Возрастная динамика смысла любви
Системный анализ феномена "любви". Категория "любовь" в системе психологических категорий. Культурно-исторический анализ представлений о любви. Исследование возрастной динамики смысла любви: для старшеклассников, студентов и молодых семейных пар.
| Рубрика | Психология |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 29.01.2009 |
| Размер файла | 5,8 M |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Любовь позволяет субъекту выделять объекты, имеющие устойчивое положительное значение для удовлетворения его базовых потребностей (связь с базовыми потребностями обеспечивает интенсивность данного чувства). Любовь связана с определенным паттерном поведенческих и экспрессивных проявлений, презентирующих самому субъекту и другим людям отношение субъекта к объекту любви и организующих деятельность и поведение субъекта. Любовь между мужчиной и женщиной позволяет конкретизировать данные функции в отношении партнера противоположного пола.
Рабочим для данного исследования определением любви является следующее: любовь - это чувство по отношению к объекту, который имеет устойчивое положительное значение для удовлетворения базовых потребностей индивида. В силу различия базовых потребностей и их иерархической структуры у субъектов выбор объекта любви индивидуализирован. В силу сходства данных потребностей, особенно для субъектов одной ментальности, объекты любви имеют общие характеристики. Иерархическая организация и набор потребностей, удовлетворение которых связывается с определенным типом объекта, будут определять вид любви (между родителями и детьми, братская, половая, к Богу, к людям и т.д.). Соединение определенного набора потребностей с определенным типом объекта детерминировано культурно - историческим развитием человечества и онтогенетическим развитием субъекта.
Детерминация смысла любви базовыми потребностями человека позволяет сделать основой дальнейшего теоретического анализа феномена "любви" именно структуру потребностной сферы человека. Современное понимание потребностей базируется на определении потребностей как особого отношения субъекта с миром, требующего от субъекта активности в форме деятельности [46]. "Потребности характеризуют не столько живое существо само по себе, сколько его отношения с миром" [146, с.15], природа потребностей связывается не с субъектом и не с пространством его функционирования, а с их системной взаимосвязью [46].
В.А. Иванников [146] выделяет пять типов отношений человека со средой: организм - среда; вид - экологическая ниша; природный субъект - поле его действий, социальный субъект - общество, личность - другие личности. Эти уровни отношений со средой лежат в основе классификации потребностей, предложенной Иванниковым:
|
Уровень потребностной сферы |
Вид потребностей |
|||
|
Организм |
базовая программа живого существа - самосохранение, самовосстановление ____________________________________________________________________ потребность первого порядка - энергия, строительные материалы второго порядка - кислород, температура тела, витамины, вывод вредных отходов, сохранение целостности третьего порядка - регуляция состояний тела (отдых, вещества-регуляторы жизнедеятельности) производная от видовой программы - потребность в размножении |
|||
|
Вид |
базовая программа поддержания вида |
|||
|
С У Б Ъ Е К Т С У Б Ъ Е К Т |
П р и р о д н ы й |
производная от видовой потребность первого порядка - сексуальное поведение, родительское поведение производная второго порядка - реакция на заметность (красоту), общение, статус в сообществе исследовательская потребность - ориентировка игровая потребность потребность в безопасности, самосохранении потребность второго порядка - комфорт, поддержание систем действия в рабочем состоянии (через сон, отдых, движение), оптимальное эмоциональное состояние потребность в удовольствиях |
||
|
С О Ц И А Л Ь Н Ы Й |
К У Л Ь Т У Р Н Ы Й |
гражданские потребности - статус в обществе, власть, свобода информации, объединений, социальные гарантии этнические потребности - принадлежность к этносу, принятие этносом, признание профессиональные потребности - самоутверждение, престиж, самовыражение, образование потребность в социальной безопасности, включая знаемые опасности (радиация, экологическая или техногенная катастрофа) потребность в помощи, общении, игре потребность в социальном комфорте - социальный климат, принятие группой, признание в группе познавательная потребность - создание образа мира эстетические потребности потребность в способах удовлетворения потребностей - приготовление пищи, терморегуляция через одежду и обогрев жилища и т.д. потребность в средствах удовлетворения потребностей - нож, вилка, стул, кровать |
||
|
НРАВСТВЕННЫЙ |
потребность в поиске смысла жизни, мировоззрения (как личностное познание) потребность в поведении по нравственным нормам - добро, правда, свобода, красота потребность в личностной безопасности, личностном комфорте потребность в самовыражении, самоактуализации, в личностном самосовершенствовании |
Иванников отмечает "вертикальность" некоторых потребностей, т.е. наличие той же самой или того же вида потребности на каждом уровне" (Иванников В.А. [146], с.18). Любовь на уровне организма представлена потребностью в размножении, эта потребность порождает органы размножения и соответственно потребность в регуляции работы половой системы. На уровне вида любовь связана с базовой программой сохранения вида. Природный субъект реализует данную программу в сексуальном и родительском поведении, реакциях на заметность партнера и его статус в сообществе, в поведении, направленном на получение удовольствия. На уровне социального субъекта (культурного и нравственного) априори невозможно определить: какие именно потребности будут удовлетворяться субъектом в любви (потребность в общестенном статусе, власти, общении, эстетические потребности, в поиске смысла жизни, социальной безопасности, самоактуализации или др.).
Данная классификация потребностей обладает четкими критериями выделения видов потребностей, рассматривает субъекта в единстве со средой жизнедеятельности. В силу этого именно данная классификация положена в работе в основу дальнейшего теоретического анализа феномена "любви": выделения типов потребностей, закладываемых в семантику любви в обыденных, философских и психологических определениях любви; анализа видов потребностей, реализация которых приписывается близким отношениях психологами разных школ; культурно-исторического анализа трансформации смысла любви в разные эпохи.
Таким образом, системный анализ места категории "любовь" в системе психологических понятий позволил дать определение данного феномена и определить направления дальнейшего теоретического анализа семантики любви.
1.2. Системный анализ определений и психологических теорий любви
Что там, за ветхой занавеской Тьмы?
В гаданиях запутались умы.
Когда же с треском лопнет занавеска,
Увидим все, как ошибались мы.
Омар Хайям
Частотные словари современных языков свидетельствуют о том, что "любовь" - одно из самых употребляемых слов [91, с.111]. При этом не существует единого точного определения любви, многозначность употребления этого понятия приводит к размыванию семантических границ любви и утрате специфического содержания данного слова. Системный анализ определений "любви" через уровень потребностной сферы и вид потребностей позволит вскрыть семантику любви, заложенную в данных определениях.
