Институт материнства в современном российском обществе

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Оглавление

Введение

1. Теоретико - методологические основы исследования социального института материнства

1.1 Основные направления изучения социального института материнства в социологии

1.2 Методология эмпирического исследования общественного мнения об институте материнства в современном российском обществе

2. Социальный институт материнства в условиях реформирующегося российского общества

2.1 Социально - правовой статус материнства в России

2.2 Основные тенденции изменений в социальном институте материнства

3. Особенности восприятия института материнства в современном российском обществе

3.1 Отношение россиян к социальному институту материнства

3.2 Институт материнства в общественном мнении жителей Тульского региона

Заключение

Библиографический список

Приложения

Введение

Актуальность темы исследования. В современном обществе разный консервативный стереотип восприятия женщины и ее предназначение.

Научно-технические, социально-политические преобразования привели к повышению образовательного и профессионального уровня женщин, возрастанию их роли во всех сферах общественной жизни. Но, в то же время, достигнутое равноправие (степень которого зависит от законодательной базы и общественных условий конкретной страны) косвенно способствовало возникновению таких явлений как снижение рождаемости и числа зарегистрированных браков, увеличению доли внебрачных рождений. Возникли такие явления, как кризис семьи, девальвация материнства на социальном и индивидуальном уровнях.

Социологический анализ предполагает взвешенный подход к социальным фактам, изучение процесса в исторической перспективе, в его развитии. Кризис семьи и материнства вовсе необязательно означает угасание этих социальных институтов; скорее мы наблюдаем кризис развития и роста.

Институт материнства относится к разряду уникальных, как для отдельного человека, так и для всего общества, и в этой своей ипостаси он, как никакая иная система, служит связующим звеном между человеком и обществом.

Таким образом, исследование института материнства на современном этапе развития современного российского общества является актуальным.

Степень научной разработанности проблемы. Проблемой института материнства занимаются многие исследователи в нашей стране. Эта тема, несмотря на свою актуальность, является малоизученной в рамках социологической науки. Тем не менее, ряд ученых ею занимается и на сегодняшний день можно выделить некоторых исследователей, в научной деятельности которых проблеме института материнства отводится особое место. Среди исследователей, изучавших вопросы материнства и его институт можно выделить: С. В. Скутневу, Е. Л. Путинцеву, Н. Н. Авдееву, Е. С. Сироткина, И. Двирнык, И. Бокарева, Г. Г. Филлипова и дрСкутнева С.В. Раннее материнство // Социс. 2009. № 7. С. 114-118; Путинцева Е.Л. Малолетнее материнство в России: состояние и проблемы // Мониторинг общественного мнения. № 2. 2011. С. 126-131; Заева В. Суррогатное материнство // Медицинское право. 2007. №5. С.23-28; Авдеева Н.Н. Особенности материнского отношения и привязанность ребенка к матери // Психологическая наука и образование. 2009. № 2. С. 82-92; Сироткина Е.С. Социокультурные аспекты несовершеннолетнего материнства // Вестник Нижегородского университета им. Лобачевского. 2010. № 3. С. 63-68..

Среди ученых, занимавшихся вопросами семьи можно выделить: М. С. Мацковского, В. Пантина, С. Н. Варламову, А. И. Антонова и дрМацковский M.C. Социология семьи: Проблемы теории, методологии и методики. M.: Наука, 2009. 116 с.; Пантин В. Семья и семейные ценности в сознании россиян // Воспитание школьников. 2012. №10. С. 9 - 14; Варламова С.Н. Семья и дети в жизненных установках россиян // Социс. 2010. № 11. С. 61-73; Антонов А.И. Социология семьи. M.: Изд-во московского университета, 2009. 304 с..

Объект исследования является материнство как социальный институт.

Предмет исследования - институт материнства в современном российском обществе.

Цель работы - выявить трансформации, которые претерпевает социальный институт материнства в современном российском обществе, и источники (факторы, условия) этих трансформаций.

Для достижения поставленной в работе цели, необходимо решить следующие задачи:

- исследовать основные направления изучения института материнства в социологии;

- определить методологию эмпирического исследования общественного мнения об институте материнства в современном российском обществе;

- изучить социально - правового статус материнства в России;

- выявить основные тенденции изменений в социальном институте материнства;

- определить отношение россиян к социальному институту материнства;

- провести исследование института материнства в современном российском обществе.

Теоретико-методологическую основу написания данной дипломной работы составили положения и выводы, изложенные в трудах таких исследователей, как: И. Бокарева, И. Двирных, Г. Г. Филлипова, В. Заева,

А. И. Антонов, С. Ю. Мещерякова и дрФиллипова Г.Г. Материнство в современной семье [Электронный ресурс] // http://www.semya-rastet.ru (дата обращения 21.02.2013); Бокарева И. Институт материнства [Электронный ресурс] // http://otnoshenie-k-jizni.ru (дата обращения 23.02.2013); Мещерякова С.Ю. Психологическая готовность к материнству // Вопросы психологии. 2008. № 3. C. 55-58; Антонов А.И. Социология семьи. M.: Изд-во московского университета, 2009. 304 с.; Антонов А.С. Социология рождаемости (теоретические и методологические проблемы). М.: Юрайт, 2012. 318 с.; Заева В. Суррогатное материнство // Медицинское право. 2007. №5. С.23-28..

