специфические убеждения, с помощью которых мы определяем, кто мы есть) - это наши Я - структуры. Структуры - это психические модели, с помощью которых мы организуем нашу жизнь. Я - структуры ( восприятие себя самого как ученика, как человека с хорошей фигурой, как человека энергичного и т. д.) очень влияют на то, как мы обрабатываем информацию. Они влияют на то, как мы воспринимаем, запоминаем и оцениваем других людей и себя. Чувство Я помогает нам организовывать свои мысли и действия. Наша Я-концепция включает в себя не только наши убеждения в том, кто мы сейчас, но также и то, кем мы могли бы стать - наши возможные Я.

Люди различаются своими Я-концепциями. Одни, особенно в индивидуалистических западных культурах, принимают концепцию независимого Я. Другие, часто в Азии и культурах стран третьего мира, - взаимозависимого Я. Эти противоположные идеи способствуют культурным различиям в поведении (Русалов, 1999).

Исследованием Я-концепции и её влияния на поведение человека занимались такие известные ученые как У. Джемс, К. Роджерс, Э. Эриксон, Р. Бернс и многие другие. Одна из наиболее известных работ, посвященных Я-концепции - работа Р. Бернса "развитие Я-концепции и воспитание". Суммируя опыт многих исследователей, Р. Бернс определяет Я-концепцию как совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженную с их оценкой. Описательная составляющая Я-концепции называется образом Я или картиной Я. Составляющая, связанная с отношением к себе или к отдельным своим качествам, называется самооценкой или принятием себя. Так, например, человек может думать: "я - умный, общительный, находчивый (образ Я ), и меня это радует (самооценка), но я толстый и ношу очки (образ Я ), и мне это неприятно (самооценка)". Предметом самоописания самооценки могут быть тело человека, его способности, социальные отношения, принадлежащие ему предметы и много другое (www.fiziolog.ru).

Я-концепция-это сложная структурированная картина, существующая в сознании индивида как самостоятельная фигура или фон и включающая в себя как собственно Я, так и отношения, в которые он может вступать, а также позитивные и негативные ценности, связанные с воспринимаемыми качествами и отношениями Я - в прошлом, настоящем и будущем (Маклаков, 2009). Я-концепция - это все, что индивид считает самим собой или своим, все, что он думает о себе, все свойственные ему способы самовоспитания. Я-концепция формируется в процессе воспитания, социализации, но имеет и определенные индивидуально-природные обусловленности. Я-концепцию можно рассматривать как установку человека по отношению к себе. Как установка, она включает в себя:

1)убеждение, которое может быть обоснованным или необоснованным (когнитивная составляющая);

2)эмоциональное отношение к этому убеждению (эмоционально-оценочная составляющая);

3)выражение выше перечисленного в поведении (поведенческая составляющая).

В большинстве качеств, которые мы приписываем своей личности, присутствует оценочный момент, в некоторых явно, в некоторых скрыто (Реан, 2006). Критериями оценок обычно являются современные индивиду общекультурные, социальные, индивидуальные ценностные представления, стандарты, стереотипы восприятия, моральные принципы, правила поведения, усвоенные им в течении жизни. Оценочный смысл отражает субъективно предполагаемую человеком реакцию на него окружающих. Оценка одного и того же качества может меняться в зависимости от ситуации. Так, одно и то же качество подростка может оцениваться положительно в коллективе сверстников и отрицательно дома, и наоборот.

Самооценка личности - ценность, которая придается индивидом себе или отдельным своим качествам. Основным критерием самооценки выступает система личностных смыслов индивида. Главные функции самооценки - регуляторная, на основании которой происходит решение задач личного выбора, и защитная, обеспечивающая относительную стабильность и независимость личности, корректируя при этом сигналы внешнего мира. Самооценка - сознание собственной идентичности независимо от меняющихся условий среды (Елисеев, 2000).

