Гендерные различия социальной идентичности

На втором месте - "принятая" социальная идентичность (11%), где полностью отсутствует идентификация с семьей (никто из респондентов не указывает, что он "сын", "внук" и пр.), при этом подростки часто высказывают желание "вернуться из СРЦ домой" [15] .

Исследователи отмечают значительные проблемы, связанные с становлением гендерной идентичности у детей из интернатных учреждений [13]. Следствием этого являются трудности в создании собственной семьи и воспитания собственных детей. За редким исключением сироты бывают несчастливы в семейной жизни, с большим трудом входят в родительскую семью мужа или жены, имеют множество проблем в общении с супругом, их браки часто оказываются непрочными. И все это несмотря на то, что в детском, подростковом, юношеском возрастах почти все они мечтают создать хорошую семью, иметь детей.

Ярче всего проблемы становления гендерной идентичности проявляются в период полового созревания. Педагоги-практики отмечают, что основные проблемы и трудности этого периода связаны с сексуальным поведением подростков, перед чем меркнут такие трудности, как неуспеваемость, недисциплинированность и др. Исследования свидетельствуют, что воспитанники и выпускники интернатов рано начинают половую жизнь, часто оказываются замешанными в сексуальных преступлениях, забота о своем внешнем виде у многих, особенно у девушек, выливается в чрезмерное подчеркивание своей сексуальности. Такое подчеркивание, нормальное для возраста, осуществляется часто неадекватными способами, неумело, безвкусно, что усугубляется отсутствием модной одежды, косметики, возможности пользоваться услугами хорошего парикмахера и т. п.

Проблема усугубляется тем, что у подростков из интерната к моменту полового созревания часто не сформированы психологические новообразования -- интересы, ценности, нравственно-эстетические чувства, -- которые могли бы по силе значимости конкурировать с пробудившимся половым влечением. Неопосредованное культурными психологическими структурами, половое влечение становится у таких подростков "некультурной" потребностью, абсолютно доминирующей в отсутствие конкуренции [25].

По результатам исследований Т. И. Юферевой, в представлениях о маскулинности/феминности у воспитанников интерната отражается ключевое для нормального становления гендерной идентичности обстоятельство -- отсутствие адекватных образцов для идентификации. При этом если модели поведения (прежде всего профессионального) мужчин и женщин воспитанники еще могут найти, наблюдая поведение окружающих их взрослых, то образцы реального поведения мужа и жены, матери и отца им просто неоткуда взять. Специалисты в области семейной психологии подчеркивают, что люди в своей семье, как правило, воспроизводят модель родительской семьи, повторяя в поведении -- прямо или "с точностью до наоборот" -- отцовскую и/или материнскую модель [26].

Исследования Е. А. Сергиенко, А. Н. Пугачевой свидетельствуют, что у большинства девочек из детских домов наблюдается фемининный тип гендерной идентичности (55 %), у 40 % -- андрогинный. Другая картина у девочек из семей: 45 % -- андрогинный, 30 % -- феминный, 25 % -- маскулинный тип гендерной идентичности. Андрогинный тип гендерной идентичности является наиболее адаптивным, поскольку сочетание маскулинных и феминных черт позволяют человеку проявлять большую гибкость и пластичность в поведении, использовать различные стратегии для жизненных проблем. Требования современного общества способствуют большей маскулинизации поведения. С этой точки зрения, девочки-подростки из семьи, в большей степени соответствуют современным требованиям: они стремятся быть более независимыми, напористыми, самодостаточными, сильными. Девочки-подростки, выросшие в условиях семейной депривации, напротив, имеют более феминизированные гендерные установки. У девочек-сирот авторы отмечают также склонность к игнорированию своей женственности, неумение раскрыть свою сексуальность в сочетании со стойкой заниженной самооценкой, несформированностью "образа Я", особенно в его полоролевом аспекте. В целом авторы приходят к выводу о том, что девочки-сироты имеют абстрактные модели гендерного поведения, построенные по принципу гиперкомпенсации, что существенно затрудняет процесс становления гендерной идентичности [32].



Выводы по первой главе

1. Идентичность - чувство тождественности человека самому себе, ощущение целостности, принимаемый им образ себя во всех своих свойствах, качествах и отношениях к окружающему миру. Формирование идентичности предполагает идентификацию личности с разными социальными группами (социальная идентичность) и идентификацию с людьми, которым присущи определённые личностные особенности (личностная идентичность). Социальная идентичность - это аспект "мы" в нашей Я-концепции, ответ на вопрос "Кто я такой?", базирующийся на принадлежности личности к той или иной группе. Жизненно важными функциями социальной идентичности являются: адаптационная, ориентировочная, структурная, целевая, экзистенциональная.

2. Выделяют три основных подхода к пониманию проблемы социальной идентичности личности: психоаналитический (часть идентичности осознаваема, часть находится в области предсознания, большая части расположена в бессознательном), интеракционистский (идентификация понимается как результат социального взаимодействия, решающую роль в процессе становления идентичности играет "обощенный другой") и когнитивистский (социальная идентичность понимается как аспекты "образа Я" человека, которые связаны с принадлежностью к различным социальным группам; социальная идентичность изменчива, подвижна, зависит от контекста). С точки зрения деятельностного подхода процесс идентификации индивида с группой возникает не спонтанно, а определяется структурой межгрупповой деятельности.

3. Основными компонентами в структуре социальной идентичности личности являются гендерная (осознание своей принадлежности к мужскому или женскому полу), этническая (осознание своей принадлежности к определенной этнической общности), возрастная (отождествление индивидом себя с определенной возрастной группой), профессиональная (отождествление себя с представителями профессиональной среды, представление о своём месте в профессиональной группе) и городская (результат идентификации с группой людей, составляющей население того или иного города) идентичности. В качестве механизмов формирования социальной идентичности выделяют категоризацию, самокатегоризацию, деперсонализацию и социальное сравнение.

