Психология личности

Становление личности определяется особенностями взаимоотношений ребенка с членами референтной группы. Референтная группа наиболее значима для ребенка по сравнению с остальными, он принимает именно ее ценности, моральные нормы и формы поведения. На каждом возрастном этапе он включается в новую социальную группу, которая становится для него референтной. Сначала это семья, потом группа детского сада, школьный класс и неформальные подростковые объединения. Для любой такой группы характерны своя деятельность (или набор деятельностей) и особый стиль общения. Как раз «деятельностно-опосредованные» взаимоотношения ребенка с группой и влияют на формирование его личности.

Когда ребенок входит в новую стабильную группу, он прежде всего приспосабливается к ней - усваивает действующие там нормы, овладевает формами и средствами деятельности, которыми владеют другие ее члены. Ему необходимо быть таким, как все. Это первая фаза становления личности в социальной группе - фаза адаптации. Она предполагает утрату ребенком своих индивидуальных черт. Обостряющееся противоречие между достигнутым результатам адаптации - тем, что он стал таким, как все в группе, - и неудовлетворенной потребностью ребенка в максимальном проявлении своих индивидуальных особенностей, порождает вторую фазу - индивидуализацию. Ребенок начинает искать способы выражения своей индивидуальности в группе. Третья фаза состоит в том, что происходит интеграция личности в группе: ребенок сохраняет лишь те свои индивидуальные черты, которые отвечают потребностям группового развития и собственной потребности сделать значимый «вклад» в жизнь группы, а группа в какой-то мере меняет свои нормы, восприняв ценные для ее развития черты личности.

Каждая фаза развития личности в группе имеет свои специфические трудности. Если ребенку не удается преодолеть трудности адаптации, у него могут появиться такие личностные качества, как конформность, безынициативность, робость, неуверенность в себе. Если не преодолеваются трудности второй фазы и группа отвергает индивидуальные черты ребенка, это может привести к развитию негативизма, агрессивности, подозрительности, неадекватно завышенной самооценки. Дезинтеграция в группе приводит либо к тому, что ребенок из группы вытесняется, либо к его изоляции в группе, из которой он не может выйти. Напротив, успешная интеграция ребенка в группе высокого уровня развития - коллективе - способствует формированию у него коллективизма как свойства личности. Ребенок может входить в просоциальную и асоциальную группы. В последнем случае у него развиваются соответствующие асоциальные черты.

Ребенок на своем жизненном пути включается в группы, различные по своим социально-психологическим характеристикам. Он может одновременно входить в разные группы; принятый в одной референтной группе, он оказывается отвергнутым в другой. Недостаточная стабильность социальной среды усложняет процесс развития личности. Тем не менее в разные возрастные периоды ребенок последовательно входит в разные социальные группы, и ситуация успешной или неуспешной адаптации, индивидуализации и интеграции многократно повторяется. В результате складывается относительно устойчивая структура личности.

На каждом возрастном этапе, в определенной социальной среде ребенок проходит три фазы в своем личностном развитии. Если в каком-то периоде не прошла успешно фаза интеграции, на следующей ступени будет затруднена адаптация. Так образуются условия для кризиса развития личности.

В периодизации А.В. Петровского выделяются периоды раннего детства, детсадовского детства, младшего школьного возраста, среднего школьного возраста и старшего школьного возраста. Первые три периода образуют эпоху детства, в которой процесс адаптации преобладает над процессом индивидуализации. Для эпохи отрочества (периода среднего школьного возраста) характерно доминирование процесса индивидуализации над процессом адаптации, для эпохи юности (период старшего школьного возраста) - доминирование процесса интеграции над процессом индивидуализации. Таким образом, согласно А.В. Петровскому, детство - это в основном приспособление ребенка к социальной среде, отрочество - проявление своей индивидуальности, в юности должна произойти интеграция в обществе.

В центре внимания персоногенетической ориентации стоят проблемы активности, самосознания и творчества личности, борьбы мотивов, самореализации и личностного выбора, поиска смысла жизни. Разные аспекты этих проблем освещаются в психоанализе, аналитической, гуманистической, индивидуальной психологии.

Эрик Эриксон (1904-1994) - последователь З.Фрейда, исходил из понятия «эпигенез», принятого в биологии. Согласно эпигенетическому принципу, все, что растет и развивается, имеет общий план, исходя из которого развиваются отдельные части, причем каждая из них имеет наиболее благоприятный период для преимущественного развития. Так происходит до тех пор, пока все части, развившись, не сформируют функциональное целое. По Э. Эриксону, последовательность стадий - результат биологического созревания, но содержание развития на каждой стадии определяется тем, что ожидает от человека общество, к которому он принадлежит. Любой человек проходит эти стадии, к какой бы культуре он ни принадлежал, все зависит от продолжительности его жизни.

Э. Эриксон на большом эмпирическом материале доказывал социокультурную обусловленность психики человека. Важнейшим в его концепции является понятие психосоциальной идентичности: устойчивый «Я-образ» и соответствующие способы поведения вырабатываются в течение всей жизни и являются условием психического здоровья. При значительных социальных потрясениях (война, безработица, насилие и т.п.) психосоциальная идентичность может быть потеряна.

Основную роль в формировании данного личностного образования играет «Эго», ориентирующиеся на ценности и идеалы общества, которые в процессе воспитания личности становятся ценностями и идеалами её самой.

Э. Эриксон выделил восемь стадий психосоциального развития личности.

Стадии развития личности по Э. Эриксону

Литература для самостоятельного изучения:

1. Асмолов А.Г. Психологический возраст и периодзация психического развития индивидуальности / Психология личности: Учеб. // А.Г. Асмолов. - М.: Изд-во МГУ, 1990. - С. 328-335.