Эмпирической базой исследования, в связи с целью и задачами дипломной работы, послужил вторичный анализ результатов социологических исследований проблем брака и семьи в России, проведенных Институтом социологии Российской академии наук в 2011 г.

Также использованы данные самостоятельно проведенного эмпирического исследования от 02.10.2012 «Институт материнства в современном российском обществе», посредствам анкетного опроса.

Наряду с социологическими исследованиями были проанализированы законодательные акты Российской Федерации, конвенции и международные обязательства по соблюдению прав женщины и ребенка, документы Государственной Думы Российской Федерации, официальные статистические данные, фактические сведения, приводимые в средствах массовой информации.

Научная новизна представленной на защиту выпускной квалификационной работы состоит в том, что дополняются имеющиеся исследования института материнства в России, она выявляет недостаточно изученные на данный момент проблемы. Также в ВКР вводятся в оборот данные самостоятельно проведенного исследования по тульскому региону, полученные в ходе самостоятельно проведенного эмпирического исследования. В ходе подготовки работы была определена роль института материнства в современном российском обществе.

Гипотеза исследования: Изменения установок на материнство в современном российском обществе свидетельствует о недостаточном признании первого в качестве фундаментальной общественной ценности, что может привести к формированию идеологии антиматеринства, детофобии, демографическому кризису.

Положения, выносимые на защиту:

1. Материнство является сложным феноменом, имеющим свои физиологические механизмы, эволюционную историю, культурные и индивидуальные особенности;

2. Социальный статус материнства в современной России определяется исходя из моральных ценностей, политических действий и социальной практики. Исходя из аспекта многодетности становится видно, что материнство, как социальная ценность в нашем обществе не является абсолютным благом;

3. В настоящее время женщины стремятся рожать детей как можно позже - тогда, когда завоевано определенное положение в обществе и достигнуто материальное благополучие. В такой ситуации материнство становится для женщины отдельной деятельностью, к которой еще нужно приспособиться;

4. В настоящее время в российском обществе существует ряд проблем, в области института материнства, основными из которых являются: социальные, нормативно - правовые и медицинские;

5. Вне зависимости от существующих в настоящее время проблем в области института материнства у современных российских женщин остается уверенность в его положительном развитии.

Практическая значимость исследовательской работы заключается в том, что материалы и выводы работы могут быть использованы при разработке социальной политики по вопросам семьи, материнства и детства; подготовке соответствующих законодательных актов местными органами власти при разработке демографической политики, формировании женской занятости; в деятельности перинатальных центров, осуществляющих работу с беременными женщинами по подготовке их к материнству; в учебном процессе при изучении таких дисциплин как социология семьи, а также теория и практика социальной работы.

Апробация результатов исследования. Основные положения и выводы исследовательской работы, проделанной в рамках подготовки данной ВКР, нашли свое отражение в выступлении на XXI Всероссийских чтениях студентов, аспирантов и молодых ученых «XXI век: гуманитарные и социально-экономические науки» в секции «Человек. Цивилизация. Общество: социологический аспект» в 2012 г.

Структура дипломной работы определена целями и логикой решения поставленных задач. Работа состоит из введения, трех глав основной части, заключения, библиографического списка и приложений.

1. Теоретико-методологические основы исследования социального института материнства

1.1 Основные направления изучения социального института материнства в социологии

Материнство изучается в русле различных наук: истории, антропологии, культурологи, медицины, физиологии, биологии поведения, социологии, психологии. Каждая наука изучает и определяет материнство, исходя из своих целей и задач. Интерес к комплексному изучению материнства появился сравнительно недавно. Но на сегодняшний день единого определения понятия «материнство» нет.

Очень часто в отношении многих понятий в науке нет единого определения, что связано со сложностью явления, его многозначностью, междисциплинарными интересами. В социологическом словаре можно увидеть следующее: «Материнство - основная биологическая функция женского организма, направленная на продолжение человеческого рода (вынашивание, рождение, вскармливание ребенка), одна из социальных ролей женщины» Социологический энциклопедический словарь. М.: Издательская группа ИНФРА*М - НОРМА, 1998. .

Неоднородность мнений различных известных исследователей по отношению определения термина «материнство» следует рассмотреть более подробно.

В словаре русского языка С. И. Ожегова «материнство» трактуется как «состояние женщины в период беременности, родов, кормления ребенка; свойственное матери сознание родственной ее связи с детьми». В сексологическом словаре материнство определяется как функция женского организма, направленная на продолжение человеческого рода и включающая биологические (вынашивание, рождение и вскармливание ребенка) и социальные (воспитание ребенка) аспекты Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. М.: Изд-во Язъ, 1992..