Самооценка отражает степень развития у человека чувства уважения, ощущения собственной ценности и отношения ко всему тому, что входит в сферу его Я. Адекватная самооценка проявляется как позитивное отношение к себе, самоуважение, ощущение собственной ценности. Адекватная самооценка придает человеку уверенность в себе, позволяет успешно ставить и достигать намеченных целей. Низкая или негативная самооценка предполагает неприятие себя, самоотрицание, негативное отношение к себе и своей личности, ощущение собственной неполноценности. Низкая самооценка сопровождает человека робкого, неуверенного в себе. Высокая самооценка, как правило, становится неотъемлемым качеством успешного человека, независимо от профессии. Однако распространены случаи завышенной самооценки, когда люди придерживаются слишком высокого мнения о себе, собственных силах, в то время как реальные их достижения представляются более или менее скромными (Реан, 2001).

Самооценка всегда носит субъективный характер, вне зависимости от того, лежат ли в ее основе собственные суждения индивида или существующие социо-культурные стандарты. На самооценку также влияет сопоставление образов "реального Я" и "идеального Я" - чем больше разрыв между ними, тем вероятнее недовольство человека реальностью своих достижений.

Я-концепция как установка по отношению к себе влияет на все поведение человека, так как "Я как объект" всегда присутствует во всех наших поступках (Давид Майерс, 1996). Планируя любое действие, человек исходит из своих представлений о том, каков он, какие у него качества, способности, как на него реагируют окружающие, из того, какой у него образ своего будущего "Я" . Я-концепция контролирует и интегрирует поведение индивида. Но она оказывает влияние скорее на выбор направления активности, чем непосредственно направляет эту активность. Обладая относительной стабильностью, Я-концепция обуславливает довольно устойчивые схемы поведения, характерные для данного человека.

Благодаря Я-концепции достигается внутренняя согласованность личности, интерпретируется жизненный опыт, определяются ожидания человека в отношении своего будущего. Таким образом, Я-концепция может выступать как некий защитный экран, охраняющий самосогласованный образ себя от влияний, которые могут его нарушить. Сложившаяся Я-концепция обладает свойством самоподдержания. Благодаря этому у человека создается ощущение своей постоянной определенности (Абульханова, 1999). Стабильность Я-концепции обеспечивает чувство уверенности в направлении своего жизненного пути, в восприятии своих различных жизненных ситуаций как единого непрерывного в своей преемственности опыта. Очень важно с раннего детства формировать у человека позитивное отношение к себе, уверенность в себе и своих силах, способствующие более полной жизненной реализации.

Никакие изменения в человеке, в его жизни нельзя произвести, не изменив его Я-концепцию. Широко известен тезис: то, какие мы есть, определяет, какой жизнью мы живем, и изменить свою жизнь можно только изменив себя. Есть хороший лозунг: "измени свою жизнь сам" .

1.4 Механизмы формирования Я-концепции

Формирование Я-концепции происходит несколькими путями:

1) прямое или косвенное внушение родителями образа или самоотношения;

2) формирования стандартов выполнения тех или иных действий, формирование уровня притязаний;

3) контроль за поведением ребенка, в котором усваиваются параметры и способы самоконтроля;

4) вовлечение в поведение, которое может повысить или понизить самооценку, изменить образ себя;

5) вовлечение в социальные отношения, в которых происходит усвоение реально существующих правил поведения, моральных норм;

6) идентификация со значимыми другими (www.google.ru).

В детстве Я-концепция является еще не сложившейся, слабо структурированной, слабо защищенной, легко поддающейся влиянию. Поскольку круг общения в детстве ограничен в основном семьей, то семья оказывается первым и наиболее важным фактором, влияющим на формирование Я-концепции, и самооценки, в частности. В детстве возможности выбора круга общения предельно сужены. Монополия родителей на общение с ребенком в этом возрасте приводит к тому, что именно их установки становятся решающим фактором формирования его Я-концепции (Давид Майерс, 1996). Следует отметить, что ребенок всегда имеет свободу выбора реакции на родительское внушение - согласиться с родительским мнением или начать борьбу против него.

Образ и самооценка, внушаемые ребенку с детства, могут быть как положительными ("ты - умный, добрый, уверенный, сознательный"), так и негативными ( "ты - неспособный, грубый, неудачник"). Образ самого себя также формируется в процессе жизнедеятельности как некое психическое образование, позволяющее более адекватно и эффективно действовать. Ориентиры для оценки себя и других, убеждения, заложенные в детстве, поддерживают себя сами в течение всей жизни человека, и отказаться от них чрезвычайно сложно (Это неповторимое "Я", 1986).

