Роль "слуги Божьего" в наши дни

Исследование церковных традиций в современном мире. Интернет как возможность для единения христиан всего мира, обмена духовными богатствами. Новозаветный слуга последнего времени. Новое не значит истинное. Не ошибается только тот, кто ничего не делает.

Рубрика Религия и мифология
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 19.10.2014
Размер файла 26,2 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

МОСКОВСКИЙ БИБЛЕЙСКИЙ КОЛЛЕДЖ

Реферат

На тему: «Роль «слуги Божьего» в наши дни»

Студент Гриценко Ю.Д.

Москва - 2013

ОГЛАВЛЕНИЕ

  • ВВЕДЕНИЕ
  • 1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ТЕРМИНА - СЛУГА
  • 2. НОВОЗАВЕТНЫЙ СЛУГА ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ
    • 3. ЦЕРКОВНЫЕ ТРАДИЦИИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
    • 4. НОВОЕ НЕ ЗНАЧИТ ИСТИННОЕ
  • 5. «НЕ ОШИБАЕТСЯ ТОЛЬКО ТОТ, КТО НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЕТ»
    • 6. НЕ СУДИ
    • 7. БОДРСТВУЙ
  • ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  • БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Быть служителем Бога сотворившего небо и землю, это большая привилегия и ответственность, они являются ключевыми фигурами, в воплощении Божьего плана спасения всего человечества. Читая Ветхий и Новый завет, мы видим, как Бог избирал, воспитывал, а иногда и снимал со служения, служителей, видим, как от их правильных поступков приходило благословение всему народу, а от неправильных поражение и урон.

Видим, как от Ветхого завета к Новому, росло богопознание и осведомлённость о Божьих планах, а с этим и ответственность служителей.

Служитель наших дней это, по сути, служитель последнего времени, кульминационного момента в истории человечества, когда на век, одного человека приходится столько перемен, сколько не происходило и за несколько поколений в предыдущие времена. Кое-что из того что происходит сейчас, уже было в истории отдельных народов, но в таких глобальных масштабах, масштабах всей планеты, если и было, то возможно только перед потопом, а многие вещи происходят вообще впервые.

Это не простое время, которое накладывает особую ответственность, на тех, которые поставлены Богом, быть проводниками Его воли на земле.

1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ТЕРМИНА - СЛУГА

Слуга - служитель, исполнитель, которым мог быть как раб (Екк 2.7), так и свободный (4Цар 5.6).

Смысл термина слуга зависит от того какой смысл мы вкладываем в него, от смысла, почти раб, до смысла помощника, «правой руки». Исследуя Писания, мы видим какой смысл вкладывал в это понятии Бог, и как оно трансформировалось во времени от Ветхого завета, к Новому, точнее сказать не трансформировалось, а раскрывалось.

2. НОВОЗАВЕТНЫЙ СЛУГА ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ

Роль слуги Божьего в наши дни, в принципе не является чем-то особенно отличающимся от роли новозаветного слуги вообще, так же вокруг явное и скрытое идолопоклонство, не принятие истины, человеческие философии, гордо возвышающиеся над юродством проповеди. Но есть некоторые отличия, чем ближе мы приближаемся к пришествию Господа нашего Иисуса Христа, тем быстрее развиваются события. Это как бы кульминационный момент, взять хотя бы научно-технический прогресс за последние лет 150.

Научно-технический прогресс, скорость перемен, поток информации не изменил человека, но позволил проявиться тому, что было скрыто в человеке, как хорошему, так и плохому, но плохого, к сожалению, оказалось больше. В связи с этим, роль «слуги Божьего» в наши дни имеет свои особенности.

Большой поток информации и скорость перемен, многонациональность церкви, не позволяют служению быть статичным, жестко привязанным к традициям. Оторванность служителя от действительности, приводит к тому что он оказывается не готов к переменам происходящим вокруг, и не в состоянии помочь членам церкви, советом или делом. Излишняя привязанность к традициям создаёт мнимый эффект стабильности и надёжности, и верности Богу, но на самом деле это упование на плоть и кровь, на людей и их мудрость которая возможно и имела свой эффект в прежних условиях, но в сегодняшней реальности может оказаться не только бессильной, но и вредной.

Естественно все перемены должны не противоречить Слову и духу Писания, что должно относиться и к традициям которые часто «грешат» тем, что верны человеческому авторитету, а не Писанию и похожи на заплесневелый хлеб из кн. Иисуса Навина (Иис.Нав.9:3-16).

