«Землю мне дали 63 гектара земли. Я пошёл к главе администрации с расчётами, и говорю мне нужно минимум 500 гектар земли, если будет меньше хозяйство будет работать на грани банкротства. Он мне сказал «ты вот на этой земле поработай и покажи себе» Инф.-4-н

Очевидно, что «скупка собственности», а это ещё один код на нашей диаграмме в структуре категории «борьба за выживание», являлась важным фактором, которая, в конечном счёте, снизила развитие капиталистического развития села. Особую роль в этом процессе сыграла «кумовская клика», которая формировалась на протяжении всего советского периода развития села. Она имела возможности к управлению собственностью, предприятиями, землёй. Все это создавала определённый «симбиоз» отношений.

А. Никулин, ссылаясь на свой исследовательский опыт станиц Кубани, утверждает, что право собственности - это привилегированное право, и им владеют люди, имеющие отношение к наивысшим постам в управленческой иерархии. Это право имеет способность уменьшаться по силе снижения статуса занимаемого поста. Сама иерархия прав собственников связана с иерархией социально-экономических институтов и личностей управляемых ими. [12, с. 355]

Действительно, с А. Никулиным стоит согласиться, что все отношения собственности были связаны с иерархическим положением того или иного лица. Люди просто не могли ничего поделать с тем, что происходило. Руководитель колхоза в системе отношений просто мог смотреть на то, как имущество уходит в другое хозяйство, обосновывая это простой фразой «а что ты сделаешь - власть, насилие»

Одна из наших исследовательских гипотез гласила: село Вадинск менее успешно, так как местные предприниматели не имеют высоких производственных ресурсов, низкий уровень совместной взаимопомощи в виде развитых горизонтальных и вертикальных связей, которые не способствуют успешному ведению бизнеса на селе и развитию экономики села». В общих чертах находит своё подтверждение.

Действительно на селе не сложилось институциональных условий, в рамках которых бизнесмены имели бы возможность иметь не 63 гектара, а 500. Горизонтальные и вертикальные сети, как и у предпринимателей, так и у простых жителей села не имели или как минимум приобретали нерациональный характер, будучи «рациональным» по своему содержанию. Характер собственности, имевший иерархический, а вместе с тем и «клико-кумовской» характер, воссоздал ту «институциональную структуру», которая сыграла свою роль в становление «институционального хаоса» и «безнадёжного поиска».

«Симбиоз»

Однако наш анализ будет не совсем полон, ибо на нашей диаграмме есть ещё одна категория под названием «паразитирование». Данная диаграмма не просто, так скажем взаимосвязь с теорией, а реальный институциональный фактор, который движет и создаёт почву для «безнадёжного» поиска. А вместе с тем, напомним, в «безнадёжный поиск» входят такие коды, как «нехватка ресурсов» «поиск активного человека», «поиск возможностей», «работа с безнадёжностью» условно их можно назвать переменными.

Категория «паразитирование» входит в такой интересный код под названием «экономический цинизм». Судя по нашему ощущению, это не просто «аура» или «дух» хозяйственной системы, а спектр отношений, которые и выражаются в существующем положении дел в области хозяйства.

Отношения паразитирования на селе имеют явную природу от происходящего в бывшем колхозе, да и на других предприятиях. «Паразитирование» в настоящий момент приобретают характер «мутации» в виде «административного паразитирования». Имеется в виду, что в сельской администрации можно встретить на рабочем месте дочь бывшего председателя колхоза, а сам председатель колхоза, будучи ещё не достигнувшим пенсионного возраста, работает там охранником. Всё происходящее по заверениям учительницы и сельского депутата делается для галочки с целью сохранения рабочих мест для руководства села.

Важной институциональной формой жизни села, которая была выявлена исследователями, является «симбиоз». Это социально-экономическая система, которая сводится к тому, что предприятие заинтересовано в использовании максимально дешёвой и покорной рабочей силы, работникам в наилучшем доступе к ресурсам предприятия для своих домохозяйств, на основе чего создаётся полулегальный, полустихийный компромисс между предприятиями и домохозяйствами.

«Ну воровство всего было, колхоз наверное существовал чтобы воровали, одновременно все работали, пользовались услугами все было бесплатно» Инф.-2-н

Разрушение домохозяйств на селе как раз и связано с проистекающим из бывшего колхоза паразитированием. Под разрушением домохозяйств понимается, в первую очередь, отсутствие возможностей и ресурсов содержать и кормить крупный рогатый скот. Работая в колхозе человек, имел возможности получить трактор для того, чтобы привести корм на зиму, а вместе с тем и воровать корма из колхоза. Тем самым он поддерживал своё домохозяйство, которое его кормило, так ещё он получал зарплату из колхоза, которую он мог потратить на удовлетворение потребностей более «высокого» уровня. Такое существование длилось долго, а в таких условиях система взаимопомощи процветала. Люди могли всей улицей собраться и убрать стог сена на зиму. Разрушение и реорганизация колхоза привели в конечном итоге к разрушению домохозяйств, не без противоречий конечно. Сегодня на селе всё сложнее и сложнее вести домашнее хозяйство с крупным рогатым скотом.

«Экономический цинизм» или «симбиоз» выражался, по нашему мнению, также в том, что люди считали колхоз местом, за счёт которого можно жить постоянно «в наглую». Например, топливо, которое имел колхоз для выработки мог просто быть вывезен в поле в цистерне и вылит там по причине того, что уже приходили новые партии топлива по указке сверху, ибо были планы по его выработке. Сложно себе сегодня представить, что кто-то везёт цистерну бензина в поле, чтобы просто так слить его.

Ещё циничным является естественное и «правильное» понимание председателя колхоза, который искренни, считает, что колхоз и существовал, чтобы из него воровали всё что необходимо.