Контроль за ребенком характеризует способ, с помощью которого происходит управление действием, поступком, поведением. Дисциплинарный аспект отношения к ребенку проявляется как слабый контроль (предоставление полной автономии) или жесткий контроль (абсолютное подчинение воле контролирующего, требование неукоснительного соблюдения норм и правил) за его поведением. Взрослый человек должен сознательно подходить к вопросам самоконтроля и самовоспитания, так как ребенок иногда перенимает у взрослых способы самоконтроля, которые они используют по отношению к себе.

Вовлечение ребенка в такое поведение, которое может повысить или понизить его самооценку, изменить его образ себя может повлиять на формирование его Я-концепции. Он вовлекается в определенную специально созданную ситуацию, в которой он может приобрести опыт, изменяющий его образ себя. Например, родители могут организовать для своего ребенка, боящегося собак, ситуацию, в которой он сумеет преодолеть свой страх, убедившись, что собака (которую специально заранее нашли родители ) - существо дружелюбное, виляет хвостом и хочет играть. Ребенок может сменить представления о себе как человеке, боящемся собак, на представления о себе как о ребенке, который знает, что собак бояться не обязательно, или как о человеке, который может преодолеть свой страх и убедиться, что все закончится хорошо. Можно также и сформировать ситуацию, когда представления человека о себе изменятся так, что это приведет к снижению его самооценки.

Таким образом, необходимо сознательно подходить к воспитанию детей, к формированию их внутреннего стержня - "Я" (Батуев, 2009). Ребенок, как губка, все впитывает в себя, обрабатывает и выдает во внешнюю среду в качестве самооценивания себя, окружающих, ситуаций, в которых он бывает. Всё может сказаться на дальнейшую его жизнь.

Следовательно, в настоящее время в науке нет единой убедительной концепции о понятии внутреннего "Я" человека и это направление исследования необходимо развивать в сфере не только гуманитарного, но и естественно-научного знания.

Глава 2.СОБСТВЕННОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

2.1 Объект и методика исследования

Главная цель экспериментальной части работы: определение зависимости уверенности детей от их самооценки. Гипотезой исследования послужило предположение о том, что самооценка влияет на уверенность в своих силах.

Объектом исследования стали учащиеся старшего школьного возраста - ученики 9 А класса башкирской гимназии Демского района города Уфы в количестве 17 человек. Предметом исследования явились самооценка детей и их уверенность в себе.

В исследовании использовался комплекс экспериментальных и неэкспериментальных методов. В число неэкспериментальных методов вошли: наблюдение за детьми в естественных условиях и в условиях собственно исследования, беседы с детьми и учителями, классным руководителем, анализ личных дел учащихся. Из экспериментальных методов использовалось тестирование.

Для изучения самооценки использовалась процедура тестирования с помощью опросника Г. Н. Казанцевой (Реан, 2001). Детям были предложены некоторые положения. Нужно было записать номер положения и напротив него написать один из двух вариантов ответов: "да"(+), "нет"(-), выбрав ответ, который в наибольшей степени соответствовало их собственному поведению в аналогичной ситуации. Отвечать нужно было быстро, не раздумывая.

Текст опросника:

1.Обычно я рассчитываю на успех в своих делах;

2.Большую часть времени я нахожусь в подавленном настроении;

3.Со мной большинство ребят советуются (считаются);

4.У меня отсутствует уверенность в себе;

5.Я примерно так же способен и находчив, как большинство окружающих меня людей (ребят в классе);

6.Временами я чувствую себя никому не нужным;

7.Я все делаю хорошо (любое дело);

8.Мне кажется, что я ничего не достигну в будущем;

9.В любом деле я считаю себя правым;

10.Я делаю много такого, о чем впоследствии жалею;

11.Когда я узнаю об успехах кого-нибудь, кого я знаю, то ощущаю это как собственное поражение;

12.Мне кажется, что окружающие смотрят на меня с осуждением;

13.Меня мало беспокоят возможные неудачи;

14.Мне кажется, что успешному выполнению поручений или дел мне мешают различные препятствия, которые мне не преодолеть;

15.Я редко жалею о том, что уже сделал;

16.Окружающие меня люди гораздо более привлекательны, чем я сам;

17.Я сам думаю, что я постоянно кому-нибудь необходим;

18.Мне кажется, что я занимаюсь гораздо хуже, чем остальные;

19.Мне чаще везет, чем не везет;

20.В жизни я всегда чего-то боюсь.