«Материнство, - утверждает итальянский психолог А. Минегетти, - в действительности всего лишь исполнение женщиной заученной с детства роли». Ф. Хорват определяет материнство как личностные качества женщины, ее биологические и психологические особенности, которые женщина имеет как бы в себе, как какую - то художественную способность, вроде врожденного таланта.

Филиппова Г. Г. рассматривает материнство как психосоциальный феномен: как обеспечение условий для развития ребенка, как часть личностной сферы женщины. Представители феминистского подхода (Е. А. Каплан,

Э. Оаклей) объявляют материнство существенной, хотя и необязательной, частью жизни женщины Филиппова Г. Г. Психология материнства/ Г. Г. Филиппова. М.: Изд-во Института психотерапии, 2012..

Матвеева Е. В. определяет его как особый тип деятельности женщины, опираясь на положение В. В. Давыдова о типологии деятельности.

В. В. Давыдов выделил типы деятельности, которые сложились и возникли в процессе онтогенеза. Последние обозначены как воспроизводящие. Е. В. Матвеева считает, что к этому типу деятельности и относится материнство.

Большая же часть теорий материнства (психоанализ, биосоциология, теории, опирающиеся на идеи Руссо) рассматривают материнство, прежде всего как долг, работу.

Брутман В. И. определяет материнство как одну из социальных женских ролей, на содержание которой детерминирующее влияние оказывают общественные нормы и ценности.

Так же понятие института материнства было разработано американской исследовательницей Адриен Рич (1929 - 2012). В своей книге «Рожденные женщиной: материнство как личный опыт и социальный институт» (1976 г.). Рич подчеркивала, что в социокультурном пространстве материнство не является чем - то природным и естественным, оно социально предопределено, наполнено культурными значениями и предписаниями: «Когда я стараюсь вернуться в тело молодой женщины 26 лет, беременной первый раз, я осознаю, что я была совершенно отчуждена от своего реального тела и духа институтом - не фактом - материнства. Этот институт разрешал мне только определенное видение себя, воплощенное в специальных буклетах, в романах, которые я читала, в суждениях моей свекрови, в памяти моей собственной матери, в Сикстинской мадонне или микельанджелевской Пиете» Социологический энциклопедический словарь. М.: Издательская группа ИНФРА*М - НОРМА, 1998. .

Таким образом, нет единого, однозначного понятия «материнство». Однако, важность материнского поведения для развития ребенка, его сложная структура и путь развития, множественность культурных и индивидуальных вариантов, а также огромное количество современных исследований в этой области позволяют говорить о материнстве как самостоятельной реальности, требующей разработки целостного научного подхода для его исследования. Кроме этого, в литературе трудно найти систематизированные данные исследований, касающиеся социально - биографических параметров, которые были бы способны опосредовать материнскую зрелость, а также корреляцию психологической готовности к материнству с биологическим возрастом (по данным психологических исследований, в современных условиях 89 % женщин детородного возраста сознательно отказываются от рождения последующих детей, завершая свою репродуктивную функцию до 30 - летнего возраста) Бокарева И. Институт материнства [Электронный ресурс] // http://otnoshenie-k-jizni.ru (дата обращения 23.02.2013)..

В психологической литературе (преимущественно зарубежной) много внимания уделяется биологическим основам материнства, а также условиям и факторам индивидуального развития его у человека. В отечественной психологии в последнее время также появился ряд работ, связанных с феноменологией, психофизиологией, психологией материнства, психотерапевтическими и психолого - педагогическими аспектами беременности и ранних этапов материнства, девиантным материнством.

Если обобщать все основные направления исследований, то можно обнаружить, что материнство как психосоциальный феномен рассматривается с двух основных позиций:

- материнство как обеспечение условий для развития ребенка;

- материнство как часть личностной сферы женщины.

Материнство - это одна из социальных женских ролей, поэтому даже если потребность быть матерью и заложена в женской природе, общественные нормы и ценности оказывают определяющее влияние на проявления материнского отношения. Понятие «нормы материнского отношения» не является постоянным, так как содержание материнских установок меняется от эпохи к эпохе. Той или иной социальной установке соответствует определенный образ ребенка. Отклоняющиеся проявления материнского отношения существовали всегда, но они могли носить более скрытые или открытые формы и сопровождаться большим или меньшим чувством вины в зависимости от общественного отношения к этим актам.

Таким образом, с точки зрения социологии институт материнства - это целая структура общества, благодаря которой это общество и существует.

Социальная обусловленность материнства отмечена Т. В. Скрицкой, в том плане, что «общественные ценности и нормы оказывают определяющее влияние на проявления материнского отношения».

Известный психолог В. С. Мухина также рассматривает материнство в качестве культурного феномена, «смысл и значение которого может меняться вместе с культурой». Е. В. Шамарина утверждает, что отношение к материнству в истории человечества изменялось в зависимости от представлений о нем к данной конкретной культуре Захарова Г.А. Проблема возраста в исследовании материнства // Вестник КРСУ. 2010. № 11..