В соответствие с типом словаря рассмотрим определения любви в толковых, энциклопедических, философских и психологических словарях. Толковые и энциклопедические словари:
Любовь - страсть, сердечная привязанность, склонность [101].
Любовь - чувствование чрезвычайно разнообразное по содержанию и силе. Гл. виды любви: половая Л. - влечение существа одного пола к другому для соединения с ним и взаимного восполнения жизни.Л. кровная, родственная, имеет своим источником половую Л. (стремление родителей найти продолжение своей жизни в детях), жалость к нуждающимся в защите и заботе, беспомощным и слабым существам (родительская Л), чувство благодарности, привязанности за заботы и ласки (детская Л), привычку общей жизни (Л. братская).Л. общечеловеческая - продукт позднейшего социального развития; путем воспитания и наследственности сознание общности интересов людей и равноценности человеческой личности превращается в прочное чувство альтруистической Л., способное в своем высшем напряжении доходить до аффектов самопожертвования. Л., как высшая духовная эмоция, выражается в чувствах благоговения и восторга при умственном созерцании образа, олицетворяющего высшее совершенство и красоту [244].
Любовь - Чувство самоотверженной, сердечной привязанности. Л. к родине. Материнская л. Горячая л. Взаимная л. Склонность, пристрастие к чему-н. Л. к музыке. Л. к искусству [269].
Любовь - интимное и глубокое чувство, устремленность на другую личность, человеческую общность или идею. Платоническая Л. - Л., свободная от чувства влечения. Половая Л. в совр. ее форме индивиуально-избират. чувства - результат длит. ист. развития человеческой личности [345].
Любовь - чувство привязанности, основанное на общности интересов, идеалов, на готовности отдавать свои силы общему делу (Л. к родине), на взаимном расположении, симпатии, близости (братская Л., Л. к людям), на инстинкте (материнская Л), на половом влечении (половая Л); отношение двух лиц, взаимно связанных этим чувством; склонность, расположение или влечение к чему-н. (Л. к искусству, Л. к работе) [358].
Философские словари
Любовь - в широком смысле, стремление друг к другу, предполагающее в своем существовании уважение друг друга и даже способствующее этому. Перенесенная на человека Л. означает:
телесно-душевный принцип продолжения рода
душевно-духовный принцип "платонической любви", свободной от всякого желания обладания.
В этике Л. - добродетель личности в отношении к другой личности, представляющая собой частичку ценности личности любящего и направленная на ценность личности любимого, преданность ему.
В теории познания Л. - предпосылка и начало процесса познания [371].
Любовь к ближнему - чувство и стремление, рассматривающее другую личность как некую ценность, когда одна личность заступается за другую личность как за саму себя (альтруизм), не рассуждая о правах, заслугах или достоинствах этой личности [371].
Любовь к дальнему - подчас неведомый иным людям идеал, осуществление которого подняло бы человечество на более высокую ступень развития. Любовь к дальнему отличается от любви к ближнему величием морального мужества и душевной щедрости [371].
Любовь - универсалия культуры субъектного ряда, фиксирующая в своем содержании глубокое индивидуально-избирательное интимное чувство, векторно направленное на свой предмет и объективирующееся в самодостаточном стремлении к нему, а также субъект-субъектное отношение, по средством которого реализуется данное чувство [264].
Любовь - обращенность чувства и воли на другую личность, человеческую общность или идею, сопровождаемая потребностью "отдать себя" любимому предмету и одновременно сделать его "своим", в эмоциональном пределе слиться с ним [370].
Любовь - влечение одушевленного существа к другому для соединения с ним и взаимного восполнения жизни [368].
Психологические словари
Любовь - 1. интенсивное чувство сильной привязанности или симпатии, испытываемое по отношению к некоторой конкретно вещи или человеку
2. устойчивое чувство к человеку, вызывающее желание быть с этим человеком и озабоченность счастьем и удовольствием этого человека [49].
Любовь - чувство, выражающее эмоционально-ценностное отношение к тому или иному объекту (человеку, родине, семье, городу, истине, человечеству, религии и т.д.); стремление быть с максимальной полнотой представленным своими личностно значимыми чувствами в жизнедеятельности другого таким образом, чтобы пробудить у него потребность в ответном чувстве той же интенсивности и устойчивости [121].
Любовь:
высокая степень эмоционально положительного отношения, выделяющего его объект среди других и помещающего его в центр жизненных потребностей и интересов субъекта (Л. к родине, к матери, к детям, к музыке и т.д.)
интенсивное, напряженное и относительно устойчивое чувство субъекта, физиологически обусловленное сексуальными потребностями и выражающееся в социально формируемом стремлении быть своими личностно - значимыми чертами с максимальной полнотой представленным в жизнедеятельности другого таким образом, чтобы пробудить у него потребность в ответном чувстве той же интенсивности, напряженности и устойчивости [196, 295, 341].
Любовь:
градационно - повышенное чувственно-эмотивное состояние психики индивида, сынтенционироанное на предмет своей симпатии, обожания, эмпатии, поклонения
сублимативная модальность-степень чувственно-эмоционального респектположительного, эгосимпатизированного отношения одного субъекта к другому субъекту, объекту - в основном противоположного пола - когда один из субъектов связывает другого со своими жизненно-онтологическими потребностями-интересами-желаниями-стремлениями
константно-интенсивно устойчивое чувство субъекта, детерминируемое физиологическо-сексуальными потребностями, личностно-значимыми эгоустановками, связуемое индивидом с чувствами, жизнедеятельностью, потребностями другого субъекта, с целью вызвать-пробудить у него реверс-потребность в эросочувствах-эросоэмоциях [425].
Итак, в толковых, энциклопедических, философских, психологических словарях "любовь" определяется через такие понятия как "чувство", "отношение", "состояние психики", "стремление", "влечение", "эмоция", "склонность". Во всех определениях любви подчеркивается такая ее характеристика как направленность: некоторые понятия, через которые определяется любовь сами по себе предполагают наличие субъекта и объекта (например, влечение, стремление, склонность, привязанность, отношение), в ряде определений направленность подчеркивается придаточными конструкциями. Во многие определения включены факторы, обусловливающие возникновение любви: сексуальные инстинкты, половое влечение, благодарность за заботу, привычка общей жизни, взаимное расположение, симпатия, близость. В ряде определений подчеркиваются такие характеристики любви как интенсивность и устойчивость.
Анализ определений любви через выделение заложенных в них видов потребностей показал, что фактически различные виды любви выделяются авторами по уровням потребностей, в них доминирующих. Так, половая любовь связывается с сексуальными потребностями, влечением, потребностью продолжения рода, т.е. потребностями вида и природного субъекта по классификации В.А. Иванникова. Братская любовь, основанная на общности образа жизни, ассоциируется с потребностями в принадлежности к этносу (уровень социального культурного субъекта). Альтруистическая любовь проявляется в бескорыстии, самопожертвовании, то есть в активности личности и соотносится с нравственными потребностями человека (социальный нравственный субъект). В тех определениях, где различные виды любви не представлены, доминирует интерпретация любви в рамках потребностей одного уровня.
Интересно, что толковые и энциклопедические словари, рассчитанные на широкую аудиторию, подчеркивают разнообразие видов любви, их связь с разными уровнями потребностей: любовь как влечение, инстинктивная природа любви реализуется в материнской и половой любви; любовь как взаимное расположение отсылает к уровню социального культурного субъекта, любовь как общность идеалов связана с потребностями нравственными. В философских словарях отрыв любви от потребностей вида и природного субъекта максимален. В крайнем случае, философы готовы анализировать любовь на телесно-душевном уровне (но не просто телесном). Наиболее тесно связана любовь в философских определениях с потребностями субъекта нравственного: категории "уважения", "ценности личности", индивидуально-избирательный характер любви, направленность на личность, идею. В психологических словарях отмечается физиологическая обусловленность любви (связь с сексуальными потребностями), но внимание акцентируется на потребностях культурного и нравственного субъекта ("эмоционально-ценностное отношение", "представленность личностно значимыми чувствами"). Подчеркивается связь любви с потребностями субъекта и стремление человека к ответной любви. Показательно, что ни в одном определении любовь не связывается с потребностями организма или исключительно потребностями вида и природного субъекта. Определения любви даются в социальном контексте и выходят на уровень личностной детерминации любви.
Анализ психологических теорий любви представлен в виде таблицы, в которой освещены положения каждой теории, основные понятия, в ней используемые, представители этой теории, дано определение любви (если оно было предложено в рамках конкретной теории). Теории сгруппированы по принадлежности к определенной психологической школе.
|
ТЕОРИЯ |
ПРЕДСТАВИТЕЛИ |
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЛЮБВИ |
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ |
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ |
|
|
ПСИХОДИНАМИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ |
|||||
|
классический психоанализ |
З. Фрейд |
ранние работы: любовь - либидо, психическая энергия, лежащая в основе всех сексуальных проявлений человека инстинктивная сила, близкая к сексуальным инстинктам и противоположная инстинктам самосохранения; одна из двух (наряду с голодом) базовых человеческих потребностей. второй этап развития теории: любовь - привязанность, которая формируется в первые годы жизни и базируется на инстинкте самосохранения; в основе данной привязанности лежит благодарность, которую ребенок испытывает к матери. поздние работы: любовь - Эрос, влечение к жизни, противоположное влечению к смерти. |
либидо, Эрос, сексуальность, бисексуальность, сексуальные инстинкты, перверзии, садизм, мазохизм, психосексуальные стадии, сексуальная энергия, Эдипов комплекс, комплекс Электры, сублимация, эрогенные зоны |
любовь уходит корнями в инстинкт самосохранения и первоначально возникает как благодарность, которую ребенок к матери за то, что она кормит его и ухаживает за ним. либидо поддерживает все жизненно важные процессы и обеспечивает размножение вида, а также в результате сублимации реализуется в общественных видах деятельности (искусство, наука и т.д.) развитие человека есть генетически заданная смена психосексуальных стадий; разрешение или неразрешение Эдипова комплекса и комплекса Электры имеет фундаментальное значение для развития человека. неврозы - результат вытеснения сексуальных и агрессивных влечений человек - бисексуальное существо: наряду с признаками своего пола он имеет и признаки противоположного пола |
|
|
аналитическая теория личности |
К.Г. Юнг |
любовь - возвращение в коллективное бессознательное, способ достижения самости (единства, гармонии, целостности) путем интеграции различных аспектов души человека. |
анима, анимус, самость, содержащий, содержимый, коллективное бессознательное, архетипы |
каждый человек несет в себе мужское и женское начало гармонизации этих начал в человеке и достижению самости способствует любовь выбор партнера осуществляется инстинктивно; любовь есть возвращение в коллективное бессознательное переход от любви как коллективного переживания к любви как индивидуальному чувству происходит через кризис ролей содержащего и содержимого и обретение каждым из партнеров самости |
|
|
индивидуальная теория личности |
А. Адлер |
любовь - элемент социального чувства, одна из трех жизненных задач человека (наряду с социальной и профессиональной), для успешного решения которой необходимо равноправие партнеров и полная самореализация личности каждого из них. |
социальное чувство, брак, бегство от брака |
любовь как социальное чувство возникает до появления сексуальных влечений смысл любви как социального чувства в интеграции общества человек с низким социальным чувством будет иметь трудности в любовных отношениях все три жизненные задачи человека тесно связаны, решение одной из них позволяет приблизиться к решению других существуют различные стратегии бегства от любви (власть над партнером, идеализация любви, страх или недостаток сдержанности), которые неосознанно выгодны человеку |
|
|
социокультурная теория личности |
К. Хорни |
любовь - способность и желание спонтанно отдаваться другим людям, делу, идее |
потребность в безопасности, защитные стратегии, невротическая потребность в любви, недоверие между полами |
если у ребенка в детстве не была удовлетворена потребность в безопасности, формируются невротические потребности невротическая потребность в любви предполагает ненасытность желание быть любимым и неспособность любить самому, переоценку любви, страх перед одиночеством и перед любовью одновременно симптомы невротической потребности в любви: патологическая ревнивость, поиск абсолютной любви, болезненная чувствительность к отвержению, постоянное его предчувствие. невротические способы получения любви: подкуп, апелляция к жалости, призыв к справедливости, угроза. |
|
|
эго-теория личности |
Э. Эриксон |
любовь - положительное качество Эго, приобретаемое в результате успешного разрешения кризиса "близость-изоляция" на 6 психосоциальной стадии; желание слить свою идентичность с идентичностью другого; способность вверять себя другому человеку и оставаться верным этим отношениям, даже если они потребуют самоотречения и уступок. |
психосексуальные стадии развития, близость, изоляция, идентичность |
способность любить - результат успешного разрешения кризиса "близость-изоляция" в период ранней зрелости для успешного разрешения этого кризиса необходимо разрешение и интеграция предшествующих конфликтов способность любить - основа успешного развития личности на последующих стадиях понятие любовь шире понятия сексуальное влечение и включает взаимную заботу, уважение, ответственность |
|
|
гуманистическая теория |
Э. Фромм |
любовь - активная сила в человеке, которая рушит стены, отделяющие человека от его ближних; способ преодоления изоляции и отчуждения, единения с другими людьми и обществом без потери индивидуальности и автономии; всеобщая жизненная потребность в единстве; единственный удовлетворительный ответ на проблему существования человека; искусство, которому необходимо учиться. |
искусство любви, позитивная свобода, продуктивный характер |
в процессе развития человечества индивид получает все большую свободу, вместе со свободой растет отчуждение, любовь-эффективный способ обретения единства структура любви включает: заботу, ответственность, уважение, знание существуют различные виды любви: материнская, отцовская, братская, к себе, к Богу, к людям, к жизни |
|
|
транзактный анализ |
Э. Берн |
любовь - отношение "Ребенок - Ребенок"; состояние, когда благополучие и счастье другого ценятся выше, чем собственные благополучие и счастье, наиболее благородное из всех отношений, включающее в себя все лучшее из других отношений: уважение, восхищение, страстность, дружбу и интимность, соединяя все это воедино. |
Ребенок, Взрослый, Родитель, игры, |
предельно широкое понимание секса, отождествление секса и половой любви жизненный сценарий, закладываемый родителями до 6 лет, определяет отношение человека к любви боязнь настоящей любви заставляет людей играть в игры, дающие иллюзию контакта и близости |
|
|
ГЕШТАЛЬТ-ПСИХОЛОГИЯ |
|||||
|
И. Польстер, М. Польстер |
контакт, защитные механизмы, смена фигуры и фона |
барьеры выражения чувств, телесные барьеры, барьеры близости затрудняют контакт между людьми защиты не дают людям получать и отдавать столько, сколько они действительно хотят неспособность к смене фигуры и фона приводит к зацикливанию на партнере или его игнорированию |
|||
|
Дж. Рейноутер |
любовь-принятие другого человека таким, какой он есть, без предъявления каких-либо требований и сравнения его с к-л |
ожидания, контроль, секс, ревность, безусловная любовь |
отсутствие у человека чувства безопасности приводит к желанию контролировать другого, ревности человек, не желающий брать ответственность на себя, будет постоянно ожидать всего от партнера завершение старых отношений необходимо, чтобы строить новые умение просить, а не требовать - снижает напряженность в отношениях |
||
|
БИХЕВИОРИЗМ, НЕОБИХЕВИОРИЗМ |
|||||
|
научающе-бихевиоральное направление |
Б.Ф. Скиннер |
реакция, подкрепление |
1. любовь первоначально возникает как позитивная реакция на приятные для ребенка проявления заботы матерью (поглаживание, покачивание, кормление) 2. тактильная депривация ребенка в детстве |
||
|
теория приобретений-потерь |
С. Дак, Дж Харви, Дж. Флойд |
наказание, приобретение |
людям доставляет большее удовольствие, когда чьи-то первоначально отрицательные чувства по отношению к ним постепенно перерастали в положительные, чем когда чувства всегда были неизменно положительными. Приобретение симпатии является более сильной наградой, чем ее постоянный уровень. люди, как правило, больше страдают оттого, что человек, в начале относившийся к ним положительно, постепенно изменял свое отношение на отрицательное, чем, если он всегда относился к ним отрицательно любимый человек является значительным потенциальным источником наказания; именно этот факт цементирует отношения |
||
|
теория общинных отношений |
М. Кларк, Дж. Миллс |
любовь как разновидность общинных отношений |
обменные отношения, общинные отношения, вознаграждения, издержки |
1. люди, состоящие в обменных отношениях, хотят быть уверенными, что достигнута какая-то справедливость в распределении вознаграждений и издержек между обоими партнерами. 2. В противоположность обменным отношениям общинные отношения отличаются тем, что никто из партнеров не ведет счет вознаграждениям и издержкам. Скорее, каждый из партнеров будет готов пожертвовать собой ради другого и с готовностью примет помощь партнера, если будет в ней нуждаться. |
|
|
пессимистическая модель любви |
С. Каслер |
любовь-сплав совокупности эмоций, среди которых ведущую роль играет страх потери источника удовлетворения своих потребностей |
амбивалентнось чувств, страх потери |
существует три причины, которые заставляют человека влюбляться: 1) потребность в признании; 2) удовлетворение сексуальных потребностей; 3) конформистская реакция (так принято). 2. влюбленность, конструируемая постоянным страхом потерять любимого, делает человека несвободным, зависимым и мешает личностному развитию. 3. влюбленный человек относится к объекту любви амбивалентно. Позитивное эмоциональное состояние связано с благодарностью человека за удовлетворение своих потребностей. Негативные чувства, ненависть к объекту любви возникают, как реакция на то, что другой человек имеет власть и может в любой момент прекратить подкрепление. 4. свободный человек не испытывает любви. |
|
|
КОГНИТИВНЫЕ ТЕОРИИ |
|||||
|
двухфакторная модель |
С. Шехтер, Э. Уолтер, Д. Даттон, А. Арон |
любовь - эмоция, возникающая при одновременном сочетании двух факторов: физиологического возбуждения и возможности интерпретировать его как любовь |
возбуждение, интерпретация |
предпосылкой любви могут служить как отрицательные, так и положительные эмоции возможность интерпретации своего состояния как любви, важнее физиологических изменений в организме правила интерпретации закладываются в раннем онтогенезе на всю жизнь объекты любви в течение жизни меняются, сам принцип объяснения остается неизменным |
|
|
Д.А. Ли |
стили любви, цвета любви |
1. главная проблема любовных отношений - выбор партнера, который бы разделял наши представления, наши мнения, наши взгляды на жизнь 2. для правильного выбора партнера необходимо соответствие стилей любви - присущих каждому человеку представлений о любви 3. существует 3 основных и 6 вторичных стилей любви: эрос - страстная любовь-увлечение; людус - гедонистическую любовь-игру с изменами; (Эти два типа любви наиболее присущи мужчинам) сторге - любовь-дружбу; мания - любовь-одержимость с неуверенностью и зависимостью; прагма - любовь по расчету; (сторге, мания и прагма более свойственны женщинам) 6. агапе - бескорыстную любовь-самоотдачу. людический эрос сторгический людус |
|||
|
НЛП |
Кэмерон-Бэндлер Л. |
стадии любви, фильтры |
существуют различные стадии любви: привлечение, увлеченность, привыкание, ожидание, разочарование, достижение порога, удостоверение. постепенно при переходе от одной стадии к другой фильтры меняются с розовых, на нейтральные, затем серые и, наконец, черные каждая стадия предполагает определенные методы терапии время прохождения стадий различно как у партнеров, так и у разных пар |
||
|
ГУМАНИСТИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ |
|||||
|
теория самоактуализации |
А.Г. Маслоу |
объективное определение любви невозможно, это субъективный феномен, описание которого должно быть феноменологическим |
самоактуализация, идентификация потребностей, здоровая любовь, индивидуализм, секс |
любовь предполагает чувство нежности и привязанности, стремление к близости с любимым, видение в партнере, прежде всего, положительных сторон, сужение восприятия, сексуальное возбуждение, великодушие, стремление к более полному познанию здоровая любовь - это любовь самоактуализирующегося человека, у которого уже удовлетворены потребность в безопасности, принадлежности, любви, уважении и самоуважении; такой человек любит не потому, что нуждается в любви, а потому, что любовь присуща ему характеристики здоровой любви: бестревожность, естественность, спонтанность уже имеется опыт любить и быть любимым неразделимость любви и секса идентификация потребностей любящих радость, веселость, душевный подъем принятие индивидуальности партнера сохранение индивидуальности любящих не имеет цели, нетребовательна, как радость и восхищение чувства и разум синергичны, интуитивно выбирается наиболее подходящий партнер |
|
|
феноменологическая теория |
К. Роджерс |
любовь - помогающие отношения, в которых нет угрозы для партнеров, возникающие на основе взаимного принятия и одобрения |
помогающие отношения, конгруэнтность, опыт, внутренний локус контроля |
для создания помогающих отношений необходимо: принимать себя быть открытым опыту, отказаться от масок осознавать свои чувства и выражать их, быть искренним верить в свой организм сформировать внутренний локус контроля принимать другого, не оценивая позволять себе и другому быть свободными уметь слушать |
|
|
экзистенциальная теория |
В. Франкл |
любовь-прямая направленность на духовную личность любимого человека; один из двух аспектов самотрансцендентности человеческой экзистенции; переживание человека во всей его единственности и неповторимости |
коэкзистенциальный акт, ценности творчества, переживания, отношения, интенция |
существуют 3 формы эротического: сексуальная установка - от телесного облика одной личности исходит раздражитель, который физически возбуждает другого человека эротическая установка - направленность на душевные качества, психику партнера любовь - направленность на духовную личность человека любовь - коэкзистенциальный акт - отношение человека к человеку, которое делает способным воспринимать партнера во всей его уникальности любовь - интенциональный акт, в ней создается самость другого человека любовь не уничтожается смертью и не зависит от времени, т. к. направлена на сущность другого человека настоящая любовь не нуждается в телесном, но пользуется им для своего пробуждения и удовлетворения; телесное и психическое есть отражение духовного настоящая любовь моногамна человек бежит от ответственности настоящей любви к флирту и сексу, где другой человек-объект, а не субъект ревность-отношение к объекту любви как к собственности любовь развивает любящего и любимого через видение потенциальных возможностей любимого |
|
|
БИОЛОГИЗАТОРСКИЕ ТЕОРИИ |
|||||
|
эволюционисткие теории |
Дольник |
любовь - поддержка партнера в период беременности и после родов, защита, питание и воспитание потомства |
эволюционный отбор, выживание вида, |
любовь закономерно возникает в процессе эволюции для наилучшего воспроизводства потомства и заботы о нем любовь обеспечивает пополнение генофонда, сводя генетически различных людей вместе любовь связана с образование доминанты, преувеличивающей положительные и преуменьшающей негативные качества партнера |
|
|
психофизиологические теории |
любовь - результат действия ферамонов на человека |
ферамоны, МХС |
ферамоны-летучие вещества передают информацию о закрепленном в хромосомах комплексе МХС(молекулярное соединение) человек по запаху неосознанно выбирает себе партнера, и лишь выбрав, пытается рационально объяснить свой выбор |
||
|
Лейбович |
любовь - результат повышения уровня нейромедиаторов допамина и норепинефрина |
нейромедиаторы, эндорфины |
1. нейромедиаторы допамин и норепинефрин активизируются зрительными раздражителями при виде человека, соответствующего нашему идеалу бурная, всепоглощающая любовь включает серотонин, который вызывает психомемические ощущения в союзе по любви человек чувствует себя уверенно, т. к. наркотикоподобные вещества - эндорфины, сопутствующие состоянию влюбленности, дают ощущение спокойствия |
||
|
ЗАРУБЕЖНЫЕ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ ЛЮБВИ |
|||||
|
теория диадических отношений |
Т. Кемпер |
статус, власть |
два фактора влияют на характер любви: власть-способность заставить к-л делать ч-л и статус - желание индивида идти навстречу партнеру существует 5 основных видов любви: детско-родительская, романтическая, любовь-поклонение, измена в диаде, безответная любовь |
||
|
З. Рубин |
любовь - направленная потребность в данном человеке, влечение к нему, страстное желание обладать им, заботиться о нем, быть ему нужным, независимо от его качеств |
любовь, симпатия |
шкалы симпатии и любви различны: симпатия возникает к человеку, обладающему положительными или желательными качествами; в любви это не обязательно структура любви включает: привязанность, заботу, интимность (доверие) |
||
|
В.И. Мустейн |
любовь включает альтруизм, интимность, восхищение, уважение, участие, доверие, согласие, гордость. Каждую характеристику можно классифицировать по способу выражения: чувство, установка, поведение, здравый смысл |
страстная любовь, романтическая любовь, супружеская любовь |
существует три стадии "любви": а) страстная любовь включает сильное возбуждение и основана на сексе, хотя сексуальных отношений может и не быть; б) романтическая сконцентрирована на идеализации партнера, а не на сексуальности; в) супружеская любовь бывает либо после заключения брака, либо если партнеры находятся в длительной связи до брака; базируется на хорошей осведомленности, на постоянно возрастающем знании друг о друге. |
||
|
Э. Уолстер, Б. Уолстер |
страстная любовь, товарищеская любовь |
различают два основных типа любви: 1. страстная, или романтическая любовь характеризуется сильными эмоциями, сексуальными желаниями и сосредоточенностью человека на предмете своей любви; она возникает быстро, но остывает со временем. 2. товарищеская любовь - более спокойное и стабильное чувство, отмеченное взаимным доверием, возможностью положиться друг на друга и теплотой; длится долго, со временем становится глубже |
|||
|
треугольная любовь |
Р. Дж. Стенберг |
интимность, страсть, обязательства, |
3 компонента образуют структуру любви: интимность, страсть, обязательства комбинация этих компонентов дает 8 типов любви: симпатия (одна интимность) безрассудная любовь (только страсть) пустая любовь (только обязательства) романтическая любовь (интимность и страсть) любовь в браке (интимность и обязательства) совершенная любовь (интимность, страсть, обязательства) нелюбовь (отсутствие всех компонентов) |
||
|
Р. Мей |
секс, эрос, филия, агапе |
1. существует 4 типа любви: секс, вожделение, либидо; эрос, любовь как стремление к воспроизводству или творчеству филия, или дружба, братская любовь; агапе, забота о благе другого человека, прототипом которой является Божья любовь к человеку. 2. эрос спасает секс от саморазрушения, напряжение эроса снимается приязнью филии, а филия предполагает агапе. 3. чувство подлинной любви у человека является смесью всех четырех типов любви |
|||
|
ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ ТЕОРИИ ЛЮБВИ |
|||||
|
Л.Я. Гозман |
любовь - особая психическая реальность, отличающаяся синдромом, связанных с нею чувств (эйфория, депрессия, возбуждение) и поведенческих образцов (влюбленные больше говорят друг с другом, чаще глядят друг другу в глаза) |
аттракция, социальный контекст, структура любви |
1. недостатком большинства исследований любви является изоляция изучаемого феномена от социального контекста 2. социальный контекст детерминирует любовные отношения, определяя факторы эмоционального возбуждения и алфавит чувств, с помощью которых человек может интерпретировать свои состояния 3. связь между склонностью к любви и личными характеристиками опосредуется культурными стереотипами (высокая самооценка приводит к высокоинтенсивному романтическому поведению у мужчин и низкоинтенсивному у женщин) 4. благополучные эмоциональные отношения поднимают самооценку и уровень принятия себя, а, следовательно, и уровень привлекательности, но новые романы человеку не нужны; распад близких отношений, понижает самооценку и привлекательность, но в этот период новые отношения необходимы. |
||
|
А. Афанасьев |
любовь - особое состояние эйфории, вызванное иллюзией обрести счастье в паре с субъектом, наделенным теми психическими свойствами, в которых ощущается недостаток |
эмоции, логика, физика, воля, эрос, филия, агапе |
1. внутренняя архитектура человека состоит из 4 психических модулей: Эмоции ("души"), Логики ("ума"), Физики ("тела") и Воли ("духа"). Этот набор функций образует в личности иерархию, которая и определяет различие людей. 2. значимый недостаток в проявлении к-л функции является причиной возникновения любви существует 3 вида любви (и 24 варианта): Эрос - любовь по принципу противоположности. Встречается чаще всего, к сожалению, сильная сторона другого не прибавляет силы слабой стороне. Любовь - зависть - ненависть. Филия - любовь по принципу тождества. Родственные души, узнавая друг друга, в конечном счете оказываются перед своим отражением в зеркале. Статика, скука. Агапе - любовь-эволюция, движущая партнеров от противоположности к тождеству. Плодотворная, настоящая "формула любви", приводит к гармонизации личностей любящих. |
||
|
теория отношений |
В.И. Мясищев |
любовь - эмоционально-оценочная сторона отношения |
отношение, психическая деятельность, интерес, потребность |
отношения связывают человека со всеми сторонами деятельности: явлениями природы и миром вещей; людьми и общественными явлениями; с самим субъектом, личностью любовь как психическое отношение влияет на психическую деятельность человека: запоминание, забывание, восприятие, воображение и т.д. развивающаяся функциональная структура является условием реализации отношения |
|
|
М.Т. Кузнецов |
любовь-исторически формируемое сексуальное чувство, направленное на физическое и духовное воспроизведение человека, которое в индивидуальном проявлении характеризуется физиологически обусловленным половым влечением и избирательно-личным устремлением к объекту любви; в своем массовом проявлении в обществе любовь ведет к созданию и укреплению единобрачия как объективно необходимого условия единства семьи для выращивания и воспитания непрерывно воспроизводимых поколений |
чувственный компонент любви (ЧКЛ), личностный компонент любви (ЛКЛ) |
формула половой любви (ПЛ) имеет вид: ПЛ= f (ЧКЛм - - - ЛКЛж) ЧКЛ (половое влечение к противоположному полу) характеризуется быстротой возникновения, полиобъектной направленностью, волнообразным проявлением; ЛКЛ (потребность и готовность к духовной близости) - постепенностью возникновения, избирательной направленностью, постоянно возрастающим проявлением ЧКЛ ускоренно формируется у юношей, замедленно у девушек, ЛКЛ наоборот; уровень развития ЧКЛ и ЛКЛ у мужчин и женщин в период созревания целостного чувства дополняют друг друга |
Итак, в психологии существуют различные подходы к осмыслению феномена "любви". Каждый подход имеет свои сильные и слабые стороны. Психодинамические теории любви в историческом плане впервые сделали любовь предметом психологического анализа, осветили влияние переживаний детства и родителей на формирование способности любить и быть любимым, выделили бессознательный компонент любви и отметили роль бессознательного в любовных отношениях, разработали методы терапии в области психологии любви. Ограниченность этого подхода связана с опорой в построении теории в основном на клинический материал, с переоценкой роли бессознательного и детства в развитии любовных отношений. Гештальт-теории любви преимущественно ориентированы на решение проблем клиента в сфере партнерских отношений, и не имеют развернутой теоретической модели любви. Основные теоретические положения гештальт-психологии просто переносятся в область психологии любви.
Когнитивные теории хорошо объясняют феномены изменения восприятия мира, себя и партнера влюбленным человеком, описывают влияние когнитивных стилей на формирование близких отношений. Однако эти теории, переоценивая когнитивную сферу личности, недооценивают эмоционально-волевую и дают в силу этого односторонний анализ природы любви. Бихевиористский и необихевиористский подход игнорирует субъект - субъектную природу близких отношений, не учитывает влияние социального контекста; модели любви, разработанные в рамках этого подхода, соответствуют американской культуре и рыночным отношениям, в которых ведется счет вознаграждениям и издержкам, и не могут быть распространены на другие типы культур. Гуманистические теории любви, несмотря на всю их привлекательность (ориентированы на человека, верят в его возможности), носят чисто гипотетический, философско-описательный характер. Это скорее авторский взгляд на проблему, чем научная работа.
Плюсом биологизаторских теорий является их ориентация на поиск объективно существующей, материальной основы любви, рассмотрение феномена "любви" в контексте эволюции человечества. Очевидными недостатками этих теорий является отрицание собственно психологического аспекта любви, рассмотрение ее как эпифеномена, надстроенного над физиологическими процессами. Зарубежные социально-психологические теории любви, акцентируя внимание на типах и стадиях любви, во многом остаются чисто формальными и непроверенными экспериментально. Проведенные социально-психологические исследования направлены на изучение отдельных аспектов любви и не способны дать целостного понимания этого феномена. Отечественные теории любви не основаны на экспериментальных данных, гипотетичны. Теория Л.Я. Гозмана, включающая ряд социально-психологических исследований, не дает нового понимания самого феномена любви (принимая определение двухфакторной теории эмоций), а лишь вписывает любовь как аттракцию в социальный контекст.
Категория "любовь" по-разному соотносится с ядром теоретических представлений рассматриваемых психологических школ. Так, в классическом психоанализе [375] либидо, как основная энергия Ид, является основой активности человека. Эрос и Танатос - два основных принципа организации психического мира человека. Любовь и ее корреляты выступают в рамках данной теории как объяснительный принцип, как аксиома, на которую ссылаются (потому что есть либидо, Эрос, реализуется определенное поведение). Сама любовь и стоящие за ней феномены теоретического объяснения не получают, но являются ядром концепции классического психоанализа. В более поздних вариантах психоанализа "любовь" перестает быть главным объяснительным принципом, но остается ведущей категорией анализа: выясняется ее коллективно-бессознательное начало (К.Г. Юнг [424]), невротические механизмы (К. Хорни [389, 390, 391]), роль в возрастном развитии человека (Э. Эриксон [423, 394]), в его социализации и адаптации к обществу (А. Адлер [4]).
Тесно связана с ядром теоретических представлений "любовь" и в гуманистических теориях. Гуманистические психологи [246, 305, 394] постулируют отличие человека от животных в силу имеющихся у людей высших потребностей. Человек в своем стремлении к самоактуализации и самореализации ориентируется на высшие сугубо человеческие ценности. В этом смысле сам факт существования любви является подтверждением гуманистических концепций. Естественно, любовь при этом анализируется как высшее чувство, проявление личности, направленность на уникальную личность другого человека. А. Маслоу отмечает существование также дефицитарной любви, но такая любовь является результатом патологии, а не нормой для человека.
В когнитивной, бихевиоральной психологии, гештальт-психологии любовь мало связана с теоретическим ядром концепции. На нее автоматически переносятся общие объяснительные схемы и принципы (категоризация жизненного мира, обусловленность реакции внешним раздражителем, реализация потребностей в контакте со средой). В отечественной психологии "любовь" также оказывается на периферии теоретических дискуссий. В советский период феноменология любви косвенно анализировалась в рамках социальной и медицинской психологии (принцип двойной детерминации психики соблюдался строго). Все, что не изучалось научными методами, традиционно относилось в этот период к сфере философии, поэтому работ по философии любви в советский период больше, чем по психологии.
Интересной оказалась эволюция связи в психологических концепциях любви с уровнями потребностной сферы человека. Первые психологические школы: классические варианты психоанализа и бихевиоризма - соотносят любовь с потребностями организма и природного субъекта (биологическая энергия либидо - в психоанализе, схема стимул-реакция общая для человека и животных - в бихевиоризме). Биологизаторские теории любви раскрывают ее смысл через потребности вида (продолжение рода). Позднее любовь связывается с познавательной потребностью субъекта (создание образа мира) в когнитивной психологии (уровень социального культурного субъекта), с потребностью в социальном контакте (уровень социального культурного субъекта) в гештальт-психологии. В гуманистической психологии происходит соотнесение любви с потребностями субъекта нравственного: в самоактуализации, самореализации, личностном самосовершенствовании (высший уровень потребностной сферы человека). Правда, гуманистические психологи отмечают, что, как правило, люди любят дефицитарно, пытаясь удовлетворить с помощью близкого человека потребности физиологические, в принятие и уважении другими людьми, потребность в безопасности.
Показательно, что динамика психологических представлений о любви повторяет культурно-историческую эволюцию смыслов любви (глава 1.3). Метафорически можно соотнести классический психоанализ и бихевиоризм с архаическим периодом истории человечества (любовь в контексте функций природного субъекта), гештальт, когнитивную психологию и поздние варианты психоанализа и бихевиоризма с эпохой Великих цивилизаций (любовь как отражение потребностей культурного социального субъекта), гуманистическую психологию с античностью (связь любви с потребностями нравственного социального субъекта).
Таким образом, в данной главе были проанализированы определения любви, представленные в словарях различного типа, дан обзор и анализ концепций любви, сформулированных в различных психологических школах. Семантика определений и теорий любви вскрывалась в соотнесении с классификацией потребностей В.А. Иванникова.
1.3. Культурно-исторический анализ представлений о любви
Переживая любовь, человек переживает всю историю человечества, начиная от каменного века и кончая возможностями, заложенными в его личности.
М.М. Пришвин
Системный анализ категории "любовь", позволил определить любовь как чувство по отношению к объекту, который имеет устойчивое положительное значение для удовлетворения базовых потребностей индивида. Чувства обладают такими характеристиками как социальность и культурно-историческая детерминированность, что обуславливает необходимость анализа представлений о любви в разные исторические эпохи и в разных культурах. Без исторического анализа феномена любви невозможно полное и адекватного понимание дискурса любви в современном обществе. Связь чувств с сознанием и второй сигнальной системой делает задачу исторического анализа решаемой, хотя уровень рефлексии феномена любви в разных культурах различен. Чувства всегда предметны, т.е. направлены на определенный объект. Объекты половой любви трансформировались и переопределялись в процессе развития человека и общества. Анализ мужских и женских образов и стилей поведения в любви позволит более точно понять специфику понимания любви в разных культурах. Объекты любви выделяются в силу их способности устойчиво удовлетворять базовые потребности индивида. Выявление тех потребностей, квазипотребностей, удовлетворение которых связывается в разные эпохи с любовью и близкими отношениями, и определение уровня потребностной сферы, им соответствующего (по классификации В.А. Иванникова [146, 147]) необходимо для грамотного составления и интерпретации результатов экспериментального исследования, реализуемого в данном проекте.
Таблица 1.
Трансформация представлений о половой любви в различные исторические эпохи
(В.М. Розин [307,308,309,310,311,312,313,314], Л.Б. Шнейдер [414], Философия любви [369], Мир и эрос [252], М. Фуко [379], История и культура Древней Индии [152], Н.А. Бердяев [38], В.В. Розанов [306], В.С. Соловьев [346])
|
Эпоха, культура |
Источники, отражающие представления о любви |
Представления о любви |
Образы мужского и женского поведения в любви |
|
|
архаическая культура |
мифы, эпосы, народная лирика, наскальные рисунки, петроглифы (Африка) |
Секс сакрален. Половое общение виделось как охота: мужчина-охотник, женщина - дичь, фаллос - стрела, женское тело-цель, рана. Родоначальник племени выстреливает душой ребенка через отца в тело матери. Секс, женщина - табу. Охота и война требовали сил для воздействия на души врагов и животных, поэтому нельзя было их расходовать на брачные отношения. |
мужчина-охотник: охотится, преследует, побеждает; женщина - дичь: убегает, дает себя преследовать, уступает. |
|
|
XXIII-XXI в. до н.э., шумеро-аккадская культура |
"Эпос о Гильгамеше" |
Любовь только начинает выделяться в особую силу жизни: богиня Иштар (Иннин) - покровительница любви и распри, вожделения и войны. Акт размножения священен, от него зависит плодородие семьи и страны. Мужская сила - признак власти правителя. Любовь очеловечивает человека: жрица любви Шамхат изменяет дикого человека Энкиду, превращает его в настоящего человека. |
Иштар: вожделеет. отделывается от супруга, отправляя его в преисподнюю, от пастуха, которого любила - сделав его волком, от садовника, который не захотел ее любви - превратив его в паука |
|
|
Древний Египет (20вдо н.э. - 3 в. до н. э) |
любовная лирика, религиозные культы, скульптура, "Сказания о Сатни-Хемуасе) |
культ Хатор - богини любви и веселья (Прекрасная, Золотая, Владычица звезд). Возникновение индивидуальной любви (Эхнатона к Нефертити, дочери Ахура к ее брату) |
женщина под угрозой смерти остается верной любви, мужчина в скульптуре, архитектуре возвеличивает женщину |
|
|
Древняя Индия |
трактат "Ветка персика", Камасутра (3-5в), драма Шудраки "Глиняная повозка" (4в), индийская мифология |
1. формируется отношение к любви как искусству, которому надо учиться; 2. представление о любви тесно связывается с религиозными и философскими представлениями (в жизни человека 3 цели: дхарма - исполнение семейных, общественных, религиозных обязанностей; артха - достижение материального благополучия; кама - удовлетворение чувственных побуждений, успешная женитьба и взаимная любовь способствует достижению этих целей); любовь включается в общую систему ценностей, связывается с успешностью в других сферах жизни. 3. Возникает типологический подход в понимании любви (4 вида любви: 1. любовь приобретенная долгой привычкой, результат постоянного вовлечения чувств в такие действия, как соитие, охота, верховая езда, возлияние; 2. любовь, рожденная воображением - продиктована идеями и чувствами; 3. любовь, возникшая из доверия и основанная на убеждении - взаимная любовь, испытанная на верность, когда смотрят на другого как часть себя; 4. любовь, происходящая из восприятия внешнего объекта и наслаждения от этого - включает другие 3 рода; |
Подобные документы
Определения любви, данные Э. Роттердамским, Э. Фроммом и древними философами. Любовь к себе как основа любви к другим. Соотношение любви и эгоизма. Отличия любви и привязанности. Признаки любви: самоотдача, доверие. Неотъемлемая часть любви - боль.
реферат [12,9 K], добавлен 24.12.2008Определение любви Э. Фромма как эротической любви. Эксперимент Хелен Фишер о мотивации любви. Нейрохимия любви. Медикаменты против огорчений в любви. Воздействие окситоцина на психоэмоциональную сферу мужчин. Изучение роли допамина в процессе любви.
курсовая работа [47,6 K], добавлен 18.06.2011Сложность и важность любви в слиянии в одно целое и физическое и духовное, индивидуальное и социальное, личное и общечеловеческое. Исследование вопроса любви с точки зрения психологов и философов. Психология любви. Безответная любовь или "поражение".
реферат [25,8 K], добавлен 15.03.2008Характеристика компонентов супружеской любви, таких как сексуальность, дружба, общественная проекция и релевантность. Мнение Соловьева о значении любви, заключающееся в оценке значимости, необходимости и незаменимости любви между мужчиной и женщиной.
реферат [31,0 K], добавлен 29.11.2010Любовь как высокая степень эмоционально положительного отношения. Рассуждения о любви известных людей, роль доверия в любви. Терпение и умение прощать как главные качества тех, кто способен по-настоящему любить. Влияние любви, любовь как вдохновение.
сочинение [8,4 K], добавлен 07.12.2009Роль любви в жизни как привлекающей, объединяющей, гармонизирующей силы Вселенной. Значение развития романтической личности в себе. Разновидности любви у древних греков. Сознательный выбор партнера. Психология страстной любви, формирование потребности.
реферат [28,8 K], добавлен 01.12.2013Является ли любовь искусством. Смешение чувства влюбленности с перманентным состоянием пребывания в любви. Процесс обучения искусству любви. Фундаментальные виды любви. Заинтересованность в обретении мастерства. Любовь и ее распад в современном обществе.
анализ книги [21,0 K], добавлен 05.06.2011Длительные любовные отношения и интенсификация взаимной симпатии, возникшей при знакомстве. Любовь и страсть как любовный треугольник в действии: концепция Роберта Стернберга. Теория любви-дружбы как "повзровслевшей" любви у супружеских пар и в семьях.
реферат [49,2 K], добавлен 08.02.2010Анализ теоретических подходов к пониманию любви, а также ее значимость как социального и психологического явления для общественной жизни. Характеристика основных типологий любви в психологических теориях А. Адлера, Стернберга, Э. Фромма и Т. Кемпера.
курсовая работа [37,5 K], добавлен 05.03.2010Потребность в дружбе и любви в юношеском возрасте. Психологические особенности юношеского возраста в исследованиях психологов. Методы исследований дружбы и любви в юношеских отношениях. Анализ концепции представителя гештальтпсихологии Курта Левина.
курсовая работа [53,2 K], добавлен 17.12.2015
