Состав и основные функции приходского духовенства Марийского края ХIХ–начале ХХ вв.

Регламентация взаимоотношений приходской общины и клира светской и духовной властью. Организация приходских попечительств в Марийском крае в 60-70-е гг. XIX века, их вклад в строительство и содержание храмов. Функции церковного причта и приходской общины.

Рубрика Религия и мифология
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 25.03.2012
Размер файла 110,7 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Список использованных источников литературы

клир духовный храм церковный

Анциганов Агафон. Родился в 1864 г. Сын священника. Закончил Вятскую семинарию в 1888 г. Был определен в село Кузнецово Царевококшайского уезда. В 1888-1909 гг. священник села Шап того же уезда. Награжден набедренником и скуфьею. Владел марийским языком.

Аполинарьев Алексей Егорович. Сын священника. Закончил Казанскую семинарию в 1830 г. Был определен в Мамадышский уезд священником. В 1838 г. в причетники за пьянство. В 1840 г. допущен к священнослужению в Тюшенский уезд. В 1843 и 1846 гг. вновь в причетники. В 1849 г. допущен к священнослужению к церкви села Малая Юнга Козьмодемьянского уезда, в 1859 г. отрешен от места. Владел татарским языком.

Арбатский Иван Павлович. Родился в 1782 г. Закончил Казанскую семинарию в 1808 г. В 1808-1831 гг. священник села Арда Козьмодемьянского уезда. Награжден за перевод "Деяний святых апостолов" на марийский язык набедренником. Владел марийским языком.

Аристов Алексей Иванович. Родился в 1853 г. Сын псалмовщика. Закончил Казанскую семинарию в 1877 г. Определен псалмовщиком в Ядрин-ский уезд, в 1878 г. дьякон г. Казани. В 1886 г. перемещен в село Моргоуши Козьмодемьянского уезда. Исполнял должность законоучителя. Награжден набедренником и Библией от Синода. Владел чувашским языком.

Аристовский Григорий Алексеевич. Родился в 1810 г. Сын дьячка. Закончил Казанскую семинарию в 1833 г. Определен в село Янгильдино Козьмодемьянского уезда. Владел чувашским языком.

Арнольдов Георгий Дмитриевич. Родился в 1839 г. Сын священника. Закончил Чистопольское духовное училище в 1859 г. Был определен пономарем в Мамадышский уезд. В 1867 г. перемещен к Троицкой церкви г. Козьмодемьянска в дьячка. В 1878 г. в дьякона той же церкви. В 1883 г. определен в священники села Малой Юнги Козьмодемьянского уезда. Исполнял должность законоучителя Малоюнгинского училища. Награжден набедренником.

Архангельский Александа Павлович. Родился в 1814 г. Сын дьячка. Закончил Казанскую семинарию в 1835 г. Определен в село Акрамово Козьмодемьянского уезда. Владел чувашским языком.

Афонасьев Василий Васильевич. Родился в 1813 г. Сын дьякона. Закончил Вятскую семинарию в 1836 г. Определен учителем Вятского уездного училища. В 1838 г. в Нолинский уезд, в 1839 г. в Яранский уезд. В 1851-1860 гг. священник села Новый Торьял Уржумского уезда.

Афонасьев Николай. Родился в 1752 г. Не обучался. В 1780 г. определен в священники к Входоиерусалимской церкви г. Царевококшайска, где служил до 1819г.

Афонасьев Петр. Родился в 1786 г. Обучался в Казанской академии до 3-го класса. В 1814 г. определен в священники к Нурминской церкви Царево-кокшайского уезда, где служил до 1824 г.

Афонасьев Савва. Родился в 1769 г. Не обучался. В 1797-1818 гг. священник села Сернур Уржумского уезда.

Афонасьев Федор. Родился в 1731 г. Не обучался. В 1770 г. был определен к Богоявленской церкви г. Козьмодемьянска, где служил до 1808 г.

Байтеряковский Никонор Константинович. Родился в 1834 г. Сын священника. Закончил Казанскую семинарию в 1857 г. Был определен в село Кузнецово Царевококшайского уезда священником, где служил до 1861 г.

Бальбуциновский Алексей Федорович. Родился в 1785 г. Закончил Казанскую семинарию. В 1807-1812 гг. учитель латинского языка в духовном училище. В 1812-1820 гг. священник села Ишаки Козьмодемьянского уезда.

Бальбуциновский Иван Федорович. Родился в 1777 г. Закончил Казанскую семинарию. В 1800-1812 гг. священник села Ишаки Козьмодемьянского уезда.

Белокуров Петр Степанович. Родился в 1855 г. Сын псаломщика. Закончил Казанскую семинарию в 1878 г. Был определен в Спасский уезд священником. В 1885 г. перемещен в Тюшенский уезд. С 1885 г. священник села Чермышево Козьмодемьянского уезда. Награжден набедренником, скуфьею, камилавкою.

Белярский Иоанн Николаевич. Родился в 1773 г. Обучался в Казанской семинарии. В 1798 г. закончил обучение. В этом же году определен в Лаи-шевскую округу в священника. В 1806 г. переведен к Воскресенскому собору г. Царевококшайска, где служил до 1829 г. В 1804 г. награжден скуфьею, в 1816 камилавкою, в 1818 г. бронзовым крестом.

Беневоленский Павел Иоанович. Родился в 1859 г. Сын дьякона. Закончил Вятскую семинарию в 1883 г. Был назначен учителем в земское училище. В 1888 г. определен священником села Люперсальского Яранского уезда.

Бехтерев Дмитрий Филлипович. Родился в 1807 г. Сын дьякона. Закончил Вятскую семинарию в 1830 г. В 1831-1848 гг. священник села Сернур Уржумского уезда. Исполнял должность наставника сельского училища.

Блинов Игнатий Иванович. Родился в 1777 г. Не обучался. В 1808-1816 гг. священник села Старый Торьял Уржумского уезда.

Бобровский Петр Петрович. Родился в 1838 г. Сын священника. Закончил Вятскую семинарию в 1863 г. В 1863-1890 гг. священник села СолаБеляк .Иранского уезда. Исполнял должности катехизаатора, законоучителя церков-но-приходской школы. Награжден набедренником и скуфьею.

Боголюбов Павел Александрович. Родился в 1809 г. Сын дьякона. Закончил Казанскую семинарию в 1835 г. В 1835 г. определен в село Малый Сундырь Козьмодемьянского уезда. Исполнял должность учителя Малосун-дырского училища. Награжден набедренником.

Богородицкий Алексей Иоаннович. Родился в 1825 г. Сын дьячка. Закончил Казанскую семинарию в 1848 г. Был определен в дьяконы села Кузнецове Царе во ко к шай с ко го уезда. В 1856 г. перемещен священником Вхо-доиерусалимской церкви г. Царевококшайска, где служил до 1869 г.

Богородицкий Матвей Андреевич. Родился в 1812 г. Сын дьячка. Закончил Казанскую семинарию. Был определен в 1837 г. к церкви села Ронга, где служил до 1851 г. Исполнял должности законоучителя и наставника Рон-гинского училища, благочинного и сотрудника попечительства. Награжден скуфьею. Владел марийским языком.

Богоявленский Василий Федорович. Родился в 1780 г. Обучался в третьем российском классе. В 1805 г. в певческом хоре. В 1809 г. дьякон села Кожважи. В 1815 г. священник в Ядринский уезд. В 1825-1827 гг. священник села Большая Юнга Козьмодемьянского уезда.

Богоявленский Петр Александрович. Родился в 1830 г. Сын дьячка. Закончил Казанскую семинарию. В 1853 г. определен священником села Помьялы Чебоксарского уезда. Исполнял должности учителя и духовника. Награжден набедренником. Владел марийским, чувашским и татарским языками.

Бонифатьев Василий Николаевич. Родился в 1851 г. Сын священника. Закончил Казанскую семинарию в 1875 г. Был определен в Цивильский уезд, затем в село Кожважи Козьмодемьянского уезда. В 1885 г. перемещен к Семеновской церкви Царевококшайского уезда, где служил до 1886 г. В 1886-1888 гг. служил в марийской женской общине г. Козьмодемьянска. В 1888-1889 гг. священник села Ишаки Козьмодемьянского уезда. В 1889-1907 гг. священник Тихвинской церкви г. Козьмодемьянска. В 1909 г. перемещен в Смоленский собор Козьмодемьянска. Исполнял должности помощника благочинного Козьмодемьянского уезда, законоучителя Княжинского земского училища, члена училищного совета, депутата на окружные училищные съезды, благочинного. Награжден набедренником, скуфьею, Библией от Синода, камилавкою, серебряной медалью в память царствования Александра III, наперстным крестом. Владел марийским и чувашским языком.

Бонифатьев Николай Васильевич. Родился в 1823 г. Сын священника. Закончил Казанскую семинарию в 1846 г. Был определен в наставники Рон-гинского училища, затем в г. Чебоксары, а в 1857 г. определен в священники г. Козьмодемьянска. В 1870 г. в Лаишевский уезд, а в 1872 г. с церкви села Ронга Царевококшайского уезда, где служил до 1874 г. В 1874-1879 гг. священник села Шап Царевококшайского уезда. Владел марийским языком.

Боровский Михаил Иванович. Награжден набедренником. В 1864-1866 гг. надзиратель хора архиепископа. В 1866 г. уволен в гражданское ведомство. В 1869-1881 гг. священник села Пектубаево Яранского уезда.

Булгаков Иоанн Львович. Родился в 1857 г. Сын пономаря. Закончил Казанскую семинарию. С 1901 г. священник Троицкой церкви Козьмодемьянска. Исполнял должности законоучителя, члена и казначея отделения епархиального училищного совета, следователя, помощника благочинного. Награжден камилавкою и наперстным крестом.

Вадимов Петр Иосафович. Роился в 1839 г. Сын священника. Закончил IV класса Казанской семинарии. В 1863-1875 гг. дьякон Вознесенской церкви Козьмодемьянска. В 1875-1877 гг. священник Троицкой церкви Козьмодемьянска. В 1877-1884 гг. священник села Ильинской пустыни Козьмодемьянского уезда. В 1884-1887 гг. священник г. Ядрина. В 1887 г. перемещен в село Арда Козьмодемьянского уезда. Награжден камилавкой.

Васильев Афонасий. Родился в 1781 г. Сын дьякона. Не обучался. В 1795 г. определен дьячком в г. Казань, в 1802 г. в дьякона Симбирской губернии, в 1804 г. священником в Чебоксарский уезд. В 1834 г. перемещен в село Анат-Киняр Козьмодемьянского уезда.

Васильев Гаврил. Родился в 1750 г. Не обучался. В 1794-1800 гг. священник села Кожважи Козьмодемьянского уезда.

Васильев Гурий Васильевич. Родился в 1858 г. Закончил Казанскую духовную семинарию в 1880 г. Определен учителем в Чебоксарское духовное училище. В 1882 г. определен священником в Цивильский уезд, в 1889 г. в село Ахманеи Козьмодемьянского уезда. Исполнял должности законоучителя и члена уездного отделения епархиального училищного совета. Награжден набедренником и денежной премией за учительские труды. Владел чувашским языком.

Васильев Егор. Родился в 1735 г. Не обучался. Был определен дьяконом Владимирской церкви села Кузнецове В 1765 г. посвящен в священники той же церкви.

Васильев Иван. Родился в 1750 г. Закончил Казанскую духовную семинарию в 1774 г. Определен в дьяконы к Троицкой церкви г. Царевококшай-ска, с 1798 по 1809 гг. священник этой церкви.