С развалом колхоза новым объектом «симбиотического паразитирования» становились предприниматели, на которых обычно «кормились» милиция, пожарные, налоговая. Сами предприниматели себя, как они считают, ощущали как «барыг», т.е. не очень уважаемых людей. Их статус и определял давление на них со стороны администрации и других органов.

И ещё трудности на тот момент были такие, что было много ходоков. Ходок - это пожарник участковый санэпидстанцию, просто милиция налоговая. Приходит санэпидстанция, и устраивают проверку. Как сделать так чтобы он у меня не отнял 3 часа. Дать ему денег. Если не дам я потерял три часа продаж. Инф.-3-н

Бывшие отношения паразитирования плавно перешли в настоящее время и приобрели совсем другой характер. Сегодняшние «паразитирование» сводится к другому. Оно представляет собой «административный симбиоз» т.е. экономически успешных предпринимателей не «трогают» не требуют с них помощи, всячески поддерживают. Всё это основание того, что наличие рабочих мест на предприятиях и активная деятельность предпринимателей создаёт условия для того, чтобы были рабочие места в сельской администрации. Снижение объёмов роста экономики села грозит за собой ликвидацию сельской администрации, пожарной, полиции и т.д., а, следовательно, и рабочих мест.

Вместе с тем, «симбиотическое» паразитирование органично перешло на современные предприятия села. Руководство борется с воровством на пример в молочном цеху, но, тем не менее, признается, что воровство есть, но они закрывают на это глаза, если это не переходит границы дозволенного в их понимании.

Иными словами, мы частично подтверждаем вторую гипотезу нашего исследования о том, что в селе минимальная социальная дистанция между хозяйствующими агентами и наёмными рабочими, люди паразитируют на существующих предприятиях, видя в них возможности проживания и заработка, что порождает симбиозы, отсутствие стремления к самостоятельности и предпринимательству.

Частичность подтверждения гипотезы сводится к тому, что всё таки на селе достаточно высокая социальная дистанция, а не минимальная. Люди сами по себе, руководство само по себе. Люди если и стремятся к предпринимательству, то только по какому-то особому зову сердца. Реципрокные система не развита, помощь не организуется, хотя институционально это системы должны работать. Бизнес находится в персональной прострации и не думает взаимодействовать ни с людьми, ни с администрацией, ни с жителями села. Вместе с тем отсутствует развитая структура собственности. «Институциональный» хаос вызван отношениями передела собственности разрывом власти и простых людей. Такой характер нарушает функционирование как минимум горизонтальных сетей, а как максимум в условиях отсутствия реципрокных систем и вертикальных связей. «Безнадёжный поиск» это рефлексия всё это преодолеть.

Иными словами можно сказать, что современное состояние экономики села это не сформировавшееся система крупных конкурентоспособных хозяйств, у которых должна была бы находится в собственности земля и которую можно было бы обрабатывать, не работая себе в убыток. Институциональная среда благоволила к тому, что собственность не становилась объектом отношений внутри села, а становилась объектом скупки людьми не имеющих отношения к селу. Собственники имели слабое отношение к селу, а, следовательно, такое же отношение к имеющейся у них собственности (некоторые земли стали распахивается только в 2015 году). В результате чего начинается формироваться модель экономики, которая развивается не за счёт внутренних резервов, а счёт внешних источников - поиск инвесторов и «земляческой» экономики.

Появление «земляческой» экономики - это основа развития за счёт внешних ресурсов, так и следствие разрушение сетевой взаимопомощи. Земляческая экономика - это крик о «помощи». Основная причина разрушения сетевой взаимопомощи - это моральная экономика равенства, которая предполагает, что помощь обеспечивается в условиях всеобщего поддержания благосостояния и равенства. В условиях обогащения люди перестают нуждаться в помощи со стороны, а, следовательно, и не стремятся оказать помощь другому в силу того, что сами уже в ней не нуждаются.

«Я думаю, ты хуже я лучше живу, материальные отношения у всех разные» (председатель про помощь на селе, которая была очень развита. Инф.-2-н

Вместе с тем существует репродукционный круг «бедности-равенства», который выражается через категорию «стандартность действий» Вырос, отучился, пришёл работать в колхоз.

Глава 6. Благополучие сельской экономики: причины, факторы и условия

Теперь можно подойти к общему исследовательскому контексту успешного села Ср. Елюзань. Этот контекст можно описать следующим образом: Это село было нам знакомо только по рассказам. Информанты в данном случае не были нашими соседями, хотя проблема доверия не почувствовалось, правда здесь уже никто не рассказывал, как происходили махинации в области имущества и собственности, но открытость и откровенность в любом случае была ощутима.

Самым запоминающемся было интервью с бывшим председателем совхоза, теперь предпринимателем. А не так давно он был главой района, в котором находится это село. По совместительству он кандидат сельскохозяйственных наук, и председатель ассоциации татарских сел России. В этом отношении его профессиональное мнение было более чем содержательным.

Но, конечно, стоит начать с главы администрации села. Он пригласил меня в кабинет, где стояла добротная офисная мебель среднестатистического чиновника России. В то время как в селе Вадинск стояла старая советская мебель. Беседовали мы в выходной день, и здесь уже не было его помощника, который мог что-то «подсказать» Сам председатель, по моим ощущениям, находится и вписан в структуру отношений между хозяйствующими субъектами, в виду того, что он ещё и фермер, а предприятие при этом зарегистрировано на сына.

Сами жители, да и предприниматели, с уверенностью уже смотрят в будущее села, а в их словах ни коем не прослеживается скептицизм. Предприниматели с долей задора здесь уже не рассказывают про противоречия бизнеса, городской и сельской жизни и как правильно вести дела. Они скорее рационалисты, могут процитировать экономистов, хваткость их ощущалась в беседе с подчинёнными, расчётливость - их конёк. Стремятся следовать закону. В отличие от села Вадинск, словосочетание «всё должно быть по закону» здесь мы слышали раза три, при этом мы их не спрашивали ни о чем в этой области.