2. Петровский А.В. Развитие личности: возрастная периодизация. Психология развивающейся личности / А.В. Петровский. - М.: Педагогика, 1987. - С. 38-76.

Тема 3. Индивидные свойства и их роль в развитии личности

Общее представление об индивиде и индивидных свойствах человека. Место индивидных свойств в регуляции поведения личности. Темперамент: поиск физиологических основ, психологические описания, современное состояние проблемы. Половой диморфизм и психологические характеристики индивида.

В отечественной психологии необходимость разграничения понятий «индивид» и «личность» признается во всех общепсихологических направлениях, каких бы разных интерпретаций этих понятий их представители ни придерживались. Без разделения этих понятий невозможно подойти к системной детерминации развития личности в обществе.

Индивид - это: 1) Человек как единичное природное существо, представитель вида Homo Sapiens, продукт филогенетического и онтогенетического развития;

2) Человек как отдельный представитель человеческого рода, как социальное существо, выходящее за рамки природной (биологической) ограниченности, использующее орудия, знаки и через них овладевающее собственным поведением и психическими процессами.

Появление человеческого индивида опосредовано его эволюцией. Начало индивида - долгий и многофазный процесс эмбриогенеза, начало личности - процесс социализации. В основе созревания индивида лежат, главным образом, приспособительные процессы, в то время как развитие личности не может быть понято из приспособительных форм поведения. Индивидом рождаются, личностью становятся.

Б.Г. Ананьев выделяет два основных класса индивидных свойств: возрастно-половые и индивидуально-типические.

Классы индивидных свойств по Б.Г. Ананьеву

Взаимодействие возрастно-половых и индивидуально-типических свойств определяет динамику психофизиологических функций и структуру органических потребностей. Эти свойства Б.Г. Ананьев называет вторичными, производными эффектами основных параметров индивида. Высшая интеграция всех этих свойств представлена в темпераменте и в задатках.

Индивидные свойства - предпосылки развития личности. Человек рождается как существо социально-генетическое, и его индивидные особенности подготовлены к социально-историческому образу жизни. На ранних этапах онтогенеза они не предопределяют развитие личности в ходе совместной деятельности, а выступают как «безличная предпосылка» развития личности. Только включаясь в деятельность, выражающую отношение человека к миру, другим людям, самому себе, они влияют на становление личности. Связь индивидных свойств с развитием личности имеет системный характер.

А.Г. Асмолов выделяет следующие наиболее общие особенности индивидных свойств, которые характеризуют их роль в регуляции поведения личности:

- индивидные свойства определяют диапазон возможностей выбора той или иной деятельности в границах, не имеющих социально общественного приспособительного значения;

- индивидные свойства характеризуют преимущественно формально-динамические особенности поведения личности, энергетический аспект протекания психических процессов;

- превращение индивидных свойств в «знаки» меняет их функцию в регуляции динамики поведения и развития личности;

- использование индивидных свойств как знаков, средств, с помощью которых человек овладевает и корректирует индивидные особенности, лежит в основе происхождения индивидуальных стилей в онтогенезе поведения личности и открывает большие возможности компенсации и коррекции при обучении различным профессиям.

Схема индивидных свойств Б.Г. Ананьева наглядно показывает, какие классы и подклассы этих свойств могут выступить в качестве критериев классификации типологий человека. Примерами таких типологий в истории психологии и современной психологии являются типологии темперамента.

Первой типологией темперамента была типология Гиппократа и Галена. Ими было выделено 9 типов темперамента, четыре из них хорошо известны в наше время - это холерик, сангвиник, флегматик и меланхолик. На рубеже 20 века начали формироваться концепции темперамента, прослеживающие связь между его свойствами и типами телосложения (Э. Кречмер, У. Шелдон).

Немецкий психиатр Эрнст Кречмер (1888 - 1964), выделив 4, но описав подробно 3 конституционных типа телосложения, утверждал, что каждому типу телосложения соответствует определенный психологический склад темперамента, а также определенная склонность к тому или иному психическому заболевания.

Астенический тип конституции или лептосомный (от греч. «лептос» - тонкий, нежный, слабый) характеризуется длинной и узкой грудной клеткой, длинными конечностями, слабой мускулатурой, удлиненным лицом и соответствует шизоидному (шизотимическому) темпераменту. Шизотимики погружены в себя, замкнуты, проявляют склонность к чрезмерной абстракции, плохо приспосабливаются к окружающим.

Пикнический тип телосложения (от греч. «пикнос» - толстый, плотный) характеризуется широкой грудью, коренастой, широкой фигурой, полнотой, круглой головой, короткой шеей и соответствует циклоидному (циклотимическому) темпераменту. Циклотимики общительны, реалистично смотрят на мир, активны, однако для них характерны перепады настроения от веселого до печального.

Атлетический тип конституции ( от греч. «атлетос» - борец) характеризуется сильной мускулатурой, пропорциональным телосложением, широким плечевым поясом, узкими бедрами и соответствует иксотимическому (от греч. «иксос» - тягучий), эпилептоидному темпераменту. Эпилептоиды характеризуются сдержанной мимикой и жестами, внешне они спокойны, но временами у них возникают неадекватные вспышки гнева и ярости, отличаются невысокой гибкостью мышления, мелочны, плохо приспосабливаются к перемене обстановки.