4. Формирование личности в сложный период подросткового возраста связано с развитием самосознания, становления личностной и социальной идентичности. У воспитанников детских домов развитие всех составляющих Я-концепции существенно отличается от развития этих аспектов у детей, воспитывающихся в семье: у них в целом более низкая самооценка, они не уверены в себе, относятся к себе с низким уровнем принятия, менее критичны, чем их сверстники из семьи, реже склонны задумываться о своих поступках, решениях, последствиях своих действий для окружающих, более импульсивны, агрессивны. Причинами таких особенностей Я-концепции являются нарушения родительской привязанности, распределение материнских функций между несколькими воспитателями, специфика воспитания в интернатных учреждениях. В условиях институционализации у подростков формируется установка "я - ничей", при столкновении с реальностью она перерастает в позицию "один - против всех".

5. Для подростков, воспитывающихся в детских интернатных учреждениях характерно развитие размытой (искаженной) идентичности, что обусловлено материнской - психической и социальной депривацией. Отсутствующий объект для идентификации ребенок замещает множественной неопределенной внешней реальностью, так создается диффузное понимание себя. Сироты отождествляют себя с группой сверстников детского дома, выделяют себя в категорию "Мы", а других в категорию "Они". Воспитанники интернатных учреждений испытывают затруднения в осознания себя и своего места в мире, проявляют неуверенность в понимании собственного Я. Это приводит к избеганию тесных межличностных отношений, размыванию чувства времени, неспособности строить жизненные планы, размыванию творческих способностей, неумению мобилизовать свои внутренние ресурсы. Характерной чертой многих подростков, воспитывающихся в интернатных учреждениях, является "негативная идентичность".

6. Структурными составляющими социальной идентичности подростков являются: базисная, приобретённая и принятая социальные идентичности. У детей-сирот базисная социальная идентичность занимает последнее место (отсутствует идентификация с людьми своей страны, этнической группой, только часть подростков идентифицирует себя по полу); приобретённая социальная идентичность - первое место (представлена особенностями поведения, желанием получить образование, представлениями о будущей профессии, своими способностями, и идентификацией по материальному положению); принятая социальная идентичность - второе место (полностью отсутствует идентификация с семьей). Значительные проблемы у детей из интернатных учреждений связаны с становлением гендерной идентичности, следствием чего являются трудности в создании собственной семьи и воспитании собственных детей.



Глава 2. Экспериментальное исследование социальной идентичности подростков, воспитывающихся в условиях интернатного учреждения

2.1 Организация и методы исследования

В исследовании принимали участие две группы подростков общей численностью 41 человек. Первая группа - подростки 12 - 14 лет, воспитывающиеся в условиях интернатного учреждения, составила 16 человек. Вторая группа - подростки 13-14 лет, воспитывающиеся в обычных семьях, составила 25 человек. Базами исследования стали социально - реабилитационный центр для несовершеннолетних г.Кувандыка и общеобразовательная школа № 2 г.Кувандыка.

Основными направлениями деятельности социально-реабилитационного центра являются: профилактика социального сиротства, безнадзорности; профилактическая и реабилитационная работа с неблагополучными семьями для последующего возвращения ребенка в семью; обеспечение условий для оказания ребенку комплексной медико-психолого-педагогической и социально-правовой помощи; осуществление мероприятий, направленных на восстановление важнейших видов деятельности детей.

Воспитанники социально-реабилитационного центра посещают общеобразовательную школу. Из 16 испытуемых 94 % (15 человек) являются социальными сиротами, чьи родители лишены родительских прав временно или постоянно. Все подростки второй группы воспитываются в семьях с обоими или одним из родителей.

Исследование проводилось в 2011-2012 учебном году.

Этапы эксперимента:

1) планирование эксперимента в соответствии с целями и гипотезой;

2) выбор методов и методик в соответствии с целью, предметом и исходной исследовательской концепцией;

3) определение выборки;

4) сбор эмпирических данных;

5) количественная и качественная обработка данных;

6) описание полученных данных;

7) составление рекомендаций.

Для изучения социальной идентичности подростков были использованы следующие методы и методики.

I. Психодиагностический метод:

Тест "Кто Я?" М. Куна и Т. Макпартленда (модификация Т.В. Румянцевой). Методика используется для изучения содержательных характеристик идентичности личности. Вопрос "Кто Я?" напрямую связан с характеристиками собственного восприятия человеком самого себя, то есть с его образом "Я" или Я-концепцией.

Процедура проведения методики заключается в том, что подросткам предлагается в течение 12 минут дать как можно больше ответов на вопрос "Кто Я?". Отвечать можно так, как хочется, фиксировать все ответы, которые приходят в голову, поскольку в этом задании нет правильных или неправильных ответов. После ответов на вопрос необходимо каждую отдельную характеристику оценить по четырёхзначной системе:

* "+" - знак "плюс" ставится, если в целом данная характеристика нравится; * "-" - знак "минус" - если в целом данная характеристика не нравится; * "±" - знак "плюс-минус" - если данная характеристика и нравится, и не нравится одновременно;

* "?" - знак "вопроса" - если вы не знаете на данный момент времени, как вы точно относитесь к характеристике, у вас нет пока определенной оценки рассматриваемого ответа.

Обработка результатов осуществлялась по следующим направлениям:

- анализ самооценки идентичности;

- уровень рефлексии и дифференцированности идентичности;

- соотношение социальной и личностной идентичности;

- анализ видов социальной идентичности;

- временной аспект идентичности;

- анализ психолингвистического аспекта идентичности.

Интерпретация результатов.

1) Самооценка представляет собой эмоционально-оценочную составляющую Я-концепции, отражает отношение к себе в целом и к отдельным сторонам своей личности и деятельности. Самооценка может быть адекватной и неадекватной.