Сельский дом культуры сгорел, и это проблема села, в силу того, что нам глава администрации пожаловался, что не хотят его восстанавливать. Очевидно, в нём существует потребность в отличие от села Вадинск. Ощущение наличия «золотой молодёжи» отсутствует. Многие помогают родителям по нескромным меркам домохозяйствам и семейным бизнесам.

Учителя не кажутся циничными, а скорее действительно интеллигентные люди, которые не занимаются бумажной волокитой, а работают реально в области воспитания детей. Только в отличии села, они не воспитывают, по их словам, любви к родине и патриотизм, а воспитывают их в духе гражданственности и понимании как найти себя в жизни.

Самым «известным» на селе являются не продавцы самогона, а имам. Это значимая личность, действительно, это не почтальон. Как правило, это уважаемый человек на селе, проучившийся в Медресе в Казани или в Каире, у которого местные жители могут спросить совет, к которому прислушиваются.

По рассказам и искренним заверениям кандидата сельскохозяйственных наук, на селе не продаётся алкоголь в местных магазинах, за исключением имеющихся здесь отделений сетей «пятёрочки» и «магнита». В том магазине, в котором нам пришлось побывать и вправду не продавался алкоголь. Но, тем не менее, нашему собеседнику не помешало открыть свой «фирменный» бар и предложить нам водки под щи из баранины, но мы все же предпочли вино из того же бара. Действительно сажать за стол гостя и кормить его норма, в отличие от села Вадинск, где не принято этого делать. Ну, в конечном счёте, чаю попить предложат, и то это бывает за редким исключением. Практически меня кормили 4 раза, только за 2 дня в Елюзани.

Хоть и говорят, что жители села не работают в Москве, но всё-таки процент таковых есть, но небольшой. Прирост рождаемости у села 2,3. Соответственно, количество пенсионеров, ждущих почтальона, который разносит пенсию, не так велико.

В том месте, где я остановился, изучаемое село считают «другим государством», за умение хорошо жить и «закрытость» от русских, как они считают. Действительно, такое ощущение может, складывается, Вы проезжаете старые неухоженные дома соседних сел, попадая в это село, только на въезде вы видите три улицы двухэтажных «дворцов-особняков» по правую руку, а по левую лошадиную ферма, на 150 голов, и это не может не впечатлять.

Вместе с тем, хозяйственная система находится в поступательном развитии, Как правило, наёмные рабочие из соседних сел. Сами жители наниматься рабочими для себя считают неприемлемым. Хотя и не без этого, многие рабочие из этого села. Рабочий здесь если и не член бизнес-команды, то, по крайней мере, лицо не в униженном положении, некоторые из них без стука заходили в кабинет. Здесь их на одном из предприятий кормили в том же помещении, что и управляющих, и они сидели «рука об руку». Около 150 рабочих работают только за еду и жильё, некоторым платят минимальную заработную плату, это в основном люди без определённого места жительства собранные с соседних сел в рамках если не благотворительности, то в рамках своеобразного «милосердия»

Производств достаточно и много - переработка мяса, откорм, грузовые перевозки, ЛПХ, услуги ремонта техники. Каждый перерабатывающий цех имеет свой магазин на селе. При въезде в село в глаза бросается обилие КАМАЗов. Многие работают на извозе грузов, в основном молодёжь. На селе порядка 250 семейных ферм.

Ниже мы приведём те же самые исследовательские процедуры, что и в пятой главе, построим исследовательскую диаграмму, в которой мы обозначим категории и коды. Ниже мы проанализируем их в рамках мемо - аналитическое описание исследовательской диаграммы.

Диаграмма 3. Происходящее на селе

Данная диаграмма построено на основе интервью с главой села, и такой выбор пал на него не в силу того, что это единственный информант который может «репрезентировать», что происходит на селе, а силу того, чтобы иметь связь-контраст с неуспешным селом и что с ним происходит.

Здесь мы также задаём общий исследовательский вопрос, как и предыдущем варианте «Что происходит на селе и в каком контексте развивается хозяйство?».

Предпринимательская свобода и независимость

Базовая категория анализа это «бизнес-поведение», она же является центральной. Такое название категории дано в силу очевидных кодов, её составляют: «успех», «свободная независимость», «стремление к опыту», «активное сдерживание». Центральное место здесь принадлежит «активному сдерживанию», которая является, как нам кажется, «институциональным» оформлением категории-процесса «бизнес-поведение».

Как мы предполагаем, с развитием производственных отношений между хозяйствующими субъектами отношения должны приобрести форму борьбы за существующие производственные ресурсы и возможности и конечном итоге ими владеть. Этот процесс, как правило, начинается с варварского первоначального накопления капитала (К. Маркс) или в варианте силового предпринимательства (В. Волков). Конечным итогом этого процесса становится появление силы, которая организовывает этот процесс (государство или иная сила бандиты), начиная вести этот процесс в цивилизованном или околоцивилизованном русле. Одной из задач этой силы является установление правил для игроков и контроль за эти правилами.

«Активное сдерживание» относительно этого села представляет собой деятельность, и роль главы села определять и устанавливать правила, очевидно, в процессе управления и владения производственными мощностями, как нам кажется в силу развитости производственных отношений, не без участия других агентов

«Ну и с людьми вы здесь работаете? Обязательно, ну и люди наши активные и инициативные главное не мешать, иной раз приходится даже осаживать» Инф - 1-у

В этой фразе подчёркивается активная деятельность агентов, которые движимы предпринимательскими мотивами, но с какой-то долей вероятности мешающие другим агентам. Плюс к этому добавляется осмысление не мешать агентам, в условиях процесса развития, а с другой стороны удерживать их от нежелательных действий. Вместе с тем, как мы подчеркнули, код «активное сдерживание» - это институциональное оформление процесса «бизнес поведение». И, как мы видим, «бизнес поведение» требует свободы и одновременно управления. В этом ключе интерес представляет собой код «свободная независимость». Это один из мотивов предпринимателей на селе - быть независимым и свободным, здесь скорее и кроется нелюбовь жителей быть простыми рабочими, а развивать своё хозяйство и делать бизнес.