Обработка и интерпретация результатов:

Подсчитывается количество согласий ("да") под четными номерами, затем - количество согласий с положениями под нечетными номерами. Из первого результата вычитается второй. Конечный результат может находиться в интервале от -10 до +10.

Результат от -10 до -4 свидетельствует о низкой самооценке.

Результат от -3 до +3 свидетельствует об адекватной самооценке.

Результат от +4 до +10 свидетельствует о завышенной самооценке.

При высоком уровне самооценки человек оказывается не отягощенным "комплексом неполноценности", правильно реагирует на замечания других и редко сомневается в своих действиях. При среднем уровне самооценки он редко страдает от "комплекса неполноценности" и время от времени старается подладиться под мнения других. При низком уровне самооценки человек болезненно переносит критику в свой адрес, старается всегда считаться с мнениями других и часто страдает от "комплекса неполноценности".

Для изучения уверенности детей в своих силах использовался тест под названием "Как у вас обстоит дело с уверенностью?" (Филипп Картер, 2007). Детям были предложены 25 вопросов. Нужно было ответить на каждый вопрос "да", "нет", "не знаю", выбрав ответ, который их характеризует в большей степени.

Текст опросника:

1.Приняли бы вы участие в телеигре?

2.Были бы вы уверены в том, что вы - лучший представитель мужского пола на свадьбе?

3.Являетесь ли вы позитивной личностью?

4.Хотели бы вы полетать на планере?

5.Хотели бы вы встретиться с царствующими особами?

6.Спорили ли вы когда-нибудь с начальством?

7.Разволновались бы вы, если бы друзья увидели вас голым?

8.Стали бы вы спорить с полицейским, если бы считали себя правым?

9.Считаете ли вы нападение лучшим способом защиты?

10.Уверенно ли вы ведете машину на переполненной дороге?

11.Уверенно ли вы переходите дорогу?

12.Поплыли бы вы в шторм на лодке?

13.Бываете ли вы когда-нибудь безжалостны?

14.Вы не боитесь начальства?

15.Игнорируете ли вы предупредительные знаки?

16.Взялись бы вы за более трудную работу?

17.Хотели бы вы появиться в прямом эфире в телешоу?

18. Считаете ли вы себя умнее среднего индивида?

19.Решились бы вы стать режиссером театральной постановки?

20.Достаточно ли у вас уверенности в себе, чтобы принять участие в автогонках?

21.Прошли бы вы ночью через клабдище?

22.Полетели бы вы на маленьком облегченном летательном аппарате?

23.Хотели бы вы стать политическим деятелем?

24.Решились бы вы пройти по канату?

25.Схватили бы вы за руку квартирного вора?

Оценка и интерпретация результатов: нужно было начислить себе по 2 балла за каждый ответ "да", по 1 баллу за каждый ответ "не знаю" и 0 баллов за каждый ответ "нет".

Результат от 0 до 17 баллов свидетельствует о низкой уверенности в себе.

Результат от 18 до 35 баллов свидетельствует о средней уверенности в себе.

Результат от 36 до 50 баллов свидетельствует о самоуверенности.

0-17: человек, набравший такое количество баллов, мало верит в свои способности. Все дело в том, что он в какой-т степени склонен к нервозности, или слишком скромно, иногда вплоть до принижения себя, оценивает то, чего ему удается добиться. Таким людям необходимо давать более объективную оценку того, что он делает в жизни, своих способностей, и сравнивать себя с теми, кто гораздо более уверен в себе. Им надо сделать над собой усилие, чаще бывать на людях. Если человек с такой слабой уверенностью в своих силах, в себе, приобретет большую уверенность в себе, это, в свою очередь, вселит в других большую уверенность в них. В результате они смогут добиться гораздо больших успехов в жизни.