Американский исследователь Уильям Шелдон (1899 - 1961) также предпринял попытку вывести из типа телосложения определенный темперамент человека. Он оценивал темперамент по развитию трех основных тканей человека: экто-, мезо- и эндоморфии. Согласно У. Шелдону, эктоморфы, т.е. люди, у которых преобладают эктоморфные ткани, характеризуются церебротоническим темпераментом, а именно: сдержанностью, внешним спокойствием, тягой к эстетическим наслаждениям, холодностью в общении с людьми. Эндоморфы, т.е. люди с хорошо развитыми внутренними органами, отличаются висцеротоническим темпераментом. Они общительны, эмоционально ровны, жизнерадостны, приветливы. Мезоморфам, т.е. лицам с хорошо развитой костной и мышечной тканями свойственен соматотонический темперамент. Они энергичны, решительны, склонны к риску, к агрессивным действиям.

Конституционные типологии Э. Кречмера и У. Шелдона подвергнуты критике, однако продолжают оказывать влияние на психологию дифференциальных различий [7, с. 220].

Обратимся еще раз к классификации индивидных свойств Б.Г. Ананьева и кратко рассмотрим их первый класс - возрастно-половые свойства. Б.Г. Ананьев обращает внимание на связь половых различий с законно-мерностями возрастной изменчивости, выделяя единый блок возрастно-половых свойств. Многие очень важные проявления половой диф-ференциации не только в детском, подростковом возрасте, но и в период зрелости сводятся к возрастным различиям. Хорошо известны факты более быстрых темпов в созревании организма и некоторых психических функций у девочек по сравнению с мальчиками. Недоучет этого фактора в системе обучения в школе приводит к искусственному притормаживанию развития каких-то сторон умственной деятельности у девочек.

Половые различия являются природными и проявляются в разноуровневых характеристиках индивида - от общесоматических до мотивационных. Имеются данные о том, что у женщин выше частота сердечного ритма. В стрессовой ситуации для женщин характерно сокращение разрыва между систологическим и диастологическим давлениями. У мужчин наблюдается противоположная тенденция. У мужчин выше скорость словесно-ассоциативной реакции, чем у женщин, однако женщины превосходят мужчин в вербальных функциях. В области мотивации также отмечаются половые различия. Так, в эксперименте на уровень притязаний более высокие результаты обычно демонстрируют мужчины, у них выше мотив достижения успеха. Однако в эмпирических данных по поводу половых различий много противоречий, однозначное теоретическое истолкование этого материала остается нерешенной задачей. Изучение гендерных ролей - набора ожидаемых образцов поведения для мужчин и женщин - свидетельствует в пользу того, что они формируются культурой.

Половой деморфизм - разделение женского и мужского полов, благодаря которому происходит процесс естественного воспроизводства человеческого вида - имеет свою филогенетическую историю и свой эволюционный смысл. Представление об эволюционном смысле полового деморфизма может «пролить свет» на некоторые проблемы психологии половых различий. В контексте синтетической теории эволюции И.И. Шмальгаузена разрабатываются представления о том, что в любой эволюционирующей системе существуют оперативная и консервативная подсистемы, обеспечивающие устойчивость и эволюцию любых развивающихся систем. Оперативная система обеспечивает изменчивость системы в её взаимоотношения со средой. Она более гибко приспосабливается к переменам, но и более подвержена разрушению. Консервативная подсистема призвана сохранить и передать потомству родительские признаки неизменными. Она более устойчива и лучше приспособлена к решению половых задач. Женские особи в системе разных биологических видов обеспечивают в ходе отбора неизменность, устойчивость генетического ядра популяции. Мужские особи, являясь оперативной подсистемой, воплощают тенденцию к изменению, именно на них опробируются разные варианты развития. Если эти варианты оказываются удачными, то они закрепляются в процессе отбора сначала мужскими особями, а затем передаются женским особям, как бы попадают в генетическую память вида.

Индивид рождается с определённым хромосомным полом: XX-хромосома - женский пол, XY-хромосома - мужской пол. Однако данное различие не предопределяет однозначно психологический пол личности. То, каким будет психологический пол личности, зависит и от социальной половой роли - набора предписаний и ожиданий, которые предъявляют индивиду, оценивая его половую принадлежность, например, от манер общения, эталонов женственности и мужественности, а также от отношения самой личности к своим индивидным свойствам. В свою очередь то, какой личностный смысл приобретут половые особенности и социальные стереотипы, во многом определяют формирование психологического пола и половой идентичности - осознания и принятия личностью своей половой принадлежности. Процесс формирования психологического пола, его механизмы удаётся увидеть на материале клинических случаев, в частности, транссексуализма. Транссексуализм - это нарушение половой самоидентификации личности, которое проявляется в стойком осознании своей принадлежности к противоположному полу, несмотря на правильное развитие первичных и вторичных половых признаков, и выраженное желание изменить свой анатомический пол в целях закрепления противоположной половой роли.

Литература для самостоятельного изучения:

1. Ананьев Б.Г. Психологическая структура личности и ее становление в процессе индивидуального развития человека / Психология личности: Хрестоматия // Ред.-сост. Д.Я. Райгородский. - Самара: Издат. дом «БАХРАХ», 1999. - Т.2. - С. 31; 85-94.

2. Асмолов А.Г. Индивидные свойства человека и их роль в развитии личности / Психология личности: Учеб. // А.Г. Асмолов. - М.: Изд-во МГУ, 1990. - С. 193-205; С. 214-234; С. 245-256.

Тема 4. Личность в социогенезе. Социально-исторический образ жизни - источник развития личности

Проблема социально-типического в личности. Социогенетические истоки развития личности. Общая характеристика социально-исторического образа жизни. Личность и социальная группа. Общая характеристика понятий «социальная роль», «социальная группа», «социальный статус». Социализация личности. Социализация как интериоризация социальных форм поведения (Л.С. Выготский).

Под социогенезом в психологии понимается происхождение и развитие высших психических функций, личности, межличностных отношений, обусловленных особенностями социализации в разных культурах и формациях.

В социотипическом поведении субъект выражает усвоенные в культуре образцы поведения и познания, хотя их влияние на деятельность субъекта не осознается и не контролируется. Эти образцы усваиваются через такие механизмы социализации, как подражание и идентификация, определяя особенности поведения субъекта как представителя данной социальной общности. Благодаря фактам, полученным в этнопсихологии и социальной психологии, более явно выступает функция социотипического поведения в социогенезе: социотипическое поведение личности, выражающее типовые программы данной культуры, нейтрализует тенденцию к индивидуализации поведения, рост его вариативности. При этом усвоенные личностью социальные образцы и стереотипы, характеризующие ее как члена той или иной общности, освобождают личность от принятия индивидуальных решений в типовых (стандартных) для данной общности ситуациях.

При изучении социогенетических истоков развития личности становится все более очевидным ограниченность взгляда на человека как на чисто рациональное, приспосабливающееся существо. Человеку была свойственна неадаптивная неутилитарная форма активности даже на очень ранних этапах человеческой истории. Наскальные рисунки, погребения и т.д. сыграли не меньшую роль в становлении человека, чем, например, изготовление орудий труда. Не даром известный философ М.К. Мамардашвили на вопрос «С чего начинается человек?» ответил: «С плача по умершему». Факты нахождения в могилах большого количества пыльцы растений (очевидно, она осыпалась с цветов, которыми покрывали тело умершего) говорят о ритуалах похорон у палеоантропов.

Таким образом, обращение к социогенетическим истокам развития личности показывает, что наряду с тенденцией к сохранению эволюционизирующей социальной системы, проявляющейся в социотипическом поведении, всегда существовала и тенденция к ее изменению, источником которой был социально-исторический образ жизни.

Социально-исторический образ жизни представляет собой пространство выбора, объективно заданное появившемуся на свет в том или ином обществе индивиду [6, с. 499]. Родившись, индивид становится членом общества, членом конкретной социальной группы в данном обществе, где ему заданы определенные социально-экономические условия, потенциальные возможности выбора вида деятельности, жизненного пути в целом.

Как бы жестко ни регламентировалась обществом свобода выбора, особенности социально-исторического образа жизни не автоматически сами по себе определяют развитие личности, а опосредуются следующими моментами: а) отношением к типам жизнедеятельности, социальным ценностям, нормам участников совместной деятельности; б) оценкой как участниками совместной деятельности, так и самой личностью ее индивидных свойств (задатков, темперамента и т.п.); в) мотивами и целями, ради которых живет конкретный человек.

При исследовании личности как «элемента» развития социальной системы она получает свою содержательную характеристику через роли, которые усваиваются ею в онтогенезе. По широко распространенному в психологии определению, роль - это программа, которая отвечает ожидаемому поведению человека в структуре той или иной социальной группы, это заданный, несвободный способ его участия в жизни общества. Под социальной группой понимается два или более человека, которые взаимодействуют друг с другом, осознают свою групповую принадлежность и участвуют в совместной деятельности. Личность, будучи членом тех или иных социальных групп, обычно строят свою деятельность с учетом их целей, норм, ценностей. Социальные ценности, преломляясь через призму индивидуальной жизнедеятельности, входят в психологическую структуру личностных ценностей, или ценностных ориентацией личности.

Понятие «статус» описывает поведение человека, включенного в систему сложившихся социальных отношений, где для него заданы место и способ действия, тип нормативного поведения. В статусной системе всегда есть нормы, которые регулируют отношения и действия личности.

Однако понятия статуса и роли не охватывают самой сути личности - способности человека как личности действовать свободно, самостоятельно и ответственно, т.е. выходить за пределы статусно-ролевых ограничений, нормативных предписаний. Как отмечал А.Н. Леонтьев, личность есть особое образование, которое не может быть выведено из его приспособительной деятельности. Личностное поведение - это поведение по собственному, свободному выбору.

Место человека в социальной жизни может быть задано, предписано ему волей случая, рождения, обстоятельств. Место человека в жизни может быть выбрано, найдено, завоевано им самим и его собственной воле и свободному осознанному выбору. В этом случае говорят о выборе субъектом позиции в жизни, о его личностном самоопределении. Личность - это человек, свободно, самостоятельно и ответственно определяющий свое место в жизни, обществе, культуре. Занять позицию в отношениях с другими невозможно раз и навсегда. В каждой точке существования вновь и вновь возникает необходимость свободного и самостоятельного выбора, неизбежность принятия ответственности за свои действия перед другими и перед самим собой. И продолжается этот процесс непрерывно, поэтому социализация не только никогда не бывает завершенной, но и никогда не бывает полной.

Социализация - это двусторонний процесс, включающий в себя как усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей, так и процесс активного воспроизводства им системы социальных связей и отношений, в которых он развивается, за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду. Процесс социализации неразрывно связан с общением и совместной деятельностью людей.

Личность выступает в качестве активного субъекта социализации. Более того, этот процесс необходимо рассматривать как активно развивающийся, а не только активно-приспособительный. Процесс социализации не завершается по достижении человеком взрослости.

Социализация не есть антипод индивидуализации. Процесс социализации не ведет к нивелированию личности, индивидуальности человека. Усвоение социального опыта всегда субъективно. Одни и те же социальные ситуации по-разному воспринимаются и переживаются разными личностями. Социальный опыт, который выносится разными людьми из объективно одинаковых ситуаций, существенно различается. Именно поэтому усвоение социального опыта становится источником индивидуализации личности.

Социализация - это интериоризация социальных форм поведения (Л.С. Выготский). В понятии «интериоризации» А.Г. Асмолов выделяет три различных грани. Первую грань можно было бы назвать гранью индивидуализации. Раскрытие этой грани позволило Л.С. Выготскому отразить основной генетический закон культурного развития: от интерпсихического, социальной коллективной деятельности ребенка к индивидуальному, интрапсихическому, собственно психологическим формам его деятельности. Вторая грань понятия «интериоризация», отражающая переход от «Мы» к «Я» обозначается посредством термина «интимизация». При изучении этой грани разрабатываются проблемы самосознания личности. Третья наиболее изученная грань, наиболее изученная, понятия «интериоризация» - это собственно интериоризация как производство внутреннего плана сознания (П.Я. Гальперин, В.В. Давидов, Н.Ф. Талызина).

Литература для самостоятельного изучения:

1. Асмолов А.Г. Социально-исторический образ жизни - источник развития личности / Психология личности: Учеб. // А.Г. Асмолов. - М.: Изд-во МГУ, 1990. - с. 257-306.

2. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Личность как реальность для других / Психология личности: Хрестоматия // Ред.-сост. Д.Я. Райгородский. - Самара: Изд. дом «Бахрах», 1999. - Т.2. - с. 489-500.

Тема 5. Персоногенез личности: индивидуальность личности и ее жизненный путь

Общая характеристика индивидуальности. Личностная зрелость. Жизненный путь человека как история его индивидуальности. Жизненная позиция и жизненная стратегия личности. Личность в критических ситуациях. Психологическая защита и совладание - механизмы овладения поведением.

Индивидуальность - неповторимость, уникальность свойств человека. Это понятие используется в психологии при описании двух явлений: 1) при анализе индивидуально-психологических различий индивидуальность - понимается как своеобразие психологических свойств человека, проявляющихся в разных сферах, например, интеллекте, темпераменте, личности; 2) при анализе иерархической организации психологических свойств человека индивидуальность выступает как высший уровень этой иерархии по отношению к индивидному и личностному уровням. В этом случае индивидуальность является относительно закрытой системой и представляет собой уникальное сочетание всех свойств человека как индивида и личности. По образному выражению Б.Г. Ананьева, личность является «вершиной» структуры психологических свойств, а индивидуальность «глубиной» личности.

Исходным пунктом в рассмотрении сложившейся индивидуальности является зрелая личность, т.е. человек, интегрированный в общество, являющийся полноценным субъектом деятельности, обладающий сформированным интеллектом. Чем больше социально интегрирован человек, тем больше у него возможностей реализовать свою индивидуальность.

Зрелая личность способна к самоактуализации, т.е. к возможно более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей. Если на уровне адаптивности гармоничным считается «принятие других и мира», то на уровне самоактуализации - «принятие себя». Принятие себя начинается с реальной самооценки и формирования самоуважения. Зрелость включает в себя умение человека разграничивать идеальные и реальные цели. Инфантилизм (незрелость, «детскость») как противоположное зрелости свойство включает в себя наивность, несамостоятельность, нездравомыслие.

Чем более зрелой является личность, тем менее действенной становится привычная для психолога формула о личности как продукте общества, тем утопичнее выглядят попытки вывести все поступки и действия человека, апеллируя исключительно к его биографии. По мере превращения личности из объекта общественного развития в субъект этого процесса жизненный опыт меняет свой вклад в личность, происходит переоценка прежнего, что-то отвергается, что-то приобретает новое значение

А.Г. Асмолов выделяет продуктивные и инструментальные проявления личности как субъекта деятельности: а) продуктивные, т.е. те процессы активности личности, в которых ей приходится осуществлять выбор между различными мотивами, позициями, ролями, а также «личностные вклады» (В.А. Петровский), которые личность вносит в смысловую сферу других людей и культуру; б) инструментальные - характер и способности. Если мотивационные линии задают стратегию жизни личности, то характер определяет тактику поведения, а способности определяют меру успешности деятельности личности как субъекта деятельности [6, с. 309-311]

Человек как индивидуальность реализует собственный способ жизни. Это впервые в психологической науке исследовала Шарлотта Бюлер (1839 - 1974). Она провела аналогию между процессом жизни и процессом истории и объявила путь личности индивидуальной историей. Ее понимание жизненного пути как личной (индивидуальной) жизни в динамике содержало главное: жизнь конкретного человека не случайна, а закономерна, она поддается не только описанию, но и объяснению. Личностью в жизни движет стремление к самоосуществлению и творчеству. В качестве основы объяснения жизненного пути личности Ш.Бюлер взяла понятие «события», которые разделила на внешние и внутренние (эволюция внутреннего мира личности).

Почти одновременно с Ш. Бюлер изучением жизненного пути человека занимался Пьер Жане (1859 - 1947). Он стремился определить жизненный путь как эволюцию самой личности, как последовательность возрастных этапов ее развития, этапов ее биографии.

