Формирование женской идентичности: победы и поражения

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Концепция половой идентичности в психоанализе

2. Этапы формирования женской идентичности

2.1. Ядро половой идентичности

2.2. Эдипов комплекс

2.3. Латентный период - время практики половой роли

2.4. Подростковый период

2.5. Сексуальная идентичность

2.6. Дочь становится женщиной и матерью

3. Практическая часть

3.1. Сведения о клиенте

3.2. Описание сессии

Выводы

Список литературы

Введение

Тема женственности - бесконечная тема и также до конца непознаваемая, как и сама носительница этого качества - женщина. А качество ли это? Скорее всего - это суть, постичь которую, опираясь на биологию пола, психологию, физиологию, сексуальность, поэзию, философию, мифологию всё равно невозможно. Можно только приблизиться к пониманию этого явления. «Истина, где-то рядом». З. Фрейд, выступая перед большой аудиторией с «Лекциями по психоанализу», говорил, что психология не решит тайны женственности, и психоанализ лишь попытается исследовать «как она ею становится» [З. Фрейд, 2002]. И я в своей работе попытаюсь рассмотреть некоторые закономерности формирования женской идентичности с точки зрения современного психоанализа, а также некоторые отклонения в этом очень непростом процессе.

Обычно женственность противопоставляют мужественности. Я против такого противопоставления. Это как белое и чёрное. Но мы то знаем, что в жизни очень много цветов, целая палитра. Поэтому женственность и мужественность идут скорее рядом, иногда переплетаясь или расходясь. В каждой женщине можно найти и мужские качества (в общем понимании), которые очень органично вплетены в её идентичность. Причём в каждое время были свои представления, социальные требования, накладывающие свою печать на образ женственности.

Меня в этой работе больше интересовали вопросы тех условий и значимых факторов, которые подобно светофору либо останавливают развитие, либо поворачивают вспять, либо зажигают для него зелёный свет и дают возможность реализоваться женщине, как женщине и быть счастливой. Каждая из нас была младенцем, дочерью, сестрой, девочкой, девушкой, любимой женой, матерью и т.д. и сталкивалась с победами и поражениями. В работе я рассматриваю различные этапы формирования женской идентичности: раннее детство, как время образования ядра половой идентичности; время триадных отношений (Эдипов комплекс) и начало сексуально - партнёрской ориентации; время практики половой роли (латентный период); время выбора объекта, консолидации женских черт пола, половой роли и сексуально - партнёрской ориентации; время окончательного формирования женственности - материнство. Хотя для меня представляется спорным вопрос об окончательном формировании женской идентичности. По-моему, это процесс всей жизни, как и развитие личности, начинающийся с первым криком ребёнка и заканчивающийся последним вздохом. Особенно мне хотелось подчеркнуть роль матери и отца в становлении девочки. Материнская преданность, пришедшая из глубины веков, дающая возможность начинать младенцу с того, что он существует, а не с того, что реагирует - является источником истинного Self, которое может стать реальностью [Д.В. Винникотт].

Диадные отношения мать-дочь и их последствия проявляются на любой из стадий формирования женственности, а присутствие и взаимодействие с третьим (отцом) - решающий фактор для самостоятельности, сепарации и индивидуации будущей женщины. Во многом именно от самых близких людей, их особенностей, отношения зависит успех психосексуального развития девочки. Большое влияние на развитие и, особенно на становление сексуальной идентичности оказывают бессознательные и сознательные фантазии. Психоанализ вообще много внимания уделяет изучению фантазий, которыми наполнена психическая реальность человека. Чтобы лучше понять их можно обратиться к мифологии, которая просто пропитана образами бессознательного. Изучая таинственность женственности, Р. Джонсон исследовал миф об Эросе и Психее [Р. Джонсон, 1996]. Речь о присутствии в женщине двух сущностей и о проявлении фемининности и маскулинности. Автором сравниваются два типа женственности Психея и Афродита. Психея - волшебное и неземное существо, душа, которой невинна и девственна. Она одинока и слишком возвышенна, для неё не существует плотских удовольствий и чисто человеческих отношений с их страстями и глубокими чувствами. И если Психея заполняет большую часть женского внутреннего мира, то это становится проблемой. Афродита, богиня рождённая морем, символ первобытно женской силы, царствующей в бессознательном со своими необузданными влечениями, желаниями и страстями. Женщина часто пугается, обнаружив в себе её присутствие, так как это громадная инстинктивная энергия требует приручения и обуздания, в противном случае это ведёт женщину к регрессу, в пучину бессознательного. Многие проблемы современных женщин связаны как раз с конфликтом этих двух сущностей в их психическом мире. Весь процесс становления женственности будет состоять в способности Психеи использовать все свои лучшие качества для смягчения и обуздания громадной энергии архетипической сущности Афродиты. Возможно, что в этом оптимальном сочетании и кроется сущность женственности.

1. Концепция половой идентичности в психоанализе

Концепция половой идентичности появилась во второй половине ХХ века. В теории психосексуального развития З. Фрейда были только понятия мужественности и женственности, которые основаны на инфантильной сексуальности. Дальнейшие исследования полового развития показали значительное влияние таких аспектов, как развитие объектных отношений, чувства «Я», Суперэго и Эго, а так же различия в закономерности становления половой идентичности у мужчин и женщин. Термин «половая идентичность» ввёл Р. Столлер

Исходя из того, что с полом связан целый спектр чувств, мыслей, фантазий, убеждений, действий, а также психопатологий целесообразно различать половую идентичность и сексуальную ориентацию. Так что половая идентичность - это широкая концепция, включающая все качества индивидуальных сочетаний мужских и женских черт, обусловленная биологическими, психологическими, социальными и культурными факторами.

Половая идентичность строится на основе ядра половой идентичности, примитивном, отчасти осознанном, отчасти неосознанном чувстве принадлежности конкретному полу. Это базовое чувство. В формировании ядра половой идентичности участвуют биологические и физиологические силы, психологические факторы, объектные отношения, функции Эго и когнитивные способности. Это ядро зарождается ещё у плода, и важную роль здесь конечно играют половые гормоны, физиология и анатомия. Психологические и социальные условия накладываются чуть позднее, когда родители общаются с младенцем в определённом стиле, посылая ему массу вербальных и невербальных сообщений о его поле. В этих посланиях сознательные и бессознательные фантазии ухаживающего окружения о своих представлениях о мужском и женском [Ф. Тайсон и Р. Тайсон, 1998].

