Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Православная религиозная организация - учреждение высшего

профессионального религиозного образования

Русской Православной Церкви

«Новосибирская православная духовная семинария»

«Движение в защиту жизни и участие в нем священнослужителей в Новосибирской епархии»

Выпускная квалификационная работа бакалавра



Оглавление

• Введение
• Глава I. Социальные предпосылки движения в защиту жизни
• 1.1 Медицинские и социальные факторы искусственного прерывания беременности
• 1.2 Исторический обзор правовых и социальных аспектов искусственного прерывания беременности
• Глава II. Проблема искусственного прерывания беременности в России
• 2.1 Законодательство
• 2.2 Статистика
• 2.3 Духовно-нравственные аспекты проблемы абортов. Христианский взгляд
• 2.4 Отношение общества к проблеме искусственного прерывания беременности
• Глава III. Современная деятельность по защите нерожденной жизни в Новосибирской епархии
• 3.1 Ситуация с абортами в Новосибирске
• 3.2 Новосибирский епархиальный Центр защиты жизни и семейных ценностей во имя святителя Иоанна Шанхайского
• 3.3 Пастырская деятельность священнослужителей Новосибирской епархии в сотрудничестве с движением в защиту жизни
• Заключение
• Литература
• Приложение

Введение

защита жизнь священнослужитель прерывание беременность

Актуальность исследования. В современном обществе очень актуальна проблема искусственного прерывания беременности.

Проблема искусственного прерывания беременности оказывает влияние на формирование духовно-нравственного здоровья граждан, традиционно-семейных ценностей и демографическую ситуацию Российского государства.

По заявлению Министерства здравоохранения РФ, в 2009 г. было произведено 1 млн. 300 тыс. абортов, в 2010 г. - 1 млн. 200 тыс., а в 2014 г. численность абортов составила 880 тысяч. Основная доля абортов совершается по социальным показаниям. По словам Министра здравоохранения РФ Скворцовой В., в России существуют около 400 центров профилактики абортов, созданных за последние 2 года. За это время удалось снизить количество абортов на 100 тысяч YouTube Мнение Министра здравоохранения РФ по поводу размещения стендов антиабортной направленности в женских консультациях страны. URL: http://www.youtube.com/watch?v=pHze0wtl6nQ (дата обращения: 7.06.2015). .

Уровень абортов в России, если исходить из данных содержащихся в официальных статистических материалах, до сих пор является одним из самых высоких в мире Там же. .

Распространенность и динамика абортов -- это показатель, по которому оценивается духовно-нравственное здоровье общества и отношение государства к проблеме материнства и детства. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, отметил: «По количеству абортов можно судить о нравственном состоянии общества. По этому показателю Россия, к сожалению, лидирует среди очень многих стран» Официальный сайт Московской Патриархии. Святейший Патриарх Кирилл. «По количеству абортов можно судить о нравственном состоянии общества». URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/2697022.html (дата обращения: 2.06.2015)..

Несмотря на усилия общества по уменьшению количества абортов и улучшению демографической ситуации, проблема остается актуальной, так как ее решение сталкивается с интенсивным противодействием. Кроме того, проблема искусственного прерывания беременности оказывает разрушительное действие на семью и духовно-нравственное состояние человека.

В настоящее время набирает обороты деятельность общества в защиту жизни нерожденных детей. Она включает в себя не только борьбу с абортами, но и сохранение традиционных семейных ценностей, духовно-нравственное воспитания детей.

С каждым годом движение в защиту жизни становится значительнее, набирает все больше сторонников благодаря возрождению русских духовных традиций и православной веры. Как отметил Святейший Патриарх Кирилл: «Церковь сегодня возвышает свой голос, не как политическая сила, а как община, сохраняющая веру в Бога, Творца, заложившего нравственный Закон в природу человеческой жизни!» Чистый интернет LogoSlovo.ru URL: http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_12198_1_90575/ (дата обращения: 3.06.2015). . Церковь призывает к исполнению заповедей Божиих, дабы не совершать греха детоубийства. Причина распространения современной детоубийственной практики в том, что в обществе утеряно осознание ценности жизни как божественного дара.

Актуальна эта проблема и для г. Новосибирска. В Новосибирской епархии создан «Епархиальный Центр защиты жизни и семейных ценностей во имя святителя Иоанна Шанхайского», который организует просветительскую деятельность по ограничению искусственного прерывания беременности.

Целью Центра защиты жизни является привлечение внимания общества к существующей проблеме совершения абортов в Новосибирске, социальная, психологическая и материальная помощь женщинам, оказавшимся в сложной ситуации.

Объектом изучения данной работы является социальная проблема искусственного прерывания беременности на территории Новосибирской епархии.

Предметом исследования является движение в защиту жизни в Новосибирской епархии; деятельность Новосибирского епархиального Центра защиты жизни и семейных ценностей во имя святителя Иоанна Шанхайского; церковная составляющая движения в защиту жизни и её влияние на решение проблемы искусственного прерывания беременности.

Цель исследования. Проанализировать историю возникновения и современную деятельность движения в защиту жизни, участие в этом движении священнослужителей и мирян Новосибирской Епархии.

Задачи исследования:

- доказать важность защиты нерожденной жизни в современном социуме на фоне деструктивной деятельности организаций по разрушению семьи;

- обозначить рамки взаимодействия священнослужителей с движением в защиту жизни в Новосибирской епархии и их непосредственное участие в этом движении;

- исследовать базовые принципы движения в защиту жизни;

- рассмотреть проблему абортов в Новосибирске.

Практическая значимость работы:

- доказательство актуальности деятельности по защите жизни в Новосибирской епархии;

- указание на важность сотрудничества священнослужителей с движением в защиту жизни;

- просвещение общества в вопросах деторождения согласно учению православной Церкви;

- укрепление традиционных семейных ценностей;

Апробация темы. Данная тема была представлена нами на студенческой конференции учащихся НПДС, осенью 2014 г. А также на XI межвузовской студенческой научно-практической конференции, проходившей 23 апреля 2015 г. в НГПУ.

