Экстремальные виды спорта в культуре постиндустриального общества

Действительно, всемирная компьютерная сеть объединила миллионы людей и сотни стран. Информационная революция двадцатого столетия способствовала стиранию государственных границ, сокращению географических расстояний, ликвидировала преграды для общения в различных областях науки, культуры и образования. Вместе с этим, интернет-среда проникает одновременно во все сферы жизни, ускоряя их темп и развитие. Отсюда, и происходит стирание границ в повседневности, (когда человек на работе выполняет функции, соответствующие его социальной роли, а дома выполняет работу, связанную с его профессиональной деятельностью). Здесь важно отметить, что с появлением социальных сетей изменяются нормы поведения, правила хорошего тона. Другими словами интернет-среда задает тон общения. К примеру, сейчас становится неприемлемым скрывать, проведенное время на досуге. Социальные сети обязывают пользователя репрезентировать свою жизнь в мелких подробностях. Отсюда и стремление человека к чрезмерной визуализации. В частности, в экстремальных видах это проявляется в саморепрезентации категорий настроения. Чаще всего спортсмен-экстремал старается запечатлеть самые яркие моменты.

Популяризации экстрима сильно способствует и киноиндустрия. Например, фильм Ариеля Зейтуна «Ямакаси», вышедший в 2001 году во Франции, про людей, занимающихся паркуром, послужил тому, что многие после просмотра киноленты решили попробовать себя в этом спорте. Паркур в последнее время уже перестает быть экзотикой и может в скором времени станет обычном способом преодоления пространства. Этот вид спорта доступен практическому каждому, он не требует специального снаряжения, а полученные на тренировках навыки можно применять, используя ландшафты города. В этом же году в США появляется фильм Шона С. Каннингэма «Максимальный экстрим» или «Сноубордер», который является пропагандой не только экстремальных видов спорта, но и экстремального образа жизни. В 2002 году выходит фильм совместного производства Великобритании, Люксембурга, Германии «Экстремалы». Режиссер этого фильма Кристиан Дюге демонстрирует свое видение экстремального. Он показывает, насколько важны навыки, приобретаемые в процессе занятий экстримом в условиях непредсказуемых ситуаций. Это объясняется тем фактом, что спортсмены-экстремалы, достигая точки экстремума, то есть предела своих возможностей, находятся на грани между жизнью и смертью. Со временем многочисленные тренировки способствуют тому, что экстремалы становятся очень внимательными, сконцентрированными и расчетливыми. Перечисленные качества применимы, когда речь идет о выживании в чрезвычайных ситуациях.

Экстремальный спорт - огромная индустрия на Западе. Проводятся чемпионаты мира по паркуру, альпинизму, скалолазанию. Последнее входит в олимпийскую программу. В отношении России нужно отметить, что экстремальные увлечения находятся на стадии развития и их популярность с каждым днем возрастает. Необходимо сказать, что, несмотря на периодические случаи гибели спортсменов, экстрим становятся все более многочисленным. Чаще всего трагедии происходят из-за несоблюдения или пренебрежением спортсменами техники безопасности, а также недостаточной квалификации инструкторов. Гораздо реже, но происходят несчастные случаи и с профессионалами. Поэтому главное в экстремальных видах спорта - тщательная профессиональная подготовка и исключение самодеятельности. Объяснением того, почему люди после тяжелых травм возвращаются за предельными ощущениями, служит ряд фильмов российского экстремала Антона Калюжного. Основной его фильм «Мост в никуда». «Мост в никуда» из цикла «Взлеты и падения» - документальный фильм Антона Калюжного, большого поклонника парашютного спорта и бейсджампинга. Увлечение экстремальными видами спорта однажды едва не стоило жизни автору фильма, о чем он рассказал в первой части новеллы «История одного бейсера». Во втором фильме цикла, «Мост в никуда», Калюжный также ведет речь о своем увлечении, но на этот раз заставляет своих зрителей задуматься о причинах и следствиях, к которым может привести занятие этим видом спорта.

В России в конце 80-х - начале 90-х годов XX в. политические процессы и экономические изменения привели к разрушению отлаженную систему физической культуры советского молодого поколения. Здесь важно отметить, что систематические занятия физической культурой и спортом не только оказывают общее профилактическое воздействие на организм человека и повышает уровень здоровья, а так же увеличивают сопротивляемость организма вредным физическим и социальным воздействиям окружающей среды, в том числе и криминальных структур.

Необходимо отметить, тенденцию, проявляющуюся в глобальном плане, а именно стремительный рост числа молодежи, занимающейся экстремальными видами спорта. В начале XXI века, благодаря развитию информационной революции, снижению физических нагрузок и значительному увеличению нервно-психических перегрузок, у современной молодежи возрос интерес к экстремальным видам спорта. Конкретно, под этими видами спорта подразумевают связанные с реальным риском для здоровья и жизни виды спортивной деятельности, направленные на противоборство с экстремальными явлениями природы: снежными лавинами, гигантскими морскими волнами, малодоступными горными реками и вершинами. Среди них наиболее известны сноубординг, рафтинг, скейтбординг, виндсерфиг, кайтинг и другие.