18-35: человек, набравший такое количество баллов, представляется обладающим спокойной уверенностью в себе и своих силах. Он готов иногда идти на некоторый риск, хотя, вообще говоря, такие люди предпочитают безопасность и не хотят слишком рисковать. Несмотря на то, что они уверены достаточно в своих силах, они стараются не переоценивать свои способности, что позволяет им принимать разумные, взвешенные решения, предварительно обдумав и проанализировав всевозможные альтернативы.

36-50: человек, набравший такое количество баллов, очень уверенный в себе, позитивный, почти беспрекословно верит во все, что делает. Из-за своей самоуверенности и самонадеянности он стремится вникать во все, что происходит вокруг него. Единственная подстерегающая опасность для таких людей - возможность себя переоценить. Это может подтолкнуть пойти на ненужный риск, а окружающих смотреть на них, как на хвастунов и задавак. Необходимо помнить, что достижение успеха не дается просто так, его надо заслужить.

2.2 Результаты исследования и их обсуждение

В результате анализа самооценки учеников 9 А класса были получены следующие данные: у 7 детей (41 %) высокая самооценка, у 9 - адекватная (56 %) и у 1 девочки (6%) - низкая (табл.1). Видно, что относительное большинство учеников имеют адекватную самооценку, а на втором месте завышенная самооценка.

Сравнивая результаты самооценок мальчиков и девочек, были получены следующие данные: у 2 мальчиков адекватная самооценка (28 %), у остальных 7 - завышенная самооценка (72%) (табл.2); у 7 девочек адекватная самооценка (70 %), у 2 - завышенная (20 %), у 1 - заниженная (10%) (табл.3). Таким образом, видно из результатов исследования, что в классе наблюдается следующая тенденция: у мальчиков преобладает завышенная самооценка, а у девочек - адекватная.

Таблица 1 Показатели самооценки учеников 9 А класса 102 башкирской гимназии

УЧЕНИКИ	РЕЗУЛЬТАТЫ	САМООЦЕНКА
1.Баймурзин	+6	завышенная
2.Багманов	+4	завышенная
3.Байгундина	+8	завышенная
4.Магадеева	+6	завышенная
5.Шамсутдинов	+8	завышенная
6.Халиков	+9	завышенная
7.Тукаев	+4	завышенная
8.Вагизов	+3	адекватная
9.Зайдуллина	-1	адекватная
10.Лугаманова	-2	адекватная
11.Абдуллина	-1	адекватная
12.Гильманова А.	+1	адекватная
13.Гильманова З.	+2	адекватная
14.Султанова	-2	адекватная
15.Фархутдинова	-2	адекватная
16.Кускильдин	+3	адекватная
17.Гималетдинова	-5	заниженная

Таблица 2 Показатели самооценок мальчиков 9 А класса

МАЛЬЧИКИ	РЕЗУЛЬТАТЫ	САМООЦЕНКА
1.Баймурзин	+6	завышенная
2.Багманов	+4	завышенная
3. Халиков	+9	завышенная
4. Шамсутдинов	+8	завышенная
5.Тукаев	+4	завышенная
6. Вагизов	+3	адекватная
7. Кускильдин	+3	адекватная

Таблица 3 Показатели самооценок девочек 9 А класса

ДЕВОЧКИ	РЕЗУЛЬТАТЫ	САМООЦЕНКА
1.Байгундина	+8	завышенная
2.Магадеева	+6	завышенная
3.Зайдуллина	-1	адекватная
4.гильманова А.	+1	адекватная
5.Гильманова З.	+2	адекватная
6.Абдуллина	-1	адекватная
7.Лугаманова	-2	адекватная
8.Султанова	-2	адекватная
9.Фархутдинова	-2	адекватная
10.Гималетдинова	-5	заниженная

