Обсуждение проблем воспитания семьянина приводит к вопросу о том, что такое любовь? Смысл этого понятия очень различается у разных людей. Но науке известны две модели любви. «Пессимистическая» модель подчеркивает момент зависимости от любимого человека и связь любви с отрицательными эмоциями (страх потери любимого или его любви). «Оптимистическая» модель исходит из независимости от любимого человека при положительной на него установке, характеризуется психологическим комфортом и создает условия для личностного прогресса супругов. «Выбор» той или иной модели не полностью произволен, но очевидно, что это не лишает воспитателей всех возможностей оптимизации модели любви. Видимо, особо в этом нуждаются подростки и молодые люди с отчетливыми чертами тревожности в структуре характера.

Тактичное и убедительное привитие молодежи уважения к личности любимого человека, принятия ее, а не перекройка «на свой вкус» имеет важное психогигиеническое и воспитательное значение.

Особый раздел подготовки семьянина -- воспитание чадолюбия (любовь к детям). В работах В.В. Бойко показано, что оно является индикатором стратегии репродуктивного поведения и определяется во многом неосознаваемыми установками, которые при расхождении с декларируемыми мнениями могут приводить к расхождению желаемого и реального числа детей. Особое значение обретает воспитание у девочек адекватных установок материнства.

Личные отношения основываются на полном доверии супругов, взаимной привязанности, чувствах любви и глубокого уважения. Поэтому большинство личных отношений регулируются не правом, а нормами морали.

Таким образом, юношей и девушек, готовящихся связать себя узами брака, нужно научить выявлять, ставить и ответственно решать совместно с другими членами семьи связанные с семейной жизнью задачи и проблемы так, чтобы нравственно-этическое содержание принимаемых решений реализовалось адаптивными и обогащающими себя и других путями.

2.2 Изучение социально-педагогических особенностей отношения студентов к семье, к браку, предбрачным отношениям

Устойчивость брачно-семейных отношений зависит от готовности молодых людей к семейной жизни, а также от их непосредственного отношения к браку, предбрачным отношениям.

С целью выявления мнения о браке, основных ценностей, которые преследует и придерживается современная молодежь, нами было проведено исследование, участники которого были юноши (20 человек) в возрасте: 11 человек - 18 - 20 лет и 9 человек - 20 - 23 года, девушки (20 человек) в возрасте: 18 человек - 18 -20 лет и 2 человека 20 - 23 года.

Респондентам была предложена анкета состоящая из 12 вопросов, с имеющимися вариантами ответов. (см. приложение № 1)

После обработки полученных данных были получены следующие показатели:

· 95% юношей и 100% девушек отметили, что положительно относятся к браку, но 5% юношей ответили, что никогда не думали об этом.

· На вопрос об уместности вступления в брак во время учебы в ВУЗе: 40% юношей и 75% девушек - считают это совершенно нормальным, 35% парней и 5% девушек - посчитали, что брак мешает учебе, по 20% и парней и девушек - посчитали возможным такой брак и только 5 % опрошенных парней не думали о таком сложении обстоятельств.

· Большинство девушек (75%) и парней (70%) уверены, что вступать в брак нужно в возрасте от 20-30 лет, а 30% парней и 25% девушек посчитали оптимальным возрастом от 18-20 лет.

· Брак с разными национальностями - не интересует 50% парней и 25% девушек, по 5% с каждой из сторон посчитали его недопустимым; нет никакой разницы, но родители против - парни 10%, девушки 15%, затруднились ответить 35% парней и 55% девушек.

· 65% девушек и парней считают, что не имеет никакого значения на каком уровне находится их половина, чтобы привлечь к себе внимание, 10% парней и 25% девушек отметили, что социальный уровень их половинки - рабочий. Интересно, что 10% девушек и 5% парней отметили - заниматься бизнесом, но только парни (20%) посчитали привлекательным статус студентки.

· По отношению респондентов к браку в раннем возрасте (до 18 лет) - 20% девушек отнеслись нормально, 40% девушек и 25% парней -отрицательно, 25% парней и 15% девушек посчитали этот брак нормальным, но не продолжительным.

· Хотели бы однозначно вступать в брак 95% девушек и 70% парней, хотели бы вступать, но после окончания обучения 30% парней и 5% девушек.

· Респонденты посчитали, что добрачный период должен длится:

• Менее года (5% парней и 5% девушек)

• 3 лет (80% парней и 65% девушек)

• 3 - и более (15% парней и 10% девушек)

• И 20% ответили - другой вариант ответа: «индивидуально», «как получится», «как получается».

· При определении отношения респондентов к совместной жизни до брака было выявлено, что 85% парней и 55% девушек относятся положительно, 5% парней и 10% девушек посчитали, что такой род отношений - глупость, 10% парней и 30% девушек посчитали, что жить нужно только после заключения брака, и 5% девушек - согласны на сожительство, но не на длительный период.

Анализ результатов исследования показал, что большинство опрошенных студентов (95% парней, 100% девушек) положительно относится к браку и совместной жизни до него (85% парней, 55% девушек). Возможно, данное направление в отношениях у современной молодежи как совместное сожительство до брака связанно с желанием более четко и глубоко узнать друг друга в процессе внебрачного сожительства, конечно если такой вид отношений осознан и продуман. По моему мнению, совместное сожительство людей до брака действительно помогает осознать все семейные обязанности, определить для себя подходящее ролевое поведение и взаимодействие с будущим супругом для предотвращения в будущем конфликтов, связанных с особенностями личностного поведения, характера, привычек и др.

Что касается оптимального возраста вступления в брак, то большинство (75% девушек, 70% парней) считают возраст от 20 - 30 лет, возможно, взирая на опыт человека в этом возрасте, осознанность вступления в брак, наличие твердой финансовой и психологической основы для вступления в брак. Но такая точка зрения весьма разносторонняя, т.к человек и в 30 лет может не иметь той психологической и моральной готовности для вступления в брак. Однако вторая половина опрошенных (30% парней, 25% девушек) посчитали, что возраст должен быть от 18 - 20 лет. Но к сожалению, осуществляя наблюдение за студентами, которые вступают в брак, т.е в 18-20 лет, нельзя сказать что такое важное решение было запланировано и долго обдумывалось. Очень маленькое число студентов вступали в брак действительно по взвешенному, проанализированному решению, которое включало в себя обдумывание места жительства, финансовую сторону вопроса, планирование в последующем беременности, систематическое наблюдение за здоровьем своей семьи, питанием, распределение бытовых обязанностей и др. Поэтому можно сделать вывод, что тот возраст (18 - 20) который указала вторая половина опрошенных, скорее всего не осознавала той вдвойне ответственности, которая ложится на плечи молодых, и не взвешивала положительные и отрицательные стороны этого вопроса, чтобы, как я уже упоминала, принять действительно правильное решение.

Тем не менее, на вопрос о вступлении в брак во время учебы в ВУЗе большая часть девушек (75%), чем парней (40%) отметили, что это совершенно нормально, но интересно и то, что большая часть парней (35%), чем девушек (5%), посчитали, что брак будет мешать учебе. Возможно, это связанно с тем, что парни более серьезно относятся к браку, взвешивая все за и против, т.к парни основные кормильцы в семье, поэтому они посчитали, что нужно иметь на первом месте образование, а в дальнейшем и работу и достойный заработок, а потом семью. В принципе, хорошая тенденция для молодых людей.

Вопрос по поводу брака с разными национальностями был затруднительным для 35% парней и 55% девушек, не интересовал 50% парней и 25% девушек, лишь 5% парней и девушек посчитали такой брак недопустимым, но для 10% парней и 15% девушек - это совершенно нормально, но родители против.

Интересно то что 65% девушек и 65% парней считают, что не имеет никакого значения на каком социальном уровне находится их половина, чтобы привлечь к себе внимание, 10% парней и 25% девушек посчитали - это социальный уровень рабочего, 10% девушек и 5% парней посчитали, что их половина должна заниматься бизнесом, и только 20% парней посчитали наиболее привлекательным статус студентки.

Отрицательно высказались по поводу брака в раннем возрасте (до 18 лет) - 40% девушек и 25% парней, положительно - 15% девушек и 25% парней, 25% парней отнеслись положительно, но считают, что это ненадолго.

О продолжительности добрачного периода, в который пара может особенно подробно узнать друг друга, студенты посчитали 1-3 года (80% парней и 65% девушек), 3 и более лет выбрали 15% парней и 10% девушек, менее года посчитали достаточным промежутком времени после которого можно вступать в брак 5% парней и 5% девушек. И самые интересные ответы дали 15% девушек, например такие как «сколько получается», «как получается», «как получится». Меня очень сильно поразили эти варианты ответа, т.к я не представляю что может стоять у студентов под словом «получится». И считаю, что просто данные ответы свидетельствуют о неумении планировать отношения со своей второй половинкой, а расчет на стихийность, самотек зарожденных у двух людей отношений и чувств.

После проведения данного исследования и анализа полученных данных можно сделать вывод, что современные студенты, особенно юноши, серьезно и взвешенно подходят к вопросу вступления в брак, выбора брачного партнера и обеспечения семьи. Наблюдаются преобладание такой положительной тенденции, как четкое выделение студентами возрастных границ вступления в брак, осознание всех положительных и отрицательных его сторон.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

После анализа изложенного теоретического материала и данных, полученных в результате практического исследования, можно сделать выводы, что на этапе подготовки молодежи к семейной жизни влияет целый ряд факторов, и одним из главных является родительская семья, закладывающая основы формирования супружеских ориентаций.

Роль семьи, прежде всего, заключается в формировании у ребенка набора ориентаций и установок на общепринятые нормы поведения в качестве супруга. В частности, это - самоидентификация себя как представителя определенного пола, принятие существующих в данном обществе жизненных ценностей, определяющих взаимодействие мужа и жены.

