Исходя из сложившейся ситуации, можно с определенной долей уверенности говорить о том, что политика официальных властей в Крыму носит до сегодняшнего дня некий оттенок двойственного поведения по отношению к Церкви. Изменится ли это поведение в связи с избранием в Украине 25 февраля 2010 г., новой, разделяющей позиции Православия власти, покажет время. Но мы можем с определённой долей уверенности констатировать то, что Крымской епархии ещё предстоит продолжительная и сложная борьба во имя торжества веры, правды и любви на древней и благословенной земле Тавриды.

Заключение

Проведя работу по сбору и обработке материала, а также изучив вопросы, обозначенные в данной научной работе, мы пришли к ряду выводов. И главным из них является ответ на вопрос: «Какую роль Таврида сыграла в становлении христианства на Руси»? Проанализировав исторические события, рассмотрев деятельность подвижников веры и благочестия и их трудов, направленных на взращивание семян Христовой веры в Тавриде, с полной уверенностью можно теперь констатировать факт, что она оказала самое непосредственное влияние на процесс становления Православной Руси. Именно благодаря уже отмеченной проповеди многих церковных подвижников и святых мы сегодня можем с честью и достоинством именоваться христианами. Самым же главным действием было принятие святым равноапостольным князем Владимиром Крещения в Херсонесе. Это событие стало моментом единения Христианской Тавриды с ещё тогда языческой Русью. Но может в этом моменте и исполнилось историческое значение этой благодатной земли? Чтобы семя Истины, которое усердно взращивалось на ней в течение девяти столетий, было затем воспринято равноапостольным князем и затем отнесено на Русь, которая затем от этого семени просияла светом Христовым. А затем разрослась в сильное и крепкое государство с христианкой культурой, нравами и обычаями. Именно в роли колыбели, в которой взращивалось то самое благодатное зерно, представляется для нас основное значение Тавриды в деле христианизации Руси.

В работе также был изложен ряд жизнеописаний святых угодников Божиих, а также простых тружеников на ниве Христовой. И рассмотрев жизни этих людей, было отмечено, что действительно это были светильники веры, неустанные труженики и борцы со злом и нечестием. Мы увидели, что за своё ревностное служение Богу некоторые из них были гонимы, а впоследствии и мучимы, некоторые просто подвергались притеснению со стороны властей мира сего, некоторые вовсе не претерпевали гонений, не прославлены в лике святых, но и они плодотворно потрудились для взращивания и укрепления веры Христовой. И действительно огромен вклад всех этих людей в дело христианизации Тавриды, так как во многом они, преодолевая трудности, невзгоды, препятствия и бесовские козни шли и ревностно проповедовали Христа и этим обращали от духовного сна к познанию истины сотни и тысячи язычников.

Особое внимание в научной работе было уделено вопросу о достоверности факта посещения Тавриды Святым апостолом Андреем Первозванным. Действительно это весьма интересный вопрос, так как он в каком-то роде может свидетельствовать о том, что наша Церковь имеет апостольское преемство, а также то, что наша земля имеет апостольское благословение. Это мы сделали и для того чтобы опровергнуть высказывания некоторых светских учёных относительно того, что проповедь апостола Андрея является легендой, сказкой и вымыслом посредством которого Церковь якобы пытается присвоить себе мнимые привилегии и положении в обществе. Нам, как православным христианам крайне неприятны такие попытки очернить Церковь Божию и для её защиты, было детально изложено исследование этой проблемы. Надеемся, что данное исследование поможет в будущем пресечь попытки очернения Церкви по этому вопросу. В какой-то мере этот вопрос и в светской и в церковной науке до сегодняшнего дня остается неразрешенным. И если на основе свидетельств древних церковных писателей и историков можем смело утверждать, что апостол Андрей был в Таврической земле, то вопрос о посещении им холмов Киевских и утверждения на них креста является сегодня более туманным и неразрешенным. Но мы искренне надеемся, что в скором времени этот вопрос разрешиться и новые исследования этого исторического момента в жизни нашей Родины окончательно прольют свет на этот вопрос.

Так же в исследовании была предпринята попытка как можно подробнее изложить различные периоды в жизни Тавриды. И было отмечено, что за свою длинную историю эта благодатная земля знала и периоды расцвета и благоденствия и тяжёлые времена, в которые шли войны, лилась кровь, разорялись и опустошались города. В течение тысячелетий в этом регионе сменилось много племён и народов. Этим и обуславливается сегодняшняя пестрая этническая составляющая полуострова. У некоторых из этих народов была не только богатая культура, но и своя собственная религия, которая в отдельные периоды являлась господствующей. Так, например, было во время татаро-монгольского нашествия. Все эти знания необходимы для правильного понимания исторического прошлого и современной ситуации в Крыму, а соответственно и для выработки правильного подхода к делу христианизации современного населения полуострова.

В конце работы было рассмотрено нынешнее положение христианства в Тавриде. Отмечено, что после многолетних гонений от советской власти, с помощью Божией сегодня христианство вновь возрождается и укрепляется на этой древнехристианской земле. И это видно по возобновленным храмам и монастырям, по многочисленным строящимся храмам, но главное по увеличивающемуся количеству верующих людей. Благодаря каждодневным трудам многих церковных пастырей души многих людей проснулись от духовной спячки и сегодня тянуться к свету Христовой истины. И может не все из них пока глубоко верующие, а некоторые возможно пока ещё несознательно верующие и ещё много предстоит положить трудов, чтобы они стали истинными христианами и достойными гражданами Царства Небесного, но надеемся, что по Господнему произволению и через активную деятельность Церкви и её пастырей в скором времени прорастет вновь посаженное семя Христовой истины. А вместе с этим произойдет духовное возрождение Колыбели христианства Святой Руси и в ней, во всей красоте вновь засияет свет Христов.