В отечественной психологии вопросами жизненного пути личности первым стал заниматься С.Л. Рубинштейн. Он считал, что жизненный путь личности - это единое целое, хотя в каждый отдельный момент человек включен в отдельные ситуации, связан с отдельными людьми. Для раскрытия целостности, непрерывности жизненного пути С.Л. Рубинштейн предложил не просто выделить его отдельные этапы (детство, юность, зрелость и т.д., как это делал П. Жане), а выяснить, как каждый жизненный период подготавливает и влияет на следующий. Если Ш. Бюлер стремилась выделить в качестве жизни и единиц анализа жизненного пути события, то С.Л. Рубинштейн в качестве основного понятия жизненного пути предложил жизненные отношения, выделив среди них три: отношение к предметному миру, отношение к другим людям, отношение к себе. События неизбежно распадаются на внешние и внутренние, а отношения - это всегда внутреннее отношение к внешнему, к самому себе, в них внешнее и внутреннее неразрывно связано. Этапы жизни, их содержание, жизненные события С.Л. Рубинштейн рассматривал как зависимые от человека. Личность сама организует свою жизнь, регулирует ее путь, она - субъект жизни.

Б.Г. Ананьев в качестве основного понятия жизненного пути выделил возраст, который, по его мнению, соединяет социальное и биологическое в особые «кванты» - периоды жизненного пути. В жизненном пути он выделяет познание, деятельность и общение, через которые проявляется и изучается личность. Б.Г. Ананьев ввел понятие социальных достижений личности и выделил следующие периоды ее жизни: детство (воспитание, обучение и развитие), юность (обучение, общение), зрелость (профессиональное и социальное самоопределение личности, создание семьи, осуществление общественно полезной деятельности), на которую приходится пик карьеры. Последний период - старость, т.е. уход из общественно полезной и профессиональной деятельности при сохранении активности в сфере семьи. Концепция жизненного пути Б.Г. Ананьева, по мнению К.А. Абульхановой-Славской, учитывала скорее социальную и возрастную периодизацию жизни, чем собственно личностную, однако стала необходимой предпосылкой для последующего обсуждения вопроса о типичном и индивидуальном в жизненном пути личности [1, с. 38-39].

Жизненный путь - процесс развития человека в качестве субъекта собственной жизни, в ходе которого осуществляется регуляция жизненного процесса и формирование устойчивой и, одновременно, пластичной структуры личности. Человек как субъект жизни характеризуется способностью организовывать, регулировать свою жизнь, перестраивать ее, поднимая на все более высокие уровни. Динамика жизни человека перестает быть случайным чередованием событий, она начинает зависеть от его активности, от способности организовать и придать событиям желаемое направление. Активность личности проявляется в том, как она преобразует обстоятельства, направляет ход жизни, формирует жизненную позицию. Под жизненной позицией понимается способ самоопределения личности в жизни, обобщенный на основе ее жизненных ценностей и отвечающий основным потребностям личности [1, с. 44]. Жизненная позиция характеризуется и противоречиями, и способом их разрешения, который показывает, умеет ли личность соединить свои индивидуально-психологические, статусные, возрастные возможности с условиями жизни, умеет ли непротиворечиво скомпоновать эти условия.

Способ организации жизненного процесса носит название стратегия жизни. Стратегия жизни состоит в способах изменения, преобразования условий, ситуаций жизни в соответствии с ценностями личности. Стратегия, например, одних талантливых людей заключается в наиболее полном выражении своего таланта, стратегия других - в получении максимума благ за свой талант.

Когда человек совершает то или иное действие, он понимает, осознает, зачем он это делает, и в этом для него заключается смысл. В отличие от мотивов смысл - это не только стремление к чему-либо, но и то переживание, которое имеет место в процессе реализации данного мотива. Личностный смысл есть «значение-для-меня» (А.Н. Леонтьев), он непосредственно отражает и несет в себе собственные жизненные отношения человека.

Порождение смыслов Б.С. Братусь рассматривает как одну из важнейших сторон человеческого бытия. В смысловой сфере личности он выделяет ряд качественно своеобразных уровней: 1) прагматический (доличностный), возникает как отношение человека к объекту: приятно-неприятно, нужно-не нужно; 2) эго-центрический (человек смотрит сквозь призму собственных потребностей: удобно-неудобно, престижно-непрестижно); 3) группоцентристский (человек исходит из интересов своей группы); 4) просоциальный или личностный (отношение к другим как к величайшей ценности). Отношение к другому человеку как к ценности либо как к вещи и разделяет, по мнению Б.С. Братуся, личностный смысл от неличностных смыслообразований (безличность - характеристика индивида) [8]. Позднее к этим уровням он добавил ещё один - уровень, на котором смысловое отношение вытекает из ощущения связи с Богом, устанавливается личная религия человека, т.е. отношения к конечным вопросам бытия и смыслам жизни.

А.Н. Леонтьев ввел в психологию понятие «конфликтного смысла» - форму отражения действия, связанную с противоположным мотивом: «Одно я делаю, но другой мотив зачеркиваю». По В.В. Столину, конфликтный смысл выявляется в трудности преодоления человеком той или иной преграды ради достижения чего-то очень важного для него. Конфликтный смысл - форма отражения в сознании человека его поступков. Поступок в отличие от действия связан с выбором одного из двух противоположных мотивов. В поступках экстериоризуется отношение личности к миру. Отношение к совершенному поступку со стороны личности может быть «за» выбор, «против» выбора, ни «за» и ни «против». Соответственно выделяют три вида осмысления поступка: 1) ужесточение, когда выбор принимается, при этом мотивационная сфера личности будет более жесткой; 2) раскаивание, когда человек выступает против своего выбора, отказывается от него, открыв для себя более значимый мотив; 3) смятение, когда человек не может для себя решить, «за» выбор он или «против» выбора [21, с. 108-114]. Осмысление собственных поступков является показателем зрелости личности. В поступке человеку открывается то, что имеет для него смысл, ради чего он живет.

