История античной психологии

Дата

Ф.И.О ученых

Предмет, методы

Основные законы психологической жизни

Вклад в развитие психологии

Античная психология

Конец 6 начало 5 века до н.э.

Гераклит

Космос представлялся в виде "вечно живого огня", а душа ("психея") - в виде его искорки.

§ Душа включена в общие закономерности природного бытия, развиваясь по тому же закону (Логосу), что и космос, который один и тот же для всего сущего, не создан никем из богов и никем из людей, но который всегда был, есть и будет "вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим". Он полагал что душа испаряется из влаги.

Придерживался идеи неразделимости внешней природы и души.

Отделил деятельность органов чувств (ощущения) от разума, он дал описание результатов познавательной активности человека, доказывая, что ощущения дают "темное", мало дифференцированное знание, в то время как результатом мыслительной деятельности является "светлое", отчетливое знание. Т.о., разные стороны познания у Гераклита - это взаимно связанные гармонирующие противоположности, помогающие проникновению в глубину Логоса.

Внутри психического познания вычленил: мышление, познание, уровни понимания.

460-370 гг. до н.э.

Демокрит

Один из основателей античной атомистики.

Душа материальна и состоит из наиболее подвижных мелких круглых атомов.

Душа является источником активности, энергии для тела.

§ Душа находится в голове (разумная часть), в груди (мужественная часть), в печени (вожделеющая часть) и в органах чувств. При этом в органах чувств атомы души находятся очень близко к поверхности и могут соприкасаться с микроскопическими, невидимыми глазу копия ми окружающих предметов (эйдолами), которые носятся в воздухе, попадая и в органы чувств.

§ Все наши ощущения (в том числе зрительные, слуховые) являются контактными.

§ После смерти человека душа рассеивается в воздухе, а потому смертно не только тело, но и душа.

§ Существует две ступени в познавательном процессе - ощущения и мышление.

«Человек не может совершенно правильно, адекватно познать окружающий его мир».

Разработал атомистическую модель мира, воплотившую в себе принцип причинности.

В мире нет случайностей, и все происходит по заранее заданной причине, все причинно обусловлено.

Около 460-377 до н.э.

Гиппократ

Изучал человека и проявление его темперамента.

Эмпирический характер медицинского исследования.

Отвергал единое материальное начало как основу органической жизни.

Учение о единой стихии, лежащей в основе многообразия вещей, заменял учением о четырех жидкостях (кровь, слизь, желчь желтая и желчь черная).

Трактовал мозг как орган психики,, полагая что он является большой железой.

Источник и причину различий людей Гиппократ искал внутри организма; душевные качества ставились в зависимость от телесных. Создал учение о четырех темпераментах: сангвиник (когда преобладает кровь), флегматик (когда преобладает слизь), холерик (желтая желчь), меланхолик (черная желчь).

Первый человек который заговорил о индивидуальных различиях, о дифференциальной психологии.

6-5 вв. до н. э.

Алкмеон

Представитель кротонской медицинской школы.

Использовал наблюдение и хирургические операции (Проводил анатомо-физиологические исследования).

Мозг - есть орган души.

Он установил, что из мозговых полушарий "идут к глазным впадинам две узкие дорожки". Полагая, что ощущение возникает благодаря особому строению периферических чувствующих аппаратов, Алкмеон вместе с тем утверждал, что имеется прямая связь между органами чувств и мозгом.

Ощущения, по Алкмеону, - исходный пункт всей познавательной работы. "Мозг доставляет (нам) ощущения слуха, зрения и обоняния, из последних же возникают память и представление (мнение), а из памяти и представления, достигших непоколебимой прочности, рождается знание, являющееся таковым в силу этой (прочности)".

Впервые дал натурфилософскую концепцию человеческого тела как микрокосма и сбалансированной системы противоположностей.

Зародилось учение о психике как продукте мозга благодаря тому, что была открыта прямая зависимость ощущений от строения мозга, а это, в свою очередь, стало возможным благодаря накоплению эмпирических фактов.

469-399 до н.э.

Сократ

(софист)

Душа - психическое качество индивида, свойственное ему как разумному существу, действующему согласно нравственным идеалом.

С помощью определенным образом подобранных вопросов помочь собеседнику найти истинный ответ - сократический метод, и тем самым привести его от неопределенных представлений к логическому ясному знанию обсуждаемых предметов.

В отличии от софистов у которых исходным пунктом было отношение человека к людям, он принял за основу отношение человека к самому себе, как носителю интеллектуальных и нравственных качеств.

Говоря о нравственности, Сократ связывал ее с поведением человека. Нравственность - это благо, реализуемое в поступках людей. Однако для то го, чтобы оценить тот или иной поступок как нравственный, надо предварительно знать, что такое благо. Поэтому Сократ связывал нравственность с разумом, считая, что добродетель состоит в знании добра и в действии соответственно этому знанию. Прежде всего надо обучить людей, показать им разницу между хорошим и плохим, а потом уже оценивать их по ведение. Познавая разницу между добром и злом, человек начинает познавать и самого себя.

Впервые рассмотрел душу как источник нравственности человека, а не как источник активности тела.

Создал понятие - диалектика - нахождение истины с помощью беседы. “Познай самого себя”

428-399 до н.э.

Платон (Аристокл)

Родоначальник европейского идеализма, создал на основе древнегреческой мифологии философскую модель, вел напряженную борьбу с материалистическим направлением, вершиной которого в период античности являлось учение Демокрита.

Противник материализма.

Ученик Сократа

Душа имеет нематериальную сущность, является идеей (душа взаимодействует с идеей) и целью реальной вещи.

Исследует познавательные процессы.

В своих учениях он ориентировался на математику.

Душа постоянна, неизменна и бессмертна. Она является хранительницей нравственности человека.

Душа состоит из 3 частей: вожделеющей, страстной и разумной. Вожделеющая и страстная должны подчиняться разумной, которая одна может сделать поведение нравственным. Разумную часть души он отождествляет с колесницей и считает хорошей частью души.

Память это один из важнейших этапов в процессе познания окружающего.

Первый заговорил о памяти как о самостоятельном психическом процессе.

Выделил этапы в процессе познания, открыв роль внутренней речи и активность мышления.

Впервые представил душу не как целостную организацию, но как определенную структуру, которая испытывает давление противоположных тенденций, конфликтующих мотивов, которые не всегда возможно примирить с помощью разума (конфликт души).

384-322 до н.э.

Аристотель

Душа. В своих учениях он ориентировался на биологию.

Полагал что идейное богатство мира воплощено в конкретных чувственно воспринимаемых вещах и раскрывается только благодаря земному общению с ними в процессе эмпирических исследований.

Душа

-Это целесообразно работающая органическая система.

-Неотъемлемое начало органической жизни, но не материального мира в целом.

- Способ организации материального тела.

«Трактат о душе» - первое фундаментальное исследование души.

Дал описание характера саматопсихологическое (тело и душа).

Он различал душу у человека и животных.

4 век до н.э.

Школа стоиков (основатель Зенон)

Исследование индивидуальнх особенностей человека и место его в природе, проблему нравственного поведения и воспитания.

Представляя космос как единое целое, состоящее из бесконечных модификаций огненного воздуха - пневмы, стоики считали человеческую душу одной из таких модификаций.

Аффекты - это "порча разума", поскольку возникают они в результате "неправильной" деятельности ума

· человек не может быть абсолютно свободным, так как он живет по законам того мира, в который попадает. Главный нравственный закон - необходимость сохранить свою сущность, свое достоинство в любых, самых тяжелых обстоятельствах. Человек с ранних лет должен понять, что он не в силах изменить свою судьбу, уклониться от нее. Главной опасностью в процессе воспитания для стоиков была стихия чувств, которую необходимо обуздать в детях для их же пользы.

· Сама природа спиритуализировалась, наделяясь признаками, свойственными разуму - но не индивидуальному, а сверхиндивидуальному.

Согласно этому учению мировая пневма идентична мировой душе, "божественному огню", который является Логосом или, как считали позднейшие стоики, - судьбой. Счастье человека усматривалось в том, чтобы жить согласно Логосу.

· От аффектов следует лечить, как от болезней. Их нужно "с корнем вырывать из души". Только разум, свободный от любых эмоциональных потрясений (как положительных, так и отрицательных), способен правильно руководить поведением. Именно это позволяет человеку выполнять свое предназначение, свой долг и сохранять внутреннюю свободу.

Они разработали теорию эффектов, открыли что эффекты связаны с телесными изменениями, и доказали что первой стадией развития аффекта являются соматические нарушения, вследствие которых развиваются психологические - возникает мысль о том что что-то случилось, и желание реагировать. Стоики также подчеркивали, что аффект нельзя усиливать воображением и нельзя одобрять поведение, связанное с ним.

Стоики подчеркивали, что сильный человек в любых условиях, даже в рабстве и в тюрьме, является внутренне свободным.

Конец 4 века до н.э.

Школа Эпикура

Картина природы и места человека в ней; проблема нравственного поведения и воспитания.

Личность способна действовать на свой страх и риск.

весь смысл эпикурейского учения заключался в том, чтобы, проникшись им, люди спасались именно от страха. Единственным источником и добра, и зла является сам человек, он же главный судья собственных поступков. Таким образом, источник активности, как и источник морали, заключен в самом человеке. Не разум, но чувства управляют поведением человека, вызывая в нем стремление совершать то, что вызывает удовольствие, и избегать тех объектов, которые вызывают неудовольствие. С самого раннего детства человек должен учиться различать свои желания и строить свое поведение, опираясь на это знание. Все, что вызывает приятные чувства, является нравственным. При этом истинное наслаждение доставляют только духовные удовольствия, которые вечны и непреходящи, в то время как телесные удовольствия имеют временный характер и могут обернуться своей противоположностью.

Разум не только делает более устойчивми наши положительные эмоции, но и является причиной отрицательнх; с этой точки зрения можно говорить о том, что именно Эпикур заложил предпосылки когнитивной теории эмоций.

1 век до н.э.

Лукреций Кар

Последователь Эпикура.

Душа, разновидность материи - активна, деятельна, способна подчинить себе тело состоящее из более грубой материи.

Вывел что дух это не тоже самое, что и душа.

Категорически отвергал что вся природа пронизана разумом.

Есть только атомы, учил Он, движущие по естественным законам из которых нужно выводить и сам разум.

129-199 г. до н.э.

Гален

Исследование душевной жизни в ее связи с телесной. Исследовал сознание.

Опирался на множество наблюдений и экспериментов. Оперируя гладиаторов смог расширить медицинские представления о человеке, прежде всего об его головном мозге, где, как он полагал, производится и хранится "высший сорт" пневмы как носительницы разума..

Вплотную подошел к понятию о сознании.

В его учении термин “Распознавание” явился приемником термина - сознание в наше время.

учение о темпераментах как о пропорциях, в которых смешаны несколько основных "соков". Темперамент с преобладанием "теплого" он называл мужественным и энергичным, преобладанием "холодного" - медлительным и т.д.

Большое внимание Гален уделял аффектам.

Он утверждал, что первичными при аффектах являются изменения в организме ("повышение сердечной теплоты"); стремление же отомстить вторично.

Создатель концепции - “зрительного акта”

В труде "О частях человеческого тела" описал зависимость жизнедеятельности целостного организма от нервной системы.

Ок. 203- ок.269 гг.н.э.

Плотин

Основатель неоплатонизма.

Проповедовал абсолютную нематериальность души.

Душа - эманация сверхпрекрасной сферы высшего первоначала всего сущего.

Выделял рефлексию как одно из направлений деятельности души, но не мог считать индивидуальную душу самодостаточным источником собственных внутренних образов и действий.

В основе существования всего телесного он видел эманацию (истечение) божественного, духовного первоначала.

Утверждал, что душа обладает способностью направляться не только “вверх” - к божественному, и “вниз” - к неземному материальному миру, но и к самой себе, воспринимая тем самым свою собственную деятельность.

Индивидуальные души происходят от мировой души.

Он понимал психическое действие любого уровня как чисто духовное.

Память - это не запас впечатлений она есть не что иное, как знание о свих прежних действиях.

У Плотина психология впервые в ее истории становится наукой о сознании, напоминаемом как «самосознание».

354-430 гг.н.э.

Августин Аврелий «Блаженный» (волюнтаризм)

Внутренний опыт.

воля индивида зависит от божественной и действует в двух направлениях: управляет действиями души и обращает ее к себе самой. Все изменения, происходящие с телом, становятся психическими благодаря волевой активности субъекта. Так из "отпечатков", которые сохраняют органы чувств, воля создает воспоминания.

Все знание заложено в душе, которая живет и движется в Боге. Оно не приобретается, а извлекается из души опять-таки благодаря направленности воли. Основанием истинности этого знания служит внутренний опыт: душа поворачивается к себе, чтобы постичь с предельной достоверностью собственную деятельность и ее незримые продукты.

Августин придал трактовке души особый характер: считая душу орудием, которое правит телом, он утверждал, что ее основу образует воля, а не разум. Тем самым он стал основоположником учения, названного позже волюнтаризмом (от лат. "волюнтас" - воля).

Арабоязычная наука

980-1037

Ибн-Сина (авиценн)

Продвигал идею о независимости психики от мозга.

Поддержка учения о психофизиологических функциях.

Выделил две психологии:

1. Естественно - научная

2. Метафизическая

В его работах философское учение о душе стало своего рода прослойкой между наукой и религией.

Создатель “Канона

11 век

Ибн-аль-Хайсам (Альгазен)

Занимался исследованием возникающих в организме психических феноменов, а именно продуктов деятельности глаза

Изучил:

бинокулярное зрение

смещение цветов

контраст

Подошел к органу зрения как к оптическому прибору.

12 век

Ибн-Рошд (Аверроэс)

Предполагал, что индивидуальная душа обладает некоторыми способностями, коренящимися в чувственности которые позволяют ей воспринимать божественный разум

Учил, что человек связан с божеством не прямо, а посредством божественного разума.

“ … Чувствующей частью органа зрения является не хрусталик, а сетчатая оболочка”.

Психологические идеи средневековой Европы

1225-1274

Фома Аквинский

Этомизм

Душа, исследование

видов активности

тела и особенностей

познания, прежде все-

го чувственного познания мира. На первый план выходят проблемы сознания человека.

Старался примирить науку и веру, писал о том, что они имеют,

действительно, две разные истины, но в том случае, если истина

науки противоречит истине веры, наука должна ей уступить. Отстаивал одну истину - религиозную, "нисходящую свыше". Он считал, что разум должен служить ей так же истово, как и религиозное чувство.

Появление собственно психологического метода - нтроспекции.

1285- 1349

У.Оккам

Развитие психофи-

зических исследова-

ний и первых работ

по психологии масс

Отвергая томизм и отстаивая учение о "двойственной истине" (из которого явствовало, что религиозные догматы не могут быть основаны на разуме), он призывал опираться на чувственный опыт; при этом следовало ориентироваться на термины, обозначающие либо классы предметов, либо классы имен, знаков.

Номинализм способствовал развитию естественнонаучных взглядов на познавательные возможности человека.

Эпоха Возрождения

1509-1588

Бернардино Телезио

Склонялся к тому, что душа - бессмертна.

Полагал, что движение материи не может объяснить особое положение человека.

Разработал теорию аффектов.

1492-1540

Луис (Людовик) Вивес

Один из первых противопоставил эмпирико - психологическое познание метафизическим учениям о душе.

Доказал, что самым верным способом управления чувствами является вытеснение одного аффекта другими, более сильными.

Сформулировал закон ассоциации.

Новое время

1561-1626

Фрэнсис Бэкон

Провозгласил имевшие в те времена революционный смысл идеи о том, что человек есть слуга и истолкователь природы, что значение становиться силой (подобной силам природы), когда люди от книг обращаются к реальным явлениям, от умозрения - к эксперименту.

Природа предстает как огромный механизм, безгранично открытый для вычислений, наблюдений экспериментов с помощью различных приборов

Решающую роль он придает эксперименту - не созерцанию и наблюдению, а изменению явлений посредством действий с использованием инструментов, орудий, приборов.

Психология как наука о сознании

1596-1650

Рене Декарт

Дуализм

Сознание.

Метод сомнения, дедукции, интроспекция (внутренний взгляд).

Работа внутренних органов и поведение организма нуждается только во внешних толчках и соответствующей материальной конструкции.

Постулируется существование двух независимых субстанций (перво-основы):

тело - автомат - система, организованная по законам механики, обладает свойством притяжения.

душа - мышление, главное свойство души, упорядочивание автомата - системы.

Устройство нервной системы ему виделась в форме "трубок", по которым проносятся легкие воздухообразные частицы (он называл их "животными духами"). По декартовой схеме внешний импульс приводит эти "духи" в движение и заносит в мозг, откуда они автоматически отражаются к мышцам. Когда горячий предмет обжигает руку, это побуждает человека ее отдернуть: происходит реакция, подобная отражению светового луча от поверхности. Термин "рефлекс" и означал отражение.

Реакция мышц - неотъемлемый компонент по ведения. Поэтому декартова схема, несмотря на ее умозрительный характер, стала великим открытием в психологии. Она объяснила рефлекторную природу поведения без обращения к душе как движущей телом силе.

Тело влияет на душу, пробуждая в ней "страдательные состояния" (страсти) в виде чувственных восприятий, эмоций и т.п. Душа, обладая мышлением и волей, воздействует на тело, понуждая эту "машину" работать и изменять свой ход. Орган, с помощью которого эти несовместимые субстанции могут общаться - одна из желез внутренней секреции - шишковидную (эпифиз).

Тело может только двигаться, душа - только мыслить. Принцип работы тела - рефлекс. Принцип работы души - рефлексия (от лат, "обращение назад"). В первом случае мозг отражает внешние толчки; во втором - сознание отражает собственные мысли, идеи.

Учение о рефлексе; учение о страстях души (Под "страстями" подразумевались не сильные и длительные чувства, а "страдательные состояния души" - все, что она испытывает, когда мозг сотрясают "животные духи" (прообраз нервных им пульсов), которые приносятся туда по нервным "трубкам". Иначе говоря, не только мышечные ре акции (рефлексы), но и различные психические со стояния производятся телом, а не душой. Декарт набросал проект "машины тела", к функциям которой относятся "восприятие, запечатление идей, удержание идей в памяти, внутренние стремления); метод самонаблюдения; выделение сознания в качестве предмета психологии.

1632-1677

Бенедикт Спиноза

Материализм

Сознание.

Его идеи:

Единственная субстанция - природа.

Психическое мышление столь же реально, как и физическое.

Он связывает эмоции с волей, говоря о том, что поглощенность страстями не дает человеку возможности понять причины своего поведения, а потому он не свободен. В то же время отказ от эмоций открывает перед человеком границы его возможностей, показывая, что зависит от его воли, а в чем он не свободен, зависит от сложившихся обстоятельств. Именно это понимание и является истинной свободой, так как освободиться от действия законов природы человек не может. Спиноза выделял три главные силы, которые правят людьми и из которых можно вывести все многообразие чувств: влечение (оно есть "не что иное, как самая сущность человека"), радость и печаль. Он доказывал, что из этих фундаментальных аффектов вы водятся любые эмоциональные состояния, причем радость увеличивает способность тела к действию, тог да как печаль ее уменьшает.

Разработал монистическое учение: есть одна субстанция, она в самой себе содержит необходимость существования (Бог или природа). Познание чел-ка зависит от его телесности. Выделяют 3 рода познания: чувственное, понимание, интуиция.

Главное сочинение - «Этика». В нем он поставил задачу объяснить все великое многообразие чувств (аффектов) как побудительных сил человеческого поведения, притом объяснить "геометрическим способом", т. е. с такой же неумолимой точностью и строгостью, с какой геометрия делает свои выводы о линиях и поверхностях.

Новая трактовка психофизической проблемы (единство субстанции и тела).

1646-1716

Готфрид-Вильгельм Лейбниц

Рационализм («рацио» - разум)

Сознание. Метод рациональной интуиции.

Мир состоит из бесчисленного множества монад (от греч. "монос" - единое). Каждая из них "психична" и наделена способностью воспринимать все, что происходит во Вселенной ". В душе непрерывно происходит незаметная деятельность "малых перцепций", или неосознаваемых восприятий. В тех же случаях, когда они осознаются, это становится возможным благодаря особому психическому акту - апперцепции, включающей внимание и память.

Зависимость психики от телесных воз действий - иллюзия. Душа и тело совершают свои операции самостоятельно и автоматически. Вместе с тем между ними существует предопределенная свыше гармония; они подобны паре часов, которые всегда показывают одно и то же время, так как запущены с величайшей точностью.

Т.о, содержание души шире, чем содержание сознания. Признает врожденные интеллектуальнее идеи, склонности, предрасположения.

Является родоначальником учения о психической причинности.

Впервые выделил круг неосознаваемых, недоступных самонаблюдению явлений (перцепция).

Развитие Ассоциативной психологии

1588-1679

Томас Гоббс

- сенсуализм

Сознание,

Метод - непосредственный опыт человека.

Единственная субстанция - природа.

Материальные вещи, воздействуя на организм, вызывают ощущения. По закону инерции из ощущений возникают представления (в виде их ослабленного следа), образующие цепи мыслей, которые следуют друг за другом в том же порядке, в каком сменялись ощущения.

Такая связь получила впоследствии название ассоциации.

Гоббс провозгласил разум продуктом ассоциации, имеющей своим источником прямое чувственное общение организма с материальным миром, т.е. опыт.

Психика - это тень реальных материальных процессов, она - эпифеномен - явление, соответствующее материальным процессам в теле.

Теория социального интереса; теория индивидуальных различий (учение о способностях). Один из родоначальников ассоциативной психологии.

Рационализму был противопоставлен эмпиризм (от лат. "эмпирио" - опыт), положения которого стали основой эмпирической психологии.

1632-1704

Джон Локк

- сенсуализм

Сознание,

Методы индукции, интроспекции, логика.

Опыт есть последствия совместной деятельности ощущений и рефлексии.

Поддерживал Декарта.

Опыт имеет чувственное происхождение; нет ничего в разуме чего не было бы ранее в чувствах. Существует два основных источника опыта человека: внешний (ощущения) и внутренний (рефлексия).

Учение о простых и сложных идеях, где рассматриваются вопросы познания. Вперве использует термин «ассоциация одей».

1705-1757

Давид Гартли

Сознание,

Метод исследования интроспекция

Его учение это первая материалистическая концепция бессознательного.

Считал, что предметом псих.исследований должны быть не только познавательные процессы, но и поведение человека. Дешёвая жизнь строится из 3 основных элементов: ощущения, идее-ации, аффекции. На основе ассоциаций образуются все сложные представления явления памяти и т.п. Рассматривал страсти как движущую силу поведения.

Создал вторую в истории психологии теорию рефлекса (выделил большой и малый круг). Главный труд «О человеке, его строении, его обязанностях и его упованиях».

Рецептор должен рассматриваться не сам по себе, а как компонент системы.

Выдвинул идею о том, что следующие за раздражением рецептора движения мышц могут происходить в незаметной для внешнего восприятия форме.

Волевое поведение возникает у человека благодаря соединению сенсомоторных реакций с речью.

1685-1753

Д.Беркли

Сознание, считавший ощущении первичным не физическую реальность, не жизнедеятельность организма, а феномены сознания. Он полагал, что источником знания служит образуемый ассоциациями чувственный опыт.

Метод интроспекции.

Одни ощущения (например, зрительные) связаны с другими (например, осязательными), и весь этот комплекс ощущений принято считать существующим независимо от сознания.

Считал, что зрение дает идеи света, цветов, пространства, фигуры, движения. В основе его концепции лежат положения Локка о ведущей роли ощущений в формировании понятий.

В своем конкретно-психологическом анализе зрительного восприятия Беркли высказал несколько ценных идей, указав, в частности, на участие осязательных ощущений в построении образа трехмерного пространства.

Трактат «Новая теория зрения».

1711-1776

Дэвид Юм

Сознание,

Метод исследования интроспекция

Отрицал объективный характер причинности и понятие субстанции.

Волей человека, по Юму, руководят именно аффекты, а не разум. Разум сам по себе не способен нейтрализовать действие какого-либо аффекта, это может сделать только другой аффект.

Все аффекты Юм делит на спокойные (например, чувство прекрасного) и бурные (например, любовь или ненависть).

Развил понятие ассоциации и попытался представить все человеческое познание как ассоциацию идей. Он делит все состояние на «впечатления» и «идеи», их отражения. Идеи могут быть простыми и сложными. Считал, что ассоциации лежат в основе мышления. Он доказал, что на основе одного восприятия без опыта невозможно составить картину мира, а тем более действовать в нем.

Провозгласили единственным объектом познания опыт. Отбросил рефлексию как источник познания.

ОПЫТ = впечатления + ощущения + эмоции + … + идеи

Разрабатывал теорию ассоциации идей.

«Трактат о человеческой природе»; исследование о человеческом познании.

1778-1820

Томас Браун

Сознание,

Метод исследования интроспекция

Ввел вторичные законы ассоциации, т.е. учение о дополнительных факторах, объясняющих возникновения ассоциаций. Включает потребность в область чувственных процессов на ряду с ощущениями и чувствами удовольствия и неудовольствия, признает их жизненно важное значение для организма.

Развил учение об ощущениях. Развивает идеи виртуального анализа в психологии. Разрабатывает законы творческой ассоциации.

1773-1836

Джеймс Милль

Сознание,

Метод исследования логика

Выделил две причины закрепления ассоциаций: живость ассоциируемых ощущений и частоту их повторений. Сформировал общий закон ассоциаций: идеи зарождаются и существуют в том порядке, в котором существовали ощущения как их оригиналы, поэтому ассоциации могут быть только одновременным и последовательными.

Опубликовал книгу «Анализ явлений человеческого духа».

1776-1841

И.Ф.Гербарт

Сознание, состоящее из ощущений,

представлений и

чувств. Таким образом, предмет психологии - прежде все-

го познавательные

процессы, а также

(в конце этого периода) поведение

Представления не являются пассивными элементами в душе человека, но обладают собственным зарядом, активностью, которая определяет их положение в сфере психического.

Вводит понятие "апперцептивной массы", содержанием которой является индивидуальный опыт человека. Огромное значение для развития объективной психологии и для проникновения в нее математических способов обработки полученных данных имела идея Гербарта о динамике представлений.

1806-1873

Джон Стюарт Милль

Сознание

Метод логики

Вводит понятие «Я» в качестве субъекта сознания, отступая от классического ассоцианизма, не признавшего в психике ничего кроме явлений сознания. Указывает на то, что существуют ассоциации по сходству.

Считал, что не у механики, а у химии следует психологии заимствовать способ изображения явлений сознания.

Оформил индуктивную логику в книге «Система логики». Признает настоятельность ассоциативной психологии как научной системы.

1818-1903

А.Бэн

Связь сознания и поведения.

Изучение проб и ошибок при переходе от спонтанного к волевому поведению.

Стремился теснее связать психические процессы с телесной организацией. Вводит представления о спонтанной активности нервной системы. Вводит творческие ассоциации как способность ума составлять новые комбинации, отличные от каких-либо добытых опытом.

«Чувство и интеллект», «Эмоции и воля». Учение об образовании произвольных движений; учение о видах ассоциаций.

1820-1903

Г.Спенсер

Основатель позитивизма

Сознание, ассоциации между внешним и внутренним.

Метод - интроспекция и самонаблюдение.

В его работах происходит сближение психологии с учением о биологической эволюции. Психические явления рассматриваются как один из видов жизненных проявлений. Первичной единицей психики считает ощущения.

«Синтетическая философия»; разработал общий закон эволюции; учение о развитии психики; ввел различение двух видов психологий - объективной и субъективной. Вывел психологию из поля сознания в поле поведения.

1809-1882

Ч.Дарвин

Идея преемственности развития психики

Психология исходила из определенного понимания как среды, так и организма, который с ней взаимодействует. Согласно же учению Дарвина среда оказывалась силой, способной не только вызывать реакции, но и изменять жизнедеятельность (поскольку от организма требовалось приспособиться к ней).

создал теорию об эволюции живого на Земле, о происхождении видов, их свойств (включая психические) и форм поведения. Выдвинул новую модель анализа поведения в целом и его компонентов (включая психические) в частности. Триумф дарвиновского учения окончательно утвердил в психологии принцип развития. Возникли новые отрасли психологического исследования - такие, как дифференциальная психология, детская психология (Дарвину принадлежит "Биографический очерк одного ребенка"), зоопсихология и др.

В ассоцианизме оказались неразрешимыми такие центральные проблемы психологии, как духовное развитие человека, источники психической активности и поведения, личность, осмысленные продуктивнее процессы мышления.

Развитие французской психологии

1709-1751

Жюльен Ламетри

Душа - материальна, ее возможно отделить от тела. Существует единственная субстанция - материя, обладающая свойствами протяжения, мышления и движения.

Основным пунктом психологического анализа становится не механическое перемещение бескачественных частиц, а способность материи ощущать, обнаруживаемая, с его точки зрения, только в «организованных телах». Материя способна мыслить в силу своей организации.

Он впервые ввел понятие

потребности в психологию, выделив биологические и психологические потребности и назвав последние причиной психической активности. Ламетри также одним из первых психологов начал

исследовать внимание, выделив его как отдельный психический процесс и указав его специфику, связанную с тем, что, не имея

собственного продукта, внимание направлено на улучшение деятельности других когнитивных процессов.

1715-1780

Э.Кондильяк

Доказывал ведущую роль ощущений в создании

картины внешнего мира и возникновении таких психических процессов, как память, мышление, внимание и т.д. Утверждал, что наш опыт основывается только на ощущениях.

Душа имеет только одну первичную способность - способность ощущения,

а все прочие свойства, и теоретические (память, мышление и т.д.),

и практические, развиваются позднее на ее основе.

Различные ощущения вызывают чувства удовольствия и неудовольствия, которые соотносятся с определенными действиями.

Припоминание прежних впечатлений, связанных с удовольствием,

превращается в потребность, которая начинает руководить поведением. Впоследствии возникают аффекты, воля, речь для обозначения своих потребностей, формируется сознание. Превосходство

человека над животными объясняется, по мнению Кондильяка, большим совершенством его ощущений, разнообразием потребностей и идей, а также наличием речи.

1713-1784

Д.Дидро

Основой всех понятий являются ощущении. Человек есть «инструмент», одаренный способностью ощущать и памятью.

Он писал о единстве материального мира, высказывал

гипотезу о родственности всех видов органической жизни, происходящих из одного источника - живых молекул, которые рассеяны

по всей материи.

«Мысли об объяснении природы» (1754), «Разговор Даламбера с Дидро» (1769) и других произведениях он писал о единстве материального мира

1712-1778

Жан Жак Руссо

необходимо следовать естествен-

ному ходу развития внутренней природы самого ребенка, внутренней гармоничности и естественности в развитии человека.

Существуют не только индивидуальные, но и общие для всех

людей закономерности психического развития, изменяющиеся на каждом возрастном этапе

Свои взгляды на психическую природу ребенка он изложил в известном произведении «Эмиль, или О воспитании», создал первую развернутую периодизацию психического развития.

Развитие психологии на рубеже XIX - XX веков

Структурализм

1867-1927

Э.Титченер

Экспериментальное исследование структуры сознания

Развивал теоретические постулаты ассоцианизма. Был убежден, что именно элементы явл-ся основанием структуры психики. Поэтому свою задачу видел в доскональном изучении этой структуры и ее связей, ее образующих. В качестве первичных элементов сознания выделял ощущения, образы и чувства.

Психология - наука об опыте, зависящем от испытывающего его субъекта.

Сознание имеет собственный строй и материал, скрытый за поверхностью его явлений. Чтобы высветить этот строй испытуемый должен справиться с «ошибкой стимула», которая выражена в смешении психического процесса с наблюдаемым объектом, т.е. стимулом процесса. Знание о внешнем мире оттесняет «материю» сознания, это знание оседает в языке.

Три категории «материи»: ощущение, образ и чувство.

Поиск простейших элементов сознания и открытие регулярности в их сочетаниях.

Концентрированное выражение интроспективной трактовки психики. В статьях «Постулаты структурной психологии», «Схема интроспекции», он развивает идеи об аналитической интроспекции.

Вюрцбургская школа

1862-1915

О.Кюльп,

Экспериментальное изуче-ние мышления

Метод «систематической эксперимен-тальной интроспекции».

Решая интеллектуальную задачу (напри-мер, устанавливая логическую связь между понятиями), испытуе-мый должен был дать ретроспективный отчет о состояниях созна-ния, пережитых им в процессе решения. Этот самоотчет назывался систематическим, поскольку весь процесс точно разделялся на вре-менные отрезки и повторялся множество раз с целью коррекции описания. Было установлено, что мысль, с психологической точки зрения, можно охарактеризовать не только негативно (как качест-венно отличную от сенсорных данных), но и позитивно, как опери-рующую значениями.

"Очерк психологии" (1883)

Н.Ах,

Мышление.

Исследование волевого акта.

Он исходил из того, что принцип построения этих актов одинаков (что подтверждал и Вундт) и реагирование в ответ на раздражитель нажатием на ключ ничем не отличается от реа-гирования словом.

Он ввел понятие детерминирующей тенденции, направляющей ход дея-тельности в обоих процессах и помогающей достичь лучшего ре-зультата.

Усовершенствовал в 1905 г. методику систематической интроспекции, доказал наличие несенсорных компонентов в сознании. Выявил и наличие нового, неиз-вестного фактора, детерминирующего процесс мышления. Это не был поток ассоциаций, но он и не направлялся апперцепцией.

Работа "О волевой деятельности и мышлении" (1905).

К.Бюлер,

Мышление.

Что происходит в его сознании в процессе решения сложной проблемы.

Бюлер и Уатт пришли к выводу о том, принятие задачи является глав-ным фактором, определяющим процесс мышления, т.е. именно задача, ее содержание направляет и регулирует этот процесс.

Мышление стало рассматриваться не как одномоментный акт, а как процесс, имеющий начало, время протекания и результат.

О.Зельц.

Экспериментальный анализ зависимости мышления от структуры решаемой задачи.

Ему принадлежит заслуга экспериментального анализа зависимости этого процесса от структуры решаемой задачи. Зельц ввел понятие об "антиципаторной схеме", которое обогатило прежние данные о роли установки и задачи. Главные работы Зельца - "О законе упорядоченного движения мысли" (1913), "К психологии продуктивного мышления и ошибки" (1922), "Закон продуктивной и репродуктивной духовной деятельности" (1924).

Уатт и Мессер

Целью опытов было проследить за тем, какие процессы происходят в сознании испытуемого в промежутке между восприятием слова-стимула и ответной словесной реакцией.

Доказали наличие несенсорных компонентов в сознании. Выявили и наличие нового, неиз-вестного фактора, детерминирующего процесс мышления. Это не был поток ассоциаций, но он и не направлялся апперцепцией.

Вюрцбургская школа вводила в психологическое мышление новые переменные: установку (мотивационную переменную), возникающую при принятии задачи; задачу (цель), от которой исходят детерминирующие тенденции; процесс как смену поисковых операций, иногда приобретающих аффективную напряженность; несенсорные компоненты в составе сознания (умственные, а не чувственные образы).

В экспериментах, проводимых в Вюрцбургской школе, было впервые доказано, что мышление пред-ставляет собой процесс, несводимый к чувственным образам и зависящий от разнообразных факторов, в том числе и от установ-ки, возникающей при принятии задачи. Эти данные наглядно по-казали, что психологические закономерности мышления несводи-мы к логическим. Таким образом, изучение мышления стало при-обретать психологические контуры.

Функционализм

Европа -

1838-1917

Ф.Брентано,

Сознание

Существует три основных формы: акты представливания чего-либо, акты суждения о чем-либо как истинном или ложном и акты эмоциональной оценки чего-либо в качестве желаемого или отвергаемого. Безусловно, очевидными он считал лишь психические феномены, данные во внутреннем опыте, тогда как знание о внешнем мире носит вероятностный характер.

предложил термин "интенция", Интенция - не просто активность. В ней совместно с актом сознания всегда сосуществует какой-либо объект. Из конкретно психологических работ Брентано известны "Исследования по психологии чувств" и "О классификации психических феноменов".

1848-1936

К.Штумпф.

Собственным предметом психологии Штумпф считал функции (или акты). В большинстве своих экспериментальных работ сосредоточился на изучении восприятия музыкальных тонов.

Эмотивные функции состоят из противоположных пар: радость и печаль, желание и отвержение, стремление и избегание

Труд "Психология тонов", внесшем самый крупный после Гельмгольца вклад в исследования психологической акустики.

США-

1842-1910

В.Джемс,

Джемс занимался многими проблемами - от изучения мозга и развития познавательных процессов и эмоций до проблем личности и психоделических исследований. Одним из основных вопросов для него являлось исследование сознания. Для Джемса первичным являлся не отдельный элемент сознания, а его поток как динамичная целостность.

принадлежит идея о "потоке сознания", т.е. о непрерывности работы человеческого сознания, несмотря на внешнюю дискретность, вызванную частично бессознательными психическими процессами.

Изучая работу сознания, он приходит к открытию двух основных его детерминант - внимания и привычки. Опубликовал специальную книгу для педагогов "Беседы с учителями о психологии", в которой доказывал огромные возможности воспитания и самовоспитания, важность формирования у детей правильных привычек. Джемс вывел формулу самоуважения, которая представляет собой дробь, в числителе которой - успех, а в знаменателе - притязания.

1859-1952

Д.Дьюи,

Дьюи требовал перейти к новому пониманию предмета психологии, признать таковым целостный организм в его неугомонной, адаптивной по отношению к среде активности. Сознание один из моментов

Он резко выступил против представления о том, что основными единицами поведения служат рефлекторные дуги.

Его книга "Психология" (1886) была первым американским учебником по этому предмету, статья "Понятие о рефлекторном акте в психологии" (1896)

XX век

Бихевиоризм и необихевиоризм

Э.Торндайк

Работы Торндайка были направлены на исследование интеллектуального поведения.

Экспериментальное исследо-вание условий и динамики научения путем анализа спо-собов решения задачи в про-блемном ящике.

(Стал исследовать процесс научения с пози-ции объективного наблюдения, фиксируя коннекцию (связь) между ситуациями, с которыми сталкивается организм, и его движения-ми - ответными реакциями. В своих экспериментах он изучал закономерности адаптации организма к необычным условиям, с которыми он не может спра-виться, когда располагает только набором программ поведения. Для исследования он изобрел специальные «проблемные ящики», представляющие собой экспериментальные устройства различной степени сложности.)

Закон повторяемости (упражнения). Его суть в том, что чем чаще повторяется связь между стимулом и реакцией, тем быстрее она закрепляется и тем она прочнее. Согласно этому закону, реак-ция на ситуацию связывается с этой ситуацией пропорционально частоте, силе и длительности повторения связей.

Закон эффекта, который говорит о том, что из нескольких реакций на одну и ту же ситуацию, при прочих равных условиях, более прочно связываются с ситуацией те из них, которые вызы-вают чувство удовлетворения. Позднее этот закон был модифи-цирован, так как оказалось, что для ребенка важен результат лю-бой его деятельности, т. е. в конце выучиваемой реакции обяза-тельно должно быть подкрепление, неважно - положительное или отрицательное.

Закон готовности, суть которого в том, что образование но-вых связей зависит от состояния субъекта.

Закон ассоциативного сдвига - если при одновременном по-явлении двух раздражителей один из них вызывает позитивную реакцию, то и другой приобретает способность вызывать ту же са-мую реакцию. То есть нейтральный стимул, связанный по ассоциа-ции со значимым, тоже начинает вызывать нужное поведение.

Законы образования коннекции (связи), т. е. законы научения (4 закона).

Торндайк выделил также дополнительные условия успешности научения - легкость различения стимула и реакции и осознание человеком связи между ними.

Данные Торндайка привели его к выводу о том, что обучение происходит путем проб и ошибок, или, как он позднее писал, мето-дом проб и случайного успеха. В результате формируется представ-ление о пути достижения цели, т. е. о пути решения поставленной перед испытуемым задачи.

Д.Уотсон

Изучение поведения, анализ его формирования путем об-разования связи стимул-реакция. Наблю-дение за естественным станов-лением поведения, эмоций, понятий, речи

Речь и мышление имеют одинаковую природу и мышление - это та же речевая реакция, сопровождаемая точно такими же мышечными сокращениями, но только меньшей интен-сивности. Он изучал этапы формирования внут-ренней речи, которая развивалась из внешней пу-тем редукции (снижения) мышечного напряжения, поэтому этапы ее формирования выглядели следующим образом: внешняя речь - шепот - внутренняя речь. Речь у ребенка возникает из неупорядоченных звуков. Когда взрослые соединяют с каким-нибудь звуком определенный объект, этот объект становится значением слова. Постепенно у ребенка внешняя речь переходит в шепот, а затем он начинает про-износить данное слово про себя. Такая внутренняя речь (неслыш-ная вокализация) не что иное, как мышление. Он стремился доказать, что у людей на основе условных рефлексов можно формировать по заданной программе стойкие аффектив-ные комплексы.

Доказательство прижизненно-сти образования основных знаний, умений, переживаний человека и возможности по-влиять на их содержание.

Он доказал, что наши эмоции яв-ляются результатом наших привычек и могут кардинально изме-няться в зависимости от обстоятельств.

Он расширил сферу психического, включив в нее телесные действия животных и человека. Но этого новшества он добился дорогой ценой, отвергнув как предмет науки огром-ные богатства психики, несводимые к внешне наблюдаемому по-ведению.

1886-1959

Э.Толмен

(необихевиоризм)

Изучение деятельности систе-мы организм-среда, формиро-вание целостного, молярного подхода к проблеме поведения

Толмен доказывал, что и такие внутренние процессы можно «вывести наружу» и придать их исследованию такую же точность, как исследованию любых физических явлений. К типичным внут-ренним переменным относится, например, голод. Его нельзя на-блюдать непосредственно, однако можно зарегистрировать по не-которым косвенным признаком - количеству съеденной пищи, вре-мени еды, скорости ее поиска и т.д.

«Готовность средств для цели» и «ожидание гештальтзнака» - вот термины, при помощи которых он описыва-ет реакцию организма на окружающую среду. Организм ориенти-руется в ситуациях, к которым приспосабливается, благодаря тому, что выделяет определенные признаки, ассоциирующиеся с точкой выбора (гешталыпзнаки) и позволяющие различать, «что ведет к чему?».

Толмен настаивал на том, что поведение не сводится к выработке двигательных навыков. По его экспериментальным данным, организм, постепенно осваивая обстановку, строит познавательную («когнитивную») карту того пути, которому нужно следовать для решения задачи (эксперимент с животными).

Он также исследовал факторы, влияющие на быстроту и точ-ность построения когнитивных карт, доказав, что некоторые из них способствуют лучшему научению, а другие приводят к фикса-ции на определенной реакции (сужению карты), что снижает аде-кватность поведения в новой ситуации. Т.о, регресс, перенесение агрессии на других людей, нетерпимость и другие негативные социальные моменты вызваны во многом неадекватными картами, плохой ориентиров-кой в окружающем.

Он подчеркивал, что плохое обучение, невнимание или излишняя авторитарность взрослых приводят к тому, что ребенок не может справиться с тем лабиринтом - окружающим миром, в котором он вынужден жить.

Внутренняя переменная, опо-средующая связь S-О-R,где О- внутренняя переменная (это факторы которые играют незаменимую роль в «промежутке между ними»). Ввел поня-тие о когнитивных картах.

Толмен выделил особый тип научения, которое было названо латентным (скры-тым). Скрытое, ненаблюдаемое научение имеет место, когда под-крепление отсутствует.

1884-1952

К.Халл

(необихевиоризм)

Формирование гнпотетико-дедуктивного подхода к изу-чению поведения, анализу факторов, влияющих на ха-рактер связи S-R.

Халл в центр своей теории нау-чения поставил его «закон эффекта». Он доказывал, что из всех факторов наибольшее влияние на силу навыка оказывает редукция потребности. Чем чаще она удовлетворяется, тем сила навыка больше. Что касается величины редукции потребности, то она определяется количеством и качеством подкреплений. Кроме того, сила навыка зависит от интервала между реакцией и ее подкреп-лением, а также от интервала между условным раздражителем и реакцией.

Первичным подкреплением является, например, пища для голодного организма или удар электрическим током, вызы-вающий прыжок у крысы. Соединение первичного раздражителя с первоначально нейтральным придает и ему мотивирующую функ-цию. Например, определенное положение младенца на руках у матери, связанное с последующим кормлением (первичное подкре-пление), становится вторичным подкреплением.

Понятие первичного и вто-ричного подкрепления, закон редукции напряжения.

1904-1990

Б.Скиннер

(необихевиоризм)

Стремился понять причины поведения и научиться им управлять.

Разработка методов целена-правленного обучения и коррекции поведения. Изучение оперантного пове-дения.

Психика человека основана на рефлексах разного рода и разной степени сложности. Условный рефлекс он называл стимульным пове-дением, так как он связан с ассоциацией между разными стимулами и не зависит от собственной активности субъекта (эксперимент собака, мясо, звонок). При оперантном обучении подкре-пляется не стимул, а поведение, операции, которые совершает субъ-ект в данный момент и которые приводят к нужному результату. Фактически происходит экстериоризация (переход во внешний план) не только исполнения, но и ори-ентировки и контроля за действием. Ведь подкрепляя правильное действие нужным стимулом, учитель демонстрирует ребенку, на какие элементы ситуации ему надо обращать внимание, а также что и в каком порядке с ними делать. Иными словами, детям дают-ся схема ориентировки и схема действия, причем учитель имеет возможность наблюдать процесс усвоения этих схем.

Корректирующие программы имели огромные преимущества перед традиционными программа-ми обучения, так как давали возможность учителю контролировать и в случае необходимости исправлять процесс решения задачи, мгновенно замечать ошибку учащегося. Кроме того, эффектив-ность и безошибочность выполнения повышали мотивацию учения, активность учащихся. Наблюдение за процессом решения также позволяло индивидуализировать процесс обучения в зависимости от темпа усвоения знания.

· Улыбка или одобрение может закрепить употребление данного слова, а несогласие или наказание - замедлить или заста-вить заменить одно слово другим. Так реакции родителей помога-ют развитию речи детей, определенным формам обращения и т.д.

Метод программного обучения позволял оптимизиро-вать учебный процесс, разработать корректирующие программы для неуспевающих и умственно отсталых детей.

· В своей книге «Вербальное поведение» (1957) объяснял Скиннер и развитие речи. Речь является особой - вербальной формой поведения и, следовательно, подчиняется тем же законам, что и другие его формы.