Структура работы определяется целью и задачами нашего исследования. Данная работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы и приложения.



Глава I. Социальные предпосылки движения в защиту жизни

1.1 Медицинские и социальные факторы искусственного прерывания беременности

Задача медицины заключается в оказании помощи обратившемуся человеку, и посредством этой помощи человек избавляется от своего заболевания. В том случае, когда болезнь не поддается лечению, врач может, по крайней мере, облегчить физические страдания больного.

После прерывания беременности женщина сталкивается с рядом проблем, которые возникают впервые часы после аборта и могут продолжаться в течение нескольких недель, не редко проявляются через годы и даже десятилетия Новосибирский Православный Центр защиты жизни и семейных ценностей во имя святителя Иоанна Шанхайского. «Вы имеете право знать» Новосибирск. С. 16. .

Согласно данным Всемирной Организации Здравоохранения, осложнения искусственного (медицинского) аборта, бывают:

1) ранние - возникающие сразу после операции и в течение одного месяца после нее;

2) отдалённые - возникающие после одного месяца и далее Е.Я. Полякова, Г.И. Крашенинина, Т.В. Митерева и др. Учебное пособие: Рождение человека в трагедии выбора. Ч. 2. Новосибирск, 2009. С. 41..

По данным Научного центра акушерства, гинекологии и перинатологии РАМН, через год после аборта нарушения в репродуктивной сфере обнаруживаются у 15,2% женщин России, через 3-5 лет у 52,4% Новосибирский Православный Центр защиты жизни и семейных ценностей во имя святителя Иоанна Шанхайского. «Вы имеете право знать» Новосибирск. С. 16. .

К тому же, большая часть идущих на аборт женщин недооценивают всех последствий аборта, а осознают их, как правило, уже после операции. Более половины из всех женских заболеваний являются следствием абортов.

Священник Алексей Тарасов, получивший международную награду Всемирного конгресса семей, за многолетний труд по защите нерожденной жизни, так описывает последствия операции искусственного прерывания беременности: «Хирургическое вмешательство несет тяжелые последствия не только для женщины, но и для её будущих детей. Велика вероятность полного бесплодия после одного аборта. Но даже если женщина и сможет иметь детей, то они будут иметь, как минимум, ослабленный иммунитет, а чаще - тяжелейшие врожденные патологии, что становится для мамы и её ребенка мучением на долгие годы» Священник Алексей Тарасов. Организация деятельности в защиту материнства и детства. Изд. «Жизнь» М.: 2014. С. 13..

В результате аборта у женщины появляются тяжелейшие психические расстройства, или, как еще их называют, «депрессивный постабортный психоз», угрызение совести, депрессия с чувством вины, агрессия, направленная на отца ребенка, на детей. Нередко женщину посещают мысли о самоубийстве Там же. С. 18..

Можно с уверенностью утверждать, что после операции по прерыванию беременности, женщины становится не способными рожать здоровых детей. Операция искусственного аборта травмирует детородные органы женщины, наносит им непоправимые увечья.

Ученые сравнивают аборт с внезапной остановкой мчащегося на огромной скорости поезда. Такая остановка приводит к катастрофе. Так и аборт является катастрофой для организма женщины Там же. С. 14..

Когда женщины сталкиваются с незапланированною беременностью, они в таком случае начинают искать выход из непредвиденной ситуации. Возникает вопрос, что делать с нежеланным ребенком. Аборт в таком случае является единственным выходом решения проблемы.

Перечислим существующие виды абортов:

- медикаментозный аборт, используется при сроках до 42 дней беременности, проводится без хирургического вмешательства посредством применением препарата мифепристона препятствующего гормону беременности прогестерону. Ребенок в утробе прекращает получать питание и погибает;

- мини-аборт (вакуум-аспирация), применяется до 42 дней беременности. В этом виде аборта используется трубка, в которой создается отрицательное давление для отсасывания ребенка в специальный резервуар. А на более поздних сроках беременности, тельце ребенка разрывается на части и удаляется;

- хирургический (инструментальный) аборт, проводится до 12 недель беременности, ребенок расчленяется и удаляется с помощью петлеобразного ножа (кюретки);

- солевой амниоцентез, используется на поздних сроках беременности после 12 недель, с помощью прокалывания брюшной стенки длинной иглой, в утробу вводится концентрированный раствор поваренной соли, и ребенок погибает от ожога и затем удаляется Новосибирский Православный Центр защиты жизни и семейных ценностей во имя святителя Иоанна Шанхайского. «Вы имеете право знать» Новосибирск. С. 11-13..

Доктор Э. Катунский, живший в конце XIX - начале XX вв., писал: «У акушера нет ни нравственного, ни юридического права производить эмбриотомию на живом плоде». Доктор Л. Личкус, выступая на XII Пироговском съезде 1913 г., заявлял: «Преступный выкидыш, детоубийство и применение противозачаточных средств - симптом болезни современного человечества» Е.Я. Полякова, Г.И. Крашенинина, Т.В. Митерева и др. Учебное пособие: Рождение человека в трагедии выбора. Часть 2. Новосибирск, 2009. С. 9..

Известный русский доктор Д. Жбанков в начале XIX века писал так: «Неопровержима связь между культурой настоящего времени и упадком ценности жизни, как своей, так и чужой: выкидыш и самоубийство - явления одного порядка. Ни один уважающий себя врач, правильно понимающий задачи медицины, не будет делать выкидыш по исключительному желанию женщины, а всегда будет руководствоваться строгими медицинскими показаниями. Мы врачи всегда будем чтить завет Гиппократа, что задача медицины сохранять и удлинять человеческую жизнь, а не разрушать ее, хотя бы и в зародышевом состоянии» Там же. .

Преимущественный для нас интерес представляет отношение врачей и общества к проблеме абортов за последние два столетия. Основоположник отечественного акушерства Н.М. Максимович - Амбодик (1744 - 1812) еще в 1784 г. предвосхищал концепцию медицинских показаний к искусственному прерыванию беременности, выступая за то, чтобы в критических случаях на первое место ставить спасение матери, а не плода Экология Справочник. Краткая история проблемы искусственного аборта. URL: http://ru-ecology.info/post/103635200040014/ (дата обращения: 21.05.2015)..

Аборты сегодня совершаются по трем основным требованиям:

- аборты по собственному желанию;

- по медицинским показаниям;

- по социальным показаниям.

В случае, когда здоровье женщины слабое, беременность или роды могут ухудшить его, аборт совершается независимо от срока беременности, как правило, такие аборты совершаются исключительно по медицинским показаниям.

Современная медицина и технологии позволяют свести к минимуму риск здоровья матери и ребенка. Даже в тех случаях, когда женщина не отличается крепким здоровьем.

По социальным показаниям прерывание беременности допускается с рассмотрения медицинской комиссии, с учетом срока беременности, наличия соответствующих юридических документов, дающих основания к прерыванию беременности.

Бывают случаи, когда врач настаивает на аборте, так как по медицинским показаниям ребенок может родиться больным. Тогда женщина или молодая девушка, попавшая в такую ситуацию, приходит в растерянность, чувствует себя беспомощной, оставленной, и не всегда может противостоять убеждениям врача относительно необходимости аборта.

Для женщины естественно быть матерью, поэтому даже мысль о прерывании беременности может оказать серьезные воздействия на психику, не говоря уже о самом аборте. Ребенок появился в утробе матери естественным путем, а в случае аборта он изгоняется оттуда совершенно противоестественно.

Большинство абортов делаются не по медицинским показаниям, а по социальным.

Существуют целый ряд причин, по которым женщины идут на аборт или оправдывают его. Они хоть и признают аборт убийством, но при этом считают его допустимым и в нем находят единственно возможное решение своих проблем.

Самое обычное, что говорят люди, решившиеся на аборт: «Зачем плодить нищету?», «Хватит ли денег?», «Как сказать родителям?», «А как же учеба?», «Уже есть двое», «Недавно нашла хорошую работу». Врачи говорят: «Могут быть проблемы» Право на жизнь. О смертном грехе аборта. Изд. Свято-Успенская Почаевская Лавра 2005 г. С. 13-20. .

Не редко женщина решается на аборт, когда оказывается без поддержки в какой - то сложной, кризисной ситуации, особенно без мужской поддержки. Многие мужчины, которые первоначально одобряли аборт, впоследствии осознавали, что это был их ребенок, которого они не смогли защитить от смерти.

Сделаем некоторые выводы.

Беременность - это нормальное физиологическое состояние женского организма, который сразу после оплодотворения естественным путем настраивается на вынашивание, рождение и вскармливание ребенка.

В результате хирургического вмешательства или медикаментозного аборта (абортивных препаратов), женскому здоровью наносится непоправимый вред. Последствия воздействия препаратов на женский организм, по свидетельству самих медиков, до конца не изучены Священник Алексей Тарасов. Организация деятельности в защиту материнства и детства. Изд. «Жизнь» М.: 2014. С. 15.. Можно утверждать, что препараты с таким действием являются ядом, так как прямое их воздействие убивает жизнь и наносит вред здоровью самой женщины принявшей его.

Таким образом, искусственные аборты Искусственные аборты также называют медицинскими или артифициальными. - это преднамеренная операция по прерыванию беременности, противоречащая принципам медицины, которая, в свою очередь, призвана врачевать человеческие болезни, заниматься лечением человека, а не губить потенциально здоровых детей и их матерей.

1.2 Исторический обзор правовых и социальных аспектов искусственного прерывания беременности

В древнем язычестве, в целом, аборт преступлением не являлся, но определенное понимание того, что это грех, присутствовало. Например, клятва Гиппократа Википедия. Клятва Гиппократа URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%EB%FF%F2%E2%E0_%C3%E8%EF%EF%EE%EA%F0%E0%F2%E0 (дата обращения: 23.05.2015). категорически запрещала врачам проводить аборты, это было общим мнением всего медицинского сообщества и многих последующих поколений врачей.

В Древнем Риме и Древней Греции аборт был хорошо известен и широко практиковался, не имея государственного запрета, и не подвергаясь моральному осуждению, так как распространенным было представление о том, что человеческая жизнь начиналась с момента рождения. Об этом свидетельствует высказывание Аристотеля, жившего в IV в. до н.э. Он писал: «Если в браке зарождаются дети вопреки ожиданию, то плод может быть изгнан, прежде чем он начнет чувствовать и жить …» Е.Я. Полякова, Г.И. Крашенинина, Т.В. Митерева и др. Учебное пособие: Рождение человека в трагедии выбора. Ч. 2. Новосибирск, 2009. С. 5. .

Основоположник медицины Гиппократ считал аборт неприемлемым и недопустимым для семьи, а также для применения в медицинской практике. Гиппократ писал: «Я не вручу никакой женщине абортивного пессария (средства), чисто и непорочно буду я проводить свою жизнь и свое искусство» Е.Я. Полякова, Г.И. Крашенинина, Т.В. Митерева и др. Учебное пособие: Рождение человека в трагедии выбора. Часть 2. Новосибирск, 2009. С. 6..

В постановлении Константинопольского Собора 692 г., была сформулирована позиция Церкви в отношении аборта, которая говорит о том, что извержение плода из чрева матери является нарушением заповеди «Не убий», потому что человеческая жизнь начинается с момента зачатия. В постановлении Собора говорится: «Разницы нет, убивает ли кто-либо взрослого человека или существо в самом начале его образования» Великороссъ. Преступление без наказания. Отношение Церкви к заповеди «не убий» URL: http://www.velykoross.ru/journals/all/journal_25/article_953/ (дата обращения: 23.05.2015). . Как взрослый человек является личностью и имеет живую душу, так и зародыш на этапах внутриутробного развития является личностью и имеет душу.

Государство и общество в различные исторические периоды времени по-разному относились к искусственному прерыванию беременности. Это зависело от государственного строя, религиозных норм, жизненных устоев, экономических и социальных условий.

В эпоху раннего Возрождения аборты строго осуждались, большое внимание в Европе уделялось на воспитание детей, например, во Франции в 1421 г. был построен первый приют для детей Е.Я. Полякова, Г.И. Крашенинина, Т.В. Митерева и др. Учебное пособие: Рождение человека в трагедии выбора. Ч. 2. Новосибирск, 2009. С. 7..

В XVI в. становится известным научный трактат китайского врача Ли Шичженя, где он описывает 72 способа прерывания беременности, как на ранних так и на поздних сроках, в том числе с употреблением различных травяных настоев, ссылаясь на опыт, собранный китайской медициной более чем за 2000 лет Лапцевич Т.В. Репродуктивная культура семьи в эпоху Возрождения. URL: http://www.countries.ru/library/renesans/vzrreprod.htm (Дата обращения: 03.03.2015)..

Россия при Николае II достигла небывалого развития во всех областях, став самым могущественным государством. Показателем процветания может служить тот факт, что с 1894 по 1917 гг. население страны увеличилось с 122 до 182 миллионов, т.е. за 23 года - на 60 млн. человек REFERAT Уложение 1649 г. URL: http://xreferat.ru/35/9639-1-ulozhenie-1649-goda.html (дата обращения: 23.05.2015). .

Впервые серьезнейшую социальную остроту вопрос об абортах получил в 1913 году, когда на съезде Общества русских врачей обсуждалась проблема их легализации. Большинство участников тогда высказались за легализацию искусственных абортов Огонек № 45. На демографическом фронте. URL: http://www.ogoniok.com/5021/25/ (дата обращения: 26.05.2015). .

Впервые серьезнейшую социальную остроту данный вопрос получил в 1913 году, когда на съезде Общества русских врачей обсуждалась проблема легализации абортов. Большинство участников тогда высказались за легализацию искусственных абортов Е.Я. Полякова, Г.И. Крашенинина, Т.В. Митерева и др. Учебное пособие: Рождение человека в трагедии выбора. Ч. 2. Новосибирск, 2009. С. 10..

С 1936 года для того, чтобы остановить распространение практики абортов, было принято постановление об их максимальном ограничении. Аборты были разрешены только в том случае, если беременность угрожала здоровью женщины или у женщины были тяжелые заболевания. Сразу же после принятия этого закона число абортов резко снизилось, а рождаемость выросла. Побочным эффектом данного закона стал значительный рост криминальных абортов и смертности женщин во время операций. Но стоит учитывать тот факт, что аборты опасны не только непосредственно прерыванием беременности, но и распадом семей, влиянием на здоровье женщин, бесплодием. Поэтому когда мы говорим о проблеме абортов, то здесь речь идет не только о нерожденных детях, но и о здоровье и жизни матерей Виктория Сакевич. Что было после запрета аборта в 1936 г. WOMENATION.0RG 2013. URL: http://womenation.org/zapret-abortov-v-sssr/ (дата обращения: 26.05.2015)..

В 1950 в Президиум ЦК КПСС поступают письма от работниц, которые изнемогают от родов, детей и низкой зарплаты. Женщины умоляют правительство разрешить аборты Там же..

В ноябре 1955 года был принят закон, который снова разрешал проведение абортов по желанию женщины.

Последствия были очень негативными:

1. количество абортов значительно выросло;

2. произошло падение рождаемости;

3. мужчины оказались ущемлены в своих репродуктивных правах (согласие мужчины на аборт не требовалось) StudFiles Этические проблемы аборта, контрацепции, стерилизации, новые репродуктивные технологии. URL: http://www.studfiles.ru/preview/1147488/ (дата обращения: 26.05.2015)..

Оценивая масштабы абортивной практики, сошлемся на подсчеты В.А. Башлачева, из которых следует, что демографические потери от огромного количества абортов в 1960-80-е гг. нанесли России в 2,5 раза больше ущерба, чем Первая мировая, Гражданская и Великая Отечественная войны вместе взятые. В поддержку данного вывода автором приводится цифра 90 млн., отражающая, по мнению В.А. Башлачева, число прерываний беременности за указанный период Демография: русский прорыв. Независимое исследование. Серия «Национальная безопасность». Выпуск 4. М.: Белые альвы. 2006. С. 35. .

В 1987 Минздрав издает приказ № 1324, который вводит понятие «социальный аборт». Срок увеличивается до 28 недель, когда плод уже жизнеспособен Там же..

В декабре 1998 г., по данным Комиссии по вопросу женщин, семьи и демографии при Президенте России, рождаемость в России стала самой низкой в мире, смертность достигла уровня потерь страны, ведущей боевые действия. Этот феномен на международном демографическом уровне получил название «русский крест».

С 1925 по 2000 г. рождаемость в России снизилась на 5,59 ребёнка в расчёте на одну женщину (с 6,80 до 1,21). Из них 3,97 ребёнка, или 71 % общего снижения приходятся на 1925--1955 годы, но, несмотря на этот спад и потери в результате войны, население РСФСР за 1925--1955 годы выросло на 25 млн. человек. Резкий спад рождаемости произошёл на рубеже 1980-х и 1990-х; в это же время смертность в России превысила рождаемость Там же..

Стоит отметить, что Россия после революции стала первой в мире страной, узаконившей аборт по желанию женщины. В Западной Европе полная легализация абортов была проведена позднее, через 40-50 лет Форум многодетных родителей. Аборты в России: история, последствия, альтернативы. URL: http://mnogodetok.ru/viewtopic.php?f=50&t=22683 (дата обращения: 31.03.2015). .

В странах Южной Европы это произошло еще позже: в Италии закон о расширении искусственного прерывания беременности был принят в 1978 г., до этого аборт разрешался только в случае угрозы жизни женщины. Жительницы Португалии получили право делать аборт по своему желанию лишь в 2007 г. в сроки до 10 недель беременности Там же..