Еще более сильную социоцентристскую позицию в отношении проблемы материнства занимает Э. Бадинтер, считая, что чувства и поведение матери чрезвычайно изменчивы в зависимости от влияния культуры и амбиций женщины Там же. С.95.. В зависимости оттого ценится ли материнская любовь к ребенку или обесценивается в ту или иную эпоху, женщина становится любящей или «холодной» матерью.

Исследования социологов и формализация ими полученных результатов ярко представили особенности материнско - детских отношений в семьях второй половины XX в., в особенности последних десятилетий. Именно благодаря работам социологов была исследована современная (послевоенная) ситуация с рождаемостью в России, в частности определена степень плодовитости средней российской семьи (двое детей), показано, что в сельских семьях детность была и остается более высокой, чем в семьях городских, а интергенетические интервалы, следовательно, более низкие (эти кажущиеся очевидными истины были еще раз доказаны в многочисленных работах Л. Е. Дарского по проблемам рождаемости).

На серьезность проблемы работающих матерей, стремящихся самореализоваться вне семьи, первыми обратили внимание также социологи, показавшие множественность проблем, возникающих от «двойной занятости» женщин. Наконец, именно социологи первыми предложили ряд новых тем в исследовании материнства, в частности проблему изучения взаимоотношений в «серийных моногамиях с детьми от разных браков» (а они стали реальностью и распространенным явлением именно в последние десятилетия)Двирнык И. Женщина и материнство в современной России [Электронный ресурс] // http://www.allwomens.ru (дата обращения 22.02.2013)..

«Экскурсы в историю» в большинстве работ социологов были и, к сожалению, остаются крайне редкими. Как правило, публикации большинства социологов конъюнктурны (в положительном смысле этого слова) и ориентированы на выполнение социального заказа - анализа состояния проблемы «на текущий момент». Значительно реже, как исключения, встречаются попытки комплексного анализа правовых и демографических, психологических и этноконфессиональных аспектов темы с учетом меняющегося исторического контекста. Как правило, такие работы бывали ограничены определенным - непродолжительным - временным отрезком (скажем, анализировалась ситуация в России 1920-х или начала 1930-х годов).

Едва ли не единственное заметное исключение связано с научным творчеством А. Г. Вишневского, автора многих фундаментальных научных трудов по проблемам народонаселения России. Благодаря его исследованиям в отечественной науке появилась тенденция к специальному изучению трех самостоятельных составляющих социального управления рождаемостью - матримониального, полового и прокреационного поведения у представителей разных этносов и конфессий, а кроме того (и это был буквально прорыв к новому осмыслению социальных процессов) - к анализу различных исторических типов рождаемости и брачности (в том числе «традиционного», отличного установками на повышение рождаемости и «нового», или «современного, с низкой рождаемостью»), представлений о социальной и экономической «полезности» детей в разные эпохи.

В последние годы особое направление в изучении материнства создано социологами, работающими в Институте проблем народонаселения РАН и конкретно в Московском центре гендерных исследований, возглавляемом

Н. М. Римашевской. Под ее руководством ряд специалистов - практиков подвергли гендерной экспертизе количественную информацию по социологии современной семьи и показали ее наиболее явные «болевые точки» (материнство в неполных семьях, материнство вне брака, социальные стереотипы в отношении добрачной рождаемости и др.). В известном смысле взгляды женщин - гендеристок противостоят воззрениям социологов - мужчин (А. И. Антонова, В. А. Борисова), которые иначе как«патриархатно - консервативными» не назовешь. Они трактовали материнство как «потребность в детях, которая является социально - психологическим свойством индивида, проявляющимся в том, что без наличия детей и подобающего их числа индивид испытывает затруднения как личность».

В последние десятилетия все чаще проявляется тенденция рассмотрения материнства как своего рода социального конструкта, формируемого обществом. Источником зарождения нового отношения к материнству стали такие явления общественной жизни, как эмансипация, становление и развитие гендерных исследований, в которых утверждалась тождественность между способностью женщин к деторождению и их культурной и социальной дискриминацией. Огромное воздействие на изменение представлений о материнстве повлияли теории таких исследователей, как К. Мангейма,

П. Бергера, Т. Лукмана, а также работы постмодернистов и постструктуралистов Ж. Деррида, Ж. Ф. Лиотара, Ж. Делеза, Ю. Кристевой, Л. Иригаре, Дж. Батлер и др.

В информационном обществе никого не удивляет ориентация женщин на материальное благополучие, на высокий социальный статус - все считают, что это позволяет им стать независимыми в жизни, избегать затруднительных положений и обеспечить себе безопасность. Конечно же, невозможно напрямую заставить женщину выбрать карьеру или материнство - единственное, что может сделать общество и его институты - это поставить женщину в такое положение, при котором выбор ее будет ограничен. В таком случае происходит потеря сущности и, как назвал бы Ж. - П. Сартр, «существование без сущности». Возникновение таких явлений, как суррогатное материнство, отказ от детей, киднеппинг и т. п., отражает именно такое существование и позволяет выдвинуть гипотезу о том, что материнство можно рассмотреть сквозь призму кризиса идентичности современной женщины Филиппова Г.Г. Психология материнства. М.: Изд-во Института Психотерапии, 2012. С.26..