Васильев Иван. Родился в 1769 г. Сын дьякона. Не обучался. Определен в священники церкви села Нурма Царевококшайского уезда из пономарей той же церкви. До 1834 г. служил в церкви.

Васильев Иван. Родился в 1764 г. Не обучался. В 1802 г. был посвящен в священники к церкви села Потониха Царевококшайского уезда, где служил до 1810 г.

Васильев Иван. Родился в 1785 г. Не обучался. В 1811 г. был посвящен в Свияжский уезд священником. В 1817-1842 гг. священник села Ишаки Козьмодемьянского уезда.

Васильев Михаил. Родился в 1762 г. Не обучался. В 1800-1820 гг. священник села Ахмылова Козьмодемьянского уезда.

Васильев Петр. Родился в 1775 г. Закончил Казанскую семинарию. В 1800-1826 гг. священник села Акрамово Козьмодемьянского уезда.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Территориальный и общинный принцип построения христианского (внемонастырского) общежития. Исследование приходской жизни католических приходов. Краткая характеристика главных факторов формирования "сильной" общины. Стиль руководства настоятеля прихода.

    реферат [29,0 K], добавлен 13.10.2013

  • Проблематика православного прихода в церковной литературе, публицистике и научных исследования, его место в системе государственного управления, церковной иерархии и общинных институтов. Особенности роли и значения причта в организации жизни общины.

    дипломная работа [140,2 K], добавлен 30.11.2017

  • Мессианская еврейская община в судьбе Церкви и народа Израиля. Взаимоотношения между христианами и евреями, история Мессианской еврейской общины. Проблема толкования пророчеств о Церкви и Израиле в эсхатологии. Богословие Мессианской еврейской общины.

    дипломная работа [585,8 K], добавлен 01.05.2015

  • Значение института катехизации в древней церкви. Термин "оглашенный" с точки зрения церковного канона. Характеристика раннехристианской общины. Противостояние языческого и христианского мира. Трансформация традиции крещения с развитием христианства.

    реферат [11,2 K], добавлен 27.05.2013

  • Изучение внутренней жизни ранней церкви. Борьба церкви с лжеучениями. Задачи, функции Тела Христова. Установление структуры церкви, символа веры и канона. Миссионерская деятельность апостолов на территории Римской империи. Возрастание христианской общины.

    реферат [15,8 K], добавлен 20.11.2014

  • Друзы — арабоязычная этноконфессиональная группа, одно из ответвлений исмаилизма. Особенности политических ориентиров друзов в ближневосточном регионе. Сравнительный анализ деятельности общины, касающейся ее религиозных, исторических, социальных аспектов.

    реферат [32,0 K], добавлен 22.02.2011

  • Процесс адаптации религиозно-философских и правовых норм ислама к новым историческим условиям, начавшимся в середине XIX века. Ахмад Абд Аллах из рода хашим родоплеменной группы курайш - Магомет: основатель религии ислама и первой общины мусульман.

    реферат [28,4 K], добавлен 28.01.2008

  • Баптизм: краткий исторический очерк, "общие" и "частные" баптисты. Баптизм в России. Особенности культа баптистов. Основные положения вероучения. Жизнь общины. Современное положение баптизма в России. Экспансия американского "частного" баптизма.

    реферат [54,9 K], добавлен 09.05.2007

  • История возникновения буддизма как одной из ведущих религий мира. Истины буддизма и его основные направления. Общины буддистских монахов и их религиозная деятельность. Праздник огней, васса, весок как основные обряды и праздники последователей буддизма.

    презентация [2,4 M], добавлен 10.06.2014

  • Политико-религиозная ситуация в Марийском крае (середина XVI – начало XXI вв.). Культы традиционной марийской религии. Языческий пантеон марийцев, жертвоприношения. Священная роща как институт храма. Современное состояние традиционной марийской религии.

    дипломная работа [2,5 M], добавлен 24.06.2015

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.