Педогогика и психология

1. ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИИ (ОБЛАСТЬ ИЗУЧАЕМЫХ ЯВЛЕНИЙ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ, ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ)

Предмет психологической науки - это психика человека и животных, включа-ющая в себя различные субъективные (или психи-ческие) явления. Одни из них человек использует, чтобы познать мир и самого себя в нем. Поэтому их называют познавательными процессами. К ним от-носятся следующие: 1) ощущение; 2) восприятие; 3) внимание; 4) память; 5) воображение; 6) мышле-ние; 7) речь. Другие явления определяют направленность ак-тивности человека, его отношение к миру и людям, управляют поступками и действиями человека. Их называют мотивационными процессами. К ним от-носятся: 1) потребности: 2) мотивы; 3) цели; 4) ин-тересы. Есть такой класс явлений, которые определяют процесс протекания деятельности человека, задают его исполнительский репертуар. Это умения, навы-ки, привычки, стиль («индивидуальный почерк») деятельности, темперамент. Все вместе эти процессы составляют инструментальную сферу человека. Существуют также такие интегральные явления (характеристики), которые имеют дело с целостным человеком, его индивидуальными особенностями и которые выражаются в его взаимоотношениях с ми-ром, регулируют его общение с людьми. Их назы-вают психическими свойствами и состояния-ми. К ним относят: 1) волю; 2) чувства; 3) эмоции; 4) склонности; 5) способности; 6) знания; 7) сознание; 8) личность; 9) индивидуальность, характер. Кроме того, психология изучает человеческое об-щение и поведение, их зависимость от психических явлений и, в свою очередь, зависимость формиро-вания и развития психических явлений от них. В настоящее время наблюдается бурное развитие психологической науки, обусловленное многообра-зием теоретических и практических задач, встаю-щих перед ней. Основными задачами психологии являются 1) выявление законов психики, 2) раскрытие тех связей и отношений, которые можно было бы классифицировать как закономерные, 3) установление механизмов психической деятельности, 4) изучение природы и действия этих механизмов совместно с другими науками. В течение последних десятилетий значительно расширился фронт психологических исследований, появились новые научные направления и дисципли-ны. Изменился понятийный аппарат психологичес-кой науки, непрерывно появляются новые гипотезы и концепции, психология обогащается новыми эм-пирическими данными. Для психологии исследо-вание поведения не самоцель, а средство, путь познания законов, по которым строится внутренняя картина мира. Таким образом, психология является наукой, изу-чающей факты, закономерности и механизмы пси-хики, своеобразие протекания психических явлений в зависимости от условий деятельности и от инди-видуально-типологических особенностей человека. Современная психология представляет собой систему наук, в которой центральное место принадлежит общей психологии.

Античность. Именно в период расцвета античной культуры и были предприняты первые попытки по-нять, распознать, изучить и описать психику чело-века. Одним из первых направлений был анимизм, ко-торый рассматривал психику человека во многом с точки зрения мифологии и психологии богов. Анимизм рассматривал именно по-ведение и мышление богов, изучал их жизнь, стиль поведения и отношение к внешнему миру. Настоящей революцией в развитии мысли стал переход от анимизма к гилозоизму (от греч слов, означающих «материя» и «жизнь»), в соответствии с которым весь мир, космос считался изначально живым, границы между живым, неживым и психи-ческим не проводилось - все они рассматривались как порождения единой живой материи. Совершенно новую сторону познания этих явле-ний открыла деятельность философов-софистов (от греч софия - «мудрость»). Их интересовала не природа, с ее не зависящими от человека закона-ми, а сам человек, который, как гласил афоризм первого софиста Протагора, «есть мера всех вещей». В трудах древнегреческих мыслителей имеются попытки решения многих проблем, которые и сегодня направляют развитие психологических идей. В их объяснениях генезиса и структуры души обнаруживаются три направления поиска тех больших, независимых от индивида сфер, по образу и подобию которых трактовался микрокосм индивидуальной человеческой души. Первым направлением стало объяснение психи-ки, исходя из законов движения и развития мате-риального мира, из идеи об определяющей зависи-мости душевных проявлений от общего строя вещей, их физической природы. Только после того как была осмыслена произволь-ность жизни души от физического мира, их внутрен-нее родство, а тем самым - и необходимость изу-чать психику, психологическая мысль смогла продвинуться к новым рубежам, открывшим свое-образие ее объектов. Второе направление античной психологии, со-зданное Аристотелем, ориентировалось преимуще-ственно на живую природу, исходной точкой для него служило отличие свойств органических тел от неорганических. Поскольку психика является фор-мой жизни, выдвижение на передний план психо-биологической проблемы было крупным шагом впе-ред. Оно позволило увидеть в психическом не обитающую в теле душу, имеющую пространствен-ные параметры и способную покидать организм, с которым она внешне связана, а способ организа-ции поведения живых систем. Третье направление ставило душевную деятель-ность индивида в зависимость от форм, которые создаются не природой, а человеческой культу-рой, а именно от понятий, идей, этических цен-ностей. Эти формы, действительно играющие огромную роль в структуре и динамике психических процес-сов, были, однако, начиная от пифагорейцев и Пла-тона, отчуждены от материального мира, от реаль-ной истории культуры и общества и представлены в виде особых духовных сущностей, чувственно вос-принимаемых телом.

2. СОВРЕМЕННАЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ НАУКА, ЕЕ ЗАДАЧИ И РОЛЬ В СОЦИАЛЬНОМ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОМ ПРОГРЕССЕ

В начале XIX в. стали складываться новые подхо-ды к психике. Физиология стимулировала рост психологического знания. Имея своим предметом осо-бое природное тело, физиология превратила его в объект экспериментального изучения. На первых порах руководящим принципом физиологии было «анатомическое начало». Функции (в том числе пси-хические) исследовались под углом зрения их за-висимости от строения органа, его анатомии. Умоз-рительные, порой фантастические воззрения прежней эпохи физиология переводила на язык опыта. Центральной фигурой в создании основ психоло-гии как науки, имеющей собственный предмет, был Герман Людвиг Гельмгольц (1821-1894). Его раз-носторонний гений преобразовал многие науки о природе, в том числе науку о природе психичес-кого. Гельмгольц открыл закон сохранения энергии. «Мы все дети Солнца,- говорил он,- ибо живой организм, с позиций физики, это система, в кото-рой нет ничего, кроме преобразований различных видов энергии». Тем самым из науки изгонялось представление об особых витальных силах, отличающих поведение в органических и неорганических телах. Занимаясь изучением органов чувств, Гельмгольц принял за объяснительный принцип не энергичес-кое (молекулярное), а анатомическое начало. Имен-но на последнее он опирался в своей концепции цветного зрения. Гельмгольц исходил из гипотезы о том, что имеется три нервных волокна, возбуждение которых волнами различной длины создает ощу щения основных цветов красного, зеленого и фио-летового. Такой способ объяснения оказался непригодным, когда Гельмгольц от ощущений перешел к анализу восприятия целостных объектов в окружающем про-странстве. Это побудило его ввести два новых фак-тора 1) движения глазных мышц, 2) подчиненность этих движений особым правилам, подобным тем, по которым строятся логические умозаключения. По-скольку эти правила действуют независимо от со-знания, Гельмгольц назвал их «бессознательными умозаключениями» Таким образом, эксперимен-тальная работа столкнула Гельмгольца с необходи-мостью ввести новые причинные факторы. До того он относил к ним либо превращения физической энергии, либо зависимость ощущения от устройства органа. Теперь к этим двум причинным «сеткам», которыми наука улавливает жизненные процессы, присоединялась третья. Последующие исследования стали основой психологии, развившейся и достиг-шей расцвета уже в XX в. Дальнейшие исследования в области психики и психологии проводились уже многочисленными уче-ными. Было открыто понятие рефлекторной дуги и ана-лизатора (Сеченовым), затем были исследованы прак-тически все основные психические процессы, память и подведена научная основа под понятия «гипноз» и «подсознание», исследованы сны. В нашем веке пси-хология стала одной из самых «влиятельных» наук, а знание системы психики человека, его характера, темперамента и иного стало неотъемлемой частью уже производственного, научного и многих других процессов. Однако есть еще много непознанного в человеке, в его психике, поэтому исследования в этой области должны постоянно продолжаться.

Предмет психологической науки - это психика человека и животных, включа-ющая в себя различные субъективные (или психи-ческие) явления. Одни из них человек использует, чтобы познать мир и самого себя в нем. Поэтому их называют познавательными процессами. К ним от-носятся следующие: 1) ощущение; 2) восприятие; 3) внимание; 4) память; 5) воображение; 6) мышле-ние; 7) речь.

Другие явления определяют направленность ак-тивности человека, его отношение к миру и людям, управляют поступками и действиями человека. Их называют мотивационными процессами. К ним от-носятся: 1) потребности: 2) мотивы; 3) цели; 4) ин-тересы. Есть такой класс явлений, которые определяют процесс протекания деятельности человека, задают его исполнительский репертуар. Это умения, навы-ки, привычки, стиль («индивидуальный почерк») де-ятельности, темперамент. Все вместе эти процессы составляют инструментальную сферу человека. Существуют также такие интегральные явления (характеристики), которые имеют дело с целостным человеком, его индивидуальными особенностями и которые выражаются в его взаимоотношениях с ми-ром, регулируют его общение с людьми. Их назы-вают психическими свойствами и состояния-ми. К ним относят: 1) волю; 2) чувства; 3) эмоции; 4) склонности; 5) способности; 6) знания; 7) сознание; 8) личность; 9) индивидуальность, характер. Кроме того, психология изучает человеческое об-щение и поведение, их зависимость от психических явлений и, в свою очередь, зависимость формиро-вания и развития психических явлений от них. В настоящее время наблюдается бурное развитие психологической науки, обусловленное многообра-зием теоретических и практических задач, встаю-щих перед ней. Основными задачами психологии являются 1) выявление законов психики, 2) раскрытие тех связей и отношений, которые можно было бы клас-сифицировать как закономерные, 3) установление механизмов психической деятельности, 4) изучение природы и действия этих механизмов совместно с другими науками. В течение последних десятилетий значительно расширился фронт психологических исследований, появились новые научные направления и дисципли-ны. Изменился понятийный аппарат психологичес-кой науки, непрерывно появляются новые гипотезы и концепции, психология обогащается новыми эм-пирическими данными. Для психологии исследо-вание поведения не самоцель, а средство, путь познания законов, по которым строится внутренняя картина мира. Таким образом, психология является наукой, изу-чающей факты, закономерности и механизмы пси-хики, своеобразие протекания психических явлений в зависимости от условий деятельности и от инди-видуально-типологических особенностей человека. Современная психология представляет собой систему наук, в которой центральное место принадлежит общей психологии.

3. ПСИХИКА И СОЗНАНИЕ. СФЕРА БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО И ЕЕ РОЛЬ В ПРОЦЕССЕ ОТРАЖЕНИЯ ЧЕЛОВЕКОМ ОКРУЖАЮЩЕЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

Психика - это системное свойство высокоорга-низованной материи (мозга), заключающееся в ак-тивном отражении субъектом объективного мира. Психика проявляется в психических явлениях. Все психические явления делятся на три группы: 1) психические процессы; 2) психические состоя-ния; 3) психические свойства личности. Некоторые авторы отмечают, что психика есть функция мозга. Изучением мозга занимаются различные науки. Его строение исследует анатомия, а его сложную деятельность с различных сторон изу-чают нейрофизиология, медицина, биофизика, био-химия, нейрокибернетика. Психология изучает то свойство мозга, которое заключается в психическом отражении материаль-ной действительности, в результате которого формируются идеальные (психические) образы реальной действительности, необходимые для ре-гуляции взаимодействия организма с окружающей средой. Содержанием психики являются идеальные обра-зы объективно существующих явлений. Но эти об-разы возникают у различных людей своеобразно. Они зависят от прошлого опыта, знаний, потребно-стей, интересов, психического состояния и т. д. Иначе говоря, психика - это субъективное отраже-ние объективного мира. Однако субъективный ха-рактер отражения не означает, что это отражение неправильно; проверка общественно-исторической и личной практикой обеспечивает объективное от-ражение окружающего мира. Итак, психика - это субъективное отражение, объективной действительности в идеальных образах, на основе которых регулируется взаимодей-ствие человека с внешней средой

Основным понятием психологии является поня-тие психического образа Психический образ -целостное, интегративное отражение относительно самостоятельной, дискретной части действительно-сти, это информационная модель действительнос-ти, используемая высшими животными и человеком для регуляции своей жизнедеятельности. Психические образы обеспечивают достижение определенных целей, и их содержание обусловли-вается этими целями. Наиболее общим свойством психических образов является их адекватность действительности, а все-общей функцией - регуляция деятельности. Содержание психики включает в себя не только психические образы, но и внеобразные компонен-ты - общие ценностные ориентации личности, смыслы и значения явлений, умственного дей-ствия. Психическое отражение мира человеком связано с его общественной природой, оно опосредуется общественно выработанными знаниями. Психика как отражательная способность есть и у животных, но высшей формой психики является сознание чело-века, которое возникло в процессе общественно-трудовой практики. Сознание неразрывно связано с языком, речью. Благодаря сознанию человек про-извольно регулирует свое поведение. Сознание не фотографически отражает явления действительности. Оно вскрывает объективные внутренние связи между явлениями. С сознанием связана рефлексивная способность человека, т. е. готовность сознания к познанию самого себя и дру-гих психических явлений.

Сознание - высшая форма отражения действитель-ного мира, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулиро-вании и самоконтролировании поведения человека. Основной признак психики человека состоит в том, что, кроме наследственных и лично приобретенных форм поведения, человек владеет принципиально новым, важнейшим средством ориентировки в окру-жающей действительности - знаниями, которые представляют собой концентрированный опыт чело-вечества, передаваемый посредством речи. «Сознание» буквально означает «совокупность зна-ний» Психика человека формируется и постоянно обогащается в условиях социального окружения, в процессе усвоения социального, общественного опыта Если животное, выращенное в искусственных, изолированных условиях, сохраняет все свои видо-вые качества, то человек без социального окружения не приобретает никаких человеческих качеств В ис-тории отмечено около сорока случаев, когда дети с раннего возраста вскармливались животными Они не обнаруживали не только признаков сознания (у них полностью отсутствовали речь и мышление), но даже такого физического свойства человека, как верти-кальное положение тела при ходьбе. Одной из особенностей психики человека являет-ся ее обусловленность общественным сознанием. К общественному сознанию относятся: 1) наука; 2) мораль; 3) право; 4) идеология; 5) искусство; 6) религия. Изменения в производстве, в общественных отно-шениях, отражаясь в сознании людей, приводят к изменениям в содержании общественного сознания. Итак, психика человека, его сознание - это сис-тема его психической саморегуляции, основанная на социально сформированных категориях и ценностных ориентациях. Сознание человека как высшая форма развития психики имеет следующие существенные осо-бенности: 1) категориальность - отражение мира сквозь призму общечеловеческих знаний и позиций, отражение мира на базе концептуальной схемы; 2) отражение существенных, наиболее значимых в данной ситуации взаимосвязей; 3) осознание це-лей деятельности, предвосхищение их в системе общечеловеческих понятий и представлений; 4) обусловленность индивидуального сознания об-щественными формами сознания; 5) самосозна-ние - концептуальная модель собственной личности и построение взаимодействий с действительностью на этой основе. Сознание характеризуется не только как отраже-ние мира, но и как такая духовная деятельность, которая направлена на активное, творческое пре-образование действительности. Таким образом, сознание есть высшая, интегри-рующая форма психики, результат общественно-исторических условий формирования человека в трудовой деятельности, при постоянном общении (с помощью языка) с другими людьми.

Бессознательное - это совокупность психичес-ких процессов, актов и состояний, обусловленных воздействиями, во влиянии которых человек не дает себе отчета Бессознательное включает психичес-кие процессы, в отношении которых отсутствует субъективный контроль. Бессознательным оказыва-ется все то, что не становится предметом особых действий по осознанию. Оставаясь психическим, бессоз-нательное представляет собой такую форму отра-жения действительности, при которой утрачивает-ся полнота ориентировки во времени и месте действия, нарушается речевое регулирование пове-дения В бессознательном, в отличие от сознания, невозможен целенаправленный контроль человеком тех действий, которые он совершает, невозможна и оценка их результата. В область бессознательного входят 1} психические явления, возникающие во сне (сновидения), 2) ответ-ные реакции, которые вызываются неощущаемыми, но реально воздействующими раздражителями, 3) движения, быв-шие в прошлом сознательными, но благодаря повто-рению автоматизировавшиеся и поэтому более неосознаваемые, 4) некоторые побуждения к деятель-ности, в которых отсутствует сознание цели, и др. К бессознательным явлениям относятся и некоторые патологические явления, возникающие в психике больного человека: бред, галлюцинации и т.д. Экспериментальная разработка понятия бессознательного была начата З. Фрейдом австрийским психологом, психиатром и невропатологом, создателем психоанализа, который показал, что многие действия, в реализации которых чело-век не отдает себе отчета, имеют осмысленный ха-рактер и не могут быть объяснены действием ин-стинктов. Им было рассмотрено, как та или иная мотивация проявляется в сновидениях, невро-тических симптомах, в творчестве. На основе ма-териала, полученного при помощи толкований ассоциаций, сновидений, ошибочных действий больного, 3 Фрейд создал трехчленную энергетическую структуру личности (бессознательное, созна-ние и сверхсознание). В дальнейшем понятие бессознательного было су-щественно расширено. Выделяют несколько основ-ных классов проявлений бессознательного: 1) неосознаваемые мотивы, истинный смысл которых не осознается в силу их социальной неприемлемос-ти или противоречия с другими мотивами, 2) пове-денческие автоматизмы и стереотипы, действующие в привычной ситуации, осознание которых излишне в силу их отработанности, 3) подпороговое восприя-тие, которое в силу большого объема информации не осознается. Подпороговое восприятие представляет собой форму предметного восприятия, которая осуществляется без контроля сознания. В работах В. Г. Гершуни и его сотрудников эксперименталь-но показано, что выработка условных рефлексов воз-можна на неосознаваемые раздражители. Проблема бессознательного продолжает разраба-тываться в русле различных психологических школ. Развитие представлений о природе бессознатель-ного, специфике его проявлений, механизмах и функциях в регуляции поведения человека явля-ется необходимым условием создания целостной объективной картины психической жизни личности.

4. ЛИЧНОСТЬ КАК ОСНОВНОЕ ПОНЯТИЕ ПСИХОЛОГИИ И ПЕДАГОГИКИ. СООТНОШЕНИЕ ПОНЯТИЙ «ЧЕЛОВЕК», «ИНДИВИД», «ЛИЧНОСТЬ», «ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ»

Социально-психологические явления возникают при взаимодействии социальной среды, личности и группы. Уточним эти понятия.

Для социально-психологического анализа личности следует четко разграничить понятия «личность», «индивид», «индивидуальность», «че-ловек».

Наиболее общим является понятие «человек» -- биосоциальное существо, обладающее членораздельной речью, сознанием, высшими психическими функциями (абстрактно-логическое мышление, логичес-кая память и т. д.), способное создавать орудия, пользоваться ими в процессе общественного труда. Эти специфические человеческие свой-ства (речь, сознание, трудовая деятельность и пр.) не передаются лю-дям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, в процессе усвоения ими культуры, созданной предшествующими поколениями. Существуют достоверные факты, которые сви-детельствуют о том, что если дети с самого раннего возраста развива-ются вне общества, то они остаются на уровне развития животных, у них не формируются речь, сознание, мышление, нет вертикальной по-ходки. Никакой личный опыт человека не может привести к тому, что у него самостоятельно сложатся системы понятий. Участвуя в труде и различных формах общественной деятельности, люди развивают в себе те специфические человеческие способности, которые уже сформиро-вались у человечества. Необходимые условия усвоения ребенком об-щественно-исторического опыта: 1) общение ребенка со взрослыми людьми, в ходе которого ребенок обучается адекватной деятельности, усваивает человеческую культуру; 2) чтобы овладеть теми предметами, которые являются продуктами исторического развития, необходимо осуществить по отношению к ним не любую, а такую адекватную дея-тельность, которая будет воспроизводить в себе существенные обще-ственно выработанные способы деятельности человека и человече-ства. Усвоение общественно-исторического опыта выступает как про-цесс воспроизводства в свойствах ребенка исторически сложившихся свойств и способностей человеческого рода. Таким образом, развитие человечества невозможно без активной передачи новым поколениям человеческой культуры. Без общества, без усвоения общественно-исто-рического опыта человечества стать человеком, приобрести специфи-ческие человеческие качества невозможно, даже если человеческое существо обладает биологической полноценностью. Но, с другой сто-роны, не имея биологической полноценности (олигофрения), морфоло-гических свойств, присущих человеку как биологическому виду, невоз-можно даже под влиянием общества, воспитания, образования достичь высших человеческих качеств.

Жизнь и деятельность человека обусловлены единством и взаимодействием биологического и социального факторов, при ведущей роли социального фактора. Поскольку сознание, речь и пр. не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, то используют понятие «инди-вид» как биологический организм, носитель общих генотипических наследственных свойств биологического вида (индивидом мы рожда-емся) и понятие «личность» как социально-психологическая сущность человека, формирующаяся в результате усвоения человеком обществен-ных форм сознания и поведения, общественно-исторического опыта человечества (личностью мы становимся под влиянием жизни в обще-стве, воспитания, обучения, общения, взаимодействия).

Психология учитывает, что личность -- не только объект обще-ственных отношений, не только испытывает социальные воздействия, но преломляет, преобразует их, поскольку постепенно личность начинает выступать как совокупность внутренних условий, через кото-рые преломляются внешние воздействия общества. Таким образом, личность не только объект и продукт общественных отношений, но и активный субъект деятельности, общения, сознания, само-сознания.

Личность есть понятие социальное, она выражает все, что есть в человеке надприродного, исторического. Личность не врожденна, но возникает в результате культурного и социального развития.

Особенная и не похожая на других личность в полноте ее духовных и физических свойств характеризуется понятием «индивидуальность». Индивидуальность выражается в наличии разного опыта, знаний, мне-ний, убеждений, в различиях характера и темперамента, индивидуаль-ность свою мы доказываем, утверждаем.

5. СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ. СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ

Элементами психологической структуры личности являются ее пси-хологические свойства и особенности, обычно называемые «чертами личности». Их очень много. Но все это труднообозримое число свойств личности психологи пытаются условно уложить в некоторое количе-ство подструктур. Низшим уровнем личности является биологически обусловленная подструктура, в которую входят возрастные, половые свойства психики, врожденные свойства типа нервной системы и темпе-рамента. Следующая подструктура включает в себя индивидуальные особенности психических процессов человека, т. е. индивидуальные проявления памяти, восприятия, ощущений, мышления, способностей, за-висящих как от врожденных факторов, так и от тренировки, развития, совершенствования этих качеств. Далее, уровнем личности является также ее индивидуальный социальный опыт, в который входят приобретенные человеком знания, навыки, умения и привычки. Эта подструктура фор-мируется преимущественно в процессе обучения, имеет социальный характер. Высшим уровнем личности является ее направленность, вклю-чающая влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, взгляды, убеж-дения человека, его мировоззрение, особенности характера, самооцен-ки. Подструктура направленности личности наиболее социально обус-ловлена, формируется под влиянием воспитания в обществе, наиболее полно отражает идеологию общности, в которую человек включен.

Различие людей между собой многопланово: на каждой из под-структур имеются различия убеждений и интересов, опыта и знаний, способностей и умений, темперамента и характера. Именно поэтому непросто понять другого человека, непросто избегать несовпадений, противоречий, даже конфликтов с другими людьми. Чтобы более глу-боко понять себя и других, нужны определенные психологические зна-ния в сочетании с наблюдательностью.

В психологии существуют два главных направления исследования личности: в основе первого лежит выделение в личности тех или иных черт, в основе второго -- определение типов личности. Черты личности объединяют группы тесно связанных психологических признаков.

Иерархическая структура личности (по К. К. Платонову)

Социализация личности представляет собой процесс формирова-ния личности в определенных социальных условиях, процесс усвоения человеком социального опыта, в ходе которого человек преобразует социальный опыт в собственные ценности и ориентации, избирательно вводит в свою систему поведения те нормы и шаблоны поведения, ко-торые приняты в обществе или группе. Нормы поведения, нормы мора-ли, убеждения человека определяются теми нормами, которые приняты в данном обществе.

Термин «социализация» соответствует концепции, согласно кото-рой человек (ребенок) изначально асоциален или его социальность сводится к потребности в общении. В этом случае социальность -- процесс превращения изначально асоциального субъекта в социальную личность, владеющую принятыми в обществе моделями поведения, вос-принявшую социальные нормы и роли. Считается, что такой взгляд на развитие социальности характерен прежде всего для психоанализа.

Выделяют следующие стадии социализации:

1. Первичная социализация, или стадия адаптации (от рождения до подросткового периода ребенок усваивает социальный опыт некри-тически, адаптируется, приспосабливается, подражает).

2. Стадия индивидуализации (появляется желание выделить себя среди других, критическое отношение к общественным нормам поведения). В подростковом возрасте стадия индивидуализации, са-моопределения «мир и я» характеризуется как промежуточная соци-ализация, так как все еще неустойчиво в мировоззрении и характере подростка. Юношеский возраст (18--25 лет) характеризуется как устойчиво концептуальная социализация, когда вырабатываются устойчивые свой-ства личности.

3. Стадия интеграции (появляется желание найти свое место в обществе, «вписаться» в общество). Интеграция проходит благополуч-но, если свойства человека принимаются группой, обществом. Если не принимаются, возможны следующие исходы:

* сохранение своей непохожести и появление агрессивных взаи-модействий (взаимоотношений) с людьми и обществом;

* изменение себя, «стать как все»;

* конформизм, внешнее соглашательство, адаптация.

4. Трудовая стадия социализации охватывает весь период зрело-сти человека, весь период его трудовой деятельности, когда человек не только усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его за счет активного воздействия человека на среду через свою деятельность.

5. Послетрудовая стадия социализации рассматривает пожилой возраст как возраст, вносящий существенный вклад в воспроизводство социального опыта, в процесс передачи его новым поколениям.

6. ПОТРЕБНОСТИ И ИХ ХАРАКТЕРИСТИКА

Потребность -- это состояние объективной нужды человече-ского организма в чем-то, что лежит вне его и составляет необхо-димое условие его нормального функционирования. Это состояние индивида, создаваемое испытываемой им нуждой в объектах, не-обходимых для его существования и развития, как раз и выступа-ет источником активности человека. Потребность как динами-ческая сила, исходящая из организма, организует и направляет познавательные процессы, воображение и поведение личности. Потребности не остаются неизменными, а меняются и совер-шенствуются в зависимости от роста общей культуры человека, его знаний о действительности и отношений к ней. Считается, что специфика человеческих потребностей опреде-ляется социальной природой деятельности человека, прежде всего трудом. Потребности различают по предмету и по происхождению.

По происхождению потребности бывают:

-- естественные;

-- культурные.

Естественные потребности отражают зависимость человека от условий, необходимых для сохранения и поддержания его жизни. В культурных потребностях выражается зависимость че-ловека от продуктов человеческой культуры.

По предмету потребности подразделяются на:

-- материальные;

-- духовные;

-- социальные

К материальным относятся физиологические (например, по-требность в пище) и общественно обусловленные (например, по-требность в одежде). К духовным потребностям относятся эсте-тические и познавательные. Социальные потребности отражают потребность в общении, в общественном признании.

При рассмотрении связи потребности с деятельностью нужно сразу же выделить в жизни два этапа каждой потребности: пе-риод до первой встречи с предметом, удовлетворяющим потреб-ность, и период после этой встречи, когда предмет потребности обретен.

Когда происходит «встреча» потребности с ее предметом, тог-да говорят об опредмечивании потребности. Самим актом опред-мечивания потребность меняется, преобразуется. Она становит-ся уже другой, определенной, потребностью именно в данном предмете. В акте опредмечивания рождается мотив. Феномен опредмечивания потребности был подробно описан А. Н. Ле-онтьевым. «Определение мотива как предмета потребности не надо понимать слишком буквально, представляя себе предмет в виде вещи, которую можно потрогать руками. «Предмет» мо-жет быть идеальным, например той же нерешенной научной за-дачей, художественным замыслом и т. п.».

Однако есть вероятность, что найденный предмет потребно-сти столь жестко «зафиксируется» в сознании человека, что при-ведет в результате к неврозу. Так бывает при найденной, но не-разделенной любви, неотреагированной обиде и т. д. Чаще всего предмет потребности выступает источником роста личности (когда, например, им является значимый другой человек, спо-собный к ответному чувству, и др.).

Потребности могут приобретать разную форму. Если А. Маслоу создал иерархию потребностей, разделив все имеющиеся у человека потребности на пять групп, то согласно классифика-ции X. Мюррея их гораздо больше. X. Мюррей выделяет более 20 потребностей, среди которых есть достаточно интересные: потребность преодоления поражения; потребность избегания наказания; потребность порядка -- стремление к аккуратности, точности, красоте; социофилия -- забвение собственных интере-сов во имя группы и др.

Потребности обнаруживаются в мотивах, влечениях, желаниях и во всем том, что побуждает человека к деятельности. Например, потребности могут осознаваться человеком с разной степенью от-четливости. В этом случае они приобретают форму влечения. Вле-чение -- это побуждение к деятельности, представляющее собой недифференцированную, недостаточно осознанную потребность. Другое неосознаваемое побуждение -- установка. Установка -- неосознаваемое человеком состояние готовности к конкретной форме активности. Это может быть и готовность к какой-либо деятельности, к поведению, и к пониманию, и к интерпретации чего-либо. Установка, если она проявляется в интерпретации ка-ких-либо событий, явлений, фактов, может принимать форму предубеждений или стереотипов.

7. МОТИВЫ И ИХ ХАРАКТЕРИСТИКА

Когда потребность осознается и происходит ее опредмечивание, она приобретает форму мотива.

Мотивы выполняют функцию побуждения к деятельности и связаны с удовлетворением потребностей субъекта. Мотивом также называется совокупность внешних и внутренних условий, вызывающих активность субъекта и определяющих ее направ-ленность.

Мотивы -- это то, ради чего совершается деятельность. В ши-роком значении под мотивом понимается любое внутреннее по-буждение человека к деятельности, поведению, мотив выступает как форма проявления потребностей.

Мотивы, которые побуждают личность поступать определен-ным образом, могут быть осознаваемыми и неосознаваемыми.

1. Осознаваемые мотивы -- это мотивы, побуждающие челове-ка поступать и вести себя в соответствии со своими взглядами, знаниями, принципами. Примеры таких мотивов -- большие жизненные цели, которые направляют деятельность в течение длительных периодов жизни. Если человек не только осознает, в принципе, как надо себя вести (убеждение), но и знает конкретные способы поведения, определяемые целями такого поведения, то тогда мотивы его поведения осознанны.

Мотив -- это осознанная потребность, обогащенная представ-лениями о способах ее удовлетворения и о целях поведения, которое может ее удовлетворить.

2. Неосознаваемые мотивы. А. Н. Леонтьев, Л. И. Божович, В. Г. Асеев и др. считают, что мотивы -- это и осознаваемые, и неосознаваемые побуждения. По мнению Леонтьева, даже ког-да мотивы не осознаются субъектом, т. е. когда он не отдает себе отчета в том, что побуждает его осуществлять ту или иную дея-тельность, они выступают в своем косвенном выражении -- в форме переживания, желания, хотения. Леонтьев выделяет главным образом две функции мотивов: побуждения и смыслооб-разования. Смыслообразующие мотивы придают деятельности личностный смысл, другие, сопутствующие им мотивы, выпол-няют роль побудительных факторов (положительных или отри-цательных) -- порой остро эмоциональных, аффективных, ли-шенных смыслообразующей функции. Это -- мотивы-стимулы. В то же время различение обоих видов мотивов относительно. В одной иерархической структуре данный мотив может выпол-нять смыслообразующую функцию, а в другой -- функцию до-полнительной стимуляции. Слияние обеих функций мотива -- побуждающей и смыслообразующей -- придает деятельности че-ловека характер сознательно регулируемой деятельности. Если ослабевает смыслообразующая функция мотива, то он может стать только понимаемым. И наоборот, если мотив «только понимаемый», то можно предполагать, что его смыслообразующая функция ослаблена.

X. Хекхаузен рассматривает функции мотива только в связи с этапами действия -- началом, выполнением, завершением. На начальной стадии мотив инициирует действие, стимулирует, по-буждает его. Актуализация мотива на стадии выполнения обес-печивает постоянно высокий уровень активности действия. Поддержание мотивации на стадии завершения действия связа-но с оценкой результатов, с успехом, что способствует подкреплению мотивов.

Мотивы классифицируются также по их отношению к самой деятельности. Если мотивы, побуждающие данную деятель-ность, не связаны с ней, то их называют внешними по отношению к этой деятельности. Если же мотивы непосредственно связаны с самой деятельностью, то их называют внутренними.

Внешние мотивы делятся, в свою очередь, на общественные: альтруистические (делать добро людям), мотивы долга и обязанности (перед Родиной, перед своими родными и т. п.) и на лич-ностные: мотивы оценки, успеха, благополучия, самоутвержде-ния. Внутренние мотивы делятся на процессуальные (интерес к процессу деятельности); результативные (интерес к результату деятельности, в том числе познавательный) и мотивы саморазви-тия (ради развития каких-либо своих качеств и способностей).

Сложность выявления мотивов деятельности связана с тем, что всякая деятельность побуждается не одним мотивом, а не-сколькими, т. е. деятельность обычно полимотивирована. Сово-купность всех мотивов к данной деятельности называется моти-вацией деятельности данного индивида.

Мотивация -- это процесс, увязывающий воедино личностные и ситуационные параметры на пути регуляции деятельности, на-правленной на преобразование предметной ситуации для осуществ-ления определенного предметного отношения личности к окружаю-щей ситуации.

Можно говорить не только о мотивации какой-либо деятель-ности, но и об общей мотивации, характерной для данного чело-века, имея в виду совокупность стойких мотивов, соответствую-щих направленности его личности и определяющих виды его ос-новных деятельностей.

8. Направленность личности. ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ.

В основе направленности личности лежат потребности - это главный источник активности человека. Для того, чтобы жить и действовать в окружающем мире, человек должен удовлетворять различные потребности: в пище, воде, воздухе, движениях. В психологии различают нужду и потребность. Нужда - это объективная необходимость, которую сам человек может не переживать мне осознавать.

Характер потребностей и их регуляция, считает В.В. Богословский, зависит от целостного психического склада личности, её воспитанности. Потребности, которые отражают нужды нашего организма, Коломенский называет органическими, а у Богословского это потребности материальные. Коломенский говорит ещё нам о потребностях духовных, или социогенных (порожденных обществом). В.В. Богословский выделяет ещё один вид потребностей - это общественные потребности: потребность в достижении определенного статуса, общественной оценке, дружбе, товариществе и любви, в общественной деятельности и т.п.

Но характерной особенностью всех человеческих потребностей является их фактическая ненасыщаемость. Нельзя удовлетворить какую-нибудь потребность раз и навсегда.

9. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ЕЕ СТРУКТУРА. ОСВОЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Категория «деятельность» наряду с другими основополагаю-щими психологическими понятиями, такими как «сознание», «личность», «общение» и т. д., имеет статус общенаучных поня-тий и даже междисциплинарных категорий. Деятельность -- предмет изучения многих наук: философии, социологии, физио-логии, инженерных дисциплин, психологии.

Деятельность -- это форма активного отношения субъекта к действительности, направленная на достижение сознательно поставленных целей и связанная с созданием общественно значимых ценностей или освоением социального опыта.

Более общей категорией, с помощью которой определяется деятельность, выступает общепсихологическое понятие «отно-шения» (В. Н. Мясищев). Оно является синтезом всей системы взаимодействий человека с миром, включает рационалистиче-ские, эмоциональные, межличностные и многие иные аспекты. Максимально общий характер понятия «отношения», позволяя преодолеть рационалистические традиции в трактовке деятель-ности, одновременно создает основу для охвата всех реальных разновидностей деятельности, разных их типов и даже классов.

Деятельность -- это, однако, не только одна из форм отноше-ния; это очень специфическая форма отношения, имеющая два основных признака.

Во-первых, это отношение продуктивного типа, предполагаю-щее получение некоторого результата. Он может быть представ-лен, однако, не только в форме какого-либо продукта (изделия, ценности и др.), но и в виде освоения человеком тех или иных знаний, умений, других форм социального опыта. Тем самым данное определение указывает на наличие трех основных типов деятельности -- не только собственно трудовой, но также и игро-вой, и учебной.

Во-вторых, деятельность -- это такое отношение, которое ре-гулируется осознаваемой целью как идеальный образ будущего ре-зультата. Цель выступает так называемым системообразующим фактором деятельности, т. е. главным критерием определения ее содержания, структуры и динамики. И в этом заключается важ-нейшее отличие деятельности от иных форм активности челове-ка (скажем, от импульсивной, непроизвольной активности). Содержание деятельности определяется именно целью (изготовле-ние какого-либо продукта, получение каких-либо знаний).

Деятельность -- это целеустремленная активность, реализую-щая потребности субъекта.

Наряду с этими аспектами существуют и иные, также важней-шие общепсихологические свойства деятельности.

1. Предметность деятельности. Объекты внешнего мира не непосредственно воздействуют на субъект, а лишь будучи преобразованы в процессе деятельности, благодаря чему достигается большая адекватность их отражения в сознании. Деятельность, в свою очередь, направлена на опре-деленный «внешнеположенный» по отношению к субъекту объект, который выделяется им в качестве предмета своей целенаправленной активности.

2. Субъектность деятельности. Деятельность всегда со-циально обусловлена, а значит, связана со значениями, зафиксированными в схемах, орудиях действия, в поня-тиях языка, социальных ролях и нормах. Свойство субъектности деятельности выражается в ее обусловленности всем прошлым опытом человека, его потребностями, его целями и мотивами, которые определяют направленность и избирательность деятельности.

3. Адаптивность деятельности, т. е. способность к гибким перестройкам и трансформациям при изменении условий ее реализации.

4. Системность деятельности. Деятельность предстает не рядоположенной суммой своих компонентов, а их организо-ванной целостностью. При этом особо важно то, что у дея-тельности как целостности возникают такие новые свой-ства, которых нет ни у отдельных ее компонентов, ни у их простой суммы, -- так называемые системные качества деятельности. Деятельность является одной из наиболее сложных среди известных в настоящее время систем.

10. НАВЫКИ, УМЕНИЯ, ПРИВЫЧКИ И ПРОЦЕСС ИХ ФОРМИРОВАНИЯ

1. Навык -- автоматизированный элемент сознательного дей-ствия, который вырабатывается в процессе выполнения этого дей-ствия.

Любая профессиональная деятельность представляет собой сложный процесс и требует переработки большого объема ин-формации. Для эффективной работы необходимо часть инфор-мации вывести из поля сознания и осуществлять ряд действий автоматически. Эту функцию и выполняет навык.

Формирование любого навыка начинается с получения ин-формации о состоянии среды в форме какого-либо сенсорного сигнала. Общая схема выработки навыка заключается в следую-щем:

-- в процессе деятельности на человека многократно воз-действуют сходные раздражители (например, выполняет-ся однотипная производственная операция);

-- под влиянием раздражителей у субъекта формируется оп-ределенная программа поведения реагирования на эти раздражители, которая закрепляется и передается на уро-вень подсознательного контроля. Эта программа не тож-дественна с одиночным ответом в схеме рефлекса. Она представляет собой умение действовать в определенной ситуации с большой степенью приспособляемости к этой ситуации;

-- формирование профессиональных навыков идет не пас-сивно, а под влиянием специально организованных уп-ражнений, включенных в систему профессиональной подготовки.

Упражнение -- это основной способ закрепления навыка. Одним из важнейших практических вопросов является вопрос о количе-стве упражнений, необходимых для полной отработки навыка.

Количество используемых упражнений зависит от скорости формирования психологической системы действия. Чем быстрее формируется психологическая система действия, тем меньше требуется упражнений. Наличие у учащегося психологической системы действия определяется по следующим признакам:

-- ясное осознание цели действия и наличие четкого мотива для его выполнения;

-- наличие ориентировочной основы действия в виде систе-мы необходимых и достаточных информационных призна-ков, на которые ориентируется учащийся при выполне-нии действия;

-- частичная автоматизация действия;

-- наличие системы обратной связи и сформированный на ее основе внутренний самоконтроль выполнения действия;

-- «запуск» системы саморегуляции действия, направлен-ной на устранение недостатков и исправление ошибок;

-- систематическое улучшение показателей качества работы и увеличение темпа деятельности.

Наличие данных признаков позволяет считать навык сфор-мированным и закончить регулярные упражнения по его отра-ботке. Однако, если упражнения прекратить полностью и од-новременно не выполнять действие, навык может постепенно разрушиться. Для его восстановления требуется новая серия уп-ражнений.

Наиболее полную теорию психофизиологического механизма формирования сенсомоторного навыка предложил Н/А. Бернш-тейн. Конструктивно эта теория была дополнена концепцией модели поведенческого акта П. К. Анохина и анализом структу-ры психической функции, предложенным Б. Г. Ананьевым. Та-ким образом, на сегодняшний день имеются серьезные теорети-ческие основы для разработки практических способов формиро-вания навыков и включения их в систему профессиональной подготовки.

2. Промежуточный этап овладения новым способом действия на основе полученного знания, но не достигшего уровня навыка, называют умением. Умение -- это знание, которое понято уча-щимся и правильно воспроизводится, выступая в форме правильно выполняемого действия и приобретшего некоторые черты опера-тивности. На этапе умения усвоенный способ действия ре-гулируется знанием и по мере тренировки достигается преобра-зование умения в навык, при котором происходит изменение ориентировочной основы действия. Умение включает в себя сложную систему психических и практических действий. При наличии умения под контролем сознания человек успешно вы-полняет то или другое действие. Результативное выполнение сложного действия и есть внешнее выражение выработанного умения. Формирование умений, по мнению К. К. Платонова, прохо-дит ряд стадий:

-- первоначальное умение;

-- недостаточно умелое действие;

-- развитые отдельные умения (умелые, относительно за-конченные элементы действия);

-- высокоразвитые умения;

-- мастерство.

На этапе умения полный сознательный контроль обеспечива-ет оперативную перестройку системно-структурной основы дей-ствия при существенном изменении условий его осуществления. В этом плане умение отличается от навыка. Навык имеет стан-дартизированную форму и при радикальном изменении условий осуществления может стать неадекватным.

11. ОСНОВНЫЕ ВИДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ИХ ХАРАКТЕРИСТИКА

1. Традиционно принято считать, что основным и психоло-гически главным разделением деятельности на ее типы является дифференциация деятельности на трудовую, учебную и игровую. Трудовая деятельность отличается от двух других типов тем, что предполагает получение како-го-либо общественно значимого продукта, результата. Для игровой и учебной деятельности этот результат явля-ется не общественно, а индивидуально значимым и со-стоит в освоении субъектом социально выработанного опыта, знаний и т. д. Наконец, ярчайшим специфиче-ским признаком игровой деятельности является то, что в отличие от учения и труда главным ее мотивом выступа-ет сам процесс деятельности, а не ее результат. Указанные виды деятельности сменяют друг друга в онтогенезе и обозначаются понятием «ведущий вид» деятельности для каждого из основных возрастных этапов. Ведущая -- это такая деятельность, выполнение которой определяет возникновение и формирование основных психологиче-ских новообразований человека на какой-либо ступени его развития.

2. Столь же фундаментальным и общим является разделе-ние индивидуальной и совместной деятельности. Совмест-ная деятельность реализуется в отличие от индивидуаль-ной так называемым коллективным субъектом, т. е. дву-мя или более людьми, имеющими общий мотив и общую цель. Другими важнейшими признаками совместной дея-тельности являются пространственное и временное при-сутствие участников деятельности, ролевая и инструмен-тальная дифференциация участников на тех или иных ее задачах, наличие управляющего (организующего) компо-нента -- либо лидера, либо руководителя. Совместная деятельность также внутренне неоднородна и подразде-ляется на подтипы: например, на непосредственно-со-вместную -- «деятельность вместе» и опосредствованно-совместную -- «деятельность рядом».