В настоящее время условно можно выделить три основные причины, определяющие специфику отношения к материнству у женщин:

1. Стремление к независимости, самореализации, достижению и сохранению связанных с этим завоеваний. В этом случае ребенок является средством для реализации этих целей, что проявляется в попытке сохранить партнера, достичь желаемого личностного, социального, семейного, полоролевого статуса. Желание иметь ребенка отражает сугубо прагматичный подход к проблеме - что я получу себе, когда у меня будет ребенок. Ребенок рассматривается как ограничивающий возможность реализации индивидных целей (т. е. тех самых, которые женщина пытается реализовать за счет ребенка). Это приводит к доминированию личностной идентичности над социальной: женщины все больше ориентируются на собственную (хотя и выработанную в определенной социальной среде) систему ценностей и убеждений и отходят от внешних социальных представлений (в том числе общепринятых моральных ценностей). В этой ситуации, по мнению исследователя А. Щеголева, женщина обречена на «ложное» состояние. Для того, чтобы успешно адаптироваться в маскулинизированном обществе, женщина «отступает от себя, ведет не женский образ жизни». Сексуальность, гиперсоциальность и интеллектуальность, с одной стороны, облегчают процесс адаптации женщины, с другой же, «замуровывают ее в себе, сдерживают ее естественное женское самовыражение, подавляют ее женственность» Филиппова Г.Г. Психология материнства. М.: Изд-во Института Психотерапии, 2012. С.29..

По Э. Фромму, человек стремится преодолеть отсутствие безопасности через отождествление себя с группой (семья, нация, социальный класс и т. д.) Харчев А.Г. Брак и семья: сквозь нации и народы М.: Наука, 2002. 315 с., и пока группа действует, он уверен в своей полной тождественности. Развитие социума в XXI веке привело к распаду многих значимых социальных отношений, поэтому женщина может обрести чувство тождественности, опираясь только на саму себя. Ориентация лишь исключительно на личностную идентичность является некоторым защитным механизмом, призванным обеспечить тождественность и целостность личности - женщина стремится найти основу для построения адекватной системы самоопределения через внутренние постоянные категории. Но в таком случае другой человек для нее перестает быть некоторой абсолютной ценностью. Окружающий мир воспринимается через призму личностных потребностей и желаний. Это может привести к нарушению процесса общения, т. к. кризис социальной идентичности - это кризис общения: женщина считает, что она находится во враждебной среде, нет других, с которыми бы она могла быть вместе. Женщина занята собой и поэтому часто одинока. Социальный круг для идентификации себя с другими уменьшился до малых групп, стремящихся реализовать индивидуальные цели и задающих собственные, иногда асоциальные ценности. Женщина сужает свои перспективы до удовлетворения основных витальных потребностей, а современное общество фрустрирует (создает препятствия, барьеры, потребности высшего порядка), эгоистично по своей сути и приводит к потере смысла жизни и смысла актуализации.

2. Сложности процесса самоидентификации - в этом случае ребенок является средством обеспечения заботы о себе со стороны тех, кто занимает позицию объекта привязанности по отношению к женщине. Как у женщины образуется идея себя самой? Жак Лакан считал, что структура собственного Я построена на соотношении субъекта с образом себе подобного. Необходимо различать Идеал Я и идеальное Я. Идеал Я становится тем идеальным образом, с которым женщина отождествляет себя, с чем она стремится слиться, что убеждает ее в собственной цельности, придает возвышенные черты. К идеальному Я можно отнести все, что связано с телесностью. Идеал Я связан с позднейшей идентификацией. Какие бы изменения во внешней среде и окружении женщины не произошли, то, что приобретено ей в качестве Идеала Я, останется навсегда. Это не объект, а нечто такое, что внутри женщины ей придано. У одних женщин ориентация на внешние образцы обязательно сопровождается глубокой переработкой, связанной с индивидуальными особенностями личности, у других происходит подражание отношениям и поведению значимых для них общностей людей или отдельных представителей. Таким образом, можно предположить, что существуют две противоположные тенденции самоидентификации: стереотипно-шаблонная, продуктом которой является стремление к абсолютному соответствию женщины расхожим социальным образцам и глубоко индивидуализированная, результатом которой является идентичность, отражающая неповторимость и единственность женщины. Для женщины, которая стремится стать матерью, важно сохранение индивидуальности, внутреннее осознание себя такой, какая она есть, и актуализация своих творческих способностей.