Помимо этого, с детства начинают закладываться стереотипы чувственно-эмоционального восприятия близких людей. В многочисленных исследованиях психологов и социологов выявлено, что представления юношей и девушек о будущей семейной жизни стихийно формируются в самой родительской семье - или как стремление к повторению, или как желание сделать все по-другому.

Семья традиционно остается ведущим социальным институтом в формировании и развитии социально значимых ценностей и установок личности подростка, его социализации.

Главным способом семейной социализации является копирование детьми моделей поведения взрослых членов семьи.

Трудности социализации возникают в том случае, если ребенок ориентируется на неудачные, антисоциальные образцы поведения родителей, которые приходят в противоречие с тем, что он видит в других семьях. Усваиваемая в семье информация может отличаться от принятых в обществе ценностей и норм и даже противоречить им. Семья, как правило, формирует собственную социально-ценностную направленность, которую и передает детям.

Процесс формирования личности протекает бесконфликтно в том случае, когда семейные образцы поведения и общественные нормативы не вступают в противоречие. Семья в силу своего постоянного и концентрированного воздействия на индивида способна сформировать у него устойчивые ценностные ориентации.

Семейная социализация может пониматься двояко: как, с одной стороны, подготовка к будущим семейным ролям, и, с другой стороны, -- как влияние, оказываемое семьей на формирование социально компетентной, зрелой личности.

В данное время отмечается значительное ослабление регулирующего воздействия ранее установленных в обществе и закрепленных в общественном сознании норм и стандартов поведения в семье. Связано это в первую очередь с тем, что в современных условиях исчезли некоторые важные функции, игравшие существенную роль в традиционной семье. Значительно изменились и функциональные роли, типичные для мужчины-супруга и женщины-жены, имевшие место в прошлом.

Традиционные роли, при которых женщина вела домашнее хозяйство, рожала и воспитывала детей, а муж был хозяином, часто единоличным собственником имущества, и обеспечивал экономическую самостоятельность семьи, заменились ролевыми, при которых подавляющее большинство женщин в странах с христианской и буддийской культурами стали участвовать в производственной, политической деятельности, экономическом обеспечении семьи и принимать равное, а иногда ведущее участие в принятии семейных решений. Это существенно изменило характер функционирования семьи и повлекло за собой ряд позитивных и негативных для общества последствий. С одной стороны, оно способствовало росту самосознания женщины, равенство в супружеских отношениях, с другой стороны, усугубило конфликтную ситуацию, воздействовало на демографическое поведение, приводя к снижению рождаемости и увеличивало уровень смертности.

Сегодня наиболее активный период социализации подрастающего поколения протекает в сложных условиях экономической и политической нестабильности, ломке традиционных ценностей. И именно поэтому, в контексте социальных перемен семья призвана стать эффективным инструментом формирования новых ценностей и норм поведения.

ЛИТЕРАТУРА

1. Азарова, Е.А. Проблема гендерных стереотипов в моральном сознании: дис. канд. фил. наук./ Е.А. Азарова. - М., 2000 - 130с.

2. Андреева, Т.В. Семейная психология: учеб. пособие / Т.В. Андреева. -- СПб.: Речь, 2004. -- 244с.

3. Ковалев, С.В. Подготовка старшеклассников к семейной жизни / С.В. Ковалев. - М.: Просвещение, 1991 - 128с.

4. Постановление межпарламентской ассамблеи государств - участников содружества независимых государств от 18 ноября 2005 г. № 26-11: «О государственных гарантиях равных прав и равных возможностей для мужчин и женщин».

5. Сысенко, В.А. Новобрачные в зеркале собственных взглядов, суждений, оценок / В.А. Сысенко. - М.: Мысль, 1985 - 164с.

6 . Сухомлинский, В.А. Избранные педагогические сочинения: в 3 т./ В. А. Сухомлинский. - М.: Просвещение, 1980 - 3 т - 640с.

7. Сухомлинский В.А. Письма к сыну: Книга для учащихся./ В.А. Сухомлинский.- 2 изд. - М.: Просвещение, 1987 - 128с.

8. Сухомлинский, В.А. Как воспитать настоящего человека./ В.А. Сухомлинский. - М.: Педагогика,1990 - 288с.

9.Сухомлинский, В.А. Об этом нельзя умалчивать / В.А. Сухомлинский // - Народное образование. - 1962. - №11 - С. 20-26.

10. Черкасова, В. Ю. Противоречия становления и реализации супружеских ориентаций в современный период: автореф. дис. канд. социол. наук: 22.00.06 / В. Ю. Черкасова; Урал. гос. ун-т им. А. М. Горького. -- М., 2004. - 18с.

11. Шнейдер, Л.Б. Основы семейной психологии: Учеб. пособие для вузов: 2-е изд./ Л.Б. Шнейдер. - М.: Деловая книга, 2006. - 768с.

12. Шевандрин, Н.И. Психодиагностика, коррекция и развитие личности/ Н.И. Шевандрин. - М.: Владос,1999 - 512с.