В последнее время к ним прибавились различные способы покорения артефактов «каменных джунглей» современных мегаполисов. Многие из них, как уже было сказано, связаны с преодолением разного рода социальных табу и технических препятствий, начинаю от татуажа и граффити и заканчивая предельно опасными видами уличного экстремального спорта. Самый распространенный и малобюджетный вид уличного и экстремального спорта - паркур, из которого выделяют «турникетджампинг» - перепрыгивание через турникеты для транспортных «зайцев»; «платформинг» - проникновение на платформы электричек через заграждения; «зацепинг» - катание на поездах с внешней стороны и многие другие. Все эти виды спортивной активности современной молодежи совершаются с целью получения адреналинового наслаждения, фининсовой экономии и бесплатной игры на грани физических и психологических способностей. Среди положительных качеств уличного экстремального спорта следует отметить доступность, отсутствие больших финансовых вложений, в отличие от «спорта богатых» (горные лыжи, кайтинг, скайоринг и прочие), а также возможности для совершенствования не только физических сил организма, но и морально-этических и духовно-волевых качеств спортсмена. Значительно улучшается эстетика и гармония физического, эмоционально-образного, духовного и интеллектуального развития человека. Тем самым реализуется «теория малых дел» Матвеев Л. П. Основы общей теории спорта и системы подготовки спортсменов/ Л.П. Матвеев - Киев: Олимпийская литература, 1999, С. 70. , когда каждый человек становится не только «актором» (творцом) своей судьбы, но и положительно влияет на ход общечеловеческого развития. Поэтому попытки наиболее активной и продвинутой части молодежи оптимальным образом устроить свою жизнь и судьбу при помощи экстремальных видов спорта следует только приветствовать в качестве одного из вариантов решение глобальных проблем общества.

По моему мнению, экстремальные виды спорта развивают личность не только в физическом, но и в духовном смысле. Пропагандирует здоровый образ жизни среди молодежи, и продвигают идею доступности сильного, здорового и красивого тела. Об этом свидетельствует наличие экстремальных способов написания картин. Так, экстремальный способ рисования придумала австрийская принцесса Тарина фон Анхальт. Вместо кисти она использует двигатель реактивного самолёта. С помощью потока воздуха разбрызгивает краски не из тюбиков, а из ведёрок. Получаются абстрактные и довольно эффектные произведения искусства. Такой процесс творения также относится к разряду экстремальных практик, основанных на чувстве адреналина. Авиадвигатель порождает раскалённый ветер ураганной силы и постепенно художница сама превращается в густо покрытую краской картину. В итоге получается абстракция, что очередной раз подчеркивает тенденции современного искусства.

Экстрим ломает устойчивый стереотип, что добиться результата можно не только занимаясь в фитнесс клубах, на модных тренажерах, с помощью специального фитнесс питания. В Российской Федерации ежегодно организуются фестивали уличной культуры «Сникерс Урбания», включающие экстремальный спорт граффити, брекданс, фристайл. На ряду с пропагандой экстремальных видов спорта, эти фестивали дают шанс молодежи заявить о себе и предоставляют возможность занятий на профессиональном оборудовании для экстремальных видов спорта.

Попытки блокировать негативное влияние гипертрофированных инстиктов при помощи мирных религий, культурных табу, воспитание «нового» советского человека, американсого супермена, нацистского сверхчеловека и т. д., как показывает опыт мировой истории, оказались малоуспешными. Человечество создало огромное количество оружия массового уничтожения, которая способна уничтожить все живое на Земле, а сама планета оказалась заложницей все усиливающегося экологического кризиса. В то время, когда международные организации и великие державы пытаются решить глобальные проблемы, молодежь стремится жить долго и счастливо и красиво здесь и сейчас. Экстремальные ситуации обнажают истинную сущность человека: либо он старается на ней нажиться любым путем, либо проявляет альтруизм, жертвенность и сотрудничество. Важно заметить, что групповая солидарность позволяет преодолевать любые трудности. Поэтому группы, занимающиеся экстремальными видами спорта, сплочены. Об этом могут свидетельствовать фотографии, которые демонстрируют чувство проделанной, коллективной работы.

Еще один фактор при выборе экстремальных видов спорта связан с гендерными особенностями. Часто можно заметить, что женщины имеют более личностную окраску, чем у мужчин, где больше превалируют внешние социальные мотивы. У женщин более сложная личностно-мотивационная картина, чем у мужчин. Видимо это, в какой-то степени, объясняет более успешную спортивную карьеру у мужчин - женщинам же требуется удовлетворять намного большему количеству условий, для того чтобы стать успешной в экстремальных видах спорта.

Для женской карьеры требуется высокая степень независимости, «педантичность», мотивы психического и физического совершенства, внутренне социально значимый мотив, мотив социального самоутверждения, мотив достижения успеха в спорте. Среди факторов, мешающих достижению успеха в спорте для женщин: «озабоченность - беспечность»; «непрактичность - практичность»; контроль за действием при реализации; Возбудимый тип, мотив эмоционального удовольствия, социально-моральный мотив. У мужчин успешность спортивной карьеры связана со следующими параметрами: возраст, стаж, «независимость - подчиненность»; «высокий самоконтроль - низкий самоконтроль».

В заключении можно сделать вывод, о том, что в нашей современности, благодаря развитию информационных технологий, снижению физических нагрузок и значительному увеличению ритма жизни, у молодежи стремительно возрос интерес к экстремальным видам спорта. Урбанизированный житель активно выражает потребность, когда человек переживает свое предназначение целиком, когда человек стремиться узнать, где заканчивается жизнь и начинается смерть. Все эти предпосылки подразумевают связанные с реальным риском для здоровья и жизни виды спортивной деятельности.

2.2 Психологические факторы формирования спортсмена-экстремала

В психологии спорта особое внимание уделяется исследованию деятельности, протекающей в экстремальных условиях (предельные физические и психические напряжения, риск, дефицит времени). Такие условия спортивной деятельности создают для человека значительные трудности, эффективное преодоление которых невозможно без волевых усилий, без сознательной мобилизации всех сил, без необходимой регуляции действий и внутренних состояний. В ряде случаев занятие экстримом является проявлением аутоагрессии. Однако, российский психотерапевт Л.Л. Третьяк, считает, что «с точки зрения психотерапии - тяга к экстремальным видам деятельности создается необходимостью «пиковых переживаний». О том, что спортивный экстрим есть потребность, говорил Абрахама Маслоу - американский психолог, известный как создатель «Пирамиды потребностей». Эти переживания, с точки зрения Абрахама Маслоу, широко известного создателя пирамиды потребностей, являют собой шанс, когда человек переживает свое предназначение целиком. Сталкиваясь со смертельным риском, он начинает ценить жизнь, угроза существованию мобилизует инстинкт самосохранения, а вызванное им возбуждение мощным напором смывает всю шелуху социальных условностей, в плен которых нас постоянно заманивает общество с самого детства. Эти условности в купе с психологией потребления формируют так называемый «эустресс» - состояние пресыщенности, когда пороги достижения удовольствия существенно повышаются. Вряд ли человек древности стремился к экстриму. Скорее всего, он его поджидал на каждом шагу. А современный человек, в плену офисного рабства или социально-политической обусловленности (необходимости заработать, чтобы купить, чтобы заработать) напоминает домашнее животное в клетке, которое откармливают финансово-промышленные группы с целью поддержки производителя и потребителя»2.06.2013 [Электронный ресурс]: [режим доступа]:URL:http://www.toplimit.ru/priklyucheniya/stati_reportaji/anatomiya_ekstrima/.

Отсюда огромный объем терпения и рост депрессий в современном мире. Вплоть до волны самоубийств в обеспеченных слоях населения на фоне кризиса. Современный человек в ситуации обеспеченного и сытого быта мог бы просто наслаждаться жизнью, но происходит обратный процесс-рост неудовлетворенности жизнью наблюдают именно в развитых странах. Отсюда также и скука и однообразие, и стресс современного города, где на каждом шагу от человека требуют подтверждения статуса. И изнурительная гонка достижений во всех сферах общества. А механизмы биологической обратной связи игнорируются. Поэтому как мы, психотерапевты, шутим, о том, что размышлять над вопросом смысла жизни, полезно предварительно выдохнув весь воздух и задержав дыхание - так сразу ответы на вопросы лучше доходят. Во время экстремальных видов активности человек сталкивается с экзистенциальной ситуацией - он полностью свободен от условий общества, все зависит только от него самого и цена вопроса ясна и очевидна, ее в отличие от любой покупки трудно обесценить.

Так, многие психофизиологи сходятся во мнение, что полезный стресс активирует выработку гормонов счастья и удовольствия (эндорфинов, норадреналина, дофамина, серотонина). Поведенческий психотерапевт, в свою очередь, считает, что экстрим восстанавливает положительную связь между действием и оценкой результата, что на уровне биологии организма запускает естественный механизм роста самоуважения. Исследователи поведения (этологи) дополняют причины стремления к экстремальным ощущениям врожденными механизмами достижения, которые повышают ранг индивида в социальной группе - доминантные самцы больше склонны к риску и одновременно могут получить внимание доминантной самки, а также почет и обожание подчиненных (субмиссивных). Психоаналитики отмечают, что в экстремальных видах деятельности усматривается эдипов мотив - доказательства образу внутреннего отца собственного права на власть и достоинство за счет преодоления и соревнования в условиях крайнего риска и вызова. А также и то, что стремление к риску может способом преодоления (гиперкомпенсации) детских страхов беспомощности и зависимости (так называемая контрфобия). Неслучайно, к примеру, среди политиков, так много низкорослых.

Другую точку зрения высказывает экзистенциальный терапевт, который отмечает, что склонность к риску - результат защиты от самого сильного страха-страха смерти. Столкнувшись с ним в детстве, человек вырабатывает защиту - «иллюзию собственной исключительности», или «всемогущий контроль». Такой человек, «дергая смерть за усы» как бы проверяет базовое допущение, «да, все умирают, но если я буду силен, ловок, бдителен и собран, я смогу как-то избежать этого». Хотя, здесь можно согласиться с Владимиром Семеновичем Высоцким - «так лучше чем от водки и от простуд». Юнгианских аналитик укажет на реализацию архетипа Героя, с которым мы отождествляемся, слушая детские сказки о богатырях и удалых молодцах.

И наконец, по мнению гештальт-терапевта, мотив занятия экстремальными видами спорта связан с «эффектом незавершенного действия». Суть этого экспериментально-доказанного эффекта в том, что чем сложнее действие, с необходимостью которого столкнулся человек, и чем больше он в него погружен, тем с большей вероятностью он будет стараться продолжить свое занятие именно с того момента, на котором он был прерван. Вероятнее всего группа этих мотивов приводит человека к экстремальному поведению, и, справившись с ситуацией, он испытывает удовольствие от преодоления сложной ситуации, биохимический и физиологический механизм которого вырабатывался и шлифовался миллионами лет эволюции. Если этот способ стимуляции единственный, то высок риск формирования зависимости (аддикции). Среди спортсменов, это понятие трактуется, как «адреналиновый наркоман», то есть человек, желающий вновь и вновь испытать чувства адреналина.

Современная промышленность и технологии позволяют производить все необходимое для обеспечения безопасности спортсменов, как правило, снаряжение для экстремального спорта стоит недешево, потому, как на качестве никто не экономит, лучше перестраховаться. Именно поэтому занятия экстремальными видами спорта преобретают массовый характер. Однако, экстрим и риск обостряют все человеческие чувства, заставляют организм работать на грани возможностей, а порой и, переступая эту грань, это дарит незабываемые ощущения, радость от того, что спортсмен смог победить себя и свою судьбу.

На этом этапе следует задаться вопросом, чем отличается экстрим, основанный на преодолении и экстрим, задача, которого просто «пощипать судьбу за усы»? Всему есть физиологическое объяснение. В узком смысле людей можно разделить на спринтеров и стайеров. Спринтеры отличаются от стайеров быстрой мобилизацией. Выброс норадреналина приносит им удовольствие, они ищут подобные адреналовые эффекты. Стайеры больше «рассчитаны» на длительную врабатываемость, лучше адаптируются к продолжительным усилиям, низкому количеству кислорода в крови. Длительная нагрузка у таких людей имеет очень приятный побочный эффект: например, бег десять километров или марафонская дистанция, приводит у них к выработке гормонов (или точнее нейромедиаторов, так как они накапливаются именно в проводящих нервных окончаниях), позволяющих переносить неприятности, «гормонов второго дыхания» - эндогенных морфинов, эффект которых аналогичен эффекту опийных наркотиков. Кроме того, «спринтерский» прыжок с водопада в металлическом шаре психологически уходит корнями в контрфобии, то есть механизмы преодоления страхов, так же как и, например, просмотр фильмов ужасов. Человек мобилизуется, решается, и в таком прыжке разом «сжигает» все свои повседневные страхи. Истоки навязчивых страхов в повышенном социальном контроле своих проявлений. Такой человек отождествляется с требованиями общественной морали и ценностей, и перестает слышать свои истинные желания. Они прорываются только в форме страхов. Психоаналитики используют в этом случае афоризм - «за страхом ищи желание». Допустим, если человек боится сойти с ума, какая-то его часть прямо-таки мечтает избавиться от «сверхразумности», грубо ответить начальнику, поругаться с женой или мужем. «Спринтерский экстрим» сразу же дает у таких людей облегчение напряжения, связанного с повышенным самоконтролем. Многодневный поход, помимо «стайерского кайфа» дает удовольствие преодоления длительных лишений, соревновательности, конкуренции. Здесь проявляются амбиции человека, его способность к социальному взаимодействию, занятию места в социальной иерархии, проявляются способности к доминированию и лидерству. Не зря они стали частью корпоративных развлечений. В таких взаимодействиях становится понятнее взаимозависимость каждого члена команды, что способствует отреагированию чувств, накопившихся в коллективной коммуникации. Ведь, как утверждал Ницше- то, что нас не убивает, делает нас сильнее.

В современных науках, в том числе и в психологии многие ученые отмечают парадигмальный сдвиг к «темпорально-динамической» Магомед-Эминов М.Ш. Позитивная психология // ПАРФ. Т.2. - М., 2007, С. 64-67. трактовке психологической деятельности человека. Временная перспектива занимает особое место в темпоральной структуре личности, особенно в жизненных ситуациях кризиса, катастроф, экстремалий.

На сегодняшний день в психологии существуют разнообразные подходы к проблеме «темпоральности» Березина Т.Н. Время личности и время жизни. - СПб.: Алтейя, 2001, С. 43., которые включают исследования процессуально-динамических объективных временных характеристик психики и временной организации человека. Хотелось бы отметить, что выявление темпоральных характеристик экстремального опыта в основном основывается на норративном исследовании. Что же испытывает человек во времени экстремальных практик?

Одним из подходов к пониманию временной перспективы предлагается трактовка этого конструкта как фактора совладания со стрессом. В концепции жизнестойкости профессор Калифорнийского университета С. Мадди считает, что человек совершает выбор прошлого (привычного и знакомого) и выбор будущего (нового, неопределенного и непредсказуемого). Выбор прошлого, фиксация на прошлых воспоминаниях, вина за происшедшее создает бессилие и бессмысленность. По С. Мадди «жизестойкость - это ресурс, на который опирается человек при выборе будущего» Квасова О.Г. Временная перспектива личности в экстремальной ситуации. СПб.: Алтейя, 2010, С. 97.. Концепция Мадди подтверждает, что «человек может выбирать различные виды работы с опытом, либо отчуждая нечто негативное в своем опыте, либо повторяя позитивные тенденции, или направлен на укрепление тенденций стойкости к бедствию» Магомед-Эминов М.Ш. Позитивная психология // ПАРФ. Т.2. - М., 2007, С. 77.. Таким образом, экстремальный опыт помогает человеку перезагрузить свою память, выбирая позитивные моменты. Как следствие, одним из психологических последствий социальных кризисов является «нарушение временной перспективы личности», «крушение жизненных планов» и «временная дезориентация субъекта» Арестова О. Н. Операционные аспекты временной перспективы личности // Вопросы психологии. - 2000. - № 4. - С. 61 - 73..

Темпоральные характеристики предельных, экстремальных «модусов существования» включают в себя феномены «обрыва временной перспективы», ее «сужения» или «жизни в отсутствии будущего» с отказом от ее планирования». Многие исследователи «травматический стресс» трактуют как «неспособность ориентирования на длительную жизненную позицию» Тарабрина Н.В. Практикум по психолгии посттравматического стресса. - СПб.:Питер, 2001, С. 87.. Интерес при изучении временной перспективы представляют также исследования переживания времени в самой экстремальной ситуации. Работы, проведенные на испутуемых показали, что люди переживают время экстремальности как «растянутое», как в «покадровом просмотре», в «замедленной съемке», когда «секунда растянулась в минуту», «время было растянуто в ожидании» Квасова О.Г. Феномен посттравматического роста личности // ПАРФ, 2007. - С. 16 - 25.. Также необходимо отметить общую тенденцию, что чем более травматично событие, тем эффект «растянутости» времени приближается к его практически полной остановке: «время тянулось целую вечность», «время остановилось», ощущалась «заторможенность времени», «происходило все как в тумане», «не знаю, сколько времени прошло».

О том, что испытывает спортсмен во время экстремальной практики, можно увидеть из нормативных исследований С. Мадди. В его исследовании о характере травматического опыта и связи этого опыта с одной стороны, с посттравматическим ростом и, с другой стороны, с характером временной перспективы было показано, что люди, пережившие экстремальные жизненные события и вместе с тем обнаруживающие выраженный рост после травмы, более позитивно смотрят на свое будущее. Во временной перспективе у людей, обнаруживающих позитивные личностные тенденции после пережитой травмы, присутствует как ориентация на позитивное прошлое, так и перспективы будущего, в отличие от людей с низким ростом после травмы, у которых прошлое рисуется как негативное, а будущее видится фаталистично. Исходя из этого, временная перспектива может быть рассмотрена с двух сторон: как временная форма и ее конструирование. Таким образом, временная перспектива содержит прошлую, настоящую и будущую идентичность, для сохранения целостности которой требуется признание темпоральной работы связывания этих темпоральных форм идентичности и их протяженности.