3. Искажение полоролевык и возрастных позиций - приоритетным сообществом, принадлежность к которому ощущает ребенок в начале своего жизненного пути, является сообщество мужчины и женщины, т. е. матери и отца. Однако накопление дисгармонии в общении полов внутри семьи ведет к ее разрушению. Искажение полоролевой идентичности проявляется в том, что женщина идентифицирует себя по ролевой позиции не с матерью, а с отцом и занимает мужскую позицию как по отношению к матери, так и по отношению к членам своей семьи. При искажении возрастной идентичности женщина занимает материнскую позицию по отношению к матери и супружескую по отношению к отцу. Такая ситуация программирует женщин либо на бесплодие, либо на развитие так называемого «синдрома Диогена» - эйфорического чувства свободы, разрыва всех значимых для женщины связей, стабилизирующих ее положение и способствующих преодолению ситуации неопределенности.

Рассматривая процесс формирования идентичности современной женщины, можно сделать выводы, что для того, чтобы, быть востребованной в обществе, она должна действовать и как индивид, и как личность, и не всегда векторы этих действий совпадают. Выстраивая себя как личность, женщина подчиняет свои действия, с одной стороны, требованиям времени, с другой - требованиям своего внутреннего самовосприятия. Это возможно, если женщина будет пониматься не константно, а в процессе «становления» себя, как существа, неотъемлемого от мирового культурно-исторического процесса, и как необходимый и существенный элемент в его структуре.

Следует отметить, что в настоящее время в России, происходит трансформация традиционных стереотипов репродуктивного поведения, меняются паттерны семейных отношений. Создание семьи откладывается на более поздний возраст, уменьшается количество детей в семье, дилемма «ребенок или карьера» все чаще решается женщинами в пользу карьеры. Данные тенденции негативно влияют на процесс рождаемости, что на фоне высокой смертности и постепенного старения населения нашей страны ведет к дальнейшему ухудшению демографической ситуации и ставит под угрозу экономическую и политическую независимость нации в будущем. Подобная ситуация во многом обусловлена изменившимся за последние десятилетия социальным положением женщины, трансформацией ее ценностных ориентаций и социально-ролевых установок, в результате функция воспроизводства все чаще отходит на второй план, так как зачастую ее реализация ведет к понижению как личностного, так и социального статуса женщины.

1.2. Методология эмпирического исследования общественного мнения об институте материнства в современном российском обществе

Значение семьи в жизни каждого человека, общества и государства очень велико. Именно семья для каждого человека неисчерпаемый источник любви, преданности и поддержки. Именно в семье закладываются основы нравственности, духовности и терпимости. Здоровая крепкая семья - это залог стабильности и процветания любого общества.

Семья - это та общественная структура, в которой, прежде всего, происходит воспроизводство человека как члена общества, именно в семье первоначально складываются мировосприятие человека, формируются его социальные качества Заева В. Суррогатное материнство // Медицинское право. 2007. №5. С.24..

Семья призвана играть исключительную роль в жизни общества, его стабилизации, преодолении социальной напряженности. По своей природе и предназначению она является союзником общества в решении коренных проблем: преодолении депопуляции, утверждении нравственных устоев в обществе, социализации детей, развитии культуры и экономики, семейного предпринимательства.

Острота существующих сегодня проблем российских семей вызывает тревогу. Ударяет по семье демографический кризис, сопровождающийся депопуляцией, ростом смертности, падением рождаемости, снижением продолжительности жизни, ухудшением здоровья людей.

Демографическая ситуация в России в последние годы характеризуется низким коэффициентом рождаемости. Дефицит прироста населения сохранится в ближайшие 10 лет, о чем свидетельствуют прогнозы демографов Официальный сайт Федеральной службы государственной статистики [Электронный ресурс] // http://www.gks.ru/ (дата обращения 21.02.2013)..

Большинство перечисленных проблемы возможно решить путем популяризации и повышения значимости материнства в сознании социума, а следовательно повышением рождаемости.

Материнство - сложный феномен, имеющий свои физиологические механизмы, эволюционную историю, культурные и индивидуальные особенности. В каждой культуре есть целый институт материнства, который включает в себя способы воспитания женщины как матери.

Мать - самый нужный ребенку человек. Ему как воздух, как тепло необходима материнская любовь и забота, ребенок должен расти в эмоционально теплом и стабильном окружении.

Биологическая основа материнства - инстинкт продолжения рода, который преобразуется в специфическую потребность стать матерью. С биологической точки зрения, предназначение материнства - выносить плод, родить ребенка, выкормить его, обеспечить ему уход и защиту до того возраста, когда он сможет существовать самостоятельно. Трудно переоценить психологическое влияние матери, причем последствия этого влияния могут сказываться в течение всей жизни человека.

В этой связи актуальным и стратегически важным становится изучение института материнства в современном обществе.

Характеризуя институт материнства, описанный в научных трудах, необходимо начать с социологических аспектов функционирования семьи в целом.

Социологические аспекты функционирования современной семьи рассматриваются в работах исследователей: А. И. Антонов, М. С. Мацковский, Е. М. Черняк Антонов А.И. Микросоциология семьи (Методология исследования структур и процессов. M.: NotaBene, 2012; Антонов А.С. Социология рождаемости (теоретические и методологические проблемы). М.: Юрайт, 2012; Мацковский M.C. Социология семьи: Проблемы теории, методологии и методики. M.: Наука, 2009; Черняк E.M. Социология семьи (историко-социологические очерки). M.: Знание, 2009..