Самооценка идентичности определяется в результате соотношения количества оценок "+" и "-", которые получились при оценивании каждого своего ответа испытуемым на этапе количественной обработки. Самооценка считается адекватной, если соотношение положительно оцениваемых качеств к отрицательно оцениваемым ("+" к "-") составляет 65-80% на 35-20%. Адекватная самооценка состоит в способности реалистично осознавать и оценивать как свои достоинства, так и недостатки, за ней стоит позитивное отношение к себе, самоуважение, принятие себя, ощущение собственной полноценности.

Неадекватная самооценка может быть завышенной (переоценка себя субъектом) или заниженной (недооценка себя субъектом). Самооценка считается неадекватно завышенной, если количество положительно оцениваемых качеств по отношению к отрицательно оцениваемым ("+" к "-") составляет 85-100%, то есть человек отмечает, что у него или нет недостатков, или их число достигает 15% (от общего числа "+" и "-"). Люди с завышенной самооценкой гипертрофированно оценивают свои достоинства, недооценивают и исключают у себя недостатки.

Самооценка считается неадекватно заниженной, если количество отрицательно оцениваемых качеств по отношению к положительно оцениваемым ("-" к "+") составляет 50-100%, то есть человек отмечает, что у него или нет достоинств, или их число достигает 50% (от общего числа "+" и "-"). Заниженная самооценка предполагает неприятие себя, негативное отношение к своей личности, которые обусловлены недооценкой своих успехов и достоинств. Люди с заниженной самооценкой характеризуется неуверенностью в себе.

Самооценка является неустойчивой, если число положительно оцениваемых качеств по отношению к отрицательно оцениваемым ("+" к "-") составляет 50-55%. Такое соотношение, как правило, не может длиться долго, является неустойчивым, дискомфортным.

Использование знака "плюс-минус" ("±") говорит о способности человека рассматривать то или иное явление с двух противоположных сторон, говорит о степени его уравновешенности, о "взвешенности" его позиции относительно эмоционально значимых явлений. Выделяют людей эмоционально-полярного, уравновешенного и сомневающегося типа.

К людям эмоционально-полярного типа относятся те, кто все свои идентификационные характеристики оценивают только как нравящиеся или не нравящиеся им, они совсем не используют при оценивании знак "плюс-минус". Для таких людей характерен максимализм в оценках, перепады в эмоциональном состоянии.

Если количество знаков "±" достигает 10-20% (от общего числа знаков), то такого человека можно отнести к уравновешенному типу. Для них, по сравнению с людьми эмоционально-полярного типа, характерна большая стрессоустойчивость, они умеют поддерживать конструктивные отношения с разными людьми, терпимее относятся к недостаткам других.

Если количество знаков "±" превышает 30-40% (от общего числа знаков), то такого человека можно отнести к сомневающемуся типу. Такое количество знаков "±" может быть у человека, переживающего кризис в своей жизни, а также свидетельствовать о нерешительности как черте характера (когда человеку тяжело принимать решения, он долго сомневается, рассматривая различные варианты).

Наличие знака "?" при оценке идентификационных характеристик говорит о способности человека переносить ситуацию внутренней неопределенности, косвенно свидетельствует о способности человека к изменениям, готовности к переменам. Наличие трех и более знаков "?" при самооценивании предполагает у человека наличие кризисных переживаний.

2) Уровень рефлексии связан с количеством ответов испытуемого. Человек с более развитым уровнем рефлексии дает в среднем больше ответов, чем человек с менее развитым представлением о себе (или более "закрытый"). Об уровне рефлексии говорит также субъективно оцениваемая самим человеком легкость или трудность в формулировании ответов на ключевой вопрос теста. Как правило, человек с более развитым уровнем рефлексии быстрее и легче находит ответы, касающиеся его собственных индивидуальных особенностей. О низком уровне рефлексии можно говорить, когда за 12 минут человек может дать только два-три ответа (при этом важно уточнить, что человек действительно не знает, как можно еще ответить на задание, а не просто перестал записывать свои ответы в силу своей скрытности). О достаточно высоком уровне рефлексии свидетельствует 15 и более разных ответов на вопрос "Кто Я?".

Количество ответов свидетельствует также об уровне дифференцированности идентичности. Высокий уровень дифференцированности (более 15 ответов) связан с такими личностными особенностями, как общительность, уверенность в себе, ориентирование на свой внутренний мир, высокий уровень социальной компетенции и самоконтроля. Низкий уровень дифференцированности (1-3 показателя) говорит о кризисе идентичности, связан с такими личностными особенностями, как замкнутость, тревожность, неуверенность в себе, трудности в контролировании себя.

3) Соотношение социальных ролей и индивидуальных характеристик говорит о том, насколько человек осознает и принимает свою уникальность, а также насколько ему важна принадлежность к той или иной группе людей. При этом под личностной идентичностью понимают набор характеристик, который делает человека подобным самому себе и отличным от других, социальная идентичность же трактуется в терминах группового членства, принадлежности к большей или меньшей группе людей.

За соотношением социальных ролей и индивидуальных характеристик стоит вопрос о соотношении социальной и личностной идентичностей. Социальная идентичность преобладает в случае, когда у человека наблюдается высокий уровень определенности схемы "мы - другие" и низкий уровень определенности схемы "я - мы". Личностная идентичность превалирует у людей с высоким уровнем определенности схемы "я - другие" и низким уровнем определенности схемы "мы - другие".

4) Основными видами социальной идентичности являются:

- гендерная идентичность (мальчик, девочка, юноша, девушка);

- возрастная идентичность (ребёнок, подросток, взрослый);

- учебно-профессиональная идентичность (ученик, учусь в школе, врач, специалист);

- семейная идентичность (дочь, сын, брат, внук);

- этническо-региональная идентичность включает в себя этническую идентичность, гражданство (русский, татарин, гражданин, россиянин и др.) и локальную, местную идентичность (из Ярославля, Костромы, и т. д.);

- мировоззренческая идентичность: конфессиональная, политическая принадлежность (христианин, мусульманин, верующий);

- групповая принадлежность: восприятие себя членом какой-либо группы людей (член команды, член общества).

5) Анализ временного аспекта идентичности проводят, исходя из посылки, что успешность взаимодействия человека с окружающими предполагает относительную преемственность его прошлого, настоящего и будущего "Я". Поэтому рассмотрение ответов человека на вопрос "Кто Я?" должно происходить с точки зрения их принадлежности к прошедшему, настоящему или будущему времени (на основе анализа глагольных форм). Наличие идентификационных характеристик, соответствующих различным временным режимам, говорит о временной интегрированности личности.

Доминирование в самоописании глагольных форм будущего времени говорит о неуверенности в себе, стремлении человека уйти от трудностей настоящего момента в силу недостаточной реализованности в настоящем. Преобладание в самоописании глаголов настоящего времени говорит об активности и сознательности действий человека.

6) Анализ психолингвистического аспекта идентичности включает в себя определение того, какие части речи и какой содержательный аспект самоидентификации являются доминирующими в самоописании человека.

Преобладание в самоописаниях существительных говорит о потребности человека в определенности, постоянстве; недостаток или отсутствие существительных - о недостаточной ответственности человека.

Преобладание в самоописаниях прилагательных говорит о демонстративности, эмоциональности человека; недостаток или отсутствие прилагательных - о слабой дифференцированности идентичности человека.

Преобладание в самоописаниях глаголов (особенно при описании сфер деятельности, интересов) говорит об активности, самостоятельности человека; недостаток или отсутствие в самоописании глаголов - о недостаточной уверенности в себе, недооценке своей эффективности.

Гармоничный тип лингвистического самоописания характеризуется использованием приблизительно равного количества существительных, прилагательных и глаголов.

II. Метод анализа продуктов деятельности.

С целью получения дополнительной уточняющей информации о социальной идентичности подростков обеих групп испытуемым было предложено написать сочинение на тему "Каким я себя вижу?".

III. Методы обработки экспериментальных данных: количественный анализ с использованием методов математической статистики (критерий х² - Пирсона) и качественный анализ результатов исследования (дифференциация фактического материала по группам, описание типовых случаев).



2.2 Анализ результатов исследования социальной идентичности подростков, воспитывающихся в условиях интернатного учреждения

Результаты методики М. Куна "Кто Я" представлены в приложениях 1, 2.

Первым аспектом, подлежащим анализу в методике, является самооценка идентичности личности. Самооценка представляет собой эмоционально-оценочную составляющую Я-концепции, отражает отношение к себе в целом и к отдельным сторонам своей личности и деятельности.

Результаты свидетельствуют, что в группе подростков, воспитывающихся в СРЦ, адекватную самооценку идентичности имеет 31% испытуемых (5 человек), неадекватно завышенную - 13 % испытуемых (2 человека), неадекватно заниженную 25 % испытуемых (4 человека), неустойчивую самооценку - 31% (5 человек).

В группе подростков, воспитывающихся в семье, адекватную самооценку имеют 48% испытуемых (12 человек), неадекватно завышенную - 40 % испытуемых (10 человек), неадекватно заниженную 4 % испытуемых (1 человек), неустойчивую самооценку - 8 % (2 человека).

Для наглядности результаты представлены в диаграмме 1.



Адекватная самооценка состоит в способности реалистично осознавать и оценивать как свои достоинства, так и недостатки, за ней стоит позитивное отношение к себе, самоуважение, принятие себя, ощущение собственной полноценности. Человек с адекватной самооценкой ставит перед собой реально достижимые и соответствующие собственным возможностям цели и задачи, способен брать на себя ответственность за свои неудачи и успехи, уверен в себе, способен к жизненной самореализации. Уверенность в себе позволяет человеку регулировать уровень притязаний и правильно оценивать собственные возможности применительно к различным жизненным ситуациям. Человек с адекватной самооценкой свободно и непринужденно ведет себя среди людей, умеет строить отношения с другими, удовлетворен собой и окружающими. Адекватная самооценка является необходимым условием формирования уверенного полоролевого поведения.

Люди с неадекватно завышенной самооценкой, с одной стороны, гипертрофированно оценивают свои достоинства: переоценивают и приписывают их, с другой стороны, недооценивают и исключают у себя недостатки. Они ставят перед собой более высокие цели, чем те, которых могут реально достигнуть, у них высокий уровень притязаний, не соответствующий их реальным возможностям. Человек с завышенной самооценкой характеризуется также неспособностью принимать на себя ответственность за свои неудачи, отличается высокомерным отношением к людям, конфликтностью, постоянной неудовлетворенностью своими достижениями, эгоцентризмом. Неадекватная самооценка своих возможностей и завышенный уровень притязаний обусловливают чрезмерную самоуверенность.

Люди с неадекватно заниженной самооценкой обычно ставят перед собой более низкие цели, чем те, которых могут достигнуть, преувеличивая значение неудач. Низкая самооценка предполагает неприятие себя, самоотрицание, негативное отношение к своей личности, которые обусловлены недооценкой своих успехов и достоинств. При заниженной самооценке человек характеризуется другой крайностью, противоположной самоуверенности, - чрезмерной неуверенностью в себе. Неуверенность, часто объективно не обоснованная, является устойчивым качеством личности и ведет к формированию у человека таких черт, как смирение, пассивность, "комплекс неполноценности".

Самооценка является неустойчивой, если число положительно оцениваемых качеств по отношению к отрицательно оцениваемым составляет 50-55%. Такое соотношение, как правило, не может длиться долго, является неустойчивым, дискомфортным.

Сравнительный анализ результатов самооценки идентичности подростков, воспитывающихся в СРЦ, и подростков из обычных семей показывает, что в целом дети-сироты менее уверены в себе, чем их сверстники, воспитывающиеся в семьях. Они чаще негативно относятся к себе, недооценивают свои успехи и достоинства. В процентном соотношении количество детей-сирот с неустойчивой самооценкой почти в четыре раза превышает количество таких детей из обычных семей.