Фантазии и ожидания женщины во время беременности влияют на её реакции по отношению к ребёнку. С изменениями тела изменяются ощущения и настроения, происходит регрессия, дающая возможность разрешить женщине свои прошлые конфликты с собственной матерью. Это исполнение в реальности зародившихся в раннем детстве желаний, подтверждение идентификации с матерью. Способна ли женщина разрешить свои ранние конфликты и как, будет сказываться на её реакциях на собственного ребёнка. Если рождается девочка, то мать может бояться повторения отношений, которые были у неё со своей матерью или может проецировать на дочь худшую часть своего образа, что может привести к отвержению или плохому обращению с младенцем. Однако, это может стать шансом для женщины проработать заново материнско-дочерние конфликты и воссоздать близкие к идеальным симбиотические отношения с собственной дочерью. Из-за возможных патологических фантазий для некоторых женщин материнство и мазохизм почти одно и то же, и это даёт почву для садомазохистских взаимодействий. Поддержка мужа способствует успешной адаптации женщины к беременности и предотвращает чрезмерную регрессию. Сейчас уже бесспорно, что отец может оказывать существенное влияние на развитие младенца на очень ранних стадиях [Е. Фридрих]. Даже пренатальные фантазии отца оказывают влияние на его обращение с младенцем. Отцы взаимодействуют с младенцами иначе чем матери: активно стимулирующе и возбуждающе, что развивает способность ребёнка модулировать агрессивные и сексуальные импульсы в особенности тогда, когда отец может помочь ребёнку вернуться в более тихое и спокойное состояние. Отец способствует окончательному разрешению конфликта воссоединения, помогая ослабить связь с матерью.

Ядро половой идентичности или первичная женственность и мужественность связана с ощущением младенцем собственного тела. Он строит образ тела постепенно, исходя из оральных, анальных, уретральных и генитальных ощущений, возникающих при взаимодействии с заботящимися людьми. Возникает раннее телесное чувство «Я», которое к 15-18 месяцам уже имеет и представление о своём поле. К 3 годам это осознание пола более чёткое и ядро половой идентичности уже считается прочным. По мере развития половая идентичность продолжает усложняться, детализироваться, расширяться, накладываются эффекты избирательных идентификаций с каждым из родителей, которые затем дорабатываются более поздними [Ф. Тайсон и Р. Тайсон, 1998].

Поло-ролевая идентичность возникает на базе ядра половой идентичности. Это обусловленные полом паттерны, сознательных и бессознательных взаимодействий с другими людьми. Эта идентичность формируется во взаимодействиях со своими родителями и близкими и зависит во многом от того, как родители ведут себя с ребёнком определённого пола и как они сами себя ощущают мужчиной и женщиной, а также каким образом это ролевую идентичность с социально обусловленными ролями: она всё же представляет собой внутрипсихическое представление взаимодействий, вбирающее в себя и многое из поведения, обусловленного культурной средой. Когда ребёнок осознаёт себя мужчиной или женщиной, то он уже определённым образом организует свой половой опыт и руководит поиском «подобных себе объектов» в качестве моделей для половой идентификации.

Сексуальная ориентация выражает предпочтение объектов любви определённого пола. Она берёт начало в ранних доэдипальных объектных отношениях, определяется в эдипальный период и устанавливается к концу подросткового возраста после переработки ранних объектных отношений и наступления сексуальной зрелости [Ф. Тайсон и Р. Тайсон, 1998].

Считается, что психосексуальное развитие девочки сложнее, чем у мальчика, так как до вступления в фазу Эдипова комплекса ей необходимо сменить объект любви. Здесь речь идёт о сексуальной ориентации. А самые трудные задачи, которые предстоит решать каждой девочке - это сепарация, освобождение от материнской опеки, требующая дистанцироваться от матери и идентификация с образцами женственности, носителем которой является та же мать [О.А. Карабанова, 2006].

Различие половой, полоролевой идентичности и сексуальной ориентации полезно также клинически. Характер стратегии и выбор методов в терапии будет зависеть от патологии в определенном аспекте женской идентичности.

2. Этапы формирования женской идентичности

2.1 Ядро половой идентичности

Чувство женственности у девочки зависит от формирования ядра половой идентичности. Раз установившаяся женственность становится прочной и никакие превратности жизни не могут её разрушить [Ф. Тайсон и Р. Тайсон, 1998]. Именно ранняя идентификация девочки-младенца с матерью даёт возможность для первичного ощущения принадлежности к женскому полу. Фантазии матери о единстве с дочерью позволяют легко им идентифицироваться с телом маленьких дочерей. Иногда же материнские фантазии вредны (поглощение маленькой дочери или обладание ею) и создают излишнее напряжение, что может привести девочку к примитивной идентификации с матерью и повлиять на формирование неадекватного образа тела, а затем и образа себя.

Формирование образа тела является важным шагом на пути к первичной женственности. Как это происходит? Наиболее полно это исследовано в теории объектных отношений. В работах М. Малер мы находим ответ [М. Малер, Дж.Б. Мак-Девитт, 2005].

В начале жизни детское развитие ощущений тела, аффективные переживания существуют в контексте диалога мать-дитя. В аутической фазе, которая продолжается с момента рождения до месячного возраста, новорождённый живёт в мире внутренних стимулов и действует на инстинктивном уровне. Задача ребёнка состоит в достижении гомеостаза посредством преимущественно физиологических механизмов. Крик это сигнал, требующий от матери удовлетворения нужд ребёнка. Заботливая мать охраняет младенца от избытка внутренних и сильных внешних стимулов, от потрясений и травмирования. Мать исполняет функции внешнего исполнительного Я и помогает либидо ребёнка сосредотачиваться уже не столько на внутренних процессах, сколько на поверхности тела, на границе с внешним миром.