В США прерывание беременности по всей стране было легализовано в 1973 г. Там же.

«В настоящее время, производство аборта по желанию женщины, законодательно разрешено в 56 странах из 194 стран», Сакевич В.И. «В каких странах разрешено искусственное прерывание беременности». Электронная версия бюллетеня 2007. Демоскоп Weekly № 297-298. URL: http://www.demoscope.ru/weekly/2007/0297/reprod01.php (дата обращения: 29.03.2015). в случае, если плод представляет угрозу для жизни матери или ее здоровью Вишневский А.Г. Воспроизводство населения и общество: История, современность, взгляд в будущее. М.: Финансы и статистика, 1982. С. 42..

В целом можно выделить три группы стран, в которых запрещаются или в той или иной мере ограничивают аборты:

1. В Афганистане, Венесуэле, Египте, Иране, ОАЭ, Сальвадоре, Сирии, Чили, на Филиппинах аборты являются уголовным преступлением и по тяжести приравниваются к убийству, причем наказываются как женщины, прервавшие беременность, так и врач-гинеколог, который согласился делать ей операцию Журнал духовно-нравственной культуры «Покров» №2 (№530) 2015. С. 15..

2. Во второй группе стран запрещены аборты по желанию женщины, но возможны в исключительных случаях по медицинским показаниям, когда беременность угрожает ее физическому или психическому здоровью. Такого рода запреты действуют в Ирландии, Польше, Алжире, Аргентины, Боливии, Бразилии, Израили, Марокко, Мексике, Нигерии, Пакистане и др Там же..

3. Третья группа - страны, в которых запрещены аборты по желанию женщины, однако прерывание беременности производится по медицинским или социально-экономическим показаниям (к последним относят низкий уровень доходов, не позволяющий содержать ребенка, гибель мужа и т.д.). Это Англия, Индия, Исландия, Люксембург, Финляндия и Япония Там же..

В Хорватии аборт запрещен до 10 недель беременности по желанию женщины, но врач может отказать, пациентке делать операцию по соображениям совести. Большинство государственных больниц отказывается от такого рода услуг, частные же клиники поднимают цены Там же..

В России прерывание беременности по желанию женщины возможно на сроке беременности до 12 недель без объяснения причин. С 12 до 24 недели, прерывание беременности возможно только по медицинским и социальным показаниям, таким как: И.В. Силуянова. Биоэтика в России: ценности и законы Глава 4.Российский Государственный медицинский университет. URL: http://www.orthomed.ru/archive/KBE/Textbook/sil1/chap41.htm (дата обращения: 25.05.2015).

1. Лишение или ограничение родительских прав в отношении других детей;

2. Беременность вследствие насилия;

3. Пребывание женщины в заключении;

4. Наличие инвалидности первой группы у мужа или гибель мужа во время беременности жены Там же..

Можно сделать следующий вывод: именно искусственное прерывание беременности способствовало демографическому кризису в нашей стране. Уровень абортов в России, если исходить из данных, содержащихся в официальных статистических материалах, до сих пор является одним из самых высоких в мире.

Глава II. Проблема искусственного прерывания беременности в России

2.1 Законодательство

В России с 1988 г. появляется так называемая «Инструкция о порядке разрешения операции искусственного прерывания беременности по немедицинским показаниям», в которой было разрешено совершение абортов на ранних сроках в период до 28 недель беременности по юридическим, генетическим, витальным, общемедицинским и социальным показаниям И.В. Силуянова. Биоэтика в России: ценности и законы Глава 4.Российский Государственный медицинский университет. URL: http://www.orthomed.ru/archive/KBE/Textbook/sil1/chap41.htm (дата обращения: 25.05.2015). .

В инструкцию по прерыванию беременности входят следующие социальные показания:

1. смерть мужа во время беременности жены;

2. инвалидность I-II группы у мужа;

3. пребывание жены или мужа в местах лишения свободы;

4. решение суда о лишении или ограничении родительских прав;

5. многодетность (более пяти детей);

6. расторжение брака во время беременности;

7. беременность в результате изнасилования;

В 1996 г. к семи вышеуказанным пунктам дополняются следующие шесть:

8. наличие у женщины или мужа статуса безработного;

9. отсутствие у женщины зарегистрированных брачных отношений;

10. наличие в семье ребенка инвалида;

11. Отсутствие жилья, проживание в общежитии, на частной квартире;

12. Наличие у женщины статуса беженца или вынужденного переселенца;

13. Доход на одного члена семьи прожиточного минимума (установленного для данного региона) Е.Я. Полякова, Г.И. Крашенинина, Т.В. Митерева и др. Учебное пособие: Рождение человека в трагедии выбора. Часть 2. Новосибирск, 2009. С. 12..

В 1987 г. Министерство здравоохранения СССР издало приказ № 1324, который разрешал искусственное прерывание беременности в период до 28 недель по юридическим, генетическим, витальным, общемедицинским и социальным (более пяти детей в семье) показаниям. Спустя девять лет постановлением правительства РФ № 567 от 8 мая 1996 г. перечень социальных показаний был расширен до 13 пунктов и только в 2003 г. под влиянием общественного движения «В защиту жизни нерожденных детей» он был уменьшен до четырех пунктов: беременность в результате изнасилования; пребывание женщины в местах лишения свободы; наличие инвалидности у мужа или смерть мужа во время беременностиНовосибирский епархиальный вестник. «Нерожденные дети». Май 2006. URL: http://www.orthedu.ru/nev/spez-06/6.htm (дата обращения: 24.05.2015)..

В статье 36 «Основы законодательства РФ об охране здоровья граждан» приведен следующий перечень социальных показаний:

- смерть мужа во время беременности;

- пребывание женщины или ее мужа в местах лишения свободы;

- лишение материнских прав;

- многодетность (число детей 3 и более);

- развод во время беременности;

- беременность после изнасилования;

- безработная женщина или ее муж;

- доход на 1 члена семьи менее прожиточного минимума;

- отсутствие собственного жилья у женщины Блог «В защиту жизни» Законодательство об аборте в современном мире и в России. URL: http://www.pro-life.ru/blog/blog/256.html (Дата обращения: 03.05.2015)..

Министерство здравоохранения и социального развития РФ в соответствии с частью 5 статьи 56 Федерального закона «Об основах охраны здоровья граждан РФ» правительство РФ постановляет: социальным показанием для искусственного прерывания беременности является беременность, наступившая в результате совершения преступления, предусмотренного статьей 131 УК РФ». Бесплатное прерывание беременности на позднем сроке дозволялось только женщинам, у которых муж - инвалид I-II группы; а также в случае смерти мужа во время беременности; также, наличия решения суда о лишении или об ограничении родительских прав; и пребывания женщины в местах лишения свободы Медицинский портал «Медзона». Сайт для врачей «Мир Врача» URL: http://medzona.info/novosti-medicini/5870-v-rossii-prinyali-novyy-zakon-ob-abortah.html (Дата обращения: 03.05.2015).

Статья 56 Федерального закона об искусственном прерывании беременности, вступившего в силу с 1 января 2012 г., говорит, что каждая женщина самостоятельно решает вопрос о материнстве Информационно-правовой портал «Гарант». Охрана здоровья матери и ребенка, вопросы семьи и репродуктивного здоровья. Глава 6. URL: http://base.garant.ru/12191967/6/#block_160 (дата обращения: 03.05.2015). :

- искусственное прерывание беременности по желанию женщины проводится при сроке беременности до двенадцати недель;

- искусственное прерывание беременности по социальным показаниям проводится при сроке беременности до двадцати двух недель, а при наличии медицинских показаний - независимо от срока беременности;

- незаконное проведение искусственного прерывания беременности влечет за собой административную или уголовную ответственность, установленную законодательством РФ Там же. .

Постановлением Правительства РФ от 6 февраля 2012 г. № 98 «О социальном показании для искусственного прерывания беременности» было внесено следующее дополнение к части 5 статьи 56 «Об основах охраны здоровья граждан Российской Федерации» Информационно-правовой портал «Гарант». Постановление Правительства РФ от 6 февраля 2012 г. N 98 «О социальном показании для искусственного прерывания беременности». URL: http://base.garant.ru/70137312/#block_1 (дата обращения: 03.05.2015). :

- установить, что социальным показанием для искусственного прерывания беременности является беременность, наступившая в результате, совершения преступления, предусмотренного статьей 131 Уголовного кодекса РФ Там же..

Президентом и Правительством нашей страны принимались определенные шаги по решению этой проблемы. Одним из побуждающих факторов явилось осознание того положения, что к сокращению рождаемости ведут бесконтрольные аборты и их доступность. Так, в ноябре 2013 г. Президент РФ Владимир Путин подписал Постановление о внесении изменений в федеральный закон «О рекламе», дополняющий перечень услуг, реклама которых не допускается. С 2014 г. не допускается реклама медицинских услуг по искусственному прерыванию беременности Деловой квартал. Новосибирск В. Путин подписал закон запрещающий рекламу абортов. URL: http://www.dk.ru/news/vladimir-putin-podpisal-zakon-zapreshhayushhij-reklamu-abortov-236811384 (дата обращения: 26.05.2015). .

Федеральный закон от 21 июля 2014 г. № 243-ФЗ «О внесении изменений в Кодекс РФ об административных правонарушениях и статью 56 Федерального закона «Об основах охраны здоровья граждан в РФ» постановил следующее:

1. «Нарушение требований законодательства в сфере здоровья о получении информационного добровольного согласия - влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от одной до трех тысяч рублей; на должностных лиц - от пяти до десяти тысяч рублей; на юридических лиц - от сорока до ста тысяч рублей» Информационно-правовой портал «Гарант». Федеральный закон от 21 июля 2014 г. N 243-ФЗ «О внесении изменений в Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях и статью 56 Федерального закона «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» URL: http://base.garant.ru/70700508/#block_2 (дата обращения: 03.05.2015). ;

2. «Нарушение сроков, в том числе наличии медицинских и социальных показаний. Учитывая сроки с момента обращения женщины в медицинскую организацию установленных законодательством в сфере охраны здоровья - влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от четырех тысяч до пяти тысяч рублей; на должностных лиц - от десяти до тридцати тысяч рублей; на юридических лиц - от ста пятидесяти тысяч рублей» Там же..

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил 22 января 2015 г. перед депутатами Государственной Думы и членами Совета Федерации с предложением вывести аборты из системы обязательного медицинского страхования.

Патриарх отметил: «Одной из главных бед России остается огромное число абортов. Конечно, справедливости ради стоит сказать, что за последние годы оно несколько сократилось, но все равно их количество остается ужасающе высоким. Если бы удалось в два раза сократить количество абортов, у нас был бы устойчивый и мощный демографический рост. Церковь, следуя заповеди Божией «не убий», всегда видела в умерщвлении не родившегося ребенка тяжкий грех. Часто за таким действием стоят давление врачей и родственников, материальные и жилищные трудности. Преодоление этого зла требует комплексных мер, которые должны включать в себя помощь семьям в разрешении жилищных проблем, материальную поддержку многодетных семей, введение в работу системы здравоохранения этических норм, которые побуждали бы врачей заботиться о сохранении жизни зачатого ребенка, а также сдерживание рекламы и пропаганды абортов или их полное запрещение. Полагаю, морально оправданным выведение операции по искусственному прерыванию беременности из системы обязательного медицинского страхования, которое поддерживается за счет налогоплательщиков, в том числе тех, которые категорически не приемлют аборты» Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на открытии III Рождественских Парламентских встреч. Патриархия.ру URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/3960558.html (дата обращения: 22.02.2015). .

В поддержку предложения Святейшего Патриарха Кирилла общественностью был организован сбор подписей о выводе абортов из системы ОМС и поддержке материнства.

Также 18 февраля 2015 г. Церковно-общественный совет по биомедицинской этике Московского Патриархата выступил с заявлением в поддержку инициативы Патриарха Официальный сайт Московской Патриархии. Заявление Церковно-общественного совета по биоэтике «О поддержке инициативы Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о выведении абортов из системы Обязательного медицинского страхования». URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/3997304.html (дата обращения: 1.06.2015). .

Приведем несколько важных для целей нашей работы выдержек из заявления Церковно-общественного совета. «Аборты -- это операция, убивающая ребенка на ранней стадии развития и влекущая тяжелые отрицательные последствия для здоровья женщин. Прямой аборт -- преднамеренное лишение ребенка жизни -- также не является, с медицинской точки зрения, операцией, необходимой при болезни матери для спасения ее жизни или для оказания ей наилучшей медицинской помощи» Там же..

«Мы призываем медицинское сообщество поддержать предложения Святейшего Патриарха и исправить неприемлемую ситуацию, когда аборты -- калечащая и не необходимая операция -- оплачивается из средств фонда (ОМС), как будто нормально протекающая беременность является болезнью, требующей лечения» Там же..

«Кроме того, мы подтверждаем, что призыв к отказу от оплаты абортов за счет средств обязательного медицинского страхования (ОМС) никоим образом не может рассматриваться как признание «права» на аборт в каком бы то ни было виде. Аборт, вне зависимости от условий его проведения, является нарушением заповеди «Не убий» и недопустим как таковой. Однако положение, при котором граждане вынуждены принудительно платить за грех, является вдвойне недопустимым» Так же. .

В поддержку предложения Патриарха Кирилла в Волгограде были проведены форумы матерей России. В работе первого форума, проходившего 11-19 марта 2015 г., приняли участие представители девяти федеральных округов из 14 регионов. Врачи и общественность предлагали высвобожденные средства из системы ОМС направить на оказание квалифицированной медицинской помощи многодетным семьям, детям и на укрепление системы родовспоможения Православие.ru «Врачи и общественность выступают за выведение абортов из системы» ОМС. М.: 2015. URL: http://www.pravoslavie.ru/news/78358.htm (дата обращения: 19.05.2015). .

Как отметила главный врач Архангельского клинического родильного дома В. Кармян: «Я убежденный противник абортов и в моральном, и в духовном отношении. Как верующий человек и врач я вижу, к каким последствиям это ведет. Конечно же, я считаю, что абортов быть не должно. Надо менять сознание, указывать всему обществу на то, какой страшный духовный и физический вред несут аборты» Там же. .

Приведем мнение еще одного врача - заведующей кафедры неонатологии и перинатологии СГМУ города Архангельска Г. Чумаковой: «8-10 недель внутри утробы женщины -- это уже маленький человек, с ручками, ножками. Очень беззащитный! И, посягая на его жизнь, мы преступаем заповедь «не убий» Там же..

Но законопроект, появившийся в результате инициативы Патриарха, был заблокирован депутатами. И до сих пор за счет средств налогоплательщиков и государственного бюджета оплачивается аборт - операция, опасная для женского здоровья, уничтожающая жизнь детей - будущего России.

«Распространение абортов и терпимость к ним общества приобретает характер национальной угрозы в условиях демографического кризиса», - как отметили глава комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мезулина и глава комитета Госдумы по регламенту Сергей Попов Российская газета RGRU Правая лента. В Госдуме предложили запретить аборты в частных клиниках. URL: http://www.rg.ru/2015/05/19/abort-site.html (дата обращения: 20.05.2015). .

19 мая 2015 г. в Госдуме был принят на рассмотрение законопроект, регулирующий сферу абортов. Были предложены изменения в статью 56 Федерального закона «Об основах охраны здоровья граждан». В законопроекте говорилось, что аборты должны проводиться исключительно в государственных медицинских учреждениях.

За нарушение данного закона было предложено ввести административные штрафы: для граждан -- в размере от 150 до 200 тысяч рублей; для должностных лиц -- от 500 до 800 тысяч рублей; для лиц, осуществляющих предпринимательскую деятельность без образования юридического лица, -- от 500 до 800 тысяч рублей или административное приостановление деятельности на срок до 90 суток; для юридических лиц -- от 500 тысяч до 2 млн. 500 тысяч рублей или административное приостановление деятельности на срок до 90 суток. К тому же, искусственное прерывание беременности за счет бюджета (ОМС) предлагалось производить только при наличии медицинских и социальных показаний Российская газета RGRU Правая лента. В Госдуме предложили запретить аборты в частных клиниках. URL: http://www.rg.ru/2015/05/19/abort-site.html (дата обращения: 20.05.2015)..

Также в законопроекте говорилось о запрете розничной продажи лекарственных средств, предназначенных для искусственного прерывания беременности, с той целью, чтобы «медикаментозные аборты» проводились исключительно в государственных медицинских учреждения, под контролем квалифицированных врачей Там же. .



2.2 Статистика

Статистика абортов в Советское время была засекречена, однако, обнародование в конце 1980-х гг. этой информации убедительно давало понять, что СССР занимал одно из первых мест в мире по количеству абортов.

В 1960-80-е гг. число абортов постепенно снижалось, но еще долгое время статистика абортов фиксировала чрезвычайно высокие показатели. Вплоть до 1990 г. включительно в России ежегодно совершалось более 4 млн. прерываний беременности, а среднегодовое число абортов в 1970-1980-х гг. превышало 4,5 миллиона Сакевич В.И. «В каких странах разрешено искусственное прерывание беременности». Электронная версия бюллетеня 2007. Демоскоп Weekly № 297-298. URL: http://demoscope.ru/weekly/2007/0297/reprod01.php (дата обращения: 29.03.2015). .

Вместе с тем важно отметить, что по данным зарубежных авторов, масштабы абортов в СССР были существенно выше, чем об этом заявляла отечественная статистика. В конце 80-х гг. в СССР распространенность абортов составляла 90 на 1000 женщин фертильного возраста. Однако, как сообщается в книге А.Н. Юсуповой «Аборты в России», официально регистрируемое число абортов было явно заниженным, и, по мнению зарубежных экспертов, составляло 9-12 млн. Юсупова А.Н. Аборты в России. Издательский дом «ГЭОТАР - МЕД» М.: 2004. С. 76.

После периода сталинского законодательного запрета с 1936 по 1955 гг. аборты вновь были разрешены. Стремительный рост абортов продолжался до 1964 г., когда был официально зафиксирован их максимальный уровень за всю историю России -- около 5,6 млн. или 169 абортов на 1000 женщин репродуктивного возраста, а соотношение родов и абортов в 1965 г. составило 100 к 278 Мировоззрение русской цивилизации «Кто способствует распространению эпидемии»? URL: http://www.razumei.ru/lib/article/1515 (дата обращения: 25.01.15)..

К 1980 г. количество абортов снизилось до 4,5 млн. в год. В 2009 г. было произведено 1,29 млн. абортов, в 2010 г. - 1,19 млн. Численность абортов в 2014 г. составила, по заявлению Министерства здравоохранения России, 880 тыс. При том, малая доля из них совершается по медицинским показаниям, в основе же лежат различные социальные причины. Но это лишь официальные цифры. Далеко не все коммерческие клиники добросовестно отчитываются перед Министерством о проведенных операциях по прерыванию беременности Журнал духовно-нравственной культуры «Покров» №2 (№530) 2015. С. 16..

По словам Министра Здравоохранения РФ В. Скворцовой, сегодня в России существуют около 400 центров профилактики абортов, созданных за последние два года. За это время удалось снизить количество абортов на 100 тысяч Там же..

В женских консультациях и родильных домах работают психологи, социальные работники, чтобы помочь женщине уберечь её от убийства собственного ребенка.

Несмотря на то, что по статистике число абортов все же сокращается, искусственное прерывание беременности до сих пор представляет собой главную причину низкой рождаемости на территории России.

2.3 Духовно-нравственные аспекты проблемы абортов. Христианский взгляд

В официальном документе Русской Православной Церкви «Основы социальной концепции РПЦ», принятой на Юбилейном архиерейском Соборе в 2000 г., говорится: «С древнейших времен Церковь рассматривает намеренное прерывание беременности (аборт) как тяжкий грех. Канонические правила приравнивают аборт к убийству. В основе такой оценки лежит убежденность в том, что зарождение человеческого существа является даром Божиим, поэтому с момента зачатия всякое посягательство на жизнь будущей человеческой личности преступно» «Основы социальной концепции РПЦ» Изд. Московской Патриархии 2000. Глава XII. 2. С. 120.. 

Обратимся к XII главе данного документа, и рассмотрим позицию Церкви:

- аборт рассматривается как тяжкий грех, приравненный к убийству;

- признается равнозначность между проведением абортов и применением средств контрацепции, которые обладают определенным абортивным действием (то есть осуществляют прерывание уже зачатой жизни);

- экстракорпоральное оплодотворение также признается совершенно неприемлемым «Основы социальной концепции РПЦ» Изд. Московской Патриархии 2000. Глава XII. 2. С. 120..

Исходя из того, что жизнь человека признается с момента зачатия, Церковь также считает недопустимыми:

- фетальную терапию, в основу которой положено использование тканей абортированных зародышей;

- эвтаназию, которая также приравнивается к убийству или самоубийству Там же. .

Искусственный аборт рассматривается всеми религиями мира как убийство ребенка. В Священном Писании Ветхого Завета искусственный аборт прямо не упоминается, но есть указание на самопроизвольный аборт, происшедший по чьей-либо вине, который и рассматривается как преступление. «Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках» (Исх. 21; 22).

«Я образовал тебя во чреве... и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя» (Иер. 1. 5- 6), - сказал Господь пророку Иеремии.

Обратимся к древнейшим памятникам христианской письменности. В одном из них говорится: «Не убивай ребенка, причиняя выкидыш». Это повеление помещено среди важнейших заповедей Божиих, в «Учении двенадцати апостолов». «Женщина, учинившая выкидыш, есть убийца, и даст ответ перед Богом. Ибо... зародыш во утробе есть живое существо, о коем печется Господь», - писал апологет II века Афинагор. «Умышленно погубившая зачатый во утробе плод подлежит осуждению смертоубийства... Дающие врачевство для извержения зачатого в утробе суть убийцы, равно и приемлющие детоубийственные отравы», - сказано во 2-м и 8-м правилах святителя Василия Великого, включенных в Книгу правил Православной Церкви и подтвержденных 91 правилом VI Вселенского Собора «Основы социальной концепции РПЦ» Изд. Московской Патриархии 2000. Глава XII. 2. С. 120..

Правило 21 Анкирского Собора говорит: «Женам, от прелюбодеяния зачавшим, и истребившим плод, и занимающимся составлением детогубительных отрав, прежним определением возбранено было причащение Святых Тайн до смерти. Изыскивая же нечто более снисходительное, было определено таковым, проходить десятилетнее время покаяния» Правое Правоведение. - М.: Сподвижник, 2008. - С. 364..

В Правиле 91 VI Вселенского Собора находим: «Жен, дающих врачевства, производящыя недоношение плода во чреве, и приемлющих отравы, плод умервщляющыя, подвергаем епитимии человекоубийцы» Там же. С. 278..

В требнике, в чине исповеди о женщинах говорится следующее: «Еда ношаху былие, во еже не сотворити отроча, или аще кая напои ложесна, еже не зачати, или яде былие, или пресытися, и изверже отроча самохотне. И егда обрящется, яко нечто сотвори, и изверже самохотне, убийца есть, и запрещается как убийца. Аще же неволею по нужде некоей изверже детища своего, едино лето да не причастится: а носящая былие, да оставит е, и да запретится шесть лет, по шестьдесятому правилу, еже в Трулле. Аще же яде былие, или ино что, и отрави ложесна своя, и ктому дети не раждает, яко убийца запрещается Требник. Издательский совет Русской Православной Церкви. М.: 2007. С. 87-88. ».