Среди подростков из интерната 38% (6 человек) отмечают, что некоторые их характеристики и нравятся и не нравятся им одновременно (уравновешенный тип), остальные 62% (10 человек) все свои идентификационные характеристики оценивают только как нравящиеся или не нравящиеся им (эмоционально-поляный тип). Примерно такие же результаты показывают подростки из семей: 36% (9 человек) - уравновешенный тип, 64% (16 человек) - эмоционально-полярный тип. Таким образом, более половины подростков обеих групп относятся к эмоционально-полярному типу.

Для эмоционально-полярного типа характерен максимализм в оценках, перепады в эмоциональном состоянии, относительно людей этого типа можно сказать "от любви до ненависти один шаг". Это, как правило, эмоционально-выразительные люди, у которых отношения с другими людьми сильно зависят от того, насколько им человек нравится или не нравится.

Для людей уравновешенного типа, по сравнению с людьми эмоционально-полярного типа, характерна большая стрессоустойчивость, они быстрее разрешают конфликтные ситуации, умеют поддерживать конструктивные отношения с разными людьми: и с теми, которые им в целом нравятся, и с теми, которые у них не вызывают глубокой симпатии; терпимее относятся к недостаткам других людей.

Сомневающийся тип, свидетельствующий о нерешительности как черте характера, среди подростков обеих групп не выявлен.

Преобладание в обеих группах подростков эмоционально-полярного типа можно объяснить возрастными особенностями: подростковый возраст характеризуется неровным, нестабильным эмоциональным фоном, перепадами настроения, категоричностью суждений.

Различия в результатах исследования подростков-сирот и подростков из семей касаются общего количества ответов на вопрос "Кто я?", на основании чего можно судить об уровне рефлексии.

Подростки, воспитывающиеся в СРЦ, дали от 6 до 18 ответов, среднее арифметическое составляет 12 ответов. Подростки из семей дали от 10 до 22 ответов, среднее количество ответов по группе - 17. Согласно интерпретации результатов теста о низком уровне рефлексии можно говорить, когда за 12 минут человек даёт только два-три ответа. О достаточно высоком уровне рефлексии свидетельствует 15 и более разных ответов на вопрос "Кто Я?". В группе подростков-сирот 81% испытуемых (13 человек) имеют средний уровень рефлексии, 19% испытуемых (3 человека) - высокий уровень рефлексии. В группе детей, воспитывающихся в семье, средний уровень рефлексии выявлен у 24% испытуемых (6 человек), высокий уровень рефлексии - у 76% (19 человек). Результаты представлены в диаграмме 2.



Общее количество ответов (показателей идентичности) свидетельствует также об уровне дифференцированности личности.

Высокий уровень дифференцированности (15 показателей и более) связан с такими личностными особенностями, как общительность, уверенность в себе, ориентирование на свой внутренний мир, высокий уровень социальной компетенции и самоконтроля.

Следующим направлением анализа результатов являлось соотношение социальной и личностной идентичности.

Удельный вес социально-идентификационных параметров в структуре самоописаний подростков из СРЦ составил в среднем 42 % от общего числа высказываний (81 из 192 высказываний), следовательно, более значимыми компонентами самосознания подростков-сирот являются идентификационные характеристики, относящиеся не к социальной, а к личностной идентичности (в первую очередь свойства собственной личности). Личностная идентичность превалирует у людей с высоким уровнем определенности схемы "я - другие" и низким уровнем определенности схемы "мы - другие".

У подростков из семей удельный вес социальной идентичности составил 66% (285 из 432 высказываний), что практически в два раза превышает удельный вес личностной идентичности - 34%. Социальная идентичность преобладает в случае, когда у человека наблюдается высокий уровень определенности схемы "мы - другие" и низкий уровень определенности схемы "я - мы".

Структура социальной идентичности подростков, воспитывающихся в СРЦ и подростков, воспитывающихся в семьях, представлена в таблице 1.

Таблица 1. Компоненты социальной идентичности подростков, сравниваемых групп

Компоненты социальной идентичности	Удельный вес в структуре социальной идентичности (в %)
	подростки из СРЦ	подростки из семей
гендерная	17	18
возрастная	13	13
учебно-профессиональная	37	18
семейная	8	18
этническо-региональная	10	13
мировоззренческая	5	7
групповая	10	13

Из таблицы 2 видно, что подростки из интерната чаще всего (30 высказываний приходятся на 37% в структуре социальной идентичности) идентифицируют себя с ролью "ученика" ("я - школьник", "ученик", "учусь в 8 классе", "хочу закончить 9 классов", "хочу получить образование", "не люблю учиться", "в школе учусь плохо"), задумываются о будущей профессии ("хочу стать учителем младших классов", "хочу стать парикмахером", "хочу работать поваром в ресторане", "хочу быть водителем", "после школы буду учиться на продавца").

Второе место в структуре социальной идентичности подростков-сирот занимает гендерная идентичность (14 высказываний составляют 17% в структуре социальной идентичности), которую можно охарактеризовать как "незрелую". Большинство подростков (69%) называют себя мальчиками и девочками, только 19% (3 человека) пишут "я - девушка", у 12% (2 человек) идентичность по полу не сформирована.

На третьем месте в структуре социальной идентичности - возрастная идентичность (10 ответов - 13% в структуре социальной идентичности). Среди ответов 60% - "я - ребёнок", 40 - "я - подросток", что также подтверждает незрелость и инфантильность подростков, воспитывающихся в условиях интерната.

Одинаковые позиции в структуре социальной идентичности подростков-сирот занимают этническо-региональная идентичность и групповая идентичность (по 8 ответов - 10% в структуре социальной идентичности). Меньше половины опрошенных подростков-сирот идентифицируют себя с этнической группой ("я - русский", "я - казах", "живу в РФ"), 2 человека отмечают, что "живут в Оренбургской области". Групповая идентичность характеризуется через восприятие себя членом какой-нибудь группы людей ("живу в интернате", "хожу в кружок "Вязание", "хожу в спортивную секцию").