Таблица 4 Показатели уверенности в своих силах учеников 9 А класса

УЧЕНИКИ	РЕЗУЛЬТАТЫ	УВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ
1.Баймурзин	41	Высокая
2.Багманов	37	Высокая
3.Магадеева	38	Высокая
4.Тукаев	35	Высокая
5.Халиков	42	Высокая
6.Абдуллина	26	Средняя
7.Вагизов	34	Средняя
8.Гильманова А.	20	Средняя
9.Гильманова З.	24	Средняя
10.Гималетдинова	27	Средняя
11.Байгундина	34	Средняя
12.Зайдуллина	30	Средняя
13.Кускильдин	30	Средняя
14.Лугаманова	34	Средняя
15.Султанова	33	Средняя
16.Фархутдинова	18	Средняя
17.Шамсутдинов	32	Средняя

Таблица 5 Показатели уверенности в себе мальчиков 9 А класса

МАЛЬЧИКИ

Подобные документы

• Динамика развития внутреннего "Я" личности

  Подходы в изучении становления и развития внутреннего "Я". Современное развитие Я-концепции: гуманистическая психология; смысловые системы Кегана; неофрейдистские концепции. Самосознание в первые два года жизни. "Я" в раннем и дошкольном детстве.
  
  курсовая работа [48,4 K], добавлен 21.11.2010
  

• Психология личности

  Характеристика личности как предмета психологического исследования в отечественной психологии. Идея целостности и системный подход в изучении человека. Изучение периодизации развития индивида, личности и индивидуальности. Социогенез и структура личности.
  
  методичка [131,4 K], добавлен 04.02.2014
  

• Теория личности А.Н.Леонтьева

  Понятие индивида. Индивидуализация индивида. Структура индивида. Процесс формирования личности. Процесс объединения, связывания деятельностей индивида. Этапы формирования личности. Понятие личности. Развитие процесса целеобразования, действий субъекта.
  
  реферат [11,8 K], добавлен 14.10.2008
  

• Проблемы адаптации личности в группе

  Этапы приспосабливаемости человека к обществу. Выявление взаимосвязи эмоциональной стабильности, локуса и коммуникативного контроля с уровнем адаптированности личности. Исследование зависимости адаптационного потенциала индивида от его возраста.
  
  дипломная работа [74,1 K], добавлен 16.11.2010
  

• Сознательные состояния родителей и их бессознательный фон – источники внутреннего напряжения ребенка

  Ребенок как жертва ложной домашней установки. Причины изменения состояния сознания родителей. Сущность понятия "судьбоносный этос". Родительское влияние как моральная проблема. Характеристика и особенности источников внутреннего напряжения ребенка.
  
  презентация [498,0 K], добавлен 02.10.2012
  

• Самосознание и самооценка личности

  Проблема и социальные предпосылки возникновения самосознания, уровни его развития. Внешние детерминаторы сознания. Понятие "Я-концепции". Значение рефлексии и внутреннего диалога для формирования самосознания. Взаимосвязь самооценки и самоуважения.
  
  курсовая работа [44,3 K], добавлен 04.03.2010
  

• Мотивы личности

  Рассмотрение понятия, функций и видов мотивации поведения личности с точки зрения психологии. Характеристика структурных блоков мотивов - потребностного, целевого и внутреннего фильтра. Особенности мотивов достижения, аффиляции, отвержения и власти.
  
  контрольная работа [27,4 K], добавлен 24.11.2010
  

• Изучение личности в социальной психологии

  Основное понятие, структура, особенности формирования и сущность личности в социальной психологии. Культурно-антропологическая интерпретация и многообразность личностного феномена. Специфика социально-психологической проблематики личности и ее решение.
  
  курсовая работа [43,7 K], добавлен 28.07.2012
  

• Человек как личность и индивидуальность

  Человек как субъект исследования в психологии, понятие и критерии его универсальности. Критерии и структура внутреннего мира личности, его слои и характеристика, порядок формирования системы индивидуальных черт. Факторы, влияющие на развитие личности.
  
  контрольная работа [44,9 K], добавлен 08.01.2010
  

• Личность и индивидуальность

  Общие представления, понятия о личности. Идея целостности, системный подход в изучении человека. Культурно-исторические аспекты и психоанализ в XX веке. История изучения личности. Индивидуальные особенности мышления и интеллектуальный потенциал личности.
  
  реферат [50,9 K], добавлен 07.06.2011
  

• главная
• рубрики
• по алфавиту
• вернуться в начало страницы
• вернуться к началу текста
• вернуться к подобным работам