Список использованной литературы

1. Александр (Рудаков) прот., Краткая история христианской церкви. Изд-во «Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры», М.,1999.

2. Андреев Л. История Крыма. Изд-во «Белый волк», М., 2002.

3. Беляев С. А. История христианства на Руси до равноапостольного князя Владимира и современная историческая наука // Макарий (Булгаков), митр. Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Книга первая. М., 1994.

4. Бертье-Делагард А.Л. Исследование некоторых недоуменных вопросов средневековья в Тавриде// Известия Таврической Ученой Архивной Комиссии. - №57. - Симферополь, 1918.

5. Богуш-Сестренцевич митр. История о Таврии. СПб.,1806.

6. Брайчевский М.Ю. Утверждение христианства на Руси. Изд-во «Наукова думка», Киев,1989.

7. Броневский М. Описание Крыма. // ЗООИД. Т. VI. Одесса, 1867.

8. Васильев А.А. Готы в Крыму. //Известия государственной академии истории материальной культуры. - Т. 5. СПб.,1925.

9. Васильевский В.Г. Труды. СПб.,1909.

10. Веймарн Е.В. О двух неясных вопросах средневековья Юго-Западного Крыма. // Археологические исследования средневекового Крыма. Изд-во «Наукова Думка», К.,1968.

11. Виноградов А.Ю. Апостол Андрей Первозванный и Черное море: Проблемы источниковедения. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1996-1997. - М.,1999.

12. Гайдуков Н.Е. История Русской Православной Церкви. - СПб.,1880.

13. Гермоген, епископ. Таврическая Епархия. - Псков,1887.

14. Геродот. История. Изд-во «АСТ», М.,2007.

15. Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. М.,1999.

16. Дулуман Е.К., Глушак А.С. «Введение христианства на Руси: легенды, события, факты». Изд-во «Таврия», Симферополь, 1988.

17. Зубарь В.М. Проникновение и утверждение христианства в Херсонесе Таврическом.//Византийская Таврика. Киев,1991.

18. Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. М.,1991.

19. Кузьмин А.Г. Сказание об апостоле Андрее и его место в начальной летописи // Летописи и хроники: 1973. М., 1974.

20. Кулаковский Ю.А. Прошлое Тавриды. Киев,1914.

21. Лавров П. Жития херсонесских святых в греко-славянской письменности. // Памятники христианского Херсонеса. М.,1911. - №2

22. Лев (Лебедев) прот., Крещение Руси. Изд-во «Московская патриархия», М.,1987.

23. Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М.,1956.

24. Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. М.,1994.

25. Материалы сайта www.crimea.orthodoxy.su

26. Материалы сайта www.ricolor.org

27. Материалы сайта www.fond.moscow-crimea.ru

28. Материалы сайта www.bogoslov.ru

29. Материалы сайта www.istorijacerkvi.wordpress.com

30. Майко В.В. О локализации Фулл и Фулльской епархии. // Православные древности Таврики: Сборник материалов по церковной археологии. Изд-во «Стилос», К.,2002.

31. Мельников В. Всемирный потоп: миф или реальность? // Лит.газ. - 2000 - 11 авг.

32. Мосхури И.В. Легенды и предания греков Крыма. М.,1999.

33. Мыц В.Л. О локализации Фулл и Фулльской епархии. // 175 лет Керченскому музею древностей. К.,2001.

34. Мюллер Л. Древнерусское сказание о хождении апостола Андрея в Киев и в Новгород // Летописи и хроники: 1973. М., 1974.

35. Панченко А.М. Летописный рассказ об Андрее Первозванном и флагеллантство // Исследования по древней и новой литературе. Л.,1987.

36. Погодин А.Л. Повесть о хождении апостола Андрея в Руси // Byzantinoslavica VII. Praha, 1937-1938.

37. Платон (Левшин), митр., Краткая российская церковная история. М.,1805.

38. Православная энциклопедия. Русская Православная Церковь. М.,2000.

39. Православная энциклопедия. Том II. М.: 2001.

40. Протопопов М. Исторические очерки Крыма. Севастополь,1905.

41. Рамм Б.Я. Папство и Русь в X-XV веках. М.-Л., 1974.

42. Ранович А.Б. Очерки истории раннехристианской церкви. М.,1941.

43. Рудаков В.Е. Христианские памятники Баклы. Храмовый комплекс X-XIII вв. // Античная и средневековая археология. Свердловск, 1984.

44. Саблин М. Полное жизнеописание святых Грузинской церкви. СПб.,1871.

45. Седельников А.Д. Древняя киевская легенда об апостоле Андрее // Slavia III. Praha, 1924-1925.

46. Страбон. География. Изд-во «Ладомир», М.,1994.

47. Струков Д. М. Жития святых Крымских (Таврических) чудотворцев. М., 1878.

48. Тунман. Крымское ханство. / Пер. с нем. Н.Л. Эрнста и С.Л. Белявской. Симферополь,1936.

49. Филарет (Гумилевский), архиеп., История Русской Церкви. М.,1857.

50. Функ Ф.К. История христианской церкви от времен апостольских до наших дней. М.,1911.

51. Хартахай Ф. Христианство в Крыму: Посвящено незабвенной памяти Игнатия, митрополита Готии и Кафы. Изд-во «Гос. публ. ист. б-ка России», М.,2003.

52. Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона. Т.16. СПб.,1895.

Приложение

Восстановленный порядок епархий в Тавриде по росписям Константинопольского престола

Размещено на Allbest.ru