Ролевые ожидания и притязания супругов в молодой семье с разным уровнем удовлетворенности браком

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

семья психология партнер удовлетворенность

Такой социальный институт как семья ведет свою историю с древнейших времен. Семейные отношения развивались на всем протяжении истории. И неслучайно сложилось так, что для образования семьи необходимы и мужчина, и женщина. В современном мире семью определяют как малую социальную группу в обществе, важнейшую форму организации личного быта, основанную на супружеском союзе и родственных связях, т.е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами, и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство. Семья является важнейшей социальной средой формирования личности и основным институтом психологической поддержки и воспитания, отвечающим не только за социальное воспроизводство, но и за воссоздание определенного образа жизни, образа мыслей и отношений. Поэтому крайне важен такой момент, как удовлетворенность браком обоих супругов. Это и определяет постоянно возрастающий интерес к семье. Ведь наша страна занимает лидирующее место по количеству разводов в мире, что отражено в Демографическом Ежегоднике Организации Объединенных Наций ДЕООН [30, на 30.09.13 г.].

На фоне этих данных вопрос об укреплении брака и улучшении брачной структуры населения приобретает важнейшее государственное значение. Изучение же подобной темы просто не возможно без изучения механизмов внутрисемейных отношений. Социально-психологический климат в семье определяет устойчивость этих отношений и оказывает решительное влияние на развитие и детей, и взрослых. Однако, психологический климат семьи не является чем-то неизменным, данным раз и навсегда. В его формировании и поддержании принимают непосредственное участие все члены семьи, и от их усилий зависит, каким он будет, благоприятным или неблагоприятным. В психологии представляется очень важным изучение удовлетворенности браком в связи с ролевыми ожиданиями и притязаниями супругов. Т.В. Андреева приводит по этому поводу весьма показательную статистику. Она указывает, что в тех семьях, которые были отнесены к традиционным, жены_; выполняли от 72% дел (работающие) до 80% (домохозяйки), совместно - 25 и 19% домашних обязанностей, исключительно мужьями - 3% всех дел (при работающей жене) и 1% (если жена не работает) [2]. В семьях с условно эгалитарным распределением ролей жены без участия мужей выполняют 33% домашних дел (работающие) и 39% (неработающие), мужья 9 и 0%, но зато совместно супругами выполняется 58% и 61% всех обязанностей. В семьях с эгалитарным распределением ролей (в которых муж помогал жене) удовлетворенность отношениями у женщин выше, чем в семьях с традиционными отношениями. Традиционная форма существует в тех семьях, где обязанности супругов распределены в соответствии с их полом. Равноправная форма встречается в тех семьях, где обязанности супругов разделены в соответствии с их желаниями и возможностями и оба супруга отвечают за реализацию семейных ролей. Удовлетворенных браком супругов больше в случае, если оба супруга несут одинаковую нагрузку в выполнении домашних обязанностей; немногим меньше - в браках, где муж помогает жене; наименьшее число удовлетворенных браком респондентов выявлено в браках, в которых домашние обязанности в основном выполняет женщина. Обнаружено, что чем больше становится разрыв в нагрузке между мужем и женой, тем меньше супруги удовлетворены браком.

Из приведенных выше данных видно, ролевые ожидания и притязания супругов влияют на уровень удовлетворенности браком в целом.

Актуальность данной проблемы обусловлена необходимостью в дополнении и корректировании данных по теме в связи постоянным изменением и развитием брачно-семейных отношений в целом и механизмов внутрисемейных отношений в частности.

Курсовая работа посвящена изучению ролевых ожиданий и притязаний супругов с разным уровнем удовлетворенности браком.

Проблема исследования заключается в противоречии между имеющимися в литературе данными, а именно: отечественные психологи придерживаются мнения о зависимости между удовлетворенностью браком и распределением семейных ролей, а зарубежные психологи предпочитают дифференцировать роли мужчины и женщины.

Цель исследования: изучить ролевые ожидания и притязания у супругов в молодой семье с разным уровнем удовлетворенности браком.

Объект исследования: ролевые ожидания и притязания супругов в молодой семье.

Предмет исследования: ролевые ожидания и притязания у супругов в молодой семье с разным уровнем удовлетворенности браком.

Гипотеза эмпирического исследования: существуют различия в ролевых ожиданиях и притязаниях у супругов в молодой семье с разным уровнем удовлетворенности браком, а именно: у супругов с высоким уровнем удовлетворенности браком ролевые ожидания и притязания являются более согласованными, у супругов со средним, с низким уровнями согласованность ниже.

Теоретическое обоснование гипотезы заключается в подтверждении данных, описываемых отечественными авторами: Т.В. Андреевой, согласно которым в семьях демократического типа удовлетворенность браком выше, чем в семьях традиционного и двухкарьерного типов; С.И. Голодом, выявившим взаимосвязь удовлетворенности браком и мерой сексуальной удовлетворенности.

Задачи исследования:

1) проанализировать литературные источники, освещающие готовность к выполнению семейных ролей в браке и идеализацию партнера;

2) проанализировать теоретические представления об удовлетворенности браком в психологи;

3) рассмотреть психологические особенности молодой семьи;

4) провести эмпирическое исследование, направленное на изучение ролевых ожиданий и притязаний супругов с разным уровнем удовлетворенности браком.

Теоретическую базу исследования составили работы И. Ф Гребенникова, А.Г. Харчева, по проблемам готовности к выполнению семейных ролей и идеализации партнера; С.И. Голода по проблеме удовлетворенности браком; В.А. Сысенко, О.А. Добрыниной по проблеме психологических особенностей молодой семьи; Т.В. Андреевой, О.А. Карабановой, Л.Б. Шнейдер.

В работе использовался следующий комплекс методов.