Косность, не информированность, не желание понимать новое (и видеть в этом Божественное начало), приводит к тому что, современные устройства: как телевизор, компьютер, а также такие явления как интернет, определённые стили музыки, танцы называются богонеугодными, таким образом, некоторые современные служители хулят Божье творение, причём искренно верят в то, что делают угодное Богу.

3. ЦЕРКОВНЫЕ ТРАДИЦИИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Если посмотреть на некоторое время назад (советское время) христианские общины были обособлены, на это работала пропаганда государства, даже дети христиан были изгоями, поэтому церковные традиции были в некотором смысле единственным миром, в котором они чувствовали себя безопасно, но современные тенденции стирают границы, между миром и церковью. Христиане интегрируются в общество, дети верующих понимают, что церковь это не единственное место, где возможна жизнь и самореализация, при том, что чаще они видят более красивую сторону этого мира, и косность- несовременность церкви приводит к тому, что мир оказывается ещё более соблазнительным. Пренебрежение различными стилями музыки, танцами, приводит к тому, что люди, которые призваны Богом служить, в этих направлениях, оказываются не удел, и более того под осуждением или самоосуждением из за того что они любят или умеют читать реп, или танцевать или обучать танцам других, и вынуждены реализовывать себя в другом, в том, что им не по душе, а иногда и не в церкви.

Служители призваны нести Евангелие, чистую веру, а не традиции своей церкви, предыдущих поколений, или отдельных людей.

Нечто подобное уже было в истории церкви, когда миссионеры приезжая из Европы, на пример в Африку, несли не только Евангелие, но и традиции своих церквей причём, часто чуждые местным традициям и устоям, не в том, что противно истине, а именно традициям. Это приводило к тому, что те, кто уверовали, постепенно перенимали традиции Европы и сами становились чуждыми своему народу, что ставило преграду благовестию Евангелия.

«Современность» служителя, не в коем случае, не есть уподобление «миру», то как регистрация гомосексуальных браков и т.д., а как раз открытость для нового от Бога, как того, что призвано помочь служению, и противостоянию «миру», соблазнам. Так на пример, интернет, это возможность для единения христиан всего мира, обмен духовными богатствами, проповедь Евангелия, стили музыки как на пример реп, это, средство доступной проповеди для верующей молодёжи, средство достижения неверующей молодёжи и т.д.

4. НОВОЕ НЕ ЗНАЧИТ ИСТИННОЕ

Конечно возможна ситуация, когда с радостью перенимается всякое изменение, т.е. служитель не способен отличить истинное от ложного, мимикрирующего под истинное, таким образом, сатана неоднократно проникал в церковь нанося урон.

Такими «троянскими конями» сатаны становились гуманизм, когда человек становиться центром вселенной, а Бог тем кто обслуживает его, рационализм- попытка разрушить авторитет Слова путём человеческих умозаключений, о том что то что написано в Библии это относилось только к тому времени, а для нас неприемлемо и условно, таким образом, пытались и пытаются оправдать сексуальные меньшинства и др.

Теория эволюции и эволюционизм так же нанесли значительный урон церкви, не проявив твёрдости и духовной чуткости многие служителя проглотили наживку «научности», и допустили подвергнуть авторитет Библии корректировке, что шесть дней это аллегория, могущая означать, шесть тысяч или даже миллионов лет, то, что на самом деле казалось прорывом науки и не влияющим на духовное, стало миной замедленного действия, приведшей к отступлению многих верующих.

Наши дни без преувеличения можно назвать последними днями, сбываются всё больше и больше пророчеств, относящихся к последним дням пред пришествием, это как развитие событий перед кульминацией, или же начало самой кульминации. В связи с этим темп событии постоянно увеличивается, одни условия меняются другими, и служитель последнего времени просто обязан ориентироваться в происходящем, чтобы видеть руку Божью, и замыслы и козни сатаны, чтобы пользоваться этим временем разумно, во благо Божьему делу, а не просто занять оборонительно выжидательную позицию, дотянуть бы до царствия Божьего.

Кол.4:5 Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем.

Подобную ошибку совершили многие из тех кто были до нас, это как правило нерегистрированные баптисты и пятидесятники, в силу тех условий в которых они находились им пришлось уйти в подполье, но условия уже изменились, а ни не смогли с ориентироваться. Они были теми верными, которые пронесли Слово Божье через гонения, но к времени благодати оказались неготовые, и вместо того чтобы реализоваться в полную силу, делать то о чём мечтали, они остались в подполье, связав себя по рукам и ногам, доверившись не Богу, а собственному опыту и страхам, осуждая тех кто оступился, но нашёл в себе силы вернуться к Богу. И может, это было бы и не так страшно, ведь многие из них уже в возрасте, и им было бы простительно уйти на покой. Но они заквашивают этой закваской, молодёжь своих церквей, становясь в ряде случаев оппозицией тем служителям и церквям, которые не растерялись, и пошли дальше, повинуясь Святому Духу, пользуясь временем разумно.

5. «НЕ ОШИБАЕТСЯ ТОЛЬКО ТОТ, КТО НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЕТ»

Ещё один аспект последнего времени, связанный с интенсивностью процессов, шквалом новизны, и перемен, это ошибки которые мы можем совершать. Есть такое выражение: не ошибается тот, кто ничего не делает.

Выражение несколько двусмысленное, но содержит в себе зерно истины, через отрицание утверждения. Действительно оставаясь в стороне, не делая чего то, легче не сделать ошибок, быть критиком, они там поступили не правильно и там, и такую позицию занимают некоторые христиане и служителя, но в этом и состоит главная ошибка, ведь ничего не делая, ты совершаешь ещё большую ошибку. Эти служители, как будто специально следят за теми, кто не хочет просто стоять, выискивают недостатки и радуются ошибкам других. Вместо того чтобы молиться о них, ревновать как о родных братьях и сестрах, помочь словом или делом, они подобно стервятникам ожидают их падения, чтобы порадоваться и оправдать своё бездействие. И даже когда те добиваются успеха, из принципа не хотят воспользоваться их опытом, стоя в своей гордости.

церковный новозаветный слуга духовный

6. НЕ СУДИ

Слово же Божье говорит, что праведники, это те, кто искренне доверились Богу, и сторонятся лукавства, они не застрахованы от падений, но Бог их поднимает.

Прит.24:16 ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель.

Рим.14:4 Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.

Человек может совершить ошибку, потому что хотел сделать как лучше и об этом мы уже говорили, но есть и те ошибки, или даже предательства которые мы совершаем из-за страха, маловерия, малодушия. Последние времена, это времена гонений и соблазнов, стремительных событий и кажущегося мира, и спокойствия. Смотря на историю первых христиан мы видим множество гонений и смертей христиан, в этих условиях не все кто поклялся в верности Господу остались ему верны, первый пример, это пример Петра, отрекшегося от своего Спасителя, из за страха смерти, но мы видим что Бог его поднял, и этот опыт в его жизни был не случаен, конечно, в этом была и его вина, самонадеянность, но и Бог допустил чтобы Петр, пройдя через это, смог сострадать, понять и принять тех, кто поддавшись слабости, оказались в предательстве. Пётр это яркий пример служителя, пример для нас, служителей последнего времени, что бы мы были более строги к себе, чем к другим и чтобы смогли понять, простить и принять тех кто оступился, но раскаявшись, были прощены Богом.

Моё понимание (меня этот вопрос интересовал, и я его исследовал) что нерегистрированные баптисты и пятидесятники, во многом оказались в той ситуации бездействия, противостояния, осуждения, из за того что не смогли простить тех, которые во время гонений, из за страха и малодушия, пошли на компромисс, не просто со властью, но и со своей совестью, или даже прямо отреклись, а с оттепелью, снова вернулись в церкви, и часто до сих пор живут в этом не прощении. Всё вышесказанное написано не для того чтобы кого то осудить, но чтобы не повторять чужих ошибок, но брать то лучшее что есть в служениях других, для того чтобы достойно совершить то поприще которое доверил нам Бог. Ведь те, которые называются служителями, имеет большее влияние на тех, кому служат, и понесут особую ответственность пред Богом.

7. БОДРСТВУЙ

В Евангелие от Матфея есть притча о Женихе это особое предостережение для тех, кто будет жить в последнее время, это повеление бодрствовать.

(Матф.25:1-13)1 Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.2 Из них пять было мудрых и пять неразумных….13 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

Как бывает перед самым началом боя, в воздухе как бы повисает необычная тишина, такое ощущение, что войны вовсе и нет, но это обманчивая тишина, так было перед потопом, так будет и в дни Сына человеческого.

(Матф.24:38,39) 38 ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, 39 и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого;

Мы говорили про гонения, про соблазны, доступность грехов, но есть время, когда вдруг наступает мир и покой, люди перестают чувствовать нужду в Боге, а зачем, и так вроде все хорошо, все пьют, едят, женятся, выходят замуж и не хотят слушать о Боге. В такое время даже верные Богу начинают сомневаться, а не зря ли я «очищал свои одежды». Ведь живут же, на служения ни ходят, деньги не жертвуют, ни в чём себе не отказывают, и всё у них нормально. Многие в церкви вообще не служат, живут в своё удовольствие и ничего. Иисус предупредил нас чтобы мы не обманывались этой тишиной, этим кажущимся миром, так было пред потопом, так и будет, во дни сына человеческого. Эта тишина усыпляет, лишает бдительности, задача служителей самим не спать и другим не давать, это время, чтобы запасать «масло»- молиться, назидаться, ну и конечно нести благую весть.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Много будет преград, соблазнов, противных ветров, и усыпляющих штилей на пути служителя, но его задача, не сломаться, не поддаться, не предать, не заснуть самому и другим помочь запасти «масла», и дождаться своего «жениха».

При этом нужно не бежать впереди Бога, не плестись где то позади от Него, а идти в ногу с Ним. Это невозможно, без слушания голоса святого Духа, без знания Писания, без работы над собой, без активной жизненной позиции, и любви к тем, кому ты служишь.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Эвальд Зайдель. Слуга Божий. МОСКВА 2004.

2. Библия. Синодальный перевод.

3. Википедия. - [электронная ресурс].

4. Устные свидетельства очевидцев.

5. Вурмбрандт Рихард - Христос спускается с нами в тюремный ад. Электронная книга.

6. Ричард Циммерман «История церкви». Аудиокнига.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Правильное понимание концепции "слуга Божий". Изучение основных направлений и принципов служения апостола Павла. Сопоставление служения апостола Павла, как слуги Божьего со своим служением. Отношение к церкви и честность, как черта служения примирения.

    курсовая работа [27,4 K], добавлен 19.03.2014

  • Религия как государственный институт. Роль мировых религий в современном мире. Различия и взаимосвязи между христианством, исламом и буддизмом. Характерные особенности буддизма. Важнейшие понятия мусульманской религии. Развитие европейского мира.

    реферат [41,1 K], добавлен 03.07.2009

  • Исследование жизни Иисуса Христа по Евангелиям, причины отказа Сына Божьего от евангелизации всего мира, ограничения своих деянии на территории современной Палестины. Описание зарождения и распространения христианской церкви, значение обучения апостолов.

    эссе [10,9 K], добавлен 05.12.2009

  • Креационизм – научная концепция создания всего окружающего мира Богом за короткий промежуток времени в завершенном работающем виде. Доказательства того, что Бог является Творцом и создателем всего. Сотворение человека как высшего существа по образу Бога.

    реферат [22,5 K], добавлен 14.03.2011

  • Православие как единственное истинное, правильное учение о Боге. Увековечение истории происхождения мира и первоначальных судеб человечества в священной книге бытия. Православные праздники как напоминание о величайших событиях, происходивших на Земле.

    презентация [2,4 M], добавлен 19.01.2015

  • Определение понятия трансцендентных сил как религиозных и философских понятий, находящихся за пределами человеческих чувств и разума. Связь религии с чувством нравственного долга, зависимости и страхом перед неведомым. Роль верований в современном мире.

    реферат [31,5 K], добавлен 25.02.2012

  • Рассмотрение человека как Божьего творения. Ознакомление с Законом, обязательным для выполнения. Изучение значения Десяти Заповедей для израильтян в Ветхом Завете и для христиан в Новом Завете. Исследование священного писания и книг христианских авторов.

    реферат [20,2 K], добавлен 08.11.2015

  • Черты и личностные качества Божьего характера, отображение их в человеке; откровение о Боге через мужскую и женскую сущность Его образа. Черты Бога, свойственные женскому характеру, отображение образа Божьего в Женщине, сотворенной по Его замыслу.

    курсовая работа [74,4 K], добавлен 08.11.2011

  • Исторический аспект пребывания христианских общин в арабском мире с момента распространения этой конфессии на Ближнем Востоке в IV в. до XX в. Место христиан в идеологии джихадизма. Положение христиан на Арабском Востоке в свете текущих событий.

    дипломная работа [133,2 K], добавлен 01.12.2017

  • Государственные, религиозные и общественные причины гонений на христиан в I-IV веках. Причины и мотивы трехвековых гонений на христиан со стороны Римской империи, конфликт религиозных интересов общества и молодой церкви. Исторические примеры гонений.

    реферат [43,3 K], добавлен 11.04.2013

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.