Два последних места занимают семейная (7 ответов - 8% в структуре социальной идентичности) и мировоззренческая (4 ответа - 5% в структуре социальной идентичности) идентичности. Высказывания, характеризующие семейную идентичность, - "я - брат", "я - сестра". Никто из подростков этой группы не упоминает, что является сыном (дочерью), хотя большинство из них социальные сироты, зато встречаются ответы "я никому не нужен", "я - сирота". Высказывания, характеризующие мировоззренческую идентичность - "я верю в Бога", "я - за справедливость".

Характеризуя подростков, воспитывающихся в семьях, нужно отметить, что у них компоненты социальной идентичности выражены более равномерно: по 18% (51 высказывание) занимают учебно-профессиональная, гендерная и семейная идентичности, по 13% (37 высказываний) - возрастная, этническо-региональная и групповая идентичности, 7% (20 ответов) - мировоззренческая идентичность.

Идентифицируя себя с ролью "ученика" подростки из семей, также как и подростки-сироты, отвечая на вопрос "Кто Я?" пишут - "я - школьник", "ученик 9 класса", "я - хорошист", "я не люблю учиться", "хочу скорее закончить школу", "хочу закончить 11 классов". Примерно половина подростков этой группы упоминают о своих профессиональных планах: "после 9 класса пойду учиться на дизайнера", "я хочу стать переводчиком", "я буду учиться на ветеринара", "я хочу стать врачом, лечить людей". Высказывания, характеризующие гендерную идентичность ("я - девушка", "я - парень", "я - симпатичная девушка"), говорят о её сформированности, по сравнению с подростками-сиротами. О значимости семейной идентичности для подростков говорит не только большой удельный вес в структуре социальной идентичности, но и первые позиции ответов ("я - дочь", "я - хороший сын", "я - брат", "я - внук"). Идентифицирую себя по возрасту, подростки дают разные ответы: "я - ребёнок", "я уже не ребёнок", "я - подросток", "я - взрослый человек". Это можно объяснить как отсутствием чётких социальных границ возрастных этапов, так и спецификой процесса взросления в современных социальных условиях. Этническо-региональная идентичность включает в себя этническую идентичность, гражданство, локальную идентичность и занимает значимое место в структуре социальной идентичности подростков ("я -русский", "я - татарин", "я - гражданин", "я живу в России", "я живу в Кувандыке"). Также значима для подростков групповая идентичность (я - ученик 9 "Б" класса, "я принимаю активное участие в жизни класса", "я - участник танцевальной группы "Фэнтези", "я играю в школьной баскетбольной команде", "я - трейсер", "я занимаюсь паркуром"). На последнем месте, также как и у подростков-сирот, мировоззренческая идентичность ("я задумываюсь о жизни", "я имею своё мнение", "я многое ещё не знаю"). Таким образом, в структуре социальной идентичности подростков-сирот представлены те же компоненты, что и в структуре социальной идентичности подростков, воспитывающихся в семьях: гендерная, возрастная, учебно-профессиональная, семейная, этническо-региональная, мировоззренческая, групповая идентичности. На одного подростка из интерната в среднем приходится 5 высказываний, характеризующих социальную идентичность, для подростков из семей таких высказываний в среднем - 11, что свидетельствует о недостаточной сформированности, ограниченности социальной идентичности у подростков-сирот. В структуре социальной идентичности подростков-сирот и подростков, воспитывающихся в семьях, выявлены существенные различия. Наибольший удельный вес в структуре социальной идентичности подростков-сирот занимает учебно-профессиональный компонент, тогда как для подростков, воспитывающихся в семьях, одинаково значимы учебно-профессиональная, семейная и гендерная идентичности. Гендерная и возрастная идентичности подростков-сирот занимают примерно те же позиции, что и у подростков из семей, однако характеризуются "незрелостью", инфантильностью. Этническо-региональная и групповая идентичности хуже сформированы у подростков из интерната. Семейная идентичность у сирот - на предпоследней позиции, многие из них уже несколько лет живут в интернате. Единичные высказывания, относящиеся к семейной идентичности, связаны с тем, что у подростков есть родные братья и сёстры в этом же интернате. Мировоззренческая идентичность занимает последнее место в структуре социальной идентичности в обеих группах.

Анализ полученных результатов позволил нам предположить, что социальная идентичность подростков зависит от того воспитываются они в условиях интерната или в семье. Гипотеза проверялась с помощью критерия х² - Пирсона, используемого для анализа номинативных данных (расчёты представлены в приложении 3). Была обнаружена статистически значимая зависимость социальной идентичности подростков от того, воспитываются они в условиях интерната или в семье (р ? 0,05). Временной аспект социальной идентичности подростков изучался на основе анализа использованных глагольных форм. В таблице 2 представлены результаты.



Таблица 2. Временной аспект социальной идентичности подростков, сравниваемых групп

временной аспект сравниваемые группы	используют высказывания, относящиеся только к настоящему времени	используют высказывания, относящиеся к прошедшему и настоящему времени	используют высказывания, относящиеся к настоящему и будущему времени	используют высказывания, относящиеся к прошедшему, настоящему и будущему времени
подростки-сироты	9 56%	-	7 44%	-
подростки из семей	12 48%	3 12%	7 28%	3 12%

Из таблицы видно, что больше половины подростков-сирот - 56% (9 человек), отвечая на вопрос "Кто Я", используют высказывания, относящиеся только к настоящему времени. Это свидетельствует, с одной стороны, об активности и сознательности действий воспитанников интерната, с другой стороны, о том, что они живут одним днём и не задумываются о своём будущем. Меньшая часть подростков-сирот (44% - 7 человек) использует высказывания, относящиеся к настоящему и будущему времени, с преобладанием настоящего времени. Присутствие в самоописании высказываний будущего времени является показателем перспективной идентичности, то есть идентификационных характеристик, которые связаны с перспективами, пожеланиями, намерениями, мечтами, относящимися к различным сферам жизни.

Перспективная идентичность воспитанников интерната относится в основном к намерениям и мечтам, связанным с будущей профессией. Наличие целей, планов на будущее имеет большую значимость для характеристики внутреннего мира человека в целом, выполняет экзистенциальную и целевую функции.

С точки зрения временного аспекта социальная идентичность подростков из семей существенно не отличается от социальной идентичности их сверстников из СРЦ. Почти половина подростков (48% - 12 человек) говорят о себе только в настоящем времени, другая часть (52%- 13 человек) используют высказывания, относящиеся к прошедшему и настоящему времени (12% - 3 человека), к настоящему и будущему времени (28% - 7 человек), к прошедшему, настоящему и будущему времени (12% - 3 человека). Наличие у подростков идентификационных характеристик, соответствующих различным временным режимам, говорит о временной интегрированности личности.

Анализ психолингвистического аспекта социальной идентичности включает в себя определение того, какие части речи и какой содержательный аспект самоидентификации являются доминирующими в самоописании человека. Результаты анализа представлены в таблице 3.

Таблица 3. Психолингвистический аспект социальной идентичности подростков, сравниваемых групп

лингвисти- ческий аспект сравнивае-мые группы	преобладают существи-тельные	преобладают прилага-тельные	преобладают глаголы	равное количество существительных и глаголов	равное количество существительных, прилагательных и глаголов
подростки-сироты	62%	-	19%	19%	-
подростки из семей	56%	12%	-	24%	8%

В самоописании подростков обеих групп чаще всего (62% подростков- сирот - 10 человек; 56% подростков из семей - 14 человек) преобладают существительные. Преобладание в самоописаниях существительных говорит о потребности человека в определенности, постоянстве. Среди подростков-сирот есть испытуемые, у которых преобладают глаголы (19% - 3 человека) и испытуемые, у которых равное количество существительных и глаголов (19% - 3 человека). Преобладание в самоописаниях глаголов (особенно при описании сфер деятельности, интересов) говорит об активности, самостоятельности человека. У подростков из семей также есть испытуемые с примерно равным количеством существительных и глаголов (24% - 6 человек). Имеются испытуемые с преобладанием в самоописаниях прилагательных (12% - 3 человека) и испытуемые с равным количеством существительных, прилагательных и глаголов (8% - 2 человека). Преобладание в самоописаниях прилагательных говорит о демонстративности, эмоциональности человека. Использованием приблизительно равного количества существительных, прилагательных и глаголов характеризуется гармоничный тип лингвистического самоописания.

В качестве дополнительного метода изучения социальной идентичности подростков мы использовали метод анализа продуктов деятельности. Подросткам обеих групп было предложено в течение 45 минут написать сочинение на тему: "Каким я себя вижу?". У подростков возник вопрос о том, нужно ли писать о себе в настоящем времени, или можно писать о будущем. Было разрешено писать так, как захочется.

Из воспитанников интерната 38% (6 человек) писали о себе в настоящем времени, 44% (7 человек) писали о том, какими видят себя в будущем, 18% (3 человека) писали о настоящем и будущем.

Из описаний в настоящем времени большинство характеристик относятся к личностной идентичности. Подростки описывают внешние данные, качества личности, особенности мироощущения, привычки, интересы, увлечения, досуг, дают самооценку своим качествам и способностям. Среди самохарактеристик подростков-сирот встречаются как "социально одобряемые", так и "социально неодобряемые". Подростки из интерната очень мало пишут о себе как о друге, это говорит о недостаточном внимании к интимно-личностной стороне общения со сверстниками, хотя повышенное внимание к стороне общения - одна из важнейших характеристик подросткового возраста. В группе воспитанников социально-реабилитационного центра сторона общения оказывается неразвитой, что может быть отчасти связано с особыми условиями общения этих детей со сверстниками: они постоянно находятся в ситуации обязательного общения с достаточно узкой группой сверстников.

В сочинениях среди описаний, относящихся к социальной идентичности, представлены такие её компоненты, как учебная идентичность, групповая идентичность, локальная идентичность.

Описывая своё будущее, воспитанники интерната чаще всего характеризуют перспективы материального благосостояния, при этом не оценивают свои возможности реалистично. Среди описаний, относящихся к перспективной социальной идентичности - гендерная, локальная, профессиональная, семейная идентичности.

Большинство подростков, воспитывающихся в семьях, пишут о себе в настоящем и будущем времени (72% - 18 человек), остальные (28% - 7 человек) - только в настоящем времени. Сочинения подростков из семей отличаются большей содержательностью и реалистичностью. Характеризуя себя (личностная идентичность) они больше говорят о своих положительных качествах, способностях, разнообразных интересах, межличностных отношениях. Образ - Я подростков из семей включает в себя не только представления о себе как представителя больших (гендерных, этнических) и малых групп (класс, семья, друзья), но и систему ценностей и приоритетов. Он позволяет совершать осмысленные выборы на жизненном пути, получать желаемое образование и готовиться к будущей профессии. В целом сочинения подростков подтвердили и дополнили результаты методики "Кто Я?"

Таким образом, проведённое исследование показало, что социальная идентичность подростков, воспитывающихся в условиях интерната, имеет специфические особенности по сравнению с социальной идентичностью подростков из семей. Социальная идентичность подростков-сирот ограничена, занимает более низкую позицию, чем личностная идентичность. Структура социальной идентичности представлена следующими компонентами: гендерная, возрастная, учебно-профессиональная, семейная, этническо-региональная, мировоззренческая, групповая идентичности. Наибольший удельный вес в структуре социальной идентичности подростков-сирот занимает учебно-профессиональный компонент; гендерная и возрастная идентичности характеризуются "незрелостью", инфантильностью; этническо-региональная, групповая и семейная идентичности также ограничены по сравнению с подростками из семей. Подтверждена статистически значимая зависимость социальной идентичности подростков от того, воспитываются они в условиях интерната или в семье. Временной аспект социальной идентичности подростков-сирот и подростков из семей существенно не отличаются друг от друга. В самоописании подростков обеих групп чаще всего преобладают существительные, что свидетельствует о потребности в определенности, постоянстве.

2.3 Психолого-педагогические рекомендации по формированию социальной идентичности детей-сирот

Идентичность можно определить как знание того, из каких разных частей состоит наша личность; это принятие себя, необходимое для того, чтобы успешно продвигаться по жизни с ощущением собственной целостности.

Сумма знаний о себе - это результат анализа собственного жизненного опыта, ответов на вопросы "Кто я?", "Какой я?". Но отношение к этому знанию, принятие себя, возникает благодаря соотнесению с системой социальных координат, нормами и ценностями той семьи и того общества, в котором живет человек. Рождаясь, ребенок физически отделяется от матери. Однако вплоть до подросткового возраста семья служит "психологической утробой", эмоционально питая и защищая ребенка.

У ребенка чувство "Я" вырастает из чувства "МЫ", и для него вопрос "Кто я?" по сути значит "Чей я?". Ощущение принадлежности - источник жизненных сил: "Я - их, я нужен, меня любят - Я "есть", оно защищает от одиночества. Принадлежность семье не только определяет самовосприятие, но и задает вектор жизненного пути: "Откуда я?" - "К чему я иду?". Дети-"социальные сироты" оказываются в ситуации чрезмерно ранней социальной эмансипации от семьи. И поэтому их психологическая жизнеспособность не выше физической жизнеспособности ребенка, родившегося значительно раньше срока. Разлука с семьей приводит не только к разрыву отношений привязанности, но и к перемене социального и психологического статуса. С утратой основных ориентиров (семья и ближайшее окружение) нарушается восприятие себя и собственной жизни - оно приобретает неустойчивый и фрагментарный характер, в результате чего создается ощущение неадекватности. При этом положение детей из неблагополучных семей оказывается более выигрышным, чем детей из домов ребенка: даже плохая реальность лучше, чем совсем ничего.

Знание о своих предках и своей семье - "чувство корней" - помогает человеку понять, каково его место в истории этой семьи и в жизни в целом, это знание тесно связано с понятиями "долг" и "смысл жизни", оно позволяет определить жизненные задачи и осознать значимость собственного жизненного пути.

Сохранение важных для ребенка связей с другими людьми, допустимых привычек, личных, в том числе памятных, вещей, восстановление жизненной истории самого ребенка и сбор сведений о его семье (составление "Книги жизни") частично смягчают боль потери и способствуют формированию идентичности.

При этом необходимо помнить, что идентичность ребенка несет в себе как положительные, так и отрицательные черты его кровной семьи. Этим объясняется частое стремление к воспроизведению детьми поведенческих моделей, принятых в кровной семье. Дело не только в научении ("все мы склонны поступать с другими так, как когда-то поступали с нами"), но и в своеобразном подтверждении лояльности, верности своей родной семье со стороны ребенка. Дети, помнящие родителей, с которыми были разлучены, страдают не только от разлуки, но и потому, что не получили "родительского благословения" на свой дальнейший путь, разрешения жить счастливо отдельно от них.

Обычно требуется специальная терапевтическая работа для того, чтобы отделить любовь к кровным родителям от стремления "следовать за ними". Ребенок не может судить своих родителей, он сохраняет уважение к ним и благодарность за свою жизнь, это естественное и необходимое чувство, отсутствие которого ведет к глубоким психологическим проблемам. Но это не значит, что ребенок должен повторять их ошибки. Именно из любви к своим родителям ему предстоит научиться справляться с трудностями и добиваться успеха, строить свою жизнь и отношения с людьми - то есть сделать то, чего хотели, но не смогли родители.

Часто встречающееся заблуждение заботящихся о ребенке взрослых - "он ненавидит своих родителей". На самом деле ребенок, обвиняющий своих родителей и ругающий их, "застрял" в фазе острого аффекта переживания утраты, и это препятствует его дальнейшему личностному развитию и отношениям с людьми. В такой ситуации ребенку по-настоящему нужно, чтобы взрослые помогли ему отреагировать свой гнев приемлемым образом, и перейти к стоящей за ним потребности в родительской любви, постоянстве и заботе.

Наиболее эффективно формирование позитивной идентичности детей-сирот будет проходить в новой семье. Многочисленный опыт показывает, что позитивные изменения в поведении ребенка происходят постепенно, и вопрос времени - очень серьезный. Достаточно помнить, сколько времени ребенок "учился жизни" в кровной семье, чтобы не ждать от него быстрых результатов. Принятие личности ребенка, укрепление привязанности с ним, терпеливое поощрение развивающихся положительных черт, поддержка и предоставление альтернативных, социально адекватных моделей поведения постепенно приводят к тому, что новый опыт усваивается и начинает приносить плоды.

Самый болезненный для приемных родителей вопрос - контакты с кровными родственниками. Неприятие кровной семьи, ревность и страх того, что "они" могут "отнять" ребенка - обычные в таких случаях переживания. Однако восстановление в родительских правах - дело уникальное, а когда ребенок привязан к приемной семье (мнение детей в суде учитывается) - практически невозможное. Если же речь идет о временном изъятии ребенка из родной семьи - то контакты абсолютно необходимы. В то же время многие дети хотят знать (и имеют на это право), что происходит с их родителями, живы ли они. Если ребенок не видит своих кровных родителей и ничего не знает о них, он начинает думать, что не имеет для них никакого значения, а это очень тяжело. Кроме того, некоторую информацию о ребенке можно получить лишь от его родных родителей и других родственников. Дело социальной службы - обеспечить безопасность и приемлемый для новой семьи ребенка порядок таких контактов. Исключение составляют лишь случаи непосредственной угрозы жизни ребенка со стороны кровной семьи.