От 1,5 до 5-6 месяцев длится симбиотическая фаза развития. Этот термин характеризует познавательно - эмоциональную жизнь в слиянии с матерью, где Я ещё не выделилось из не - Я и «внутри» и «снаружи» лишь начинают ощущаться, как разное. Винникотт описывал «зеркальную» роль матери на ранней стадии эмоционального развития. «Что видит ребёнок, когда смотрит в лицо матери? Обычно то, что видит ребёнок - это он сам» [Д. Винникотт, 2002, с.200]. Если гордость, доброта и счастье за своего ребёнка отражаются на лице матери, то младенец, чувствуя это, формирует базисное ощущение хорошего состояния и безопасности. Обратное происходит, если мать безэмоциональна, отстранена или депрессивна. На третьем месяце первичный нарциссизм начинает уступать место смутному осознанию удовлетворения внешним объектом по потребности. Начинает формироваться материнский образ. Улыбка ребёнка на лицо матери свидетельствует о формировании первого организатора психики (следы памяти). Всё возрастает чувствительное восприятие периферии своего тела вместе с прогрессирующим чувствительным восприятием мира. Младенец постепенно начинает воспринимать помощь и удовлетворение, как приходящее откуда-то вне его самого.

Формируется фрагментарное Я, которое З. Фрейд назвал телесным Я. Такое ядро собственного Я - центр кристаллизации, вокруг которого и происходит дальнейшее формирование чувства идентичности по Фрейду - это периферийная оболочка Эго, которая и вносит вклад в отграничение Я от объектного мира (З. Фрейд, 2003). После пяти месяцев младенец может удерживать в памяти материнский образ. Постепенно он катектирует своим вниманием предметы вокруг себя и матери. Ребёнок развивается, становится активным, развивается моторика. В случае тревоги он ищет мать. Может появиться «страх незнакомца».

Во время пеленания девочки трогают и обследуют свои гениталии, появляется опыт генитальных ощущений. Это становится неотъемлемой частью её тела и переживаний тела. Развитие образа собственного тела будет включать чувство осознания гениталий, которое может быть расплывчатым и смутным, но уже является примитивным ощущением себя женщиной с женскими гениталиями [Ф. Тайсон и Р. Тайсон, 1998]. Начинаются первые эксперименты ребёнка по физической сепарации: отталкивание мамы, сползание с колен на пол. Начинается субфаза дифференциации. Возможность ребёнка находиться без матери, играть, изучать тело показывают степень дифференциации собственного Я от объекта. Сильные травмы и фиксации на предыдущей стадии симбиоза предопределяют патологию развития. Причины этого - неэмпатичная мать, холодная, отстранённая, депрессивная, разлучение вследствие её болезни или смерти. Клинически может выражаться в симбиотическом детском психозе, а также шизофрении и депрессивном психозе у взрослого. Чрезмерная материнская опека и сверхозабоченность («бессознательная враждебность») могут замедлять разрушение симбиотической связи и привести к нарушению в развитии. При благополучном развитии процесс сепарации - индивидуации продолжается. В конце 1 года жизни и в первые месяцы второго внутрипсихические процессы имеют два переплетающихся пути прогрессирующего развития. Один путь - индивидуация, другой - сепарация и разъединение с матерью.

Потребность в сепарации существует у обоих полов: освободиться от всемогущества матери, инвестировав другой объект - отца. Амбивалентность к первичному объекту, матери, мы находим и в сказках, мифах и легендах.

Мать - центральный мотив мифов во всех культурах. Всё Добро и Зло исходит от неё. Вот одна из сказок догонов Малийских скал. Бог просит гиену принести ему то, что является самым лучшим, и гиена приносит ему женщину. И Бог ей говорит: «Ты права, именно через женщину в мир приходит Благо и Добро (плодородие, рождение, жизнь). А теперь принеси мне самое худшее, что есть в мире». И гиена опять приносит женщину. «Ты снова права, через женщину также приходит в мир и всё Зло, распри, порочность и даже смерть» [Ж. Шассге-Смиржель, 2007}.

Оптимальны такие ситуации, где телесная сепарация идёт параллельно с развитием независимой активности ребёнка, начавшего ходить. Он получает огромное удовольствие от использования своего тела, всё больше его осознаёт, его границы и функции. Либидо смещается на обслуживание автономного эго и его функций, а ребёнок кажется упоённым своими возможностями, своим всемогуществом - это пик его нарциссизма. Ребёнок начинает подражать предметам любви и уподобляет себя им, что способствует формированию идентичности и индивидуальности.

После 16-24 месяцев ребёнок достигает лучшей оценки реальности, т.е более реальное представление себя и мамы. Он чувствует себя не таким всемогущим, а даже наоборот, маленьким беспомощным существом. Растёт сепарационная тревога. Ребёнок часто капризничает, требует постоянного присутствия мамы. Это «кризис воссоединения». При нормальном развитии ребёнок должен принять свою эмоциональную обделённость, развенчать иллюзию всемогущества. Это залог успешного развития. В это время девочка демонстрирует знание анатомических различий между мальчиком и девочкой. Здесь поддержка матери и отца неоценима. Амбивалентность и враждебность к матери приводит к кризису в их взаимоотношениях, выражается в том, что малышка то привязчива, то убегает от мамы, во вспышках раздражения, в механизмах «расщепления» представлений об объекте. В экстремальной форме такое поведение сигнализирует об опасности. Девочку обуревают страхи: потери объекта, потери любви объекта, страх кастрации. Когда отношения мать-дочь «достаточно хороши» и мать женственна, девочка удивляется, что у неё отсутствует пенис. Она может искать любую возможность увидеть его, выражать желание иметь такой же, но одновременно она испытывает гордость, что она такая, как мама. В моменты, когда дочь проецирует на мать собственные страхи и агрессию, от матери требуется адекватно переживать все эти нападки и «показывать» как можно с этим справиться. Уничтожая мать в фантазии, ребёнок убеждается в её выживании в реальности. И поэтому на мать можно положиться, не боясь разрушительной силы своих импульсов. Девочка обращается к отцу (на стадии воссоединения), который удовлетворяет потребность дочери в контакте, демонстрируя через своё отношение с матерью модель того, что отношения с ней возможны, даже при разочаровании, делает возможным ситуацию, когда мать тоже иногда может стать исключённым третьим, что соответствует чувству мести по отношению к ней. Если мать может вынести такое исключение, то значит, она справляется с ненавистью и не уничтожается ею. Происходит ранняя идентификация с доступным, либидным отцом. Зависть к пенису, как зависть к «совершенству» мочеиспускательного органа и желание обзавестись пенисом, как орудием контроля, а не органом для удовольствия [Ф. Тайсон и Р. Тайсон, 1998].

Если сепарация - индивидуация проходит беспокойно, девочка реагирует на отсутствие пениса очень сильной завистью. Иметь его - это попытка защищаться от страха потери объекта, подрывается уверенность в себе и в матери. И если неэмпатичная мать либо грубо отвергает дочь, дистанцируется или теряется, выходит из себя, либо впадает в депрессию, либо не даёт ребёнку отделиться от себя («ты моя и только моя»), т.е. проявляет гиперопеку, то это способствует формированию чувства ранимости, нарциссической уязвимости, ущербности, неполноценности, обделённости и либо ненависти к мальчикам, либо желанием самой стать мальчиком (ведь мать предпочла бы мальчика).

Две крайности материнства (гиперопека и полная отстранённость от дочери) одинаково губительны для формирования здоровой женской идентичности у девочки. В одном случае девочка задыхается из-за отсутствия пространства для выстраивания собственной неповторимой индивидуальности, в другом, наоборот, раздавлена неприступностью, громадной пропастью этого пространства. Одно из главных условий для необходимого равновесия в игре с пространством материнско-дочерних отношений - это третий участник, отец.

Так как материнская сверхопека сопровождается нехваткой реальной любви, то у девочки она приводит к недостатку самоуважения и неутомимой жажде любви и признания путём стремления всегда быть первой, т.е. заслужить родительскую любовь, хотя никогда её не получает, поскольку она изначально предназначена не ей. Конечно, здесь надо учитывать развитие девочки в разных сферах на предварительных более ранних стадиях развития: конфликты в объектных отношениях, первые стадии формирования Супер Эго, силу и направленность импульсов влечений.

Очень часто в семьях распространено и реальное неравенство по половому признаку. Например, мать больше любит сына, а это причиняет страдания дочери. Дочь может начать мстить младшим братьям или сёстрам. Если брат старший, то часто девочки не решаются в открытую мстить, а предпочитают копировать его, идентифицируются с его действиями, манерой поведения, отказываются от своей женской роли [К. Эльячефф, Н. Эйниш, 2006].

Все эти условия не содействуют благополучной сепарации девочки от матери и могут провоцировать различные страхи. З. Фрейд наблюдал, как ранние страхи потери объекта, разлуки переходили в страхи относительно целостности тела, его ущербности, кастрированности. К. Хорни описала женскую генитальную тревогу генитального ущерба или потери гениталий. Некоторые женщины не только боятся нанести повреждения в результате мастурбации или полового акта, но и боятся утратить доступ к гениталиям, как если бы они навсегда закрылись. Трансформация этих страхов может быть и такой: любопытство к внешним и внутренним гениталиям, отсутствие пениса, страх повреждения от мастурбации, страх внутреннего ущерба, вызванный деторождением, подростковый страх ущерба от полового акта, страх беременности, страх беременной подвергнуться повреждению от ребёнка [К. Хорни, 2007].

Ещё раз хочется подчеркнуть роль эмпатичного отца. Он является защитником для девочки от угрозы быть поглощённой матерью, средством против регрессивного притяжения к ней, решающим фактором в поддержании у малышки чувства женственности, лекарством от неполноценности, возникшей после обнаружения анатомических различий. И всё это возможно только при достаточно хороших ранних отношениях с матерью. Сближение с отцом не происходит в ином случае. Зависимость девочки от матери усиливается после обнаружения половых различий, отец становится врагом, который вторгается в их отношения. Развитие застревает на примитивном расщеплении между миром себя и миром объекта (Я и мать, но не Я в отношении к отцу и матери). Это может привести к формированию личности с пограничной личностной структурой.

На третьем году жизни для девочки характерно новое поведение: возрастающий эксгибиционизм, озабоченность анатомическими различиями или восторженность телами и гениталиями обоих полов, генитальная мастурбация. Это началась ранняя генитальная фаза развития женственности. В течение доэдипальной фазы девочка должна справиться с двумя задачами: принять женскую половую роль и консолидировать ценный образ своего тела, т.е. окончательно сформировать ядро половой идентичности. Ей нравится демонстрировать своё тело, танцевать, бегать, прыгать, когда хвалят, поощряют оба родителя. Ей нравится быть девочкой, ходить в красивых платьицах и бантиках, родителям это тоже приносит массу удовольствия. Всё это ускоряет формирование женской идентичности. Маленькие принцессы украшают себя, имитируя маму. Аксессуары, косметика символизируют для них женственность. Девочки мастурбируют, либо используют непрямые, скрытые способы удовольствия: сжатие бёдер, катание на ногах и коленях отца. Зависть к пенису приобретает форму соревнования с мальчиками, и победы над ними способствуют дальнейшему процессу формирования ценности образа женского тела. Это один из способов совладать с завистью к пенису и подготовка к позитивному прохождению эдипова периода.

2.2 Эдипов комплекс

Эдипов комплекс называют пиком инфантильной сексуальности, но у девочек его возникновение, течение, преодоление намного сложнее, чем у мальчиков. По Фрейду, эдипово развитие девочки основывается на принятии своего кастрированного положения, отдалении от матери и принятии отца, как любовного объекта, а мать воспринимается как соперница. Дальнейшие психоаналитические исследования внесли дополнения и изменения в понимание этого очень важного процесса. Полное отвержение матери девочкой происходит только в патологических случаях. Это зависит от развития на доэдиповой ранней генитальной фазе, на которой обычно возникает нарциссически ценимое ощущение женственности и развивается женская половая роль, а в её психической реальности - «нежная внутренняя мать». На этом этапе под влиянием Эго - идеала и желанием стать женщиной, как мать, она может оказаться в фантазиях быть избранной отцом, не опасаясь быть покинутой матерью. По мере вступления в триадные отношения она утрачивает свою исключительную привязанность к матери. Девочка не отвергает мать, но хочет, чтобы отношения с отцом были другими, не как с матерью. Тревога концентрируется вокруг страха потерять любовь, как отца, так и матери. Девочка беспокоится, если её либидные желания относительно отца подвергают опасности её связь с матерью [Ф.Тайсон и Р. Тайсон, 1998].

Позитивное эдипово развитие девочки иногда нарушается и ведёт к серьёзным расстройствам в сексуальности и в личностном плане. Рассмотрим некоторые значимые факторы, которые могут нарушить «нормальное» прохождение этой фазы развития.

1) Роль отца. Достижение способности девочки к триадным отношениям зависит от природных данных и от степени отзывчивости отца. Если отец эмпатичный, внимательный, заботливый поддерживает в девочке её гордость и самоуважение, способствует её идентификации с женским Эго - идеалом, то это уже залог успешного развития. Однако, отец может быть обольщающим, провоцирующим, что может привести к перевозбуждениям девочки, к развитию у неё патологических деструктивных фантазий (источником могут быть бессознательные фантазии отца) и, следовательно, чувства вины. Она может регрессивно снова вернуться к матери. Часто отсутствующий, неотзывчивый или критикующий отец может вызвать у девочки тенденцию к идеализации отца или наоборот, она видит в нём слишком садистичного и наказующего [Ф. Тайсон и Р. Тайсон, 1998].

2) Чувства по отношению к матери. Если есть неразрешённые конфликты на доэдипальных стадиях развития, например на стадии воссоединения, то это либо задерживает эдипово развитие, либо облегчает регресс из-за страха потерять мать (вина за эдиповы желания). Из-за раннего начала формирования Суперэго, идеализация матери и самокритичность из-за жёстких интроектов могут нарушить самооценку её женственности. В результате возможен полный отказ от Эдипова соревнования и регресс к диадным отношения мать - дитя. Развиваются такие черты характера, как покорность, уступчивость, мазохистичность. Очень много зависит от личности матери. Семейная патология имеет свойство передаваться из поколения в поколение. Тенденция материнской самореализации исключительно в ребёнке становится широко распространённой, особенно в неполных семьях. Смысл жизни такой женщины в симбиозе со своей дочерью - зеркалом, иногда исполняющей роль отца либо открыто, либо в качестве преграды, даже врага, которого надо уничтожать (платонический инцест). Очень часто такое сплавление воедино не приемлет мужчин, так как они «другие». Дочь же пассивна, полностью зависит от матери и является прекрасным объектом для нарциссической проекции матери. Всё это может принимать различные формы, главная беда которых - смешение идентичностей: принуждение соответствовать своим фантазийным моделям, девальвация женской сексуальности, выведывание секретов, наветы и обвинения, вмешательства в личную жизнь и др. «Нарциссические злоупотребления» порождают и феномен «ребёнка - короля», который предполагает ниспровержение всех вокруг и даже отца, лишение матери сексуальной жизни, в силу полного поглощения ролью матери. Такие девочки, лишённые матерью собственной природной идентичности, вынуждены нести двойной груз, формируя ложную самоидентичность и помогая реализовывать чужую - материнскую [К. Эльячефф, Н. Эйниш, 2006].

3) Травмы. Эдипов комплекс может быть не разрешён вследствие травматического опыта. Это состояние, в котором генитальность связывается с угрозой. Страхи способствуют вытеснению сексуальности. Более полно этот аспект я рассмотрю в разделе «Сексуальная идентичность». Такими событиями могут быть телесные повреждения, смерти близких, неожиданные зрелища гениталий взрослых, инцест, совращение и др. [О. Фенихель, 2004].

4) Первичная сцена. Это весь запас бессознательного знания ребёнка о сексуальных отношениях людей и родителей в частности. В таких фантазиях присутствуют не только генитальные аспекты, но и орально-эротические, орально-пожирательные, анально-эротические, анально-садистические, бисексуальная путаница, архаические фантазии о сосании крови, страх утраты чувства своей идентичности или представления о границах своего тела. Если в психической реальности девочки эти фантазии преобладают, то сексуальные и близкие отношения легко уравниваются с кастрацией, уничтожением или смертью [МакДугалл Дж.,1999].

5) Трансгенерационная передача. Невротичные родители воспитывают невротичных детей, и неразрешённый Эдипов комплекс родителей отражается в комплексе детей. Если любовь родителей чрезмерна, она подобна патологии, а патология имеет тенденцию передаваться в поколениях.

6) Влияние сиблингов. Часть чувств к родителям переносится в семье на старших братьев и сестёр, и наблюдаются «дубликаты Эдипова комплекса». Это либо ослабляет конфликты, либо порождает новые.

7) Неполные семьи. Чаще всего дочку воспитывает мать. Фрустрация Эдиповой любви способствует идеализации мужской фигуры, либо матери особенно в случаях, если отец умер. Усиливается амбивалентная привязанность к матери, при этом имеют место фантазии о связи сексуальности и смерти и даже мазохистические фантазии, в которых умирание - воссоединение с отцом - может стать сексуальной целью. [О. Фенихель, 2004].

8) Семейные особенности. Если мать садистическая, агрессивная, кастрирующая, а отец добрый, уязвимый, подчиняющийся, то у девочки есть тенденция к увековечиванию эдиповой ситуации. Меняя объект с матери на отца, девочка не идентифицируется с матерью, не занимает её место рядом с отцом (это связано с потребностью сохранить отца, а не уничтожить), девочка остаётся ребёнком и не становится женщиной, предлагая мужчинам лишь нежность и дружбу [Шассге-Смиржель Ж., 2005]. Фрейд писал, что разрешение эдиповой ситуации для девочки не столь безотлагательно, как для мальчика, эдиповы желания могут отодвигаться, подавляться в течение какого-то времени [З. Фрейд, 2002]. Страх нарциссических повреждений или утрата материнской любви, чувство вины, исходящей из Суперэго, заставляют её подавить либидные желания по отношению к отцу, что даёт возможность сохранить нежные отношения с обоими родителями. Однако девочка может продолжать искать внимание отца. Это помогает укрепить её женственность и облегчает выборочную идентификацию с отцом, что обогащает её половую идентичность. Пока нет сильного чувства вины перед матерью и бессознательные инцестуозные желания не осознаются, позитивная эдипова ситуация может сохраняться до подросткового возраста, когда усиление сексуальных импульсов может заставить девочку использовать реактивные образования против отцовской привязанности и искать объекты вне семьи [Ф. Тайсон и Р. Тайсон, 1998].

Надо заметит, что Эдипов комплекс в понимании разных школ психоанализа выглядит по-разному. Свои взгляды, отличающиеся от классических в литературе представляли К. Хорни, М. Кляйн, Ф. и Р. Тайсоны, Дж. МакДугалл, Ж. Шассге-Смиржель, Р. Джонсон, Якобсон, М Малер и др.

2.3 Латентный период - время практики половой роли

Латентный период в психоанализе рассматривается, как время сексуального затишья от 6-7 до 12 лет. Основная энергия направляется на несексуальные цели и занятия - учёбу, спорт, познание, дружбу со сверстниками в основном своего пола. В это время девочка перерабатывает более ранние конфликты, консолидирует и разрабатывает все аспекты своего полового развития.

Половая идентичность расширяется и укрепляется. Развиваются её социальные связи и всё больше контактов с подружками. Среди них она находит новые объекты для идеализации и идентификации. Часто общение со сверстниками становится конкурентным и тогда, если пробуждается ранее заложенная неуверенность в себе, то девочка может использовать для защит преувеличенные стереотипные и поверхностные проявления женственности. Если же на предыдущих стадиях развития женское начало характеризовалось непрочностью и недооценивалось, то мальчишеское поведение девочки говорит о приобретении мужских черт и мужских идентификаций [Ф. Тайсон и Р. Тайсон, 1998].

З. Фрейд считал, что приобретение взрослой женственности требует от девочки отказаться от инфантильных желаний иметь пенис и от мастурбаций. Однако, современные исследования показали, что у здоровой латентной девочки не исчезают ни склонность к генитальной чувствительности, ни к мастурбации. Однако, из-за жестокого запрета Суперэго, непосредственная стимуляция гениталий встречается редко, но существуют другие способы непрямой стимуляции: ритмическая активность, езда на велосипеде или на лошади, катание по перилам или частое мочеиспускание. У некоторых девочек встречаются страхи телесного ущерба, что свидетельствует о вытеснении мастурбационной вины и страха генитального ущерба.

В самом начале латентной фазы Суперэго функционирует как примитивное, жёсткое, ригидное, непоследовательное. Поэтому, в этот период под сильном давлением влечений ребёнок часто терпит неудачу и становится очень уязвим. Он может быть то сверхморальным, то приносить из школы 2 за поведение. В дальнейшем продолжающийся процесс идентификации с родительскими морально - нравственными ценностями и поведением отчасти стабилизируют функцию Суперэго. Во взаимоотношениях с родителями идут изменения. При нормально пройденном Эдиповом периоде отношения могут стать нежными. Ребёнок становится меньше зависим от родителей. Разочарование в эдиповой любви могут проявляться в виде фантазий «семейного романа» [З. Фрейд, 2003]. Ребёнок может чувствовать себя отвергнутым родителями, которые предпочитают ему друг друга, фантазировать, что он приёмный ребёнок.

Происходит постепенное крушение иллюзий относительно родителей [Д. Винникотт, 2002]. Девочки с богатой фантазией создают себе воображаемых товарищей или двойников. Он может понять её печаль, ревность, гнев, вину, стыд - все чувства, которые могут привести к наказанию, если поделиться ими с родителями или подругами. Несмотря на возрастающую способность проверки реальности, остаётся эгоцентрическая интерпретация внешних событий.

Сексуально - партнёрская ориентация не сильно проявляется в этот период, а в отношениях со сверстниками есть тенденция к бисексуальной ориентации. Чаще всего, когда девочке нравится мальчик, она больше внимание будет уделять своим подругам, проявляя аспекты доэдиповых и негативных эдиповых объектных отношений. Обычно, наблюдая в школе за латентными девочками, можно увидеть, как они группируются в маленькие группки, а чаще в парочки лучших подруг. Соперники, вторгающиеся в эти отношения, приносят им большую боль. Чаще девочки воспроизводят диадные отношения, попытки сгруппироваться по три человека обычно не удаются [Ф. Тайсон и Р. Тайсон, 1998].

Полоролевая идентичность относится к сознательным и особенно бессознательным способам взаимодействия с людьми, отражающим половую принадлежность человека. Женские ролевые идентификации берут своё начало в очень раннем возрасте, ещё до того, как девочка начинает ходить. Поэтому, к началу латентного периода у девочки уже сложились представления о женском поведении, о женской роли.

На доэдипальных фазах развития у девочки появляется желание заботиться о ребёнке. Уже с года она может начать играть в куклы - так появляется базовое выражение женственности, которое является выражением полоролевой идентичности. Ещё до осознавания своей принадлежности к женскому полу малышка (бессознательно) начинает идентифицироваться с материнской манерой взаимодействия с окружающими и с материнским заботливым отношением к ней самой. Возникают фантазии, наполненные желанием быть матерью с ребёнком. Именно они формируют основу её женской роли и его Эго - идеала. На ранней генитальной фазе девочка должна идентифицироваться с материнской ролью в отношениях с отцом. Она хочет быть не папиной дочкой, а хозяйкой дома. Часто возникают фантазии о свадьбе, но это ещё не Эдиповы желания, а свидетельства радости от участия в женских делах вместе с мамой и как мама. Именно эти фантазии подготавливают почву для Эдипова комплекса, когда уже девочка хочет ребёнка от отца и хочет занять место матери.

Когда дочь воспринимает мать как обладающую чем-то большим, чем она сама: более красивой, более женственной, имеющей интересную профессию, много друзей, тогда дочь может стремиться к этой таинственной жизни, которая однажды станет подобной. Материнское превосходство в этом случае может стать основой «устремлённости в будущее» [К. Эльячефф, Н. Эйниш,2006].

В течение латентных лет девочки хотят быть матерями, няньками, домохозяйками, учительницами, деловыми женщинами, танцовщицами, актрисами и т.п., с разными уровнями понимания в зависимости от учёта аспектов социально приемлемого поведения. Они идентифицируются с женщинами отличными от их матерей. Итак, в этот период полоролевая идентичность становится более развитой.

2.4 Подростковый период

Сочетание в девушке мужских и женских черт, половая роль и сексуально - партнёрская ориентация консолидируются в подростковом возрасте. Происходит процесс отделения и отказ от родителей, как главных объектов любви и нахождение заменителей вне семьи. Деидеализация объектов и себя - это крайне тяжёлый и мучительный процесс взросления. Возникающий внутриличностный раздор провоцирует возникновение у девушки чувства опустошенности, болезненного отчуждения, объектного голода, враждебность к себе и окружению, частые регрессии к ранним стадиям развития. Происходит пересмотр образа своего тела, который должен интегрировать принятие этого тела и удовольствия от его женственности, сексуальности, активности и потенциала деторождения [Ф. Тайсон и Р. Тайсон, 1998]. Изменения в теле делают очевидной разницу между мужским и женским, девочкой и женщиной. Неудовлетворительное развитие на прежних стадиях, неразрешённые конфликты, непройденная сепарация могут проявиться в озабоченности своим телом, его «неидеальным» видом. Это ещё одно напоминание, что дочь похожа на мать. Это возрождает неразрешённые желания единства с матерью и связанные с этим конфликты. Могут проявиться трудности при разрешении этих конфликтов, например в расстройстве принятия пищи, как способе, которым можно изменить тело.

При непройденной сепарации от матери дочь - подросток, глядя на подруг, будет пытаться отделиться от неё. Сексуальные желания делают своё дело. Мать же будет стараться как можно дольше оттянуть роковой момент отделения дочери от своей жизни: ограничивать её контакты, следить, контролировать, вмешиваться грубо в личную жизнь. Не просто для девушки осуществить решительное расставание и стать настоящей женщиной, так как раньше она была только «маменькиной дочкой» и не знала другой идентификационной модели, кроме «мать своей дочери». Многие девочки так и не могут сделать шаг в сторону отделения и в будущем обретают лишь суррогатную замену матери в своём муже, с которым воспроизводят мучительную смесь зависимости и ненависти. Те же девочки, которые всё же сумеют преодолеть зависимость от матери будут вынуждены долгое время расплачиваться чувством вины [К.Эльячефф, Н. Эйниш,2006].

Иногда, если мать мужеподобная и у неё чрезмерная привязанность к дочери, подобная той, которую другие матери испытывают к сыну, то у девушки может развиться такая же сильная привязанность к матери. В результате она отказывается от своей женской роли, в дальнейшем ей, как правило, трудно достичь нормальных отношений с мужчинами [К. Хорни, 2007]. Кода матери нарциссические и видят, что дочь стала сексуальна, красива, начинают ревновать, соперничать, реализуют в действиях, проистекающую из Эдипова комплекса ревность, то рискуют разрушить собственного ребенка, и обречены разрушить сами себя.

Если в подростковом возрасте у девочки умирает мать, это может вызвать странные отклонения, так как она утрачивает объект амбивалентной любви - ненависти и идентициональную поддержку, в которой всё ещё нуждается. Восполняя чувство вины, вызванное амбивалентным отношением к матери, дочь может иденитфицировать себя с её идеализированным образом, а наиболее опасной является самоидентификация с покойной матерью [К. Эльячефф, Н. Эйниш,2006].

Когда у девочки начинается менструация, происходит нормальный кризис развития, который может быть как стимулом, так и помехой этому развитию. Обычно она активизирует неразрешенные анальные конфликты. В отличие от фекалий эти выделения не могут быть контролируемы, что ведёт к проявлению чувства беспомощности, стыда, страха унижения. Могут реактивироваться бессознательные фантазии, приводящие к страху телесного повреждения, генитального ущерба, беременности. Приходит большее осознание своего строения, наличия вагины. Вагинальные ощущения становятся сознательными, более ясно локализуются и более интегрированы в образе своего женского тела. Могут возвратиться чувства зависти к пенису, лишения, нарциссической ранимости. Они могут быть нейтрализованы гордостью от окончательного развития своего тела. Возможна озабоченность размером своей груди при сравнении с женщинами и матерью, как смещением зависти к пенису. Для большинства девушек менструации , прекрасные женские формы тела и гордость за них усиливают чувство женской идентичности и девушка отказывается от поведения сорванца. При анализе взрослых женщин с невротическими расстройствами К. Хорни обнаружила 4 типа изменений, возникающих у девочек при начале менструаций: половой женский сепарация индивидуация

1) девочка вовлекается в сублимирующую деятельность и у неё возникает отвращение ко всему эротическому;

2) девочка вовлекается в сферу эротики («мальчишница»), утрачивая интерес к любой другой деятельности;

3) девочка становится эмоционально «отстранённой» с установкой «мне всё равно», лишается энергии;

4) у девочки развивается гомосексуальные наклонности.

Девушки из первой группы в пубертат внезапно погружаются в духовные занятия, религию, искусство, науку, полностью теряя интерес к сексуальности, не осознавая отвращения к ней. Она лишь чувствует, что теряет интерес к мальчикам, танцам, свиданиям, флирту. Вторая группа - противоположная картина. Девушки полностью теряют интерес к учёбе, ни на чём не могут сосредоточиться, кроме мальчиков. Они навязчивым образом влюбляются то в одного, то в другого и бросают, убедившись, что покорили их. Эти девушки уклоняются от сексуальных контактов, объясняя это моралью, однако, на самом деле они фригидны. Такой девушке нужен рядом восхищающийся ею мужчина, она амбициозна, но глубоко страдает от того, что не способна на серьёзные чувства. У третьей группы девушек сдержанность касается всех сфер. Это девушки - наблюдатели себя и других, созерцатели жизни, не имеющие эмоциональных привязанностей, чувствующие, что жизнь пуста и скучна. Девочки четвёртой группы отгораживаются от мальчиков, устанавливают контакты с девочками, сексуальный характер которых может быть как сознательным, так и нет. У них сложности с самоутверждением, часты «нервные срывы», чередующиеся с активной деятельностью.

Несмотря на различия в проявлениях, у всех четырёх групп девушек есть общие тенденции: неуверенность в женской состоятельности, конфликтное или враждебное отношение к мужчинам и неспособность любить, деструктивная и глубоко затаённая враждебность к женщинам. В их психической реальности господствуют инфантильные фантазии, вытесненные в раннем возрасте, которые провоцируют у них ранние страхи и чувство вины за ненависть к матери, мастурбацию, соперничество с матерью или с старшей сестрой, страх возмездия и мщения. Страх и вина распространяются на все сексуальные отношения и желания. Они переносятся на сексуальные отношения с мужчинами и создают вокруг них атмосферу вины и тревоги. Эти девушки отворачиваются от своей женской роли из-за того, что она заполнена для них конфликтами, страхами и виной и развивают мужские устремления, соперничают с мужчинами в деятельности. При половой зрелости сексуальные желания усиливаются, тревога возрастает. Менструации являются подтверждением девочке её фантазий о вреде нанесённым её телу. Избавление от тревоги осуществляется разными приведёнными выше четырьмя способами, соответствующими четырём типам изменений. Все эти девушки фригидны, отказались от женской роли, а какой из четырёх путей они изберут, жёстко обусловлено ходом событий в детстве и реакциями на них [К. Хорни,2007].

Поло-ролевая идентичность переосмысливается и окончательно формируется в подростковом возрасте. Чаще всего девочка обретает ощущение самоуверенности. Из скромной и осторожной иногда превращается в надменную и флиртующую со сверстниками и отцом. На ранних этапах её взаимоотношения с противоположным полом могут быть карикатурными, т.к. в основе лежит тревога. У девочки вновь возникает желание иметь ребёнка, которое свидетельствует о переосмыслении эдиповых инцестуозных желаниях и дополнении к более ранним поло-ролевым идентификациям. Возлюбленный часто заменяет мать и сексуальные отношения схожи с ранней зависимостью. Разнообразные социальные роли дополняют и обогащают идентификации девушки.

Сексуально-партнёрская ориентация формируется главным образом именно в этот период. Более подробно я остановлюсь на этом вопросе в разделе о сексуальной идентичности. Именно в подростковом возрасте ощущение идентичности становится связанным с сексуальными приоритетами и главной задачей является разрешение конфликта относительно выбора объекта любви. Влюблённости в мальчиков свидетельствуют о стремлении осуществить свои женские интересы и о желании сделать гетеросексуальный выбор объекта. Однако, преждевременная сексуальная активность может быть защитой от притяжения к доэдиповой матери. В результате удачного подросткового периода складывается интегрированное чувство собственного «Я» со стабильным чувством идентичности [Ф. Тайсон и Р. Тайсон, 1998].

2.5 Сексуальная идентичность

Сексуальная женская идентичность складывается на протяжении всего полового развития девочки, закладываясь в доэдипальный период, устанавливаясь в эдипальной фазе развития и окончательно формируется, и закрепляется в подростковом возрасте, выражаясь в сексуальной партнёрской ориентации. Как уже отмечалось, сексуальная ориентация выражает предпочтение объектов любви определённого пола.

При формировании сексуальности, определённую роль играют бессознательные фантазии, складывающиеся под воздействием различных компонентов психосексуального развития. Коротко рассмотрим их.

1) Комплекс кастрации у женщин. По словам З. Фрейда женщины не преодолевают эдипов комплекс так же решительно, как и мужчины и нередко на всю жизнь сохраняют привязанность к отцу [З. Фрейд, 2002]. Согласно К. Хорни есть два пути преодоления комплекса зависти к пенису: через аутоэротическое нарциссическое желание пениса прийти к женской установке стремления к мужчине (отцу) посредством идентификации с матерью, либо прийти к материнской установке желания иметь ребёнка (от отца). И в том и в другом случае - это стремление к обладанию. Если зависть слишком сильна, идёт идентификация с отцом, усиливается кастрационный комплекс. Эта сильная фрустрация может привести к неврозу и нарушению чувства реальности. Ранние объектные отношения, в которых есть и сексуальная ревность к матери и чувство вины из-за желания заменить мать и уничтожить её, также служат источником фантазий.

Другие возможные фантазии - это кастрация у девочек в результате любовных отношений с отцом, а так же страх внутреннего повреждения, из-за мастурбации (т.к. она в отличие от мальчика не может проверить, что все осталось в порядке) или из-за несоответствия размеров её влагалища и пениса отца. Это может быть и фантазия нападения матери с целью разрушить все её внутренности тела в качестве наказания за желание занять материнское место, т.е. это не только уже кастрационный страх, а страх смерти. Чаще всего эти процессы бессознательны и инстинктивны, а в их основе лежат ощущения, проистекающие от органов и напряжения соматических потребностей. Поэтому все эти реакции имеют место даже если девочка никогда не видела пениса отца, первичной сцены [К. Хорни, 1997].

2) Комплекс маскулинности как следствие отказа от женской роли.

З. Фрейд [З. Фрейд, 2003] считал, что идентификация с отцом является одной из основ явной гомосексуальности. Хорни описывала этот процесс как приводящий к комплексу кастрации, т.е. для такой женщины желание отождествления с отцом подкрепляется желанием обладания пенисом и несёт не чувство вины, а скорее приобретение, в результате чего она отказывается от своей женской роли. Такая идентификация возможна из-за стремления избежать осознания фантазий и желаний, связанных с близостью с отцом. Фантазия, что она мужчина позволяет девочки уйти от женской роли, перегруженной виной и тревогой.