«Ну и второй момент это свобода, деньгами это не оценить он уже независим не от кого. Есть желание, есть работа нет желания нет работы. (о мотивах бизнеса)» Инф - 1-у

Код «Стремление к опыту», представляет собой скорее само собой разумеющейся и объективный фактор успешной деятельности для молодого бизнесмена, а успех - это открыть своё дело.

«Ну, все равно все старается высшее образование получить, средне-техническое ну и не только, но и без образования у нас есть люди. Люди предприимчивые не стесняются учиться, не стесняются перенять опыт у других и все стараются какое-то своё дело открыть» Инф - 1-у

Взаимное поведение

Категория «бизнес поведение» определённо произрастает не из сложившейся матрицы поведения, а из институциональных структур, которые образуют и поддерживают категорию «бизнес-поведение». Данными институциональными структурами являются категории диаграммы «связь через наших/своих» и «взаимообмен». Взаимообмен» напрямую не воздействует на «бизнес поведение», а просто связан как бы условно с «бизнес поведением», а вот «связь через наших/своих» имеет прямое отношение к категории «бизнес поведение». Она опосредуется через кооперативные, семейные и дружеские отношения.

Категория «Взаимообмен» отражает характер отношений жителей села, предпринимателей и сельскую администрацию. На селе обострена проблема покупки, аренды и пользования землёй. Такие вопросы решает администрация, разумеется, в рамках закона, но вместе с тем, как нам кажется, этот вопрос и другие, решается через институциональное отношение между указанными агентами. Глава села обеспечивает решение вопросов, а предприниматели учувствуют в благотворительной деятельности и помогают в обустройстве села. Это не является прямым давлением, указкой или добровольно-принудительным решением. Иными словами, является само собой разумеющемся и естественным, точнее говоря институционально «встроенным»

«А вы предпринимателей стимулируете к тому, чтобы они помогали или они как-то сами стремятся? Ну как стимулируем, если смотришь у человеку, у которого есть работа, есть деньги значит, мы стремимся письмо рассылать, если есть письмо значит, он считает своим долгом помочь. Ну и помогаем по возможности ну в оформление подсказываем, в программы разные помогаем входить, землёй. «Инф - 1-у

Центральным местом этого высказывания является фраза «если есть письмо». По сути дела это сигнал, что настало время как то отблагодарить, отдать долг. Главе не надо ходить по домам и кого-то собирать, достаточно одного письма. Разумеется эта помощь за проделанную работу в области программ, оформления документов и т.п. Собственно, во фразе выше разумеется, скрываются и остальные коды: «естественная необходимость», «благотворительная взаимопомощь», и «обратные действия» и «умя». Что такое «умя» мы объясним в следующей главе. «Естественная необходимость» предполагает, что предпринимателя никто не заставляет вносить свой вклад в обустройство села, а просто является его «обратным действием» на уже решённые в администрации проблемы.

«Вот последний пример дороги - щебёнчатое покрытие. Оно плохое, предприниматели собрались и отремонтировали» Инф - 1-у

Иными словами «взаимообмен» влияет не только «бизнес поведение», но и на структуру отношений между агентами. «Взаимообмен» между предпринимателями, основан на помощи в сфере информации и денег.

Вместе с тем категория «связь через наших/своих» имеет прямое отношение к «бизнес-поведению». Село имеет сильно развитую кооперацию с другими сёлами, в том числе с соседними. Кооперативные действия исторически сложены и продолжают развиваться. В селе находится практически всё мясо района, при этом это мясо обеспечивает производственные мощности, только на 15%, что заставляет завозить сырье из других регионов. Соседние села это поставщики сырья и рабочих рук и как нам кажется, обеспечивает в некотором роде рост экономики села.

«А вот вы сказали, что с другими сёлами существует кооперация? Обязательно допустим в соседнее село Верхняя Елюзань он крупный поставщик животноводческой продукции - мяса. У них переработки практически нету они все сдают нам, людские ресурсы рабочие руки тоже самое. Каждое утро машина ездит рабочих везёт.» Инф - 1-у

Есть предприниматели, которые покинули село, но создали на селе производственные мощности, осуществляя руководство через родственников. Кровно-родственная система играет важную роль в организации хозяйственной деятельности, как в историческом контексте, так и на сегодняшний день. Как нам кажется, это, в первую очередь, обеспечивает, с одной стороны, высокий уровень доверия между агентами, а с другой стороны, является предвестником социального капитала «кланового» характера. Эти отношения также могут простираться и на соседние села, в силу того, что очень часто женятся на девушках из других сел.

«Они эту фирму основали, и их продукция в основном в Москве реализуются. Они эту фирму как организовали через родственников. У них есть братья и сестры. Они этим занимается, построили забойный цех переработка, управляющих поставили. В основном у нас все по родственной линии и все кланово идёт.» Инф - 1-у

Категория «связь через наших/своих» имеет, как показано на диаграмме, прямую взаимную связь с категорией «прикрепление» которая в этой системе играет если не самую важную роль, то не последнюю точно. Эта категория в большей степени связана с кодами «свои/наши», но, в тоже время, раскрывает сущность клановости, а также может именоваться сельским самоощущением в данной местности.



Семейно-родовые отношения

В данном селе мы вывили такие понятия-коды как «родовое имение» «свой угол». Они скорее похожи на ощущение своей земли, чем на ощущение духа родства и крови. Стремление получить в частную собственность землю, связана с закреплением на территории, нежели с развитием производства. Скупка земли связана с обустройством родового имения. Особую роль играет код «ощущение своего окончания через родовое имение. Данный код имеет экономическое и культурное значение, с одной стороны, это создание ощущения собственности, того, что ты имеешь, а с другой стороны, это «подушка безопасности» на случай каких либо потрясений, которые могут быть связана с экономическими трудностями, так с возможностью «достойно» умереть.

«То есть допустим человек уехал в Москву и начинает задумываться о смерти и сам факт того что его похоронят на ухоженном кладбище может заставить его вернуться это очень не маловажно. НО он так не может приехать. Он приходит на что-то, какое-то у него родовое имение, сын или дочь.» Инф - 1-у

В этой системе особенную роль также имеет устоявшаяся институциональная система экономического поведения, которая устоялась и разевается через социализацию. Эта система являет собой репродукционный круг по П. Линдера «заработал денег - женись, работаешь заводи, детей». Вместо системы «Вырос - учись - устраивайся на работу - обустраивайся - женись»

«Молодёжь на селе как обустраивается? Ну как все вырос человек заработал деньги женился» Инф - 1-у

Соответственно, становится логичным наличие категории «место» на диаграмме, а она в свою очередь соединена с категорий «прикрепление», которая демонстрирует сельское самоощущение. В структуре категории находятся коды-красные флаги - ответы на вопросы, по типу расскажите о села и проблемах, «село есть село» и «село как село». Они показывают демонстрацию жителей села по типу, «что мы обычны и очевидно развиваемся, и мы никакие не особенные.» В тоже самое время «прикрепление» имеет взаимосвязь с категорий «бизнес-поведение», которое в некотором смысле и формирует предпринимательские мотивы. С одной стороны, человек находится в структуре семейных отношений, а с другой стороны, участвует в клановых отношениях. Такая структура отношений, как мы считаем, способствовала, быстрому и эффективному накоплению капитала в 90-2000 годы, и дальнейшему развитию капиталистических отношений.

«Однозначно клановость. Не один человек, сами понимаете капиталы после распада ссср не у всех же имелись, и всё в основном в кооперации делалось два или три брата организовывали что-то работают 5 10 лет в этих рамках им тесновато они расширяются или отделяется» Инф - 1-у

Формирование услуг как нового направления экономики села

Развитие производственных отношений очень хорошо демонстрируют такие категории как «производственные услуги» и «развитие». Теория постиндустриального общества гласит, что постепенно происходит переход от сельскохозяйственного и промышленного производства, к оказанию услуг. В данном случае село как небольшое ядро развития сельского очагового капитализма отражает этот исторический переход. По началу это были ЛПХ, в которых людям становилось тесно работать, а точнее они мешали им в развитии производства и построения бизнеса. Затем люди переходили к производственной и перерабатывающей деятельности и постепенно перешли к оказанию услуг по ремонту сельхозтехники и транспортному извозу. Село по заверениям бывшего главы администрации платило в районный бюджет до 80% от всех поступлений от уплаты транспортного налога. Тем не менее, как и сельское хозяйство, так и производство, так и услуги имеются на сегодняшний день в структуре хозяйства села.

То, как происходит переход от ЛПХ к производству и услугам, частично демонстрирует категория «развитие». Главный код в этой категории «ЛПХ-отвлечение». Люди, начиная развивать своё дело с ЛПХ, ощущали недостаток времени заниматься другими делами (в правилах практически каждого предпринимателя на селе вести сразу несколько направлений бизнеса), при этом сделав некоторые капиталы, люди переходили в другие сферы в частности в производство. Переходу в производство мешало наличие ЛПХ, так же как человеку на определённом этапе развития мешал хвост. ЛПХ забирает много времени и энергии и многие от них отказывались в пользу производства или переходу на откорм большого числа поголовья скота, тем самым развивая другие сферы производства, в том числе и услуги.

«Люди стали заниматься большим бизнесом, большой бизнес требует очень часто уезжать. На личное подсобное хозяйство уже времени нет. Экономисты считают, что ЛПХ отвлекает. Человек, чувствует, что личное подсобное хозяйство отвлекает от других важных дел» Инф - 1-у

Коды «поступательное действия» и «нормальный рост» описывают наши попытки разобраться с вопросом, во время сбора данных, что двигает людьми в их стремлении так много работать и зарабатывать.

«А в чём причина как вы думаете, что люди стараются заниматься расширенным производством? Под расширенным производством люди села имеют в виду, не зацикливание на определённом виде деятельности и бизнеса, а не увеличение объёма выпуска товаров. В чем причина? Ну, это нормальное явление. Человек из года в год должен расти это нормальное чувство получение прибыли, расширение производства для нормального человека это нормально. Чтобы денег по больше было, чтобы детям обеспечить будущее.» Инф - 1-у

Развитие бизнесов по нескольким направлениям, очевидно, заставляет людей искать возможности сбыта и поставщиков за границей, большое количество продукции идёт на экспорт, к примеру, в Казахстан - продажа лошадей. Вместе с тем рождаемость формирует поведение активных граждан, которые стремятся обеспечить будущее детей. Формирование и переход от ЛПХ к услугам кажется логичным с точки зрения теории постиндустриального общества, но вопрос кроется за счёт каких резервов? Ведь это исторический процесс и он не мог пройти за 25 лет.

Суть предварительного анализа «что происходит» сводится к тому, что исследовательская диаграмма показывает такие важные характеристики села как «бизнес поведение» и «развитие». Как нам кажется, для продолжения и развития исследовательской программы необходимо задаться таким исследовательским вопросом, который мог бы с одной стороны соответствовать основной цели исследования, а с другой стороны, быть взаимосвязан с аналитическим материалом по прошлому селу.

В данной части работы мы проведём те же исследовательские практики, что и по прошлому кейсу, а именно произведём выборочное кодирование и постараемся ответить на новый исследовательский вопрос. Таковым исследовательским вопросом как нам кажется должен стать вопрос о характере и причинах формирование категорий «бизнес-поведение» и «развитие» или иными словами процессов происходящих в селе в виде бизнес-поведения и развития, а также условий для формирования оказания услуг. Далее мы построим исследовательскую диаграмму и попытаемся разобраться в происходящем, которое также попытаемся увязать с теорий аграрной и экономической социологией.



6.1 Успех экономики роль: институтов, сетей

Диаграмма 4. Причины происходящего

Международный рынок

Собственно, любая значимая экономическая деятельность любого хозяйственного образования начинается с взаимодействия с природой (корчевание леса, посев культур, возведение жилья и организация натурального хозяйства). В дальнейшем развивается производственная деятельность, и предприятия могут получать прибыль, за счёт продажи продукции, формируется рыночное хозяйство.

Возможность торговать опосредуется формированием системы экономических связей, которые могут быть на региональном, государственном и международным уровне. Формирование этих связей не может быть обеспеченно без формирования конкурентоспособности на местном уровне, а для этого крайне необходимо формирование производственной системы хозяйства.

Дж. Шарп проверял гипотезу о том, что именно социальная инфраструктура в виде предпринимательских возможностей, опирающиеся на местные ресурсы, в большей степени воздействует на характер экономической деятельности в сельских сообществах, чем привлечения инвесторов.

Действительно, на формирование предпринимательских возможностей на селе сыграла существующая здесь производственная инфраструктура, каковой не было ни в одном другом хозяйстве области (совхоз и филиалы заводов). Категория «производственная деятельность» на нашей диаграмме занимает одно из важнейших мест, но при этом не является главной. Роль главного кода в этой категории отводится коду «Много производственных мощностей». Данный код как бы являет собой появление других кодов, как само собой разумеющееся, «производственные ресурсы», «рабочие руки» «хорошие условия». Как нам кажется появление этой категории из существующих нарративов нормально и естественно.

«Мы здесь построили 19 цехов по переработке молока, мяса и древесины, и мы имели деньги, а сейчас увеличили количество цехов» Инф - 2-у.

Вместе с тем «производственная деятельность» и предпринимательские возможности не могут формироваться только при наличии ресурсов, необходим «человек-личность», который всё это преобразует в капитал. Формирование такого человека - сложный процесс, и каким образом его формирует среда, мы постараемся показать ниже.

Село в своём развитие прошло этап работы на международном, региональном и рынке СНГ. Это условие, как мы считаем, является одним из самых важных при формировании успеха села, а вместе с тем и условием преодоление постперестроечных процессов, но во времена СССР селу были обеспечены связи в портовом представительстве, через которое вывозился лук за границу. Лук был не единственным товаром, который производился на селе, но единственным который был экспортируемым. Другие товары обеспечивали наличие экономических связей с другими регионами СССР. После 1995 года совхоз села за счёт того, что лук был конкурентоспособным товаром, получил призвание на международном рынке, что позволило вывозить продукцию села беспошлинно в страны еврозоны. Региональный рынок получилось захватить за счёт захвата доли по производству халяльной продукции, село было передовым на этом рынке в 2000.

Данные обстоятельства обозначены на диаграмме как категории «региональные связи на рынке» и «международный рынок». Формирование отношений капиталистического характера были известны селу с 1978 года, в то время селу пришлось заплатить неустойку министерству сельского хозяйства СССР японской торговой компании за невыполнение заказов на поставку лука.

«И вот они заключили договор, потом в декабре приехал японец - хозяин и переводчик. Посмотреть есть ли этот лук или нет. Мы тогда только этот договор увидели. Нам говорят «неустойка». Мы даже не знали что такое неустойка. Он нам объясняет неустойка то-то то-то. Неустойку выплатил Минсельхоз тогда» Инф - 2-у.

Экономические связи

Вместе с тем лук не выдержал конкуренции на рынке с корейцами и узбеками, но село уже активно продвигалось в сторону установления связей на просторах СНГ. Выкупались лошади с Украины, Белоруссии, Казахстана формировались лошадиные фермы. Как нам кажется это было, условием накопления социального капитала селом, который затем активно «капитализировался». Собственно, этот социальный капитал имеет природу не международного и регионального характера, а регионального в большей степени.

Региональный социальный капитал выражался в том, что продукция села, как правило, продавалась собственных точках сбыты области и за ёё пределами. Также при формировании социального капитала немаловажную роль играет возвращающиеся в село люди предпенсионного возраста, выехавшие из села, а затем вернувшиеся и привёзшие с собой социальные связи из других городах, которые здесь «капитализировали». Категория «социальный капитал» мы поставили на диаграмме во взаимодействие с категориями «региональные связи на рынке» и «международный рынок». Ибо на это указывает информанты - это основные связи.

«Мы семечками торговала, картошкой и луком хотя могли и посадить за спекуляцию. Мы в Саратов ездили, в Москву и когда нам дали кислороду у нас всё пошло.» Инф - 2-у

В некотором смысле такое положение села можно представить как включенность в глобализационные процессы. Или как вариант «очаговой» экономики, которая как указывает Н. Покровский представляет собой структуру не стремящеюся к тотальному освоению или развитию территорий, а являет собой процессы реально растущий рациональный экономики, ограниченный потребностями экономической деятельности [16, с. 111-134)].

Вместе с тем для формирования «очаговой экономики» необходимы некоторые особые институциональные возможности, которые невозможно создать искусственно. Как нам кажется, для формирования такой экономики необходимы как минимум наличие той или иной модели сетевого капитализма и особого отношения и распоряжению собственностью. Эти два условия в некоторой доли и способствуют такой модели развития как «очаговая экономика».

На нашей диаграмме имеется две очень важные категории: «развитие собственности», «земельная собственность» и «клановый капитализм». Данные категории связаны с категорий «производственная деятельность».

Формирование «иной» структуры собственности

Формирование института частной собственности на селе прошло по форме тот же самый путь, что и в остальной России, но содержание было немного другим. Это содержание, как нам кажется, было обеспечено наличием высокого уровня человеческого капитала и семейно-клановыми отношении на села. Как указано на диаграмме, формирование (форма) характеризовалась тем, что происходили переделы, распределения, но содержание создания института частной собственности приобрело другой характер. Предполагалось, что собственность распродавалась так, что она вся осталась в селе при сохранении хозяйства и рабочих мест. Это было сделано за счёт того, что коров продавали дояркам, комбайны - машинистам, цеха в аренду - управляющим, землю - кооперативам по несколько человек.

«Вот почему у нас сейчас и сеется и пашется? Машины остались, земля осталась все обрабатывается. Все оставили, не продали дядя приезжему. Вы все распродали и при этом сохранили совхоз? Да, вот например перерабатывающий цех мы его сдавали в аренду заведующему цеха с правом выкупа. И так далее мастерскую, колбасный цех. Все в частных руках все работает. Частное она как-то, рубаха ближе к телу» Инф - 2-у

Значение этой фразы для нас также важно продемонстрировать значимость и символизм таких кодов в структуре этой категории, как «чужих не пускать» и «каждому своё». В этом ключе нельзя не вспомнить тезис де Сото о важности развития частной собственности как основной «загадке капитала». В данном случае развитие института частной собственности на селе пошло совсем по другому пути, чем в других хозяйствах России, а вместе с тем и формирование «производственного человека». На наш взгляд особого формирование института собственности один из важнейших факторов успешности села, на ряду с включением его в международную и региональную торговлю.

Вместе с тем институт собственности на селе развивается за счёт увеличения и развития производственных мощностей, для которых необходима земля. Получение земли в собственность становится на столько тяжёлым на селе, что эту проблему многие информанты называли основной проблемой села. Проблема земли также включена в нашу диаграмму как диаграмма под названием «земельная собственность». В нашем понимании проблема земельной собственности это развитие института частной собственности, а вместе с тем и проблема развития производства на селе.

Как развиваются и решаются проблемы собственности и как работают институты по её распределению мы, к сожалению, не смогли выяснить в силу конкретной нацеленности исследования. Но вместе с тем можем точно сказать, что институты по управлению земельной собственностью находятся в рамках развития семейно-кланового капитализма. И понимание того, как он развивается, может пролить свет на понимание управления земельной собственностью.

Семейно-кооперативный капитализм

Категория «клановый» капитализм имеет в свой структуре три субкатегории: «семейный капитализм», «кооперативный капитализм» и капитализм «расслоения». Как таковой в предварительном анализе мы считали, что эти категории суть одного процесса и коды всех трёх категорий - коды одной категории, но их было слишком много, поэтому пришлось их разбить на три указанные выше группы. Как оказалось это позволило лучше понять объективную картину происходящего.

«Один человек сами понимаете капитал после распада СССР не у всех же имелись, капиталы. Все в основном в кооперации делалось два или три брата организовывали что-то. Работает 5 10 лет. В этих рамках им тесновато они расширяются или отделяется. (Глава администрации)» Инф - 1-у

Суть этой картины сводится к тому, что клановый капитализм образуют семейные фермы и существующие кооперативные предприятия, построенные в первую очередь на родственных, а затем на дружественных основах. Во взаимодействие они образуют противоречие в виде капитализма «расслоения», который одновременно является следствием, как и «семейного капитализм», так и «кооперативного капитализма». Суть семейного капитализма выражалась очень часто через наличие ЛПХ у домохозяйства, от которого они отказываться в пользу крупного бизнеса, что также явятся причиной капитализма «расслоения». «Люди стали заниматься большим бизнесом, большой бизнес требует очень часто уезжать, личным подсобном хозяйстве уже времени нет. Экономисты считают, что врода личное подсобное хозяйстве отвлекает». (глава Елюзань)

П. Линднер считает, что, институциональные отношения на селе сводятся к контролю и обеспечению повседневной жизни селян и созданию условий сохранения личных подсобных хозяйств. Такое положение сельской экономики является, если не главной, то очень важной причиной экономической отсталости.

Суть капитализма «расслоения» - это формирование единоличника-частника, будем говорить «экономического человека», который осознаёт для себя значимость и возможности клановости, но старается выйти их этих отношений и сформировать собственное предприятие. В этих условиях человек понимает, что клановость имела значение для него в условиях первоначального накопления капитала, но теперь она его персонально сдерживает, а выход из клановости сулит ему большие возможности для собственного развития. В рамках это возникает и «эго-поведение», и «самостоятельность» и «организованность» , что мы и определили как коды на диаграмме.

«Люди поняли, что имея собственное производство можно жить лучше, чем на кого то работать. Богатеть нельзя если ты кому то служишь». Инф - 1-у

«Народ другой стал. Раньше все вместе пили, а сейчас все в одиночку пьют вот изменения. Раньше дружно люди жили. А люди вместе работали и все одинаковые были сейчас стали богатыми и бедными, расслоение идёт. Раньше все одинаковые были все работали все смеялись» Инф - 3-у

Реципрокная система и вертикальные связи

Расслоение предполагает, что люди отделяются, становятся богаче и перестают, друг с другом взаимодействует и общается, до определённого уровня. Этот уровень находится в культурно-историческом контексте в виде мощной реципрокной системы, которая очевидно подрывается капиталистическими отношениями и работает на грани фула.

«Люди на селе друг другу помогают? В основном стараются помогать друг другу. Помощь заключается, в том, что допустим человек, строит дом. Дом одному не построить, не все же люди олигархи. Приглашает там, брата, племянников соседи знакомых, одноклассников. Раз ему в один день ему фундамент выкопали второй день, значит, цоколь подняли. У нас это называется умя. А как переводится? А бог его знает, как переводится, это значит, человек приходит бесплатно работать. Но в лучшем случае его в обед накормят и по 100 грамм выпьют. Раньше это было очень распространено. Два-три дня и поставили баню.» Инф - 1-у

На нашей диаграмме реципрокная система указывается как категория «взаимопомощь», и имеет связи с субкатегориями «семейный капитализм» и «кооперативный капитализм». При она не связана с капитализмом «расслоения» или лучше сказать «разобщённости». Взаимопомощь между предпринимателями строится только, как возможность решать проблемы села, помогать деньгами (сельский «кредит») Многие не берут кредиты в банке, запрещено Кораном., информацией и связями.

В категории «взаимопомощь» есть такие коды, как «конфликты с властью», «братская помощь», которые и отражают характер клановости. Взаимоотношения с властью означают хорошие и действенные отношения жителей села с руководством района, области. Суда часто приезжают в качестве гостей некоторые руководители области, покататься на лошадях и отдохнуть.

Нужно крутиться, вертеться, денег так просто не сделаешь. А как нарабатывали связи? Ходили, искали, выходили, пробовали там, кто то подсказал, губернатор приезжал несколько раз, подсказывал. У нас уже жилка была, вот это система бизнеса.

В этом ключе важно указать на тезис И. Штейнберга, который, указывал, что прочность экономического положения сельской семьи детерминируется плотностью и надёжностью её социальных связей с формальными и неформальными институтами - госорганами, производственными коллективами, общественными обеднениями, кругом знакомых и родственников. Чем больше и плотнее эти сети, тем уверенней чувствует себя сельская семья. [22, с. 228-229.] Относительно нашего кейса, этот тезис работает в масштабе не только сельской семьи, а целого села.

Частично мы подтверждаем нашу гипотезу о том, что село Средняя Елюзань более успешно, так как местные предприниматели имеют помимо производственных ресурсов, высокий уровень совместной взаимопомощи в виде развитых горизонтальных и вертикальных связей, которые способствуют успешному ведению бизнеса на селе.

Разумеется, только, как указано, эти связи имеют больший масштаб, и качество их превышает то о котором можно было предполагать. Вместе с тем, эти связи образуют социальный капитал, основа которых клановые отношения в виде семейного и кооперативного капитализма. Кроме этого этот социальный капитал умножен на региональные экономические связи, что заставляет «капитализироваться» имеющийся социальный капитал с большим размахом.

Предприимчивость, человеческий капитал и ментальные мифы

Систему бизнеса целого села, а ровным счётом капитализма «расслоения» нельзя себе представить без «предпринимательского мышления», которое помещено у нас на диаграмме категорий. Основа «предпринимательского» мышления составляет «человеческий капитал», который мы обозначили также категорий на диаграмме, не соединив не с одной другой категорий в силу того, что стоит соединять со всеми сразу.

Действительно, образованность и начитанность вовсе не поражает, а скорее даёт возможность подумать о роли человеческого капитала в развитии экономики. Большое количество людей с высшим образованием создают услуги по перевозке грузов. Образование московское, саратовское, казанское, пензенское. В этом списке человек с кандидатской степенью скорее случайность, чем объективность, но духовное образование и воспитание играет всё свою роль. Человек, не имеющий образования, способен цитировать суры Корана на арабском языке. Как он нам потом перевёл, «мусульманин должен иметь жену, при этом он обязан её кормить, одевать, а для этого надо работать»

В области хозяйственного поведения человеческий капитал как указано на диаграмме выражается кодами «спекулятивная жилка», «воспитание уважения к деньгам и рублю»

«Когда ребёнка приучаешь к бизнесу он знает цену копейки» Инф - 2-у

Категория «предпринимательское мышление» имеет в своей структуре много кодов, но мы остановимся поподробнее на кодах «воровство не у себя», «рациональная конкуренция», «предпринимательское творчество», «вера + старания». Значимость этих категорий в некоторой степени может также показать причины формирования «бизнес-поведения».

Предпринимательское творчество, как правило, основано на человеческом капитале, люди занимаются своим делом в соответствии со своей квалификаций и опытом работы. Способность творить выражается в занятии любимым делом, которою они реализуют через предпринимательство.

«Я и моим детям «железки» (техника) ближе. Так сказать, вместе. Если душа лежит то будет дело, если нет, не будут» Инф - 3-у

Характер рационального мышления если не зашкаливает, то заставляет пытаться думать. Почему? Рациональное мышление и формирует, как нам кажется «рациональную конкуренцию». Люди на селе стремятся не просто иметь одно предприятия, а сразу несколько и это очень распространено иметь несколько бизнесов сразу. Мы пытались узнать, почему, и получили достаточно простой ответ. «Так ведь если завтра сено и сеялки не будет продаваться, у меня «КАМАЗы» есть буду перевозками жить» Интересным также выглядит «рациональность» построенная как нам кажется во взаимодействии с человеческим капиталом.

«Этим бизнесом (производством семян) вы решили заняться по какой причине? Ну, потому что им вообще сложно заниматься, чтобы предотвратить конкуренцию, а ведь в бизнесе спать никто не даёт. Как сказал де Голь, выбирайте, тот бизнес, который самый трудный. Там у вас не будет конкурентов. Там документов полные шкафы.» Инф - 2-у

Мифы

Ментальные характеристики, как нам кажется, также важны в понимании происходящего. Под ментальными характеристиками мы понимаем способность людей видеть положение себя и других членов сообщества. Это важно только в рамках теоремы Томаса «ситуация воспринимаемая как реальная, реальна по своим последствиям».