Правовое положение материнства в России рассматривали такие исследователи как Л. К. Айвар, О. А. Бастрыкина, С. В. ПоленинаАйвар Л.К. Правовое положение материнства в России. Пробелы законодательства // Юридический мир. 2010. № 2; Бастрыкина О.А. Пробелы в семейном законодательстве и пути их устранения // Нотариус. 2011. № 1; Поленина С.В. Развитие института прав женщин во взаимодействии международного и национального права // Права женщин России. 2009. №2..

Особенности института материнства в современном обществе рассматривались в работах следующих исследователей: И. Бокарева,

С. Ю. Мещерякова, Е. Л. Путинцева, Е. С. Сироткина, С. В. Скутнева,

Г. Г. Филиппова, А .Н. Яныкина и др Мещерякова С.Ю. Психологическая готовность к материнству // Вопросы психологии. 2008. № 3; Путинцева Е.Л. Малолетнее материнство в России: состояние и проблемы // Мониторинг общественного мнения. № 2. 2011; Сироткина Е.С. Социокультурные аспекты несовершеннолетнего материнства // Вестник Нижегородского университета им. Лобачевского. 2010. № 3; Институт материнства / И. Бокарева [Электронный ресурс] // http://otnoshenie-k-jizni.ru (дата обращения 23.02.2013); Скутнева С.В. Раннее материнство // Социс. 2009. № 7; Филиппова Г.Г. Психология материнства. М.: Изд-во Института Психотерапии, 2012; Яныкина А.Н. Материнство как кризис идентичности современной женщины // Альтернативная медицина. 2011. №2..

В данном исследовании будет обоснованным использование следующих теоретических подходов:

1. Структурно - функциональный (рассматривает общество как социальную систему, имеющую свою структуру и механизмы взаимодействия структурных элементов, каждый из которых выполняет собственную функцию; позволит рассмотреть материнство с точки зрения выполнения ею своих функций как одной из подсистем общества).

2. Институциональный (предполагает рассмотрение какой-либо группы или общности людей как социального института; позволит рассмотреть материнство с точки зрения выполнения им своих функций как социального института).

3. Социокультурный (предполагает анализ социальных явлений с учетом определенных культурных ценностей; позволит выявить связь материнства с культурными нормами и ценностями).

Формулировка проблемы: в настоящее время институт материнства испытывает целый ряд трудностей как социально - психологического, так и правового характера, которые мешают развитию данного социального института в современных условиях. Теоретический объект исследования: социальные отношения, возникающие в рамках института материнства.

Эмпирический объект исследования: женщины детородного возраста города Тулы.

Предмет исследования: факторы, препятствующие развитию института материнства в современных условиях.

Цель исследования - выявление проблем в области института материнства с целью оптимизации социальной государственной политики в данной области.

В соответствии с названной целью в исследовании ставятся следующие задачи:

Выявить отношение к материнству в обществе.

Определить эффективность социальной поддержки государством матерей.

Охарактеризовать взаимодействие института материнства с рынком труда.

Определить влияние общественного мнения на принятие решения о материнстве.

Выявить основные медицинские проблемы, с которыми сталкиваются будущие матери.

Определить уровень законодательного регулирования поддержки материнства на современном этапе.

Определить возможности для дальнейшего развития института материнства в России.

Интерпретация понятий в системе объекта.

Семья - социальный институт и малая группа, в основе которой лежат родственные связи и которая регулирует отношения между супругами, родителями и детьми, а также ближайшими родственниками.

Мать - женщина зачавшая, выносившая и родившая ребенка по отношению к своему ребенку.

Материнство - сложный феномен, имеющий свои физиологические механизмы, эволюционную историю, культурные и индивидуальные особенности.

Гены - структурная и функциональная единица наследственности, контролирующая развитие определённого признака или свойства. Совокупность генов родители передают потомкам во время размножения.

Структурная операционализация в системе объекта представлена в таблице 1.

Таблица 1

Операционализация понятий в системе объекта

№	Интегральный показатель	Переменная	Эмпирические индикаторы
1	Материнство как социальное явление	Отношение к материнству	- положительное - отрицательное - нейтральное
		Степень доступности программ поддержки материнства	- поддержка обеспечивается в полном объеме - поддержка недостаточна - государство практически не помогает
		Перспективы развития материнства в России	Оценка экспертами
2	Общественное мнение о материнстве	Влияние мнения окружающих на принятие решения о материнстве	Оценка экспертами
3	Законодательная база материнства защиты материнства	Степень урегулирования законодательной базы поддержки материнства в России	Оценка экспертами

Интерпретация понятий в системе предмета.

Депопуляция - убыль населения, при которой уровень рождаемости недостаточен для компенсации даже очень низкого уровня смертности.