1. Методы сбора теоретической информации: анализ, обобщение, систематизация имеющихся в психологической литературе научных представлений по теме исследования.

2. Методы стандартизированного самоотчета.

3. Метод обработки данных: параметрический критерий Стьюдента.

Практическая значимость: результаты проведенного нами исследования ролевых ожиданий и притязаний у супругов в молодой семье с разным уровнем удовлетворенности браком могут быть использованы психологами при работе с семейными парами.

1. Теоретические основания для изучения ролевых ожиданий и притязаний супругов в молодой семье и их удовлетворенность браком

1.1 Готовность к выполнению семейных ролей в браке и идеализация партнера

Современная семья является объектом пристального внимания со стороны разных отраслей науки. Многие проблемы лежат на стыке социально - психологического и социологического аспектов изучения семьи. Одной из таких сторон семейной жизни являются семейные роли. Понятие семейной роли в отечественной науке опирается на представления отечественных авторов о социальной роли. Социальная роль понимается, прежде всего, как функция социальной системы, модель поведения, объективно заданная социальной позицией личности в системе объективных или межличностных отношениях [14]. Само понятие семейной роли как конкретизация социальных ролей мужа, жены, матери, отца, детей и т.д. является социологическим. Роль - это социальная функция личности, соответствующая принятым нормам, способ поведения людей в зависимости от их статуса, или позиции в обществе, в системе межличностных отношений.

Традиционно «ядром» семьи считают супружескую пару с добавлением к «ядру» детей, родственников, родителей супругов [27].

Среди определений семьи, построенных по категориям семейных отношений, выделяется определение, данное А.Г. Харчевым: семья - это исторически конкретная система взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми, как малой группы, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения [24].

Между понятиями «брак» и «семья» существует тесная взаимосвязь. Однако в сути этих понятий есть и немало особенного, специфического. Так, ученые убедительно доказали, что брак и семья возникли в разные исторические периоды. А.Г. Харчев определяет брак как исторически меняющуюся социальную форму отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родительские права и обязанности.

Так, в разных обществах устанавливается разный возраст вступления в брак, регулируются процедуры оформления брака (например, период с момента подачи заявления до его официального оформления, виды и формы брачных свидетельств) и его расторжения. Половое санкционирование также хорошо известно. По мнению А.Г. Харчева, семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимых им людей.

В истории человечества сменилось немало форм организации отношений между полами, как правило соответствующих определенному уровню социально-экономического развития общества.

Как считает И.В. Гребенников, существует три типа распределения семейных ролей:

1. централистический, когда во главе стоит один из супругов, которому принадлежит верховная власть в решении основных вопросов семейной жизни

2. автономный, когда муж и жена распределяют роли и не вмешиваются в сферу влияния другого

3. демократический, когда управление семьей лежит на плечах обоих супругов примерно в равной мере [9].

О.А. Карабанова в зависимости от особенностей распределения ролей, главенства и характера взаимодействия выделяют традиционную, эгалитарную, демократическую и двухкарьерную семью [11].

Традиционная авторитарная семья характеризуется единоличным главенством супруга авторитарного типа и традиционным распределением ролей с четкой дифференциацией мужских и женских семейных ролей.

Эгалитарная семья - семья без главенства и четкого распределения ролей и обязанностей, с аморфной и неоформленной ролевой структурой. Как правило, эгалитарная семья - это молодые супруги без детей. Рождение детей требует от супругов структурирования позиций и распределения ролей, поэтому на смену эгалитарному типу приходит традиционный или демократический.

Демократическая (партнерская) семья характеризуется равноправием супругов, совместным главенством с разделением функций, гибкостью в распределении ролей и обязанностей и готовностью к изменению ролевой структуры семьи на основе учета интересов каждого из партнеров и семьи в целом.

«Двухкарьерная» семья - семья, в которой ценности карьеры и профессиональной самореализации значимы для обоих супругов, и признаются в равной мере приоритетными как для самого себя, так и для супруга. Двухкарьерная семья представляет собой молодой тип семьи, обусловленный процессами изменения места женщины в производстве и социально-политической жизни общества. Двухкарьерная семья - это демократическая семья, характеризующаяся единством ценностей и карьерными устремлениями обоих супругов.

Природой и обществом каждый мужчина подготавливается к тому, чтобы стать мужем и отцом, а женщина - женой и матерью [27]. Трансформация ролевых отношений в семье является важнейшей стороной современной перестройки брачно-семейных отношений. Неопределенность норм, регулирующих в настоящее время брачно-семейные, в том числе ролевые, отношения, ставит перед современной семьей ряд социально-психологических проблем. Важнейшими из них являются проблемы «выбора» каждой семьей способа ролевого взаимодействия и формирования отношения членов семьи к разным сторонам ролевого поведения в семье.

В зарубежной психологии рассмотрение семейных ролей составляют понятия половых ролей, полоролевой системы, полоролевой дифференциации. Под половыми ролями большинство авторов понимает систему культурных норм, определяющих допустимые способы поведения и личностные качества на основе половой принадлежности. Иногда эту систему называют полоролевой системой.

Полоролевые системы - это культурные ожидания относительно социальных ролей, социальных деятельностей, подходящих для мужчин и женщин. Основной линией дифференциации ролей мужчин и женщин в западной культуре является линия «дом - работа». От мужчины традиционно требуется в первую очередь, чтобы он стал профессионалом, занятым на постоянной, хорошо оплачиваемой работе. Семья должна рассматриваться им как нечто подчиненное, второстепенное по отношению к работе. На женщину возлагается ответственность за дом, семью, детей, профессиональная деятельность допускается, но как нечто второстепенное по отношению к семье в той мере, в какой она не мешает основному назначению женщины. Такая дифференциация ролей мужчин и женщин часто называется полоролевой дифференциацией. Из разделения социальных ролей мужчин и женщин непосредственно следует и образец распределения семейных ролей. На мужчину ложится ответственность за материальное обеспечение семьи, на женщину - ответственность за воспитание детей и ведение хозяйства. Такой ролевой модели придерживаются большинство зарубежных исследователей

В нормально адаптированной семье не только социальные, но и межличностные роли должны быть «узаконены» членами семейного союза, одобряемы, поддерживаемы и дополняемы (если муж - «домашний мудрец», то кто-либо из других членов семьи - «восторженный почитатель») [2].

