«Всё громче раздаются голоса, что Церковь должна заниматься не политикой, а только вопросами религии и нравственности. Критическое отношение к политической активности РПЦ выражают также представители либеральной оппозиции, независимой интеллигенции и националистов. Для некоторых критиков РПЦ причина разочарования заключается в том, что Церковь чрезмерно сблизилась с политической властью и тем самым закрыла для себя диалог с либеральной частью российского общества» Дорогинин Ю.В., Куншенко И.А., Мезинова Г.Н. Русская православная церковь в современном российском обществе: институциональный статус и перспективы развития // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. - 2017. - С. 27..

Таким образом, в современной России РПЦ воспринимается как часть традиционной русской культуры, связанной с досоветской Россией. В связи с этим, Русская Православная Церковь становится средством объединения жителей России одной системой ценностей, а также средством идентификации граждан к одной национальности, к одной культуре.

Рост авторитета РПЦ как социального института основан на государственной поддержке, поддержке со стороны государственного СМИ. Вместе с тем, слишком активная деятельность Православной Церкви не может восприниматься общественностью всегда позитивно. Противники современной деятельности РПЦ говорят о том, что ей следует сузить свою деятельность до пределов вопросов религии и нравственности.

Действительно, рост влияния РПЦ как социального института может отрицательно сказаться на развитии российского общества, а также стать фактором появления конфликтов между конфессиями и отдельными церковными течениями.

С другой стороны, акцент деятельности РПЦ на социальную помощь, а также принципы невмешательства в политическую жизнь страны могут благоприятно сказаться на авторитете Православной Церкви в современном российском обществе.

Заключение

Церковь в контексте современного общества выполняет ряд функций, среди которых основными являются: поддержание духовно-нравственной связи человека с силами, действующими вне эмпирического поля, а также регулятивная функция, основанная на нормах и поведенческих правилах, содержащихся в религиозном вероучении. Помимо этого, церковь выполняет ряд других функций: мировоззренческая, компенсаторная, интегрирующая, коммуникативная, культурообразующая (образовательная и воспитательная). История России показывает, насколько глубоки связи Русской Православной Церкви с развитием общества, культуры, науки и образования.

Вместе с тем, в тот или иной период менялась роль Церкви в обществе, а также степень её воздействия на общественное и индивидуальное сознание в России. Для анализа данных изменений необходимо опираться на общие теоретические понятия эволюционных социальных изменений, а также на понятие социальной структуры как основы развития общества и эпицентра, определяющего социальную жизнь в тот или иной период времени.

В современном российском обществе, несомненно, возросла роль Православной Церкви как социального института. Возрастание роли Церкви началось в конце 80-х гг., когда начался распад СССР. В это время Церковь впервые за долгое время выступила как социальный институт, начиная восстанавливать прежнюю социально-благотворительную деятельность. Значительным фактором возрастания роли Церкви стало явление мировоззренческого кризиса в первое десятилетие после распада Советского Союза.

В конце XX - начале XXI веков происходит разрастание социокультурной деятельности РПЦ, а также её взаимодействия с государством. Примечательно, что в конце XX века власть стремится урегулировать отношения с Церковью посредством создания особого управляющего органа, тогда как Церковь выступает против централизации власти в религиозной сфере.

В XXI веке вплоть до 2014 г. выходит ряд инициатив, согласно которым представители власти стремятся делать Православие ведущей религией. Между тем, спорным является фактическое значение РПЦ в социальной сфере страны. Согласно социологическим исследованиям, а также статистическим данным выходит, что отношение россиян к Российской Православной Церкви носит пассивный характер.

В современной России РПЦ воспринимается как часть традиционной русской культуры, связанной с досоветской Россией. В связи с этим, Русская Православная Церковь становится средством объединения жителей России одной системой ценностей, а также средством идентификации граждан к одной национальности, к одной культуре.

Рост авторитета РПЦ как социального института основан на государственной поддержке, поддержке со стороны государственных СМИ. Вместе с тем, слишком активная деятельность Православной Церкви воспринимается общественностью не всегда позитивно. Противники современной деятельности РПЦ говорят о том, что ей следует сузить свою деятельность до пределов вопросов религии и нравственности.

Действительно, с одной стороны, рост влияния РПЦ как социального института может отрицательно сказаться на развитии российского общества, став фактором появления конфликтов между конфессиями и отдельными церковными течениями. Но с другой стороны, акцент деятельности РПЦ на социальную помощь, невмешательство в политику, сохранение традиций и культуры, а также формирование в сознании граждан высоких нравственных принципов могут благоприятно сказаться на авторитете Православной Церкви в современном российском обществе.

Список использованной литературы

1. Арутунян Ю.В. О социальной структуре общества постсоветской России // Социологические исследования. - 2002. - №9. - С. 29-40.

2. Вольтер О.В. Русская православная церковь как социальный институт и её церковно-административные и иерархические элиты в современной России // Извести Иркутского государственного университета. Серия Политология. Религиоведение. - 2015. Т. 11. - С. 211-218.

3. Воронова Е.А. Русская Православная Церковь как социальный институт. Постановка проблемы // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 6. - 2004. - №4. - С. 61-74.

4. Денисова Л.Е. Русская православная церковь как институт социальной работы (актуальные вопросы теории и практики) // Теодицея. - 2011. - №2. - С. 9-13.

5. Дорогинин Ю.В., Куншенко И.А., Мезинова Г.Н. Русская православная церковь в современном российском обществе: институциональный статус и перспективы развития // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. - 2017. - С. 25-29.

6. Еремин А.В. Государство и Русская православная церковь в контексте трансформации цивилизационных основ российского общества на рубеже XX-XXI вв. // Ярославский педагогический вестник. Т. 1. Гуманитарные науки. - 2014. - №2. - С. 92-100.

7. Еремин А.В. Русская православная церковь и государство на рубеже столетий: архетипы и образы постсоветского времени // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. , 8. - 2017. - №3. - С. 11-21.

8. Зубанова С.Г. Социальное служение Русской Православной Церкви в XIX веке. -- М.: Союз, 2001. -- 352 с.

9. Кирдина С.Г. Социальные изменения // Социологическая энциклопедия. Т.2. - М., 2003. - С.480-483.

10. Мартазанов Х.-М.М. Становление понятия социального изменения в истории философско-социологической мысли // Новые технологии. - 2008. - №5. - С. 12-18.

11. Михаленко К.В. Церковь как социальный институт в постиндустриальном обществе // Человек. Культура. Общество. - 2004. - С. 108-111.

12. Николенко А.А., Батищева М.Н. Русская православная церковь как инстут социализации // Территория новых возможностей. Вестник Владивостокского государственного университета экономики и сервиса. - 2014. - С. 147-152.

13. Обращение к Президенту России В. В. Путину, Председателю Совета Федерации В. И. Матвиенко и Председателю Государственной Думы С. Е. Нарышкину, членам Совета Федерации и депу- татам Государственной Думы, депутатам законода- тельных собраний субъектов Российской Федерации. [Электронный ресурс] URL: http://xn--80aaaaaibc6caab5a4acjosw4a5f6j.xn--p1ai/ (дата обращения: 19.09.2018).

14. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви / Архиерейский Собор 2000 г. [Электронный ресурс] URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html (дата обращения: 17.09.2018).

15. Полынов М.Ф. М.С. Горбачев и новое мышление: истоки, основные идеи, результаты // Новейшая история России. - №2. - 2012. - С. 136-152.

16. Словарь социолингвистических терминов / Отв. ред. д. ф. н., В.Ю. Михальченко. - М.: РАН. Институт языкознания. Рос. академ. лингв.н., 2006. [Электронный ресурс] URL: https://sociolinguistics.academic.ru (дата обращения: 17.09.2018).

17. Фахразеева С.Р. Русская Православная Церковь в современной России: поиски места в обществе // Власть. - 2014. - №8. - С. 70-75.

18. Хандорин В.Г. Отечественная история: курс лекций. - Томск: Изд-во Томского политехнического университета, 2008. - 177 с.

19. Холодная Л.А. Конституционная реформа 1988 г. и её влияние на трансформацию политической системы СССР // Наука и школа. - 2010. - С. 151-153.

Размещено на Allbest.ru