Другое понятие, характеризующее экстремальные виды спорта, это «риск». Нужно понимать, что, совершая экстремальное действие или попадая в экстремальную ситуацию человек, разрывает процессы, характеризующие реальность. Иначе говоря, он выходит за рамки обыденности, а значит рискует. В обыденном смысле под риском понимают возможное опасное действие или неудачное. В некотором смысле риск есть деятельность, совершаемая в надежде на удачный исход. Для того, что бы определить значение этого понятия, обратимся к словарю С. И. Ожегова. Он определил риск как «возможную опасность и действие наудачу в надежде на счастливый исход» Ожегов С. И. Словарь русского языка. М.,1964г., С. 244. Основными характеристиками риска являются наличие опасности, в которой заложена неопределенность.

Ученые в психологических исследованиях риска выделяют три основных направления. Во- первых риск подразумевает ситуацию выбора между альтернативными или возможными вариантами действий. Эта позиция связана с измерением вероятности ошибки или неуспеха выбора в ситуации с несколькими альтернативами.

Второе, определяет риск как «ситуативную характеристику действий (деятельности) субъекта, выражающую неопределенность их результата для действующего субъекта и возможность неблагоприятных последствий в случае неуспеха» Ковалев Е.Е. «Новая техника и проблема безопасности человека»// «Вопросы

философии», №5,1981, С. 97. В этом случае риск рассматривается в рамках концепции надситуативной активности и теории мотивации достижения. Концепция мотивации достижения успеха трактует мотивационную сферу человека, как отражающую «стремление личности к наилучшему выполнению деятельности в ситуации достижения». Ситуация достижения возможна при наличии двух условий: задачи, которую необходимо выполнить и стандарта качества выполнения этой задачи. В данной ситуации спортсмен - экстремал проявляет две противоположно направленные мотивации: стремление достичь успеха и стремление избежать неудачи.

Третье изучает взаимосвязь индивидуального и группового поведения в ситуациях риска и представляет собой социально-психологический аспект риска. Таким образом, общее у вышеперечисленных концепций заключается в том, что они единогласно считают ситуацию риска ситуацией оценки. Понятие «риск» выражает «прогностическую оценку вероятности неблагоприятного исхода развивающегося события. Риск не является описательной (атрибутивной) характеристикой события. Риск есть оценочная категория, неразрывно связанная с действием человека и с его психологической оценкой - «оценкой себя» Солнцева Г. Н. Психологическое содержание понятия риск.// ж. Вестник, 4. №2, 1999г., С.23. Таким образом, ситуация риска возникает тогда, когда появляется субъект, действующий в этой ситуации. При этом важно отметить, что ситуация риска может оказаться опасной, если субъект вынужден действовать в ней, но опасная ситуация не обязательно является рискованной. Для разных субъектов, действующих в одних и тех же условиях, ситуация может оказаться разной - рискованной для одного и опасной для другого. Например, в ходе экстремальной практике наличие алкогольного опьянения кардинально меняет ситуацию для одного из спортсменов. Отсюда, понятие риск неразрывно связано с представлением о действии субъекта и может быть определено как характеристика этого действия. Но характеристика действия как рискованного не атрибутивная, а оценочна. Риск является оценкой возможности осуществления действия, возможности достижения результата, соответствующего цели.

Таким образом, можно согласиться с определением, что риск - это «прогностическая, предваряющая действие оценка, формирующаяся на стадии организации или планирования действия» Корнилова Т.В. «Диагностика мотивации и готовности к риску». - М., 1997, С. 13. Необходимо заметить, что риск для многих спортсменов выступает в качестве наслаждения, эмоционального стимула, особой формы физического подъема, которую создает жизнь на грани опасности. На выбор решения влияет индивидуальность, темперамент, психологический склад, мотивы, относительно устойчивые свойства личности. Например, такое волевое качество как решительность, проявляющаяся в способности человека самостоятельно принимать решения, в умении смело брать на себя ответственность, необходимо в сложных ситуациях, когда требуются действия, связанные с риском и выбор из нескольких альтернатив. Смелый человек более склонен к выбору рискованных решений, в отличие от человека, у которого доминирует такое качество как осторожность.

Вместе с социальными и психологическими на направленность выбора и отношение субъекта к риску оказывают влияние и социально-психологические факторы. К ним относятся: принадлежность личности к определенной социальной группе, специфика взаимодействия между членами группы, ее организационная структура, степень согласованности у членов группы различных интересов и т.д.

Гендерные особенности при выборе экстремального вида спорта в психологическом плане выражаются через понятия «маскулинность» и «феминность» (от лат. masculinus -- мужской и femininus -- женский) -- нормативные представления о соматических, психических и поведенческих свойствах, характерных для мужчин и для женщин; элемент полового символизма, связанный с дифференциацией половых ролей. В дифференциальной психологии маскулинность и феминность -- это специфические научные конструкты, связанные с конкретными психодиагностическими тестами.

Долгое время считалось, что экстремальные виды спорта это проявление агрессии. Некоторые черты, приписываемые маскулинности и феминности, являются транскультурными (например, отождествление маскулинности с силой, агрессивностью, а феминнности с мягкостью и нежностью). Как системное целое, образы маскулинности и феминности являются историческими и этноспецифическими. При изучении этих образов необходимо учитывать принципиальную асимметрию половых ролей и то, чью точку зрения (мужскую или женскую) выражает данный стереотип.

Маскулинность (мужественность) представляет собой комплекс аттитюдов, характеристик поведения, возможностей и ожиданий, детерминирующих социальную практику той или иной группы, объединенной по признаку пола. Иначе можно сказать, маскулинность - это то, что добавлено к анатомии для создания мужской гендерной роли.

В области современных социальных наук существуют разные концепции маскулинности, которые варьируются от эссенциалистской до социально-конструктивистской. Такие исследователи как Дж. Батлер и Дж. Флекс рассматривают маскулинность как производную от биологической разницы между мужчиной и женщиной, то есть как природную категорию и, таким образом, маскулинность определяется как совокупность физических качеств, моральных норм и поведенческих особенностей, присущих мужчине от рождения. Таким образом, маскулинность - это то, чем мужчина является и что, соответственно, составляет его природную сущность. Данная концепция подверглась значительной критике в результате развития сравнительных исследований гендерных систем обществ, различающихся по экономическим и культурным параметрам, и сегодня представляет собой яркий пример вульгарного биологического детерминизма.

Наиболее известным в отечественной науке примером биодетерминизма является концепция В. А. Геодакяна. Она разработана в контексте синтетической теории эволюции И. И. Шмальгаузена. Основная мысль этой теории заключается в том, что в любой эволюционирующей системе действуют два фактора - оперативный и консервативный. Эти факторы обеспечивают изменчивость и эволюцию любых развивающихся систем. Оперативный фактор обеспечивает изменчивость системы в ее взаимоотношениях со средой. Консервативный - стабилизирует накопленные эволюционно оправданные изменения. Конечно же, с этой точки зрения, «женские «особи» олицетворяют консервативный фактор, а мужские - оперативный» Геодакян В.А. Теория дифференциации полов в проблемах развития человека. - В кн. Человек в системе наук.- М., 1989, С. 39.

Особое место выделить следующему подходу. Социально-конструктивистский подход определяет маскулинность в терминологии гендерных ожиданий. Маскулинность - это то, чем мужчина должен быть и что ожидается от него. Согласно данному подходу, маскулинность конструируется как социумом в целом, так и каждым отдельным индивидом мужского пола. Общественный конструкт маскулинности является производной от гендерной идеологии общества и сформирован под влиянием традиционных взглядов на мужскую роль, современных экономических реалий и социокультурной ситуации. На уровне индивидуальном, маскулинность конструируется как гендерная идентичность в соответствии с требованиями гендерных норм, которые преобладают в той или иной социальной группе, и реализуется посредством интерактивных действий Мотков О. И. Мужское и женское: иллюзорность традиционных представлений о психологическом облике. Мат-лы межд. конф. ""Мужское" в традиционном и соврем. обществе", Ин-т этнографии и антропологии РАН.- М., 2003..

При рассмотрении маскулинности необходимо учитывать ее множественность, историчность и ситуационность. Множественность проявляется в наличии в каждом обществе нескольких моделей маскулинности - от доминантных до маргинализированных. Доминантная модель маскулинности отражает представления о мужской гендерной роли, разделяемые преобладающей частью общества, объединенной по расовым, социальным и культурным признакам. Эта форма маскулинности считается наиболее правильной и желаемой (например, маскулинность известных атлетов, политиков или актеров), при этом она также является наиболее жестко структурированной моделью. Однако это не означает, что большинство мужчин, проживающих в данном обществе и поддерживающих идеологическую основу доминирующей формы маскулинности, соответствуют характеристикам, входящим в данную модель. Эта модель представляется, скорее, образцом, идеалом. Таким образом доминирующая маскулинность есть маскулинность тех мужчин, которым принадлежит власть. Несмотря на явный статус «идеала», которым данная модель маскулинности наделяется в патриархатном обществе, эту модель еще называют нормативной, поощряя стремление соответствовать ей. В современном обществе доминирующая форма маскулинности непосредственно связана с производством системы властных отношений патриархата. Так называемые маргинализированные модели маскулинности существуют в группах, объединяющих национальные, социальные и сексуальные меньшинства. Данные модели оцениваются большинством общества как «ущербные», воспринимаются с разным уровнем толерантности и часто становятся объектами дискриминационных действий, практикующихся в патриархатном обществе. Историчность маскулинности проявляется в изменениях, вносимых в ее структуру в ходе исторических процессов. Под влиянием культурных и экономических факторов и технологического развития общества меняются социальные практики мужчин и женщин, а это приводит к изменению традиционных гендерных ролей.

Как уже говорилось выше маскулинность и феминность не разрывно связанны со стереотипизацией, эти гендерные стереотипы в спорте мало рассматривались в трудах отечественных социологов и психологов.

В рамках спортивной социологии пол в его взаимодействии с социальной группой и расой обычно игнорируется или считается самим собой разумеющимся, кроме случаев исследования женщин-спортсменок. Социологи, которые пытаются серьезно исследовать проблему опыта чернокожих в целом и в профессиональном спорте в частности, сосредоточивали свое внимание преимущественно на элементе «черный», а не на элементе «мужчина». Маскулинность, например, рассматривается как биологически обусловленная тенденция к исполнению ролей кормильца и защитника, которой у черных мужчин не позволяют развиться ввиду социальных и экономических препятствий. Некоторые ученые считают, что мужественность конструируется социально, но это происходит само собой, и сосредоточивает внимание на тех препятствиях, которые мешают черным мужчинам качественно выполнять свою роль. Такие теории маскулинности не учитывают взаимодействия мужской роли с теми структурными ограничениями, которые и загоняют черных мужчин в рамки разрушительного образа жизни.

Профессиональный спорт представляется деятельностью, в процессе которой происходит манифестация различий между мужчинами и женщинами, а также доминирование первых над вторыми и в то же время дистанцирование нормативной маскулинности (белый, гетеросексуальный, среднего класса) от маргинальной и подчиненной.

Исследования, посвященные маскулинности и спорту, утверждают, что спорт превращает мальчиков в мужчин. Они познают такие ценности, как соревновательность, сила воли, достижение победы любой ценой, то есть культурно релевантные элементы мужественности. Наряду с некоторыми важными догадками эти ранние исследования страдали ограниченностью, навязанной теорией половых ролей, согласно которой мальчики, впервые пришедшие в спортивный зал, представляют собой чистый лист, на котором будет «напечатана» маскулинность. Но на самом деле молодые люди приходят в спорт с уже сформировавшейся гендерной идентичностью, которая укрепляется в процессе развития личности. Как ни парадоксально, индивидуализация завершается только через общение с другими людьми в этой среде. Таким образом, хотя основная задача маскулинности - в развитии и интерактивной личности и окончательном разграничении себя другого, она может быть осуществлена только через взаимодействие с другими людьми. Согласно данному исследованию, для мужчин мир профессионального спорта, подчиняющийся строгим правилам, становится средой, которая дает им возможность создать свою мужскую интерактивную идентичность.

При объяснении раннего вовлечения мальчиков в профессиональный спорт нельзя обойтись без феминистской психоаналитической теории мужественности и теории развития, однако выбор и контуры жизненного пути не могут определяться только императивами первичной тендерной идентичности. Необходимо учитывать, что мужская идентичность формируется во взаимодействии внутренних (психологическая амбивалентность) и внешних (социокультурных, исторических, институциональных) факторов.

По данным исследования, в котором рассматривались мужчины «среднего класса» и мужчины из низших социальных групп, средние социальные слои с их высокой оценкой образования и дохода показывают своим детям, что у них есть выбор и что спортивная карьера - не самый лучший шанс из существующих. Если подросток считает спорт приемлемой перспективой, в рамках которой можно самоутверждаться, то юноша и молодой человек из высших социальных групп просто переносят те же надежды в другой институциональный контекст: на образование и профессиональную карьеру.

Для мужчины из обеспеченной среды, решившего не идти в профессионалы, спорт остается важным по двум причинам. Во-первых, будучи блестящим спортсменом в школе или в колледже, он подкрепляет свой авторитет мужественностью, которая дополняет его профессиональный статус. Здесь спорт выступает в роли объединяющего фактора, активизирующего мужское начало, в привилегированных слоях и помогает сохранять связи даже спустя годы после отказа от спортивной карьеры. Образованные, сделавшие блестящую карьеру мужчины, по данным исследования, редко откровенно выражают сексистские, расистские или классовые взгляды, в отношениях с женщинами они стремятся самораскрыться и смеются над преувеличением роли мужского начала. Но хотя внешне они соответствуют тому, что называют «современным образом мужчины», неформальные отношения внутри их мужских групп способствуют конструированию их гендерного и классового статуса; посредством создания четкой границы между ними, женщинами и мужчинами из более низких слоев. Доминирующее положение, этих мужчин, основывающееся на ритуальных формах мужского общения (дружба, соперничество), было изначально предопределено еще в юношестве, при занятиях привилегированные видами деятельности в своих компаниях. Во-вторых, помимо объединения взрослых обеспеченных людей на основе доминирующего положения в обществе, спорт является частью гендерных отношений. Большинство мужчин продолжают следить за спортивными событиями, обсуждать и чувствовать свою принадлежность к этой сфере деятельное даже спустя годы после завершения спортивной карьеры. Спорт как зрелище является важнейшим фактором, который поддерживает традиционную концепцию мужского превосходства, в последнее время оспариваемую женщинами.

Спорт - это важнейший профессиональный институт для выражения маскулинности. Именно здесь мужское доминирование над женщинами становится «естественным» и связывается с социальным распределением насилия. Спорт подавляет природное равенство полов, конструирует различия, а затем, в значительной степени при помощи СМИ, выстраивает вокруг них структуру символов и толкований, которые их обосновывают. Таким образом, спорт сохраняет свою значимость для мужчин из высших социальных групп со школьных лет до взрослого состояния. Но, и это важно, к старшим классам школы или к университету большая часть этих молодых людей поняли, что профессиональный спорт - не для них. Культурные ценности среднего класса направляют их устремления в более «разумную» область образования и профессиональной карьеры, со спортом не связанной. Спорт же остается очень важным для создания и осознания их статуса и среди таких же привилегированных, как они, и в карьере. Спорт как публичное зрелище является основным моментом, вокруг которого создается и становится общепринятой идеология мужского превосходства над женщинами и превосходства богатых над бедными. Для молодого человека из менее обеспеченной семьи успех в спорте не является лишь доказательством маскулинности, для него это часто единственная надежда занять подобающее мужчине общественное положение. Ситуация в образовании и небольшие финансовые возможности делают для таких молодых людей выбор спортивной карьеры наиболее рациональным. Этот вывод неприменим к молодым женщинам из бедных семей. Начиная со средних классов школы и до взрослого состояния чернокожие молодые люди, делают ставку на спорт, в то время как девушки - на образование. Здесь прослеживается половая динамика, которая управляет подростковыми группами и заставляет мальчиков ценить спортивные достижения выше образования.

Еще одно понятие из области психологии, которое связано с экстремальными практиками, это «адреналиновый наркоман». В рамках этого понятия, занятия экстремальными видами спорта рассматриваются как психологический наркотик. Механизм ориентирования на новизну срабатывает и при увлечении азартными играми или же экстримом. В первом случае - это повышение ставок, во втором - увеличение сложности. Чаще всего те, которых принято называть «адреналиновыми наркоманами» начинают с безопасных горнолыжных курортов. Покатавшись, сезон, в следующем сезоне будет скучно кататься в том же месте. Поменяет место, потом трасу, а затем ее сложность. А потом и вовсе влезет в непроходимые дебри, чтобы скатиться по девственному склону. И тут включается желание быть первым и природное стремление к первому месту, которое по праву им не принадлежит. Зависть - двигатель прогресса - это про «адреналиновых наркоманов». Определяя собственное место в сравнении (у меня больше денег, у меня круче тачка, у меня красивее женщина, я поднялся выше тебя на километр, я выдержал в сложных условиях больше тебя на день и т.п.), они идут на рекорд, пытаясь, стать эталоном. С этим стремлением смешивается блаженное чувство адреналинового опьянения. И устанавливается мощная зависимость от экстрима, от острых ощущений, которые становятся психологическим наркотиком. Они живут только тогда, когда их жизнь подвергается опасности, хотя и рационализируют это по-разному. Наступает момент, после которого отказаться от очередной «дозы» они будут не в состоянии. Выброс адреналина в кровь - это их личный наркотик, это их жизнь. Эти люди способны рассчитать все: выгодность контракта, знакомства, связи с тем или иным человеком, но не могут просчитать вероятность собственной гибели. Тем самым мы подошли к следующему вопросу: какова психологическая польза от преодоления препятствий или экстримальной ситуации? Если человек преодолел нечто экстремальное, прибавляет ли это уверенности в себе? Ответить на этот вопрос можно с точки зрения психологии.

Вообще каждое преодоление стресса укрепляет наше представление о себе, нашу самоэффективность и самооценку. Не случайно плохое совладение со стрессовыми ситуациями запускает в организме саморазрушающие тенденции (депрессии, психосоматические заболевания). Это обратная связь, заложенная самой эволюцией - «справился - поживи еще весело и радостно и передай этот навык своим потомкам в прямом и генетическом смысле, не справился - освободи площадку» 07.03.2013 Л.Л. Третьяк Интервью с психотерапевтом - [Элекстронный ресурс]: [режим доступа]: URL: http://www.toplimit.ru/priklyucheniya/stati_reportaji/anatomiya_ekstrima/. Преодоление экстремального вдохновляет даже тех, кто напрямую с этим не сталкивался. Примером того являются наши переживания при просмотре героического фильма или прочтении книги. Другими словами, наши душа и тело получают большое наслаждение от переживания победы человеческого духа.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что психологическая разрядка - это вполне естественная человеку потребность по пирамиде А. Маслоу. Понятия «маскулинности» и «феминности», связанные с экстремальными практиками берут начало из социальной психологии. Психология также объясняет существование спортсменов - экстремалов через гендерные понятия. В этой цепочке наличие риска является, объяснением степени экстремальности ситуации, в которой находиться человек. Риск также может являться характеристикой мотивации спортсмена. В рамках психологии, экстремальные виды спорта могут рассматриваться как темпоральные практики работы с собственным положительным или отрицательным опытом.

Заключение

В завершении работы необходимо сделать выводы:

Процессы, происходящие в начале XX конца XXI в.в. способствуют развитию новых технологий, зарождению и развитию «общества потребления» и «общества знания». Индустриальная система мышления основывалась на трех базовых критериях - отношении к природе как объекту эксплуатации, антропоцентризме и бесспорной вере в научно-технический прогресс.

Информационное общество в этом отношении - «духовный водоворот», характеризующийся утратой согласия, неспособностью прийти к единому стандарту норм и морали, правилам поведения, языку, законам и т. д. Такая беспорядочность ценностных ориентации порождает резкий рост субкультур, а это увеличивает степень конфликтогенности общества. Другой особенностью постиндустриального общества, является стремительно ускоряющийся ритм жизни, предполагающий сокращение времени на выражение собственных эмоций человека. Будучи единицей постиндустриального общества, «постчеловек» вынужден прибегать к экстремальным практикам.

Экстремальные виды спорта становятся неотъемлемой частью постиндустриального общества. С одной стороны технологический прогресс, осуществляемый в постиндустриальном обществе, способствует развитию технического оснащения экстремальных видов. За счет этого увеличивается не только количество форм движений и различных трюков, благодаря внедрению инноваций появляются новые экстремальные практики. Экстремальные виды объединяют представителей самых различных общественных групп, позволяя удовлетворить целый спектр различных по происхождению потребностей, вероятно, недоступных к реализации в других социальных практиках.

Таким образом, необходимо отметить, экстремальные виды несут в себе множество социокультурных функций. По мере формирования глобализирующихся тенденций общество стало интенсивно переформироваться, что повлекло становление новой нелинейной глобально-локальной реальности, которая предполагает риски и неизвестность. Усиление взаимосвязи социокультурных противоречий, природных катаклизмов, а также техногенных катастроф как результата продуктов человеческой деятельности, привносит в человеческую реальность изменение основ бытия, где экстремальное событие (на грани, на пределе) может стать основным философским принципом существования. Спорт становится площадкой освоения и усвоения новой культуры существования в изменяющейся социальной действительности.

Общее мнение нового поколения, можно выразить следующим образом, что «...экстрим - это достижение предела, развитие своих физических возможностей, это «уход» от пассивного существования, от «серости» и однообразия, к которому склонна основная часть общества» Халикова В. Экстремальный спорт в городе: образ и стиль [электронный ресурс] : [режим доступа] URL: http://www.win.ru/subculture/1956p.html.. Это обобщение мне хотелось бы дополнить тем, что аналогично спорту в математической теории существует понятие «экстремума», которое характеризует максимальное или минимальное значение функции на заданном множестве.

Таким образом, спорт - это важнейший социальный институт, в котором осуществляются различные процессы культуры. Каждый человек в рамках социального института выполняет свои функции и роли, имеет свой статус, поэтому осуществлять выбор того или иного вида экстремального спорта нужно в зависимости от собственных врожденных или приобретенных параметров организма. Например, кому то полезнее заняться туризмом, таким образом преодолеть ландшафты городского типа и получить массу приятных ощущений, для кого- то правильнее будет заняться парашютным спортом и избавится от акрофобии. Популяризации экстрима способствует не только общая сложившаяся социокультурная обстановка. Через средства массмедиа информация об экстремальных практиках проникает во все группы населения. Тем самым экстремальные виды спорта занимают важное место не только в досуговой деятельности общества, но и являются культурной составляющей постиндустриального социума.