Итак, семейные роли - устойчивые функции семейной системы, закрепленные за каждым из ее членов. Ролевая структура семьи предписывает ее членам что, как, когда и в какой последовательности они должны делать, взаимодействуя друг с другом. Кроме актуального поведения, в понятие «роль» включаются желания, цели, убеждения, чувства, социальные установки, ценности и действия, которые ожидаются или приписываются тому или иному члену семьи. Таким образом, в представлениях семейных мужчин и женщин наблюдается некоторая тенденция к совместному выполнению ролей. Однако по-прежнему доминирует общая установка на то, что семейные обязанности, включая воспитание детей, - удел женщин, мужчины в своем большинстве чувствуют себя ответственными только за одну роль - материального обеспечения.

В первые годы брака могут играть негативную роль последствия такого специфического для предбрачных отношений искажения восприятия, как идеализация партнера. Т.В. Андреева рассматривает три точки зрения на проблему идеализации партнера:

1. Идеализация необоснованно завышает ожидания, предъявляемые к партнеру и к взаимодействию с ним. Осознание того, что реальный человек не соответствует идеальному образу, играет деструктивную роль, приводит к глубокой неудовлетворенности партнером, собой, отношениями в целом. В дальнейшем все это при неумении или нежелании наладить взаимодействие с учетом нового, уже более реального образа партнера приводит к распаду отношений.

2. Другую точку зрения на роль идеализации в предбрачных отношениях можно назвать конструктивной. Она заключается в том, что идеализация партнера является стимулом для развития его личности, определяя для него некоторую, условно говоря, «зону ближайшего развития» - кем он может стать.

3. Третья точка зрения - у самоактуализирующихся личностей, то есть личностей, достигших самого высокого уровня развития - уровня реализации своих потенций, наиболее ярко выражены спонтанность и естественность. Идеализация не свойственна самоактуализирующимся личностям вовсе. Несомненно, что личностные характеристики опосредуют степень идеализации.

Данную точку зрения на идеализацию партнера поддерживает Е.Г. Силяева. Она указывает, что такое явление, как идеализация партнера, может негативно сказаться на межличностном общении и до брака и в супружеских отношениях [17]. При этом она склонна относить идеализацию партнера к добрачным факторам риска наряду с ранним или поздним возрастом вступления в брак, романтичностью отношений, поверхностью и кратковременностью общения, отсутствием братьев и сестер и т.д.

В.М. Целуйко уточняет, что довольно часто неточность взаимного узнавания, идеализация друг друга может быть обусловлена существованием в сознании людей оценочных стереотипов [26]. Такого рода стереотипы приводят к приписыванию друг другу отсутствующих черт или проецированию на партнера черт своего идеала или собственных положительных характеристик.

Так же идеализации нередко способствует известный в социальной психологии «эффект ореола»: общее благоприятное впечатление о человеке, например, на основе его внешних данных, приводит к положительным оценкам неизвестных пока качеств, недостатки же не замечаются или сглаживаются. В результате идеализации создается сугубо положительный образ партнера, но в браке «маски» очень быстро спадают, добрачные представления друг о друге опровергаются, всплывают принципиальные разногласия и либо наступает разочарование, либо бурная любовь переходит в более умеренные эмоциональные отношения.

Э.Г. Эйдемиллер подчеркивает важность такого целостного интегрированного образования как семейное самосознание [28]. Одной из наиболее важных функций семейного самосознания является регуляция поведения семьи, согласование позиций отдельных ее членов. Адекватный образ «мы» определяет стиль жизни семьи, в частности супружеских отношений, характер и правила индивидуального и группового поведения. Неадекватный образ «мы» - это согласованные селективные представления о характере взаимоотношений в дисфункциональных семьях, создающие для каждого члена и для семьи в целом наблюдаемый публичный образ - «семейный миф», цель такого мифа - закамуфлировать те конфликты и неудовлетворенные потребности, которые имеются у членов семьи, и согласовать их идеализированные представления друг о друге. Таки образом, идеализация партнера является функцией дисгармоничной семьи.

В ряде исследований советских психологов показано, что некоторая переоценка, идеализация партнера присуща молодым семьям [18]. Согласно полученным данным, эта особенность имеет место в стабильных семьях, причем величина разности между оценкой и самооценкой уменьшается с увеличением семейного стажа, приближаясь к нулю, что свидетельствует о более адекватной оценке партнера по мере приобретения опыта семейной жизни.

При этом, пишет Д.Я. Райгородский, после того как исчезает идеализация партнера, естественно, наступает взаимное разочарование. И в нестабильных семьях оно приводит к непониманию, эмоциональной неудовлетворенности супругов.

Таким образом, из рассмотренных нами данных следует, насколько важным является понимание и принятие молодыми супругами семейных ролей. Ведь от правильно выбранного типа распределения ролей зависит благополучие семьи. При этом, в начале совместной жизни стоит учитывать и такой фактор, как идеализация партнера. Он так же влияет на распределение ролей. Поэтому, после нескольких месяцев, возможно, лет совместной жизни может происходить некоторое переориентирование ролей. И от того, насколько гладко данный процесс будет протекать, зависит общая удовлетворенность браком каждого из супругов.

1.2 Сущность удовлетворенности браком в психологии

В психологическом исследовании основной акцент ставится на изучении именно удовлетворенности браком [2]. Большинство специалистов определяют ее как внутреннюю субъективную оценку, отношение супругов к собственному браку. В Большом психологическом словаре удовлетворенность обозначается как субъективная оценка тех или иных объектов, условий жизни и деятельности [5]. Наиболее полное определение именно удовлетворенности браком дает С.И. Голод: удовлетворенность браком, очевидно, складывается как результат адекватной реализации представления (образа) о семье, сложившегося в сознании человека под влиянием встреч с различными событиями, составляющими его опыт (действительный или символический) в данной сфере деятельности [8]. Многие авторы не всегда разделяют понятия «удовлетворенность браком» и «стабильность брака» в своих работах. Стабильность семьи и удовлетворенность браком не взаимоисключающие понятия. Они имеют много общего, но однозначного значения они не имеют - высокостабильные браки не всегда характеризуются высоким уровнем удовлетворенности браком (например, для традиционных семей вполне обычен стабильный брак при полной неудовлетворенности супругов своими отношениями, а в современной семье подобная неудовлетворенность может привести к разрыву даже при наличии детей).

Так же подлежат разделению такие понятия как «устойчивость брака» и «стабильность брака». Устойчивость брака рассматривается как устойчивость системы взаимодействия между супругами, эффективность и результативность их совместной деятельности, направленной на достижение как взаимных, так индивидуальных целей супругов [22].

Интересен вопрос и об источнике удовлетворения [3]. Источник удовлетворения - цель, которая приводит к состоянию удовлетворения.

Для человека такой целью является удовлетворение своих потребностей (в пище, в безопасности и т.д.). Одной из важнейших для человека (как существа социального) потребностей стала потребность в присоединенности, т.е. побуждение завязывать отношения, гарантирующие позитивные постоянные взаимодействия. Исследователи связывают тесные взаимоотношения, как с физическим здоровьем, так и с эмоциональным благополучием. Основной способ удовлетворить свою потребность в присоединенности - это вступление в брак.

Изучением характеристик, влияющих на удовлетворенность браком, занимались многие исследователи.

Наблюдения Г.А. Навайтиса показали, что у мужчин существуют достаточно сложные взаимосвязи между успехами на работе и семейными отношениями: нестабильность последних появляется как при их профессиональных (и, соответственно, финансовых) неудачах, так и при резком улучшении финансового состояния [16].

Существует определенная зависимость между удовлетворенностью браком и разделением домашнего труда [2]. В случаях, когда домашние обязанности целиком или полностью выполняет женщина, только 59% браков респонденты оценивают как счастливые и удовлетворительные, в случаях, когда муж помогает жене, этот показатель достигает 88%, а когда оба супруга несут одинаковую нагрузку - 94%.

Наибольшая удовлетворенность браком присутствует у домохозяек при эгалитарных отношениях, а минимальная удовлетворенность - у домохозяек в традиционных семьях. Женщины из семей с традиционными, отношениями оказались также более неудовлетворенными ролью хозяйки, чем из семей с эгалитарными отношениями. Таким образом, удовлетворенность браком связана и с распределением обязанностей между супругами.

Семейные люди, особенно те, кто счастлив в браке, ощущают более высокую степень удовлетворенности жизнью [27]. Имеются все основания предполагать, что удовлетворенность находится в причинно-следственной зависимости с супружеством. В связи с этой проблемой многими учеными проводились исследования влияния брака на удовлетворенность жизнью. Большинство людей, испытывающих к кому-либо привязанность, чувствуют себя счастливее, чем те, кто этого лишен. Однако более важным является не сам факт брака, а качество брачных отношений. От чего же зависит это качество? Многие отечественные и зарубежные психологи утверждают, что от любви. Любовь в своих интимных психологических характеристиках является общественно-исторически обусловленным чувством, своеобразно отражающим социальные отношения и особенности культуры, выступающим в качестве нравственной основы отношений в институте брака.

В. Сатир определяет любовь как сильное чувство, через которое человек реализует желание бороться за свои мечты, не рискуя быть осужденным, переступает через свои потребности во имя потребностей другого, становится терпеливым и не теряет чувства собственного достоинства во имя другого в процессе построения мостов взаимопонимания и переносит одиночество, которое неизбежно возникает, когда людям надо отдаться друг другу, дабы сохранить собственную целостность [20]. Авторы краткого психологического словаря под любовью понимают интенсивное, напряженное и относительно устойчивое чувство субъекта, физиологически обусловленное сексуальными потребностями и выражающееся в социально формируемом стремлении быть своими личностно-значимыми чертами с максимальной полнотой представленным в жизнедеятельности другого таким образом, чтобы пробуждать у него потребность в ответном чувстве той же интенсивности, напряженности и устойчивости [13]. Существует множество определений любви, множество взглядов, но в каждом из них красной нитью прослеживается нечто общее: любовь сильное чувство, которое позволяет человеку давать другому необходимое (удовлетворять его потребности) и получать нужное для себя (удовлетворять свои потребности) [27].

Однако, постоянная жизнь рядом с другим человеком неизбежно приводит к накоплению разногласий, вспышкам раздражения и конфликтам. Все пары сталкиваются с неприятностями в процессе брака: всем бывает порой больно, иногда люди разочаровываются и не понимают друг друга. Любовь остывает, угасает или исчезает, о ней забывают, в ее возрождение уже не верят. Без любви исчезает счастье семейной жизни, чувство удовлетворенности браком.

Обнаружена связь между удовлетворенностью браком и мотивами: вступления в брак: в счастливых браках основным мотивом замужества у 75% женщин и женитьбы у 63% мужчин была любовь, у 14% и 18% мужчин - симпатия; одним из мотивов вступления в брак отмечалось также стремление избавиться от одиночества. Удовлетворенность браком некоторые исследователи связывают также со сроком предбрачного ухаживания. Проблемными бывают брачные союзы, сформировавшиеся как при кратковременном знакомстве, так и при длительном (около пяти лет).

С.И. Голод указывает на взаимосвязь удовлетворенности браком и мерой сексуальной удовлетворенности супругов: среди супругов, отмечавших безразличие или неудовлетворенность сексуальными отношениями, лишь 8,2% были максимально удовлетворены браком [7].

С возрастом близкие межличностные связи становятся более значимыми, приближение старости порождает страх одиночества, человек начинает больше ориентироваться на своего супруга, а, следовательно, и увеличивается удовлетворенность браком. Так, по некоторым данным, люди после 60 лет часто считают свой брак настолько же удовлетворяющим их, как и в первые годы после его заключения [1].

В настоящее время брак все чаще испытывает сложности в связи с изменениями, постоянно происходящими в мире. Эти изменения приводят к повышению уровня внутренней конфликтности семьи, а также к росту разводов и снижению уровня рождаемости [15]. В связи с этим актуальность исследования факторов, влияющих на качество брака, для всесторонней диагностики и коррекции семейных отношений при оказании психологической помощи семье резко возрастает. Анализ литературы показывает, что можно выделить общие черты, свойственные семьям в изменяющемся обществе: падение рождаемости, усложнение межличностных отношений, рост разводов.

Важное влияние на эмоциональные отношения в браке оказывают культура общения и досуга, совместное принятие решений супругами, совместно - бытовое самообслуживание семьи, создание семейной субкультуры. Стабилизация эмоциональных отношений зависит от равноправности ее членов, индивидуальных потребностей, которые удовлетворяет брак и семейная жизнь в целом. Чувство вины разрушает брак [27]. Постоянная жизнь с другим человеком неизбежно приводит к накоплению разногласий, вспышкам раздражения и конфликтам. Все пары сталкиваются с неприятностями в процессе брака: всем бывает порой больно, иногда люди разочаровываются и не понимают друг друга. Любовь остывает, угасает или исчезает, о ней забывают, в ее возрождение уже не верят. Без любви исчезает счастье семейной жизни, чувство удовлетворенности браком. Таким образом, можно отметить, что на удовлетворенность и качество брака оказывают влияние большое количество факторов: период добрачного ухаживания, потребности супругов, сексуальная удовлетворенность, но самое главное - любовь.

В общем, можно утверждать, что удовлетворенность семейной жизнью зависит от множества факторов. К факторам относятся стаж семейной жизни, успехи на работе, разделение домашнего труда, то, как супруги относятся друг к другу, как поддерживается и сохраняется чувство собственного достоинства на достаточно высоком уровне. И особую важность эти факторы приобретают при рассмотрении молодой семьи, так она имеет свои особенности, обусловленные недостатком как личного жизненного опыта, так и опыта совместной жизни, что, несомненно, оказывает влияние на супругов.

1.3 Психологические особенности молодой семьи

В отечественной психологии, как правило, используется периодизация развития семьи, предложенная В.А. Сысенко [21]. Согласно этой периодизации, термин «молодая семья» понимается довольно расширенно - «совсем молодые браки» - от 0 до 4 лет стажа и «молодые браки» от 5 до 9 лет. Многие исследователи выделяют в качестве первого периода развития семьи первые год-два совместной жизни. На значимость именно этого отрезка жизненного цикла семьи указывает уже тот факт, что, по разным источникам, за это время распадается от 20%. до одной трети всех семей.

О.А. Добрынина, изучавшая семьи рабочих, утверждает, что самые напряженные периоды существования семьи отмечаются у супругов из группы «совсем молодых браков» (0-4 года) и «пожилых браков» (свыше 20 лет стажа) [10]. В молодых семьях формируется модель будущих семейных отношений - распределение власти и обязанностей, духовные связи между супругами, поиск такого типа отношений, который удовлетворял бы их обоих, вырабатываются общие семейные ценности. У молодых супругов актуализируются проблемы психологической и бытовой адаптации: решаются вопросы лидерства, эмпатии, распределения домашних нагрузок. В молодых семьях отмечалась повышенная потребность в признании, во взаимопонимании, но эффективность психологической поддержки у молодых супругов самая низкая по сравнению с браками более старшего возраста.

Д. Браун писал, что молодой считается семья с момента заключения брака до рождения первого ребенка [6]. Стать парой в современном, быстро меняющемся мире совсем непросто. Новые социальные реалии, в том числе изменение роли женщины и широкое распространение средств контрацепции, привели к росту числа поздних браков. В период с 1960 по 1978 г. средний возраст вступления в первый брак увеличился с 22.8 до 24.2 года для мужчин, и с 20.3 до 21.8 года для женщин. Кроме того, пары стали откладывать рождение детей на более поздние сроки. В 1960 г. в среднем до рождения первого ребенка проходило 14 месяцев, в то время как в 1979 г. этот срок увеличился до 24 месяцев.

Несмотря на то, что многие решают отложить заключение брака, по-видимому, существует некий оптимальный возраст для этого. Доказательством этому служат данные, что женщины, вышедшие замуж до достижения 20-летнего возраста, разводятся в 2 раза чаще, чем заключившие брак в 20-29-летнем возрасте. Если же вступить в брак после 30 лет, то шансы развестись увеличиваются в 1.5 раза по сравнению с предыдущей возрастной группой. Таким образом, хотя заключать брак лучше позже, чем раньше, однако слишком сильное отклонение в ту или другую сторону одинаково неблагоприятно сказывается на преодолении переходных состояний.

Современные исследования так же подтверждают, что возраст вступления в брак (так называемой брачности) постоянно возрастает [29]. Интенсивность заключения брака у мужчин в возрастной группе 25-34 года с 2009 года превышает показатели брачности в более молодой группе 18-24-летних. В то же время, частота заключения браков мужчин и женщин в возрастной группе 18-24 года на протяжении двух десятилетий сильно снизилась. С начала 2000-х годов уровень брачности в самых молодых бракоспособных возрастах и у мужчин, и у женщин практически стагнирует на одном уровне. Следует также отметить быстрое падение в постсоветский период интенсивности заключения брака в возрастах до 18 лет у мужчин и женщин. Браки среди несовершеннолетних перестали быть статистически значимым явлением в России. В результате всех этих изменений средний возраст жениха и невесты в России с начала 1990-х годов заметно увеличился.

По данным Росстата средний возраст супругов при регистрации брака за 31 год (исследования с 1980 по 2011 год) возрос на 3,45 года у мужчин (с 26,29 до 29,74 лет), на 2,89 года у женщин (с 24,34 до 27,23 лет). При этом возраст при вступлении в первый брак так же увеличился с 24,28 до 27,38 лет для мужчин и с 22,44 до 24,97 лет для женщин.

Зачастую мужчины и женщины, приходя к мысли о браке, руководствуются разными мотивами. У мужчин и женщин могут несколько различаться и представления о характеристиках семьи.

Семья как малая социальная группа имеет ряд специфических характеристик [23]. А.Ю. Федотов описывает следующие особенности семьи:

1. Семья является группой, максимально контролируемой в нормативном плане (жесткие представления о требованиях к семье, отношениям внутри нее).

2. Особенность семьи в ее составе - небольшом размере: от 2 до 5-6 человек в современных условиях, гетерогенности по полу, возрасту или по одной из этих характеристик.

3. Закрытый характер семьи - ограниченность и регламентированность входа и выхода из неё, конфиденциальность функционирования.

4. Полифункциональность семьи, что приводит не только к взаимному дополнению аспектов её жизнедеятельности, но и к множественному (часто конфликтному) характеру жизненных семейных ролей.

5. Семья - исключительно долговременная по замыслу группа. Она динамична, история семьи включает в себя качественно различные этапы развития. При анализе проблем семьи невозможно абстрагироваться от сознательного и бессознательного опыта наблюдений в конкретной семье.

6. Всеобщий характер включения индивида в семью. Значительная часть жизни человека проходит в общении с членами семьи, при постоянном наличии положительных и отрицательных компонентов.

К сожалению, не все эти характеристики в полной мере осознаются молодыми людьми, решившими вступить в брак. Поэтому в молодой семье, уже после заключения брака начинается узнавание и «примерка» на себя характеристик семьи.

Вступая в брак, молодые люди, как правило, знают о нем не больше того, что они вынесли из опыта родительской семьи [22]. Естественно, что этот опыт обогащается и пополняется в результате наблюдений за жизнью других семей, в результате общения и т.д. Приобретенный жизненный опыт в большинстве случаев дает молодым людям: определенные (хотя порой и недостаточные) знания о трудностях, заботах и тяготах, связанных с семейной жизнью.

Проблема подготовки молодежи к браку возникает из тревожных фактов, которые предоставляет в наше распоряжение статистика разводимости. Проблема распада браков затрагивает интересы, как отдельных личностей, так и всего общества в целом. Когда распадается семья - это тяжелое событие не только для супругов, но и для их детей.

Проблема устойчивости семьи связана с анализом многих вопросов, относящихся к основным мотивам вступления молодых людей в брак, - их экономической, социальной, нравственно-психологической подготовленности к браку.

Экономическая подготовленность к браку тесно связана с приобретением специальности, с самостоятельным заработком, с возможностями молодых супругов материально обеспечить самих себя и детей. Экономическая неподготовленность многих молодых людей к браку является одной из причин его неустойчивости на первых годах существования. Если сравнить молодые семьи с прежними, родительскими, достаток которых создавался в течение ряда лет, то молодая семья часто с самого начала иногда оказывается в стесненных, а порой тяжелых материальных условиях.

Естественно, что в этих случаях молодые супруги в течение ряда лет не могут решить проблему устройства своего жилища, обстановки, одежды и другие вопросы быта. У молодых супругов ввиду их еще невысокой квалификации часто заработная плата недостаточно высока. В результате в семье могут возникать материальные затруднения, а на базе их - психические напряжения, которые являются источником разнообразных конфликтов и ссор.

Каковы бы ни были отношения пары в период ухаживания, предшествующий браку, брачная церемония непредсказуемо изменяет характер этих отношений [12]. Для многих пар медовый месяц и время их совместной жизни до появления детей полны очарования. Для других дело обстоит иначе; у них может возникнуть ошеломляющий стресс, разрывающий супружеский союз или вызывающий у индивидов симптомы уже в самом его начале.

Многие браки с самого начала приходят в расстройство из-за самой их цели. Если, например, молодые люди вступают в брак главным образом для того, чтобы спастись от свой семьи, то, как только они поженились, может оказаться, что исчезла самая причина их брака. Они, правда, спаслись, но попали в брачные отношения, не имеющие другой цели, и если этот брак должен продолжаться, для него надо найти иную основу. Иллюзия того, чем должен быть брак, часто далека от того, на что он в самом деле похож.

Хотя символический акт бракосочетания имеет для каждого свое особое значение, это, прежде всего соглашение, связывающее молодых людей друг с другом на всю жизнь. В наше время, когда развод так легок, можно вступать в брак с оговорками, рассматривая его как пробную связь. Но поскольку это соглашение, молодые люди обнаруживают, что реагируют друг на друга по-новому. Иногда они чувствуют себя попавшими в западню и начинают разыгрывать возмущение, ссорясь между собой по поводу авторитета; или же они полагают, что свободны быть сами собой и ведут себя неожиданным образом по отношению к супругам. Бракосочетание освобождает их от взаимной сдержанности, это приближение к неограниченной близости может быть желательно, но может быть и страшно. Многие консервативные молодые люди все еще откладывают половые отношения до брака, и разные представления об этом приключении, а также связанные с ним преувеличенные ожидания, могут вызвать разочарование и замешательство.

Когда молодые супруги начинают совместную жизнь, они должны выработать ряд соглашений, необходимых для любой пары, живущей в интимной связи. Они должны договориться о способах обращения с родительскими семьями, со сверстниками, о практических сторонах совместной жизни, и обо всех мелких и крупных расхождениях между ними как между двумя индивидами. Они должны разрешить, явно или неявно, огромное множество вопросов, которые не всегда можно было предвидеть до брака: кто будет решать, где они будут жить; каково будет влияние жены на карьеру мужа; будет ли дозволено каждому из них судить о друзьях другого; будет ли жена работать, или останется дома; и сотни других вопросов - даже столь тривиальных на первый взгляд, как, например, кто и кому будет выбирать одежду. Их информация о браке и их реальный опыт - это два разных вида знания.

Первая важнейшая задача семьи заключается в том, чтобы супруги функционировали в рамках семейной системы [6]. Супругам следует установить новые отношения с расширенными семьями; их роли сына и дочери должны стать вторичными, уступив место ролям мужа и жены. Способность пары к близким и независимым отношениям зачастую определяется тем, насколько каждому из супругов удалось стать самостоятельной личностью в родительской семье. Прежде чем объединиться и создать пару, каждый человек должен стать самостоятельным «Я».

Супруги, не сумевшие достичь самостоятельности в собственной семье, продолжают сохранять зависимость от расширенной семьи. Зачастую супруг формируют отношения псевдонезависимости от родительской семьи. Супруг склонен дистанцироваться от родительской семьи с тем, чтобы избежать интенсивных эмоциональных переживаний, однако неудовлетворенная потребность в близости заставляет интенсифицировать супружеские отношения. Когда же напряжение в супружеских отношениях достигает определенного уровня, супруг вновь может эмоционально отдалиться. Таким образом, причиной эмоционального разрыва может послужить потребность семьи в близости и неразрешенная проблема тесных взаимоотношений одного из супругов с родительской семьей.

Сложности могут возникать и при недостаточном понимании или даже пренебрежении молодыми супругами функциями семьи. Это проявляется в отношении супругов к своим обязанностям, в стиле воспитания и прочих факторах. Рассмотрим специфические функции семьи и правила их исполнения.

Репродуктивная функция семьи - это воспроизводство в детях численности родителей [23]. Эта функция включает в себя элементы всех других функций, так как семья участвует не только в количественном, но и в качественном воспроизводстве населения.

Современные семьи на 90% и выше являются малодетными, а среди них более половины семей - однодетные. Чтобы не сократилась численность населения через 25-30 лет, а осталось бы на прежнем уровне, необходимо в каждой семье иметь детей не меньше, чем родителей, т.е. не меньше двух, а желательно и трех. Двое детей не в полной мере воспроизводят численность двоих родителей. Это происходит по той простой причине, что не каждая девушка выходит замуж, не каждая жена становится матерью, как и не каждый мальчик становится мужем и отцом. Прослеживается тенденция, когда на 1000 человек, состоящих из двухдетных семей, через 25-30 лет теряется одна треть этой численности. Статистиками подсчитано, что для простого воспроизводства населения необходимо, чтобы примерно 50% семей имело бы по двое детей и 50% - по трое.

Итак, семья - единственный и незаменимый производитель самого человека, продолжения рода.

О понимании и исполнении супругами данной функции будет свидетельствовать преобразование отношения родителей к ребенку в отношение к личности, равной себе и заслуживающей уважения и права на свободный выбор своего жизненного пути [11]. Здесь особое значение в родительско-детских отношениях занимают эмоциональная и духовная близость, эмпатия, родительская любовь становится приоритетной ценностью семейной жизни.

Воспитательная функция семьи является одной из важнейших [23]. Она имеет три аспекта. Первый - формирование личности ребенка, развитие его способностей и интересов, передача детям взрослыми членами семьи (матерью, отцом, дедушкой, бабушкой) накопленного обществом социального опыта, эстетического развития, позитивного отношения к труду и т.д. Второй аспект - систематическое воспитательное воздействие семейного коллектива на каждого своего члена в течение всей его жизни. Третий аспект - постоянное влияние детей на родителей, побуждающее их активно заниматься самовоспитанием.

Успех выполнения этой функции зависит от воспитательного потенциала семьи. Он представляет собой комплекс условий и средств, определяющих педагогические возможности семьи. Этот комплекс объединяет материальные и бытовые условия, численность и структуру семьи, развитость семейного коллектива, характер отношений между его членами, традиции семьи.

Хозяйственно-бытовая функция семьи заключается в удовлетворении материальных потребностей членов семьи (в пище, крове и т.д.), содействует сохранению их здоровья; в ходе выполнения семьей этой функции обеспечивается восстановление затраченных в труде физических сил. Влияние хозяйственно-бытовой функции на взаимоотношения в самом семейном коллективе может быть двояким: справедливое распределение домашних обязанностей в семье между супругами, старшим и младшим поколениями, как правило, благоприятствует укреплению психологического климата в семье, нравственному и трудовому воспитанию детей, укреплению супружеских взаимоотношений. При несправедливом распределении домашних обязанностей в семье влияние, несомненно, будет негативным.

С хозяйственно-бытовой функцией тесно связана проблема управления семьей - вопрос главенства в семье. Для большинства семей характерно примерно равное участие супругов в управлении домашним очагом. Это самый прогрессивный метод семейного управления, к которому надо стремиться каждой семье.

Эмоционально-психологическая функция семьи - удовлетворение ее членами потребности в симпатии, уважении, признании, эмоциональной поддержке, психологической защите.

Различные признаки отсутствия взаимопонимания в семье (споры, ссоры, разногласия) считаются отличительной чертой негармоничной, неудачной, несчастливой семьи. Отсутствие взаимопонимания приводит к чувству внутренней пустоты, подавленности, отчужденности, к ухудшению психологического и физического состояния, значительному снижению работоспособности человека. Необходимо отметить, что всякий разлад в отношениях родителей отражается на характере детей, в той или иной мере травмирует их.

Функция духовного (культурного) общения - удовлетворение потребностей в совместном проведении досуга, взаимном духовном обогащении. Повышению роли этой функции способствуют правильный ритм и режим жизни семьи, разумное распределение обязанностей между её членами, планирование труда и отдыха. Семья - единый коллектив, однако, интересы у членов семьи могут быть различными. И игнорирование интересов порой может привести к конфликтным вспышкам. В целом эта функция является как бы зеркалом зрелости человека как личности: по характеру его досуга о человеке можно сказать очень многое.

Функция первичного социального контроля - обеспечение выполнения социальных норм членами семьи, в особенности теми, кто в силу различных обстоятельств (возраст, заболевание и т.д.) не обладает в достаточной степени способностью самостоятельно строить своё поведение в полном соответствии с социальными нормами.

Сексуально-эротическая функция - удовлетворение сексуально-эротических потребностей членов семьи. Семья при этом осуществляет регулирование сексуально-эротического поведения ее членов, обеспечивая биологическое воспроизводство общества. Сексуальная культура, как и всякая культура личности, возникает не сразу. Наблюдая отношения отца и матери в повседневной жизни, ребенок усваивает определенный тип отношений мужчины и женщины. Отношения родителей - это одна из основных моделей будущих супружеских отношений детей.

С течением времени происходят изменения в функциях семьи: одни утрачиваются, другие изменяются в соответствии с новыми появившимися условиями. Так, качественно изменилась функция первичного социального контроля. Повысился уровень терпимости к рождению внебрачных детей, супружеским изменам и т.п.

На понимание супругами важности выполняемых ими функций в семье оказывают влияние так называемые «мифы о семье» [11]. «Мифы о семье», содержащиеся в общественном сознании, искажают и неадекватно интерпретируют происходящие изменения в семье как социо-культурном институте, приводят к обесцениванию семьи и, в силу этого, представляют известную помеху для создания и функционирования гармоничной семьи. Наиболее распространенными мифами, обусловленными временной дестабилизацией семьи являются миф «крушения семьи как социального института», миф «вырождения настоящих мужчин» и миф «маскулинизации женщин».

«Семья изжила себя как социальный институт» - миф о крушении семьи основан на фактах постепенной передачи семьей своих функций другим социальным институтам и возрастающей эффективности реализации функций семьи каждым из супругов в отдельности, независимо друг от друга. Возрастание числа разводов, рост лиц зрелого возраста, не вступающих в брак, дает основания сторонникам теории крушения семьи строить мрачные прогнозы об исчезновении семьи как социального института. В противовес семье предлагаются другие формы отношений между партнерами - так называемый «свободный союз» - гражданский брак, или вариант «воскресного папы». Однако, за последние годы наметился явный, безусловно, положительный сдвиг в пользу выбора семьи как оптимальной формы партнерского союза с целью обеспечения необходимых условий личностного роста и саморазвития. Ценность семьи возрастает, рейтинг семьи растет.

Два последующих мифа питаются из одного источника, тесно связаны между собой, взаимно дополняя друг друга. Подтверждением этим мифам становится и создание нового образа моды в одежде, прическе, поведении, образе жизни, привычках и пристрастиях: образа унисекс, принципиально не делающего различий между мужчинами и женщинами, юношами и девушками. Причиной рождения мифов о стирании граней между представителями полов является неадекватное противопоставление маскулинности и феминности, вплоть до их прямой противоположности. В действительности же «чисто феминных» или «чисто маскулинных» типов личности не существует. Личность андрогинна - сочетая в различных пропорциях феминные и маскулинные качества. Современная женщина, раздвигая границы традиционно отведенного ей социального пространства и утверждая себя в новых социальных ролях, заставляет общество пересмотреть прежнюю систему представлений о «предназначении и уделе» женщин.

Мифы об упадке и крушении семьи отражают неспособность определенных слоев общества увидеть за негативными внешними симптомами изменения жизни семьи сущность происходящих изменений - формирования качественно новых отношений в рамках института семьи, обусловленных изменением места и роли женщины в производстве и обществе, отношений, основанных на уважении права каждого из супругов на индивидуацию и полную личностную самореализацию в профессиональной и общественной жизни. Развитие семьи переживает на данном историческом этапе кризис, разрешение которого обусловит рождение нового типа семьи, отличительными особенностями которой станут новая функционально-иерархическая структура и новый тип отношений между супругами.

Подводя итог, можно сказать, что люди, создающие семью, стремятся удовлетворить комплекс потребностей - в любви, в детях, в переживании общих радостей, в понимании, общении [4]. Однако становление семьи - это не только реализация идеальных представлений о браке, которые сложились у будущих супругов. Это реальная жизнь двух, а затем и нескольких людей, во всей ее сложности и многообразии; она включает в себя непрерывные переговоры, заключения соглашений, компромиссы и, конечно, преодоление трудностей, разрешение конфликтов, которые есть в каждой семье.