Однако совершенный поступок не всегда осознается и может переживаться как состояние эмоционального дискомфорта, тревоги. З. Фрейд указывал, что существует 2 способа справиться с тревогой: 1) здоровый способ - взаимодействие с порождающим тревогу явлением. Это может быть преодоление препятствий, осознание мотивов своего поведения и т.д.; 2) менее надежный, пассивный способ справиться с тревогой за счет бессознательной деформации реальности, т.е. формирования защитного механизма.

Интересно, что в современной психологии эта идея обрела новое звучание в виде разделения понятий:

1) «стратегии совладания», т.е. осознанные стратегии, направленные на источник тревоги (студент, тревожащийся по поводу конкретного экзамена, может выбирать различные стратегии для подготовки к нему и успешной сдачи);

2) «защитные стратегии» предполагающие бессознательное, нерациональное поведение, например, забывание времени экзамена, потери зачетки, соматической болезни в период экзаменационной сессии.

По З. Фрейду, определенные защитные механизмы могут возникать на определенных стадиях развития человека. Так, фиксация на оральной стадии может стать причиной страха, одиночества, навязчивых идей. Защита: проекция, отрицание, обращение против себя. Фиксация на анальной стадии может вовлечь за собой негативизм, желание того, чтобы кто-то контролировал, сдерживал. Защита: изоляция, интеллектуализация, реактивные образования. Неразрешение конфликта фаллической стадии может привести к проблемам половой идентификации, чрезмерной зависимости от других людей. Защита: проекция, регрессия, замещение и т.д.

Феномены защиты, описанные З. Фрейдом, характеризуют внутренние конфликты человека, связанные с его взаимоотношениями с окружающими, с моральными нормами общества. В такой интерпретации психологическая защита является способом уравновешивания человека со средой. Бессознательное воздействует на сознание, трансформируя влечения человека в формы, приемлемые для реализации их в сознании и поведении.

Иначе трактуется сущность психологической защиты в гуманистической психологии. К. Роджерс считает, что защита - поведенческий ответ организма на угрозу, цель которого поддержать целостную структуру «Я». Если З. Фрейд фиксирует внимание на внутреннем конфликте, то К. Роджерса интересует соотношение опыта личности и ее образа «Я». Психологическая защита в этом случае выполняет функцию сохранения целостного «Я». Понятие опыта превращает конфликт в материал для работы человека с самим собой не как своего противника, а как своего союзника. Психологическая защита - поведенческий ответ личности на угрозу.

Автор теории когнитивного диссонанса (познавательной рассогласованности) немецкий психолог Леон Фестингер считает, что наличие в сознании человека противоречия побуждает его к поиску способов снятия или ослабления внутренней напряженности. Личность неосознанно стремится к внутренней стабильности, непротиворечивости. Психологическая защита - нормальный механизм, направленный на предупреждение расстройства поведения.

В концепции В.В. Столина акцентируется внимание на внутреннем конфликте человека с самим собой, возникающем в результате его поступка. В том конфликте он развивается как личность свободная и независимая от мнений других. Защита способствует сохранению личности от расщепления, будь то угроза изнутри или извне. Это экстренный механизм, направленный на сохранение «Я». Защита не избавляет человека от страданий, но снижает их остроту.

Совладающее поведение (копинг) направлено на устранение ситуации психологической угрозы, то есть на поддержание баланса между требованиями среды и ресурсами, удовлетворяющими этим условиям. Психологическая значимость копинга заключается в том, чтобы эффективнее адаптировать человека к требованиям ситуации, позволяя ему овладеть ею, ослабить или смягчить эти требования, постараться избежать или привыкнуть к ним и, таким образом, погасить стрессовое действие ситуации. Копинг-поведение имеет две функции: фокусирование на проблеме, на разрушении стрессовой связи личности и среды и фокусирование на эмоциях, направленных на управление дистрессом.

Таким образом, главная задача копинга - обеспечение и поддержание благополучия человека, физического и психического здоровья и удовлетворенности социальными отношениями.

Копинг начали изучать за рубежом в 30-е годы 20 века. Ганс Гартман в книге «Эго-психология и проблемы адаптации» (1939) отмечал неадекватность психоаналитической теории для анализа общей психологии развития человека. Согласно психоаналитикам, защитная реакция проявляется в различных формах борьбы Я с невыносимыми мыслями, сопровождающими переживаемый человеком неосознаваемый им внутренний конфликт. По Г. Гартману, совсем не обязательно адаптация к внешним условиям или процесс обучения и взросления является конфликтом, «адаптация к реальности» (его термин) может происходить и «мирным, незащитным путем». Гартман указал на необходимость дополнить изучение защитных механизмов ЭГО исследованием иных механизмов, «свободных от конфликтов» способов разрешения человеком внутренних и внешних проблем.

Сейчас разрабатывается 3 подхода к изучению феномена совладания.

1-ый подход (с 60-х годов 20 века) представлен эго-ориентированной теорией совладания (Норманн Хаан и Тэд Кроуберг) согласно которым совладание является наиболее зрелым процессом ЭГО, свидетельством зрелости, высокого уровня личностного развития, в то время как противоположные ему защитные механизм свидетельствуют о наиболее незрелом, невротическом развитии личности.

Понятие «совладание» и его введение в консультативную практику, по словам Нормы Хаан, изменило отношение к успешному человек, каковым стал считаться не победитель, а просто здравый человек откровенно ведущий переговоры с собой, другими и жизнью. Биологическая функция ИД перестала трактоваться в качестве сексуальной и агрессивной энергии, а стала считаться эго-энергией вообще, характеризующей как процесс защиты, так и совладания. Было переосмыслено фрейдовское положение об активации личности примитивными импульсами Ид, в свете которого жизнь человека уподобляется функционированию машины. К счастью человек не является машиной, аргументирует Хаан. Каждый из нас становится компетентным и переходит на новую ступень развития благодаря собственной активности и непрерывного совладания с ежедневными проблемами. Совладание - это будничный процесс.

Согласно 2-ой концепции совладание является относительно устойчивыми личностными предпосылками, предопределяющими реакцию человека на тот или иной стрессовый фактор (Моуз). Автор различает активные и пассивные способы реагирования на стресс. Первые относятся к конструктивному поведению, а вторые - неконструктивному.

3-ий подход наиболее распространенный - когнитивно-феноменологическая теория совладания со стрессом, разработанная Ричардом Лазарусом и Сюзан Фолкмен. Эта теория исходит из предпосылки, определяющей совладание в качестве динамического процесса, зависящего как от специфики ситуации, так и от когнитивной оценки стрессора самим человеком.

Исследователи различают 2 глобальных типа совладания со стрессом. К 1-ому типу относится проблемно-ориентированное совладание, связанное с разрешением стрессовой ситуации. Ко 2-ому типу относится эмоционально-ориентированное совладание, которое, по словам авторов, преобладает в том случае, когда когнитивная оценка говорит о том, что ничего невозможно поделать. В зависимости от субъективной оценки возможности-невозможности что-либо предпринять для изменения ситуации происходит выбор типа совладания. Если когнтивная оценка говорит о том, что что-то можно предпринять, преобладает проблемно-ориентированное совладание. А эмоционально-ориентированное совладание может изменить лишь способ интерпретации случившегося, а не саму оценку.

В отечественной психологии существует несколько подходов к определению стратегий совладания. Так, И.М. Никольская и Р.М. Грановская предлагают дифференцировать стратегии совладания на три группы: поведенческие, эмоциональные, познавательные. Первый тип подразумевает разнообразные поведенческие стратегии снятия очага напряженности, обусловленного внешними и внутренними факторами. Ко второму относится эмоциональная разрядка с целью снятия очага напряжения или поиска социальной поддержки. Третий включает в себя стратегии, позволяющие нейтрализовать напряженность стресса через изменение субъективной оценки ситуации и соответствующее изменение уровня контроля [16].

Л. И. Анциферова выделяет преобразующие стратегии совладания и приёмы приспособления.

Преобразующие стратегии совладания. Приняв решение о возможности позитивного изменения ситуации, субъект начинает формировать ее как проблему: он определяет конечную и промежуточные цели, намечает план решения, определяет способы достижения цели, иногда прибегает к «когнитивной репетиции». Конструктивно преобразующая стратегия совладания необязательно предполагает использование практических действий, их могут заменить вербальные формы реагирования.

Приемы приспособления. К данному виду приемов относится позитивное истолкование, когда в неприятных и морально тяжелых переживаниях люди пытаются найти позитивные стороны. К числу приспособительных приемов принадлежит и ролевое поведение, когда человек принимает на себя определенную роль и ведет себя в соответствии с ней. Поскольку человек не идентифицирует себя с этой ролью, все допускаемые промахи он относит не к себе, а к выбранному персонажу. Указанная техника позволяет конструктивно справляться с тягостными переживаниями, когда их основой становятся личностные свойства самого человека. Распространенной формой приспособительного поведения часто является идентификация личности с людьми более удачливыми, с мощными организациями и объединениями.

К вспомогательным приемам самосохранения в ситуациях трудностей и несчастий относятся техники борьбы с эмоциональными нарушениями, вызванными неустранимыми с точки зрения субъекта негативными событиями, например, уход или бегство от них, который может осуществляться не только в практической, но и в чисто психологической форме.

Необходимо отметить, что в некоторых случаях уход может быть оправданной и конструктивной стратегией жизни. Однако бывают случаи, когда человек не может ни практически преобразовать проблему, ни уйти от источника опасности и страданий. В подобных случаях он прибегает к стратегиям, фокусирующимся на эмоциях, - стратегиям психологической борьбы со своими негативными эмоциями и болезненными ощущениями. Эти приемы неконструктивны в том смысле, что не устраняют проблемы, но все же они адаптивны, поскольку облегчают психологическое состояние [5].

Совладающее поведение дифференцируется с точки зрения эффективности совладания. Оценивать эффективность копинга необходимо при его завершении, то есть в том случае, если стрессовая ситуация для индивида становится незначимой как раздражитель и освобождается энергия для решения новых задач. В большинстве психологических источников критерий эффективного совладания связывается с психологическим благополучием человека, что выражается в снижении уровня тревожности, раздражительности, психосоматической симптоматики, депрессивных показателей.

Литература для самостоятельного изучения:

1. Асмолов А.Г. Мотивационно-смысловые отношения индивидуальности и их динамика / Психология личности: Учеб. // А.Г. Асмолов. - М: Изд-во МГУ, 1990. - С. 312-323.

2. Рубинштейн С.Л. Самосознание личности и ее жизненный путь / Психология личности: Хрестоматия // Ред.-сост. Д.Я. Райгородский. - Самара: Изд. Дом «БАХРАХ», 1999. - Т.2. - С. 240-244.

Тема 6. Структура личности и различные методические подходы к ее изучению в психологии

Общее представление о структуре личности. Структурные личностные модели: концепции черт личности и концепции типа личности. Динамические личностные модели. Модели личности в отечественной психологии (концепции А.Ф. Лазурского, В.Н. Мясищева, В.С. Мерлина, К.К. Платонова).