Материнский капитал - форма государственной поддержки российских семей, воспитывающих детей.

Репродуктивный возраст - период в жизни женщины, в течение которого она способна к вынашиванию и рождению ребенка. Как правило, девушка в возрасте до 20 лет не в состоянии полноценно воспитывать и растить ребенка. А у женщин после 35 - 40 лет растёт риск рождения ребенка с генетическими аномалиями. Таким образом, репродуктивный возраст снижается до 20-35 лет

Отпуск по беременности и родам - отпуск, предоставляемый трудящимся гражданам на установленный период времени до и после рождения ребенка.

Эмбрион - стадия развития организма, начиная со стадии зиготы до рождения или выхода из яйцевых оболочек.

Аборт - это прерывание беременности в срок, не превышающий 28 недель (прерывание беременности в срок от 28 до 37 недель носит название “преждевременные роды”).

Структурная операционализация в системе предмета представлена в таблице 2.

Таблица 2

Операционализация понятий в системе предмета

№	Интегральный показатель	Переменные	Эмпирический индикатор
1	Медицинские аспекты материнства	Медицинские проблемы, с которыми наиболее часто сталкиваются будущие матери	Оценка экспертами
2	Институт материнства и рынок труда	Соблюдение трудового законодательства в области материнства	- полностью соблюдается - есть нарушения - не соблюдается
3	Социальные аспекты института материнства	Проблемы, существующие для материнства в российских условиях	Оценка экспертами

Формулирование гипотезы исследования

1. Ввиду несовершенств современного законодательства и неоднозначности общественного мнения, развитие института материнства является затруднено (вид гипотезы - объяснительная).

2. В современном обществе существуют как положительные, так и отрицательные мнения о материнстве как социальном институте (вид гипотезы - описательная).

3. В ближайшие 10 лет, предполагается устойчивость в развитии института материнства ввиду того, что государственная поддержка данного института становится шире и активнее (вид гипотезы - прогностическая).

Исходя из структуры метода, определяется его характеристика, которая включает в себя ряд требований, предъявляемых к исходным документам анкетного опроса, к анкетеру, к респонденту и к самому инструментарию.

Анкетирование нельзя проводить до тех пор, пока не станет предельно ясно, зачем и как это нужно делать. Проведению опроса должна предшествовать разработка исследовательской программы, четкое определение целей, задач, понятий, гипотез, объекта и предмета, а так же выборки и инструментария исследования.

Анкетирование предполагает упорядоченный набор вопросов, служащий достижению цели исследования, решению его задач, доказательству и опровержению его гипотез. Формулировки вопросов должны тщательно продумываться во многих отношениях, но, прежде всего, как способ фиксации категорий анализа.

Анкетирование теряет большую часть своего смысла, если ответы респондентов не анализируются в плоскости их социальных и демографических характеристик. Поэтому оно предполагает обязательно заполнение «паспортички», куда вносятся те данные о каждом респонденте, необходимость которых определяется исследовательской программой.

Основным средством коммуникации при проведении данного вида опроса является анкета. Как составление анкеты, так и способы работы с ней имеют свои методические приемы и характеристики, соблюдение которых является необходимым условием успешной реализации этого метода.

Обоснование метода исследования. Использование очного анкетирования в данном исследовании обусловлено следующими причинами.

Во-первых, данный метод позволяет наиболее оптимально решить заявленные цель, задачи, а так же проверить исследовательскую гипотезу.

Во-вторых, анкетирование как социологический метод позволяет изучить субъективный мир людей, их мнения и предпочтения, что важно, учитывая тематику данного исследования.

В-третьих, применение анкетирования с массовым респондентом позволяет сделать «срез» общественного мнения по интересующему нас предмету.

Выводы по главе 1

На сегодняшний день институт материнства в России подвержен влиянию ряда негативных социально - экономических факторов: недостаточные социальные пособия для матерей и детей, неравные возможности трудоустройства и вопросы сохранения рабочего места в декретный период, ухудшение здоровья женщин репродуктивного возраста, вопросы поддержки молодых семей и др. Вот и получается, что материнство это социальная проблема комплексного характера, требующая к себе огромного и серьезного внимания, поскольку только качественное материнство способно обеспечить качественный так называемый человеческий капитал. Исходя из вышеизложенного, представляется необходимым изучение института материнства в современном Российском обществе.

2. Социальный институт материнства в условиях реформирующегося российского общества

2.1 Социально-правовой статус материнства в России

Социальный статус материнства в России определяется системой моральных ценностей, политических действий и социальной практикой.

На первый взгляд, и государственная политика, и общественное мнение в России создают материнству режим наибольшего благоприятствования. Положительный образ женщины - матери как будто не смогли поколебать ни политические катаклизмы, ни экономический кризис, ни распад системы моральных ценностей недавнего прошлого. И если в настоящее время и существует всеми признаваемый положительный контекст обсуждения роли женщины в обществе, который признается всеми, то это, безусловно, контекст материнства.

Однако все это - лишь на первый взгляд. В действительности же материнