Влияние кризиса середины жизни на изменение эмоционально-оценочного и смыслового аспектов самосознания

-настойчивость в достижении своих целей;

-неудовлетворенность достигнутым;

-склонность сильно увлекаться работой;

-стремление в любом случае пережить удовольствие успеха;

-потребность изобретать новые приемы работы в исполнении самых обычных дел;

-готовность принять помощь и помогать другим в проблемных ситуациях, чтобы совместно испытать радость успеха.

Опираясь на свои личностные качества, человек ставит перед собой очередные цели, вновь делающие его жизнь значительной и осмысленной.

Критической точкой мотивационного кризиса может стать потеря человеком центрального жизненного мотива - смысла жизни, что определяется Э. Фроммом как преданное посвящение себя чему-то или кому-то. Чем выше уровень осмысленности жизни человеком, тем ниже мотивация поиска смысложизненных целей. Это объясняется тем, что осмысленность жизненного пути предполагает ясное представление человека о своих целях, поступках и желаниях, следовательно отсутствует сама необходимость их поиска.

Основными характеристиками уровня осмысленности человеком жизни являются:

-цель, придающая направленность и временную перспективу;

-интерес, отражающий эмоциональную насыщенность и наполненность смыслом;

-результативность жизни и удовлетворенность самореализацией, свидетельствующие об оценке пройденного отрезка жизни;

-локус контроля, показывающий представление о себе как о личности, обладающей достаточной свободой выбора, чтобы построить свою жизнь в соответствии со своими целями и представлениями о ее смысле;

-управляемость жизнью, характеризующая убеждение в том, что человеку дано контролировать свою жизнь.

Данные характеристики уровня осмысленности жизни существенно зависят от того, насколько человек принимает на себя ответственность за происходящие в его жизни события, т.е. от уровня его интернальности. По существу, это означает, что чем выше степень ответственности, тем целенаправленней, интересней, эмоционально насыщенней, результативней является жизнь человека.

Кроме того, на осмысленность жизненного целеполагания, являющегося основой мотивации достижения, также оказывают положительное влияние потребности человека во внутренней опоре, самоуважении и в познании окружающего мира.[22, с.171]

Если смыслообразующее значение в жизни человека имеет семья, а отношения внутри нее не удовлетворяют его потребности в заботе и безопасности, то выходом из такого положения нередко бывает развод и образование новой семьи. Если муж и жена все время испытывали в браке те или иные трудности во взаимоотношениях, то уход взрослых детей из родительского дома («опустевшее гнездо») также может вызвать личный или семейный кризис супругов. Они понимают, что устали друг от друга, имеют разный круг общения, определяющий раздельное времяпрепровождение, что в их отношениях наступила дисгармония, образовалось психологическое отчуждение и нет больше необходимости оставаться вместе ради детей. Значительное число людей, особенно проживших вместе больше 15 лет, воспринимают развод как поражение. Хотя после развода женщины оказываются в более сложной моральной и финансовой ситуации, именно они в большинстве случаев являются инициаторами разводов.

Изменения в системе ценностей и жизненных целей нередко побуждают человека задумываться о корректировке направления своей профессиональной карьеры. В целом смена профессионального пути затрагивает, как правило, тех людей, которых к этому вынуждают жизненные обстоятельства. Они же вынуждают человека среднего возраста не просто менять работу, но и осваивать новые сферы деятельности, требующие новых знаний, с целью приспособления к меняющимся условиям труда. Иными словами, основным мотиватором ученичества в среднем возрасте является складывающаяся жизненная ситуация, когда человек просто вынужден переучиваться. Это происходит либо вследствие потери рабочего места, раннего ухода на пенсию, переезда и т.д., либо после взросления детей, когда, например, женщины вынуждены возвращаться на рынок труда. Особенно это касается тех, кто занят или хочет быть занят в сферах деятельности, характеризующихся устареванием профессиональных знаний.[22, с.183]

I.3.4 Кризис духовного развития

Многие психологи относят кризис середины жизни не к просто возрастным, а к духовным. Происходящие во время кризиса процессы идут изнутри, а не извне, задействуют не рациональное мышление, а более глубокую, духовную сущность человека. Его результатом может стать глубокое душевное перерождение, расширение сознания, обретение нового видения мира и самого себя.

Духовный кризис - сложное и очень важное явление внутренней жизни человека. Если психологический кризис направлен на то, чтобы помочь личности приспособиться к изменившейся жизненной ситуации, то кризис духовный может возникнуть на фоне размеренного, благополучного существования. Он порождается потребностью человека приобщиться к вечным истинам и ценностям.

Вопросы о смысле жизни и высших ценностях время от времени встают перед каждым человеком. Но многие предпочитают от них отмахнуться или найти какое-нибудь псевдорешение и подавить в себе все сомнения. Не случайно духовный кризис переживают далеко не все.

Переживания, которые испытывают люди в период кризиса, труднопередаваемы, потому человек часто сталкивается с непониманием, в том числе и со стороны самых близких. Духовный кризис - глубоко личное сокровенное событие.

В наше время количество людей, испытывающих психодуховные кризисы, неуклонно возрастает. С одной стороны, это может быть связано с резкими изменениями условий жизни (девальвация привычных ценностей, нестабильность общественных структур, болезни, изменение социального окружения), с другой - с определенным эволюционным этапом в развитии психики людей в целом. Психодуховный кризис является особым этапом в развитии личности, когда инициируется процесс объединения внутренних подсистем материального, социального и духовного «Я» в единое целостное пространство, наступает время переоценки всех ценностей, и в этом процессе личность начинает переосмысливать свое место в жизни и основные экзистенции.

Феномен духовного кризиса универсален для любой личности, и если человек имеет сознание, то перед ним непременно возникают проблемы духовного самоопределения и он так или иначе вовлекается в переживание духовного кризиса.

Полноценное становление личности предполагает преодоление на протяжении всей жизни той стадии развития, которая ставит человека в уникальные условия, и предлагает проблемы духовного содержания, которые человек должен решить, чтобы развиваться дальше.[10, с.125]

Б.Ливехуд: Осознание «Я», переживание «Я» и осуществление «Я» могут пройти в средней фазе жизни дальнейшее развитие. Внешне они выражаются в духовно-душевных устремлениях человека, в нахождении норм, в образе жизни согласно нормам и использовании их в человеческих отношениях, в работе и в отношении к труду; они проявляются также в способности находить область интересов и вне чистой необходимости, это значит подняться над чистой ситуацией реакции на раздражение, характеризующей жизненно-душевный импульс.

Кто уже в средней фазе жизни развил в себе интерес к искусству, науке, природе или социальной деятельности, тот почти незаметно пройдет большой поворот на своем жизненном пути после сорока лет. По ту сторону порога он сможет черпать все больше сил для жизни из духовного источника. Кто, однако, в средней фазе жизни гнался только за личным успехом, кто хотел все делать сам, исходил только из себя, отбрасывал в сторону все, что мешало карьере, или кто пассивно жил своей работой или жизненными обстоятельствами, тот вступает в кризис существования послесорокового года жизни и становится к середине пятидесятых трагической личностью, испытывающей грусть по старым добрым временам, чувствующей угрозу для себя во всем новом. [21, 149]

Духовное развитие является решающим для последней фазы жизни, и в начале сороковых годов находится на распутье. Или оно уменьшается вместе с биологическими функциями, или поднимается в совершенно новые сферы, где пробуждаются совершенно другие творческие силы, делающие возможной вторую кульминацию творческих сил человека. Выбор, который человек делает теперь, определяет дальнейшее течение жизни. Теперь решается, возможно ли реализовать желанный лейтмотив, или лейтмотив погружается в темные глубины подсознательного, где он весь остаток жизни представляет собой постоянную угрозу чувству самооценки. Сомнение в ценности экспансивной жизненной позиции, ориентированной на «Я», становится проблемой существования. Это заявило о себе уже в конце тридцатых годов. Кто до этого момента еще не занимался нематериальными ценностями жизни, должен воспринимать эту ситуацию как в высшей степени угрожающую. Для ощущения «Я» и самооценки открытие, что жизненные силы уходят и что становится все труднее делать и планировать все самому, является жестким ударом. К этому прибавляется еще глубокая неудовлетворенность собственным положением. [21, с.179]

Волевой импульс становится слабее (требуется большее давление, чтобы иметь возможность сделать то же самое), прежде всего в работе с быстро меняющимся содержанием. Теперь больше интересуются работами, в которых играет роль знания, жизненный опыт и компетентность. В последние годы этой фазы ищут прежде всего творческой деятельности или большой работы комплексной духовной природы.

Достижение зрелости - это процесс развития, которого не минует никто, даже знающий. И все же знание о кризисе сороковых годов имеет большое преимущество. Зная, что речь идет исключительно о себе самом, человек не впадает в ошибку искать в своем окружении или обстоятельствах козлов отпущения или препятствия. [21, с.186]

По Р.Ассаджиоли, в наши дни число лиц, переживающих нарушения, имеющие духовное происхождение, быстро растет. Можно сказать, что этот рост идет в ногу с числом людей, сознательно или неосознанно нащупывающих путь к более полной жизни. Больше того, величайшая развитость и сложность личности современного человека, его крепнущий критический разум, обогащают духовное развитие, щедрее вознаграждают его, но в то же время сам процесс усложняется и затрудняется.

Для того, чтобы лучше понять переживания, которые нередко предшествуют пробуждению, придется пересмотреть обычные психологические характеристики «нормального» человека.

Про некоторых людей можно сказать, что они не живут, а «позволяют себе жить». Подобный человек воспринимает жизнь такой, какая она есть, не задавая вопросов о ее значении, ценности или целях. Он посвящает себя исполнению собственных желаний. Он ищет радости в чувственной жизни, эмоциональных наслаждениях, материальном благополучии или в удовлетворении личных амбиций. Если это человек более зрелый, он подчиняет личные запросы выполнению предписанного ему долга, семейного или социального. Но он и не пытается понять, какова основа этого долга или из какого источника он берет начало. «Нормальный» человек часто считает себя «религиозным» и верующим в Бога. Но его религиозность чисто внешняя, «из приличия». Если он соблюдает предписания своей церкви и участвует в ритуалах, значит, считает он, выполнил все, что от него требовалось. Одним словом, практически он верит только в ту реальность, которая представлена материальным миром, которую можно увидеть и потрогать, и поэтому такой индивид прочно привязан к земным благам. И во всех житейских обстоятельствах он считает, что жизнь сама по себе цель. Если он даже и верит в будущий «рай», то в чисто теоретическом и академическом плане. Доказательством этому служит тот факт, что человек очень болезненно воспринимает необходимость проститься с земным миром и старается надолго оттянуть расставание с его радостями.

Но бывает, что такой «нормальный» человек с удивлением и беспокойством замечает изменение, иногда внезапное, иногда постепенное, в своей внутренней жизни. Оно может наступить после полосы разочарований или после эмоционального шока, такого как потеря любимого родственника или очень близкого друга, но нередко происходит и без особых причин, в период наслаждения крепким здоровьем и благополучием. Оно начинается с чувства неудовлетворенности, неполноты, человеку кажется: «Что-то упущено». Это «упущенное что-то» нематериально и неопределенно, напротив, оно смутно и иллюзорно, его нельзя описать словами.

К подобному состоянию добавляется в разной степени чувство нереальности и пустоты обычной жизни. Личные дела, которые прежде поглощали все внимание и интерес, психологически будто отходят на задний план, теряют свои важность и ценность. Вырастают новые проблемы. Индивид пытается понять происхождение и цель жизни. Задается вопросом, почему раньше так много вещей он принимал на веру.

Когда человек достигает этой точки, он не понимает и неправильно истолковывает свое состояние. Многие, не уяснив себе, что с ними происходит, расценивают новое направление своего разума как аномальные выдумки и причуды. Встревоженные возможностью умственного расстройства, они всевозможными путями стремятся победить его, принимают энергичные усилия, чтобы вернуться в «реальную» или обычную жизнь, которая постепенно словно ускользает от них. Часто со всевозрастающим пылом они кидаются в водоворот внешней активности, иногда даже ищут новое занятие, новые стимулы и новые ощущения. На время теми или иными средствами им удается смягчить нарушенное внутреннее равновесие, но они не способны навсегда избавиться от него.

Нередко бывает, что состояние внутреннего брожения сопровождается моральным кризисом. Ценностное сознание пробуждается или становится более чувствительным, возникает новое чувство ответственности, и человек иногда бывает подавлен тяжелым чувством вины.

Вышесказанное - это общее описание подобных состояний. На практике существует самый широкий разброс внутренних переживаний и реакций. Одни никогда не достигают столь острых состояний, другие впадают в них почти с первого момента. Некоторые более погружены в интеллектуальные сомнения и метафизические проблемы, у других эмоциональная депрессия или моральный кризис - самая резко выраженная черта.

Очень важно распознавать различные проявления кризиса духовного развития, потому что они во многом похожи на некоторые симптомы, которыми характеризуются невротические или пограничные психотические состояния. В отдельных случаях стресс и напряжение кризиса вызывают и физические симптомы, такие как нервное напряжение, бессонница и другие психосоматические нарушения.

Для того чтобы правильно относиться к подобному состоянию существенно важно определить главный источник возникших затруднений. Симптомы, наблюдаемые изолированно, могут казаться идентичными, но внимательное раскрытие их причин, изучение личности индивида во всей полноте и, самое главное, понимание его истинной экзистенциальной ситуации, позволит выявить различную природу и различный уровень скрытых конфликтов. В обычных случаях конфликты происходят между «нормальными» стремлениями, или между этими стремлениями и сознательным Я, или между индивидом и внешним миром (в частности, между индивидом и близкими родственниками, родителями, товарищами или детьми). В тех же случаях, которые мы здесь рассматриваем, конфликт происходит между определенными аспектами личности и неожиданно возникающими прогрессивными тенденциями и стремлениями морального, религиозного, гуманистического или духовного характера. И совсем не трудно убедиться в присутствии этих тенденций, если признавать их реальность и полезность. Но чаще их просто отметают как фантазии и сублимацию. В широком плане появление духовных тенденций можно воспринимать как результат поворотного пункта в развитии, в росте личности.

Вполне вероятна и такая сложность: иногда вновь возникшие тенденции оживляют или усиливают старые или скрытые конфликты между элементами личности. Такие конфликты, сами по себе регрессивные, фактически играют прогрессивную роль, если происходят в широкой перспективе. Прогрессивную потому, что облегчают интеграцию личности, включающей в себя новое и на более высоком уровне, интеграцию личности, для которой путь вперед вымощен кризисом. Таким образом, духовные кризисы позитивны, естественны и часто выступают как неизбежные приготовления для прогресса личности. Они выносят на поверхность те ее элементы, которые необходимы для перемены, служащей интересам дальнейшего духовного роста человека.[21, с.517]

I.3.5 Кризис профессионального самоопределения. Переоценка профессиональной карьеры в середине жизни

Если сравнивать периодизации, предлагаемые различными авторами, анализирующими взрослые периоды жизни человека, то нередко в качестве главного критерия перехода от одной стадии к другой выступает готовность человека пересматривать смыслы своей жизни и профессиональной деятельности, а также готовность перестраивать свою систему ценностей. Для многих людей взрослые периоды жизни - это периоды максимальной самореализации именно в профессиональной и трудовой деятельности. [20, с.113]

«Профессиональное самоопределение» уместно понимать в общем виде как деятельность человека, принимающую то или иное содержание в зависимости от этапа его развития как субъекта труда.

Содержание деятельности, о котором ведется речь - это прежде всего образы желаемого будущего, результата (цели) в сознании субъекта, особенности его саморегуляции, особенности осознания себя, своих личных качеств и своего места в системе деловых межчеловеческих отношений. [11, с.812].

В последнее время все чаще высказывается мнение, что и профессиональное самоопределение, и профессиональное самосознание формируются много позже подросткового возраста. Частично с этим можно согласиться, но важно понять и то, что сами по себе профессиональное самоопределение и профессиональное сознание проходят разные этапы в своем развитии, и, естественно, более зрелые уровни развития мы можем наблюдать лишь во взрослой жизни человека. [20, с.121]

Условно можно выделить следующие основные типы самоопределения: профессиональное, жизненное и личностное. На высших уровнях своего проявления эти типы почти взаимопроникают друг в друга: в современном мире, когда основную часть времени взрослые люди проводят на работе, личностное самоопределение в большей степени связано с профессиональным самоопределением (с «главным делом» жизни). Хотя в перспективе возможны ситуации, когда у человека будет все больше появляться свободного от работы времени для личного развития. И тогда, возможно, именно жизненное самоопределение (за рамками рутинных видов профессиональной деятельности) станет для многих людей основой их личностного самоопределения. [20, с.350]

Переживаемый людьми среднего возраста переход середины жизни оказывается одним из факторов, который может вынуждать их резко изменить свое отношение к работе, да и саму работу. После 40 лет у взрослых людей могут измениться ценности и цели, что заставляет их думать об изменении направления своей профессиональной карьеры. Эти изменения объясняются возвращением мечты - стремлений, идеалов и целей молодости. Некоторые исследователи полагают, что взрослые лучше всего справляются с этим периодом переоценки, если они систематически оценивают свои способности, а также плюсы и минусы их текущего профессионального положения.

Лишь малая часть людей резко изменяет свою профессиональную карьеру в середине жизни. Это делают, как правило, те, кто чувствует, что их способности не используются полностью в той работе, которая у них есть. Причиной этого могут быть изменения характера работы или снижение трудности задач за счет достигнутого человеком высокого уровня профессионализма. [11, с.812]

Э.Ф Зеер выделяет основные факторы кризисов профессионального становления:

-сверхнормативная активность как следствие неудовлетворенности своим положением, своим статусом;

-социально-экономические условия жизнедеятельности человека (сокращение рабочих мест, ликвидация предприятия, переезд);

-возрастные психофизиологические изменения (ухудшение здоровья, снижение работоспособности, синдром «эмоционального сгорания»);

-вступление в новую должность (а также участие в конкурсах на замещение, в аттестациях);

-полная поглощенность профессиональной деятельностью («трудоголики» характеризуются как специалисты, одержимые работой как средством достижения успеха и признания; специалисты, которые иногда серьезно нарушают профессиональную этику, становятся конфликтными; специалисты, которые нередко проявляют жестокость во взаимоотношениях);

-изменения в жизнедеятельности (смена места жительства, перерыв в работе, «служебный роман»).

Кризисы часто сопровождаются нечетким осознанием недостаточного уровня своей компетентности и профессиональной беспомощности.[20, с.133]

Н.С. Пряжников и Е.Ю. Пряжникова в числе факторов, обусловивших кризис социально-профессиональной актуализации (38-42 года) выделяют:

-неудовлетворенность возможностями реализовать себя в сложившейся профессиональной ситуации;

-коррекция «Я-концепции», связанная часто с изменением ценностно-смысловой сферы;

-недовольство собой, своим социально-профессиональным статусом;

-психофизиологические изменения и ухудшение состояния здоровья;

-профессиональные деформации, т.е. негативные последствия длительной работы.

Способы преодоления кризиса:

-переход на инновационный уровень выполнения деятельности (творчество, изобретательство, новаторство). К этому времени работник еще полон сил, у него накопился определенный опыт, а его отношения с коллегами и начальством нередко позволяют ему экспериментировать и рисковать без сильного ущерба делу.

-сверхнормативная социально-профессиональная деятельность, переход на новую должность или работу. Если в этом возрасте (наиболее плодотворном для многих профессий) работник не осмелится реализовать свои основные замыслы, то всю последующую жизнь он будет сожалеть об этом.

-смена профессиональной позиции, сексуальное увлечение, создание новой семьи. Как ни парадоксально, но иногда старая семья, уже привыкшая к тому, что работник является надежным «кормильцем», может сопротивляться выходу такого «кормильца» на уровень творчества и риска. Семья может начать опасаться, что творчество отразится на зарплате и отношениях с начальством. При этом семья часто не учитывает стремление своего «кормильца» к самореализации в труде. И тогда на стороне может найтись человек (или другая семья), которые с большим пониманием отнесутся к таким стремлениям. В данном возрасте это серьезная причина многих разводов.[20, с.139]

Несообразности в субъективной картине профессионального жизненного пути, дисбаланс представлений о прошлом, настоящем и будущем могут выражаться в более или менее тяжелых кризисных переживаниях, существенно отражающихся на реализации, построении жизненного пути. В связи с этим требуется, в частности, компетентный самоанализ кризисных ситуаций и поиск исхода из них, что в итоге дает эффекты развития профессионала.

В частности, Р.А. Ахмеров приводит варианты так называемых «биографических кризисов»:

Кризис нереализованности. Он возникает, когда по тем или иным причинам в субъективной картине жизненного пути слабо представлены реализованные связи событий жизни. Возникают переживания такого содержания, что жизненная программа не выполнена, «не удалась», «не повезло»; человек не видит или недооценивает свои достижения, успехи, и в своем прошлом не усматривает существенных событий, достаточно полезных с точки зрения настоящего и предстоящего.

Одной из причин этого рода кризиса может быть новая социальная среда, в которую человека «забросило», с которой он считается, и которая может не ценить его специфический опыт, подготовленность, квалификацию.

Здесь хорошо бы или сменить среду, или хотя бы найти в ее рамках приемлемую «субкультуру» - кружок понимающих тебя людей, или (и) не слишком близко принимать навязываемы средой ценностные представления, расходящиеся с общечеловеческими, или вносить лепту в облагораживание данной малокультурной среды, или «приналечь» на работу во имя дальнейших очевидных достижений («бегство в работу»).

Кризис опустошенности. Он возникает в ситуации, когда по тем или иным причинам в субъективной картине жизненного пути слабо представлены актуальные связи, ведущие от прошлого и настоящего в будущее. И несмотря на то, что человек сознает наличие у себя к данному времени важных, значимых достижений, у него доминирует переживание, что он - «уже выкуренная сигарета», и у него нет заметно привлекающих его в будущем конкретных целей.

Одной из причин может быть некоторая душевная усталость после длительного периода самозабвенной и упорной работы, «штурма высот» в жизни, профессии. В этом случае оправданны существенная передышка, отстройка от утомившего образа жизни и деятельности. Другой вариант - при резкой смене социальной, производственной ситуации, жизненных обстоятельств у всякого возможна затрудненность ориентировки в сложном потоке внешних явлений, переживание большой неопределенности, непредсказуемости будущего. Здесь полезна ориентация на общечеловеческие, а не ситуативные ценности, поиск единомышленников, «родственных душ» и обсуждение с ними действительно непростых проблем существования в неопределенном мире.

Кризис бесперспективности. Он возникает в ситуации, когда по тем или иным причинам в сознании слабо представлены потенциальные связи событий, проекты, планы, мечты о будущем. Дело здесь не в самой по себе неопределенности будущего (оно может казаться и вполне определенным - картина «безнадежного застоя», «гарантированной скуки» впереди или отсутствия перспектив профессионального роста, утверждения себя в основных жизненных ролях, уместных для данного возраста), а в переживании, обозначаемом словами «впереди ничего не светит». У человека есть и достижения, и активность, и ценные личностные качества, но он затрудняется в построении новых жизненных программ, не видит для себя путей самоопределения, совершенствования, реализации в тех или иных возможных ролях.

Компетентные люди, друзья должны помогать друг другу в ситуациях кризисов, исходы из которых одновременно означают и дальнейшее развитие человека как личности и как профессионала.

Нет смысла строго «привязывать» типы кризисов к календарному возрасту, их возникновение и протекание очень индивидуально.[9, с.417]

I.3.6 Особенности протекания периода середины жизни у женщин

Женщины - и их особые заботы, связанные с наступлением середины жизни, - не попали в исследования проблем среднего возраста. Правда, некоторые психологи все-таки задавались вопросом, не могут ли и женщин тревожить такие чисто мужские проблемы, как «беспокойство по поводу неизбежности смерти и незначительности своих достижений». Исследователи задавались также и другим вопросом: не слишком ли преувеличено негативное влияние таких факторов, как менопауза и «опустевшее семейное гнездо». [11, с.748].

Почему теоретики не признают наличия кризиса у женщины? По старым канонам и по современной теории загадочной женственности считается, что девушка, превращаясь в женщину, не должна задаваться вопросов, кто она, и выбирать, кем ей стать. Женская судьба определена анатомией, говорят теоретики женского вопроса. Личность женщины определена ее биологией.

Но так ли это? Все больше женщин задает себе этот вопрос. Как бы приходя в себя после комы, они спрашивают: « Где я, что я здесь делаю?» Впервые за всю свою историю женщина начинает осознавать наличие кризиса личности в своей собственной жизни, кризиса, начавшегося много поколений тому назад и с каждым поколением все более обострявшегося.

Женский возрастной кризис - это поворотный пункт от женского несовершенства, называемого женственность, к полной реализации человеческой личности. [27, с.123]

Возраст между тридцатью и сорока годами - период психологических исканий и самопознания, возраст между сорока и пятьюдесятью годами - пора освобождения и духовного роста.

К сорока годам женщине приходится переживать множество кризисов. Она может продолжать жить с тем же мужчиной, за которого вышла замуж после двадцати, или развестись с ним; у нее вообще может не быть любовника. Сорокалетняя женщина может стать весомой фигурой в бизнесе либо наблюдателем в коммерческой жизни, кипящей вокруг. Часто женщине в этом возрасте очень хочется вернуться за университетскую скамью или снова заняться работой. У нее есть дети, которые уже достаточно самостоятельные, встали на ноги и, вероятнее всего, живут отдельно от родителей. Она и ее муж - если они все еще вместе - прежде всего, компаньоны и друзья и уже потом любовники. Или она могла впоследствии еще раз выйти замуж и напряженно работает, понимая, что, возможно, это ее последний шанс.

Различных ситуаций может быть столько же, сколько разных женщин в мире. Детали здесь не важны. Общий смысл скрыт, и все же бесспорен: пришло ее время. Теперь она не испытывает ничего, кроме потребности реализовать себя до конца, найти способ такой реализации - первая задача. [24, с.177-179].

Часто в семье, где дети уже вырастают и покидают дом, кривая графика развития кризисов в семейных отношениях резко начинает ползти вниз после 17-го года совместной жизни супругов. Статистика констатирует возрастание числа разводов у людей, достигших середины возраста зрелости - сорока - сорокапятилетних. Браки не выдерживают испытания вторым кризисным периодом, который по мнению многих исследователей менее глубок, чем первый, и может продолжаться год или несколько лет.

Все специалисты, занимающиеся периодом взрослости, отмечают, что состояние женщины, ее способность к решению жизненных задач, определяется ее же отношением к тем изменениям, которые неумолимо готовит ей жизнь.

Фактически женщина встает перед глобальной проблемой использования своего интеллекта для решения задач своего же развития, очень сильно возрастает нагрузка на все ее качества Я и все модальности психической реальности, отсутствие рефлексивной обобщенной позиции - концепции жизни - делает ее ситуативно зависимой, подверженной влиянию как изменений организма, так и воздействий извне.

Многие женщины ощущают в себе недостатки собственного мышления о жизни, преодолеть которые часто помогает обращение женщин зрелого возраста к философскому и религиозному знанию, чаще всего это происходит в виде самообразования, приобщения к церкви или, что бывает реже, но бывает, в виде общественных организаций, ставящих своей целью духовный рост человека. Это не случайно, так как самая главная жизненная задача, стоящая перед женщиной, связана с оценкой ею взятых жизненных обязательств как по отношению к себе, так и по отношению к близким. К этому ее побуждает множество реально и сильно действующих факторов - изменение собственного физиологического состояния (и, соответственно, партнера по браку), изменение состава семьи и своей роли в семье (бабушка, теща, свекровь и т.п.), достижение высокого профессионального уровня.

Каждый из этих факторов в своем конкретном проявлении может противоречить всем другим; чтобы они не пришли в неразрешимое, болезненное, патогенное противоречие, женщине нужно качественно в ином свете увидеть свою собственную жизнь, заново обрести уверенность в себе, в своей нужности, в своей ценности.

Секреты уверенности в себе в период зрелости для женщины находятся во всех проявлениях жизни, если она овладевает обобщенной ее концепцией, основанной не эмоциях, а на рефлексивном рациональном, разумном отношении к ней. Для этого у нее есть все потенциальные интеллектуальные возможности, если она действительно будет учиться искусству жить в новом периоде жизни.

Период зрелости - это время, когда женщина может найти в себе силы для достижения значимости в обществе, в семье, в собственных глазах за счет обновления границ собственного Я, за счет возвращения к смыслу своей жизни, за счет осознания своей экзистенциальности, однако приносит еще один постоянный источник стресса, у которого даже есть название, - «синдром опустевшего гнезда». Специалисты чаще всего связывают этот синдром с состоянием женщины, так как считают, что у нее в большей степени, чем у отца, развито чувство сохранения семьи, любви к детям, заботы о них. С этим и связано более острое переживание пустоты, утраты смысла жизни.

Особенно сильно синдром опустевшего гнезда сказывается на женщине, у которой не было иных забот, иных жизненных ценностей, кроме материнства.

Женщина часто просто не хочет понять, что для нее наступил новый, очень интересный период жизни, свободный от многих повседневных обязанностей. Отношения с детьми теперь могут (и должны) перерасти в качественно новое чувство дружбы, основанное на прежней любви друг к другу, взаимном доверии. [1, с.639-651]

В возрасте от сорока до пятидесяти лет женщина постепенно учится получать удовольствие от того, что стала хозяйкой своей судьбы, а ведь раньше в жизни ей это не удавалось. [24, с.183]

Кризис сорока лет - середины жизни - недаром называют экзистенциальным, то есть кризисом существования. В этом возрасте человек всерьез задумывается о смысле своей жизни, цели существования. Но бывает, что задумываться заставляет муж, который, надо сказать, в это же самое время тоже переживает кризис. Вообще, многие мужчины кризис сорока переживают гораздо острее женщин. И пытаются решить свои проблемы, как бы заново начиная жизнь. Обновление может производиться за счет молодой партнерши, новой семьи или появления ребенка.[3, с.11]

В то же время, многие женщины, которые - часто ради сохранения семьи - годами поддерживают личные отношения, не приносящие им счастья, решаются расторгнуть брак после сорока. Это решение - еще одна характерная черта периода. Главным образом, к такому выбору женщина приходит вследствие повышения самооценки и осознания того, что она сама имеет право решать, что может сделать счастливой ее и ее семью.[24, с.187]

Психоэмоциональный кризис середины жизни сопровождается и началом гормональной перестройки. Еще древние заметили, что после сорока женщина реализует свою мужскую сущность, так как продукция женских гормонов уменьшается, и начинают сильнее звучать мужские гормоны. Все роли женщины в 40 лет приобретают новую окраску. Некоторые женщины вырываются из домашнего плена, решительно берутся за карьеру. Женщина чувствует свое равенство, а иногда и превосходство над мужчинами.[3, с.172-174]

Женщины, реализуя «истинно женское предназначение быть матерью и хранительницей домашнего очага», часто переживают экзистенциальный кризис в период психологического отделения повзрослевших детей от семьи. Если раньше вся жизнь женщин была насыщена эмоциональной и бытовой заботой о детях, то теперь, когда такое привычное течение жизни нарушается, возникает ощущение пустоты, ненужности, бессмысленности жизни. Живя жизнью детей, многие женщины совсем забывают о своей собственной жизни.

Экзистенциальный кризис, нарушая привычный ход жизни, дезорганизуя или даже делая невозможной обычную жизнедеятельность, требует от человека переосмысления своей жизни и ее наиболее существенных составляющих, своих жизненных целей, отношений с окружающими, образа жизни и др. Успешное преодоление кризиса является жизненно важной задачей для человека, а результатом его разрешения часто становится появление каких-то новых качеств и условий жизни.[19, с.218-219]

Мотивационный кризис в жизни женщин также отличается своими особенностями. Этот важный переходный период для 33% женщин приходится на постродительский отрезок жизни, когда дети уже выросли.

Анализ структуры мотивационной сферы женщин среднего возраста показывает изменения в жизненных целях, установках и ценностях, связанных прежде всего с семейным циклом, нежели с предсказуемыми возрастными изменениями, а также с этапами профессионального пути. Это означает, что наступление ключевых событий именно в семейном и профессиональном циклах мотивирует выбор определенного статуса и образа жизни женщин среднего возраста - их основных занятий, радостей и горестей, круга общения.

Так, женщина, которая откладывает рождение ребенка до 40 лет, часто делает это для того, чтобы преуспеть в карьере; и напротив, женщина, рано образовавшая семью и имеющая выросших, достаточно определившихся, возможно уже вставших на ноги детей, получает значительное количество свободного времени, чтобы заниматься собой, своим самосовершенствованием в личном и профессиональном плане.

Несмотря на то что возрастные изменения не являются столь определяющими в формировании мотивационной структуры женщины, как семья и работа, тем не менее для нее они представляются более значимыми, чем для мужчины. Женщины сильнее, чем мужчины, реагируют на физическое старение, поэтому сохранение внешней привлекательности и поддержка физической формы также является одной из основных потребностей многих женщин после 40 лет. [22, с.172]

По Гейл Шиихи, мужчины и женщины редко сталкиваются с одинаковыми вопросами в той же ситуации и в том же возрасте. Когда мужчина переходит рубеж тридцати лет и хочет начать оседлую жизнь, женщина часто становится беспокойной. После сорока мужчина чувствует себя стоящим под обрывом, он оставил позади свою силу, энергию, мечты, расстался с иллюзиями, а его жена в то же время, вероятно, полна амбиций и готова взять новую высоту. [21, с.119]

В тридцать пять лет мы оказываемся на перепутье. Достигнув середины жизненного пути, мы видим, где он заканчивается. Время начинает сокращаться.

Утрата молодости, угасание физических сил, изменение привычных ролей - любой из этих моментов может придать переходу характер кризиса. Возраст между тридцатью пятью и сорока пятью годами - это время опасностей и больших возможностей. Мы можем переосмыслить ориентиры, по которым оценивали собственную личность в первой половине жизни, и те из нас, кто воспользуются этой возможностью, будут искать истину.

Чтобы успешно пройти этот кризис, мы должны повторно проанализировать свои цели и произвести переоценку наших ресурсов, начиная с сегодняшнего дня. «Почему я все это делаю? Во что я реально верю?». Независимо от того, что мы делали до сих пор, в нас есть нечто, что мы подавляли, и сейчас оно рвется наружу. Как хорошие, так и «плохие» чувства попытаются осуществить свое право на существование, мы сталкиваемся с особенностями нашей натуры, которые до той поры были скрыты. Принимая наши подавленные и даже нежеланные качества, мы готовимся к внутренней реинтеграции личности.

Женщины сталкиваются с этими проблемами раньше, чем мужчины. Время заставляет женщину внезапно остановиться в возрасте тридцати пяти лет и провести детальное исследование по всем направлениям. Она чувствует, что выбор, который ей предстоит сделать, может оказаться ее «последним шансом», и поэтому хочет просчитать все возможные варианты. Постепенно ее муки и раздумья, с чего же начать подготовку к новому будущему, сменяются приятным чувством свободы. Начинает расти убежденность в том, что еще многое предстоит сделать.[21, с.139]

I.4 ВОЗМОЖНЫЕ ВАРИАНТЫ ВЫХОДА ИЗ КРИЗИСА

По Л.Ф. Бурлачуку, выделяется три типа протекания кризиса:

1) Кризис приводит к интеграции ранее вытесняемого и отвергаемого опыта осознания Я-концепции и субъекта;

2) Кризис ведет к усилению прежней Я-концепции, на которую не влияют объективная действительность и новый жизненный опыт;

3) Кризис приводит к разрушению существовавшего представления о себе и лишает способности действовать.[4, с.95]

Б.С. Братусь полагает, что выход из кризиса середины жизни может быть как позитивным, так и негативным. При позитивном варианте человек находит пути дальнейшего самосовершенствования; он достигает соответствия между своими возможностями и мотивами, либо изменяет смысловую сферу в том направлении, в котором будет возможно поступательное развитие личности. Невозможность осознания этой альтернативы приводит к аномальному развитию личности, реактивному преодолению сложившегося противоречия, к появлению разного рода «защитных» мотивов, которые толкают к осуществлению ложнокомпенсаторной деятельности. Смысл этой деятельности сводится к тому, чтобы «законсервировать», оставить прежним внутреннее противоречие и тем самым приспособиться к нему.[25, с.363]

Разрешение мотивационного кризиса в целом зависит от способности человека признать собственные заблуждения относительно сложившихся потребностей и установок, привести к адекватному соотношению свои возможности и желания, найти иные пути достижения поставленных целей.

Если человеку удалось избежать кризиса середины жизни, то есть если он не производил осознанно ревизии своих планов и достижений, то период поздней зрелости (45-60 лет) может пройти невыразительно, бесцветно и окончиться прекращением трудовой деятельности. Не знавшие этого кризиса теряют живость, необходимую для продолжения своего развития в последующие годы. Когда же переоценка ценностей в середине жизни встречена открыто, лицом к лицу, то результатом ее может явиться глубинное обновление личности и, как следствие, рост удовлетворения в период 45-60 лет, распространяющийся и на более поздние годы.[8, с.378]

Возможности преодоления кризиса зависят от жизненных обстоятельств и саморегуляционных навыков личности. Необходимо развивать в себя саморегуляционные умения, чтобы справляться с возникающими кризисами, иначе может возникнуть опасность реорганизации жизни. [4, с.95]

I.5 МОДЕЛЬ КРИЗИСА СЕРЕДИНЫ ЖИЗНИ В ДАННОЙ РАБОТЕ

В период жизни 35 - 45 лет могут наблюдаться изменения как во внешнем (работа, семья, социальные роли), так и во внутреннем (цели, стремления, образ Я) аспекте, которые можно считать проявлением кризиса середины жизни.

Распространяя теорию Л.С. Выготского о природе возрастного кризиса на данный возрастной период, можно полагать, что и для кризиса середины жизни характерна смена социальной ситуации развития - изменение взаимоотношений:

-с собой;

-с другими людьми;

-с предметами.

Соответственно этот кризис может затрагивать:

-внутреннюю жизнь личности, саморазвитие - тогда вероятен духовный кризис или мотивационный,

-взаимоотношения в семье, социальном окружении и сферу досуга (интересы, увлечения, общественная деятельность), принимая вид опять же мотивационного кризиса или кризиса идентичности;

-трудовую деятельность, приобретая вид кризиса профессионального самоопределения или мотивационного кризиса.

В наиболее общем виде кризис взрослости можно обозначить как кризис, связанный с переоценкой собственных ценностей и перестройкой образа жизни в соответствии с ней.

Возникающими новообразованиями соответственно можно считать:

-переоценка собственных ценностей, выработка нового образа Я, переосмысление жизненных целей;

-изменение семейного положения или качественное изменение взаимоотношений в семье; новая общественная и прочая деятельность;

-начало новой или изменение содержания имеющейся трудовой деятельности.

В данной работе исследуется только внутренний аспект изменений социальной ситуации развития - «внутренней позиции» субъекта, отражающей его отношение к своей объективной социальной позиции, преломленная системой потребностей и мотивов, меру и ее принятие и освоение, характер представлений о себе и отношениях с другими, то есть изменения в самосознании. Наиболее интересным представляется изменение эмоционального компонента Я-концепции - самоуважения, самопринятия, самоценности; изменение образа собственного Я, выступающего как установка по отношению к самому себе, то есть самосознания.

Не менее важным является изменения в ценностно-смысловой сфере личности, в которой, по мнению многих авторов, именно в период кризиса середины жизни происходят значительные изменения.

Глава II. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ИЗМЕНЕНИЙ ЭМОЦИОНАЛЬНО-ОЦЕНОЧНОГО И СМЫСЛОВОГО АСПЕКТОВ САМОСОЗНАНИЯ ВЗРОСЛЫХ ЛЮДЕЙ ПОД ВЛИЯНИЕМ КРИЗИСА СЕРЕДИНЫ ЖИЗНИ

Цель работы: Исследовать и обнаружить изменения смыслового и эмоционально-оценочного аспектов самосознания в период кризиса середины жизни.

Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач: проанализировать изменения, произошедшие с: осмысленностью жизни, отношением личности к себе, индивидуальными особенностями субъективного контроля; к жизненным событиям в период с 32-35 лет.

II.1 Описание методов и процедуры исследования

1. Методика исследования самоотношения (МИС) (С.Р. Пантелеев) [15], связанная с диагностикой эмоционально-оценочной подсистемы Я-концепции. МИС описывает самоотношение, как обобщенное чувство субъекта в адрес собственного «Я», как выражение смысла «Я» и разделяет его на следующие факторы:

1) Закрытость. Утверждения, вошедшие в данные фактор, содержат некоторые качества (в первую очередь, негативные, с точки зрения обыденной морали), в определенной степени присущие каждому человеку, но требующие достаточных навыков рефлексии и обладания определенной внутренней честностью для их признания.

2) Самоуверенность. Данный фактор задает отношение к себе как к уверенному, самостоятельному волевому и надежному человеку, которому есть за что себя уважать.

3) Саморуководство. Данный фактор интерпретируется как отражающий представление о том, что основным источником активности и результатов, касающихся как деятельности, так и собственной личности субъекта, является он сам.

4) Отраженное самоотношение. Содержание данного фактора отражает представление субъекта о том, что его личность, характер и деятельность способны вызывать у других уважение, симпатию, одобрение, понимание и т.п. - или противоположные им чувства. Речь идет о предвосхищаемом, отраженном отношении других людей, т.е., о самоотношении самого субъекта.

5) Самоценность. Фактор отражает ощущение ценности собственной личности и, одновременно, предполагаемую ценность своего «Я» для других.

6) Самопринятие. В основе фактора лежит чувство симпатии к себе, согласия со своими внутренними побуждениями, принятия себя таким, какой ты есть, пусть даже с некоторыми недостатками. Фактор связан с одобрением своих планов и желаний, снисходительным, дружеским отношением к себе.

7) Самопривязанность. В данном факторе содержится желание или нежелание изменяться по отношению к наличному состоянию.

8) Внутренняя конфликтность. Содержание фактора связано с наличием внутренних конфликтов, сомнений, несогласия с собой. данный аспект самоотношения можно обозначить как чувство конфликтности собственного «Я».

9) Самообвинение. В данный фактор входят пункты, связанные с самообвинением, отрицательными эмоциями в адрес «Я».

Для исследования особенно интересны факторы 1, 3, 5, 6, 7.

Респонденту предлагается оценить 110 суждений ответами «+» (если согласен) или «-» (если не согласен) по состоянию на момент опроса и в период 32-35 лет. (см. Приложение 1).

2. Тест смысложизненных ориентаций (СЖО) (Д.А. Леонтьев) [13] включает, наряду с общим показателем осмысленности жизни, также пять субшкал:

1) Цели в жизни. Баллы по этой шкале характеризуют наличие или отсутствие в жизни испытуемого целей в будущем, которые придают жизни осмысленность, направленность и временную перспективу.

2) Процесс жизни или интерес и эмоциональная насыщенность жизни. Показатель говорит о том, воспринимает ли испытуемый сам процесс своей жизни как интересный, эмоционально насыщенный и наполненный смыслом.

3) Результативность жизни или удовлетворенность самореализацией. Баллы по этой шкале отражают оценку пройденного отрезка жизни, ощущение того, насколько продуктивна и осмысленна была прожитая ее часть.

4) Локус контроля - Я. (Я - хозяин жизни). Высокие баллы соответствуют представлению о себе как о сильной личности, обладающей достаточной свободой выбора, чтобы построить свою жизнь в соответствии со своими целями и представлениями о ее смысле. Низкие баллы - неверие в свои силы контролировать события собственной жизни.

5) Локус контроля - жизнь или управляемость жизни. При высоких баллах - убеждение в том, что человеку дано контролировать свою жизнь, свободно принимать решения и воплощать их в жизнь. Низкие баллы - фатализм, убежденность в том, что жизнь человека неподвластна сознательному контролю, что свобода выбора иллюзорна, и бессмысленно что-либо загадывать на будущее.

В данном опроснике предложены пары противоположных утверждений. Задача участника исследования - выбрать одно из двух утверждений, которое, по его мнению, больше соответствует действительности в данный момент; то же - по состоянию в 32-35 лет. (см. Приложение 2).

3. Опросник уровня субъективного контроля (УСК) (Е.Ф. Бажин, Е.А. Голынкина, А.М. Эткинд) [2]. Определяет степень независимости, самостоятельности и активности человека в достижении своих целей, развития чувства личной ответственности за происходящие с ним события. Люди различаются между собой по тому, где они локализуют контроль над значимыми для себя событиями. Возможны два полярных типа такой локализации, или локуса контроля: экстернальный и интернальный. В первом случае человек полагает, что происходящие с ним события являются результатом внешних сил - случая, других людей и т.д. Во втором случае человек интерперетирует значимые события как результат своей собственной деятельности. Любому человеку свойственно определенная позиция на континууме, простирающемся от экстернального к интернальному типу или локусу контроля. Показатели опросника включают в себя обобщенный показатель индивидуального УСК, инвариантный к частным ситуациям деятельности, два показателя среднего уровня общности, дифференцированные по эмоциональному знаку этих ситуаций, и ряд ситуационно-специфических показателей. В данном опроснике респонденту предлагается оценить степень своего согласия с предложенным утверждением по шкале от (-3) до (+3) на настоящий момент и по состоянию в 32-35 лет (см. Приложение 3).

4. Методика «Психологическая автобиография», разработанная Л.Ф. Бурлачуком и Е.Ю. Коржовой [4, с.177] для оценки ситуационных особенностей жизненного пути личности. Это экспрессивная проективная методика исследования переживаний, связанных с наиболее значимыми сферами жизни. Методика позволяет выявить особенности восприятия значимых жизненных ситуаций, а именно - наиболее важных событий в жизни человека. Выбор методики обоснован тем, что внутренняя картина жизненного пути, по Л.Ф. Бурлачуку и Е.Ю. Коржовой, - целостный образ человеческого бытия. Это ощущение, восприятие, переживание и оценка собственной жизни и, в конечном счете, отношение к ней. Внутренняя картина жизненного пути включает в себя, кроме соматического, телесного (отношение к своему здоровью, изменениям в нем, к возрастным и другим изменениям) и ситуационного, социально-психологического (отношение к ситуациям, в которые оказывается включенным человек на протяжении своего жизненного пути), также и личностный (индивидуально-психологический) компонент - отношение к себе как к личности, отношение к своему поведению, настроению, мыслям, защитным механизмам, а это отношение также важно для исследования Я-концепции. Кроме того, методика выявляет изменения в различных аспектах жизни, которые могут быть причинами или симптомами кризиса середины жизни, через событийность. Опрашиваемым предлагается назвать наиболее важные, по их мнению, события, произошедшие с ним в период с 32-35 лет по настоящий момент, а также предполагаемые будущие, и оценить их эмоциональную окрашенность по шкале от (-5) до (+5), то есть определить события как грустные или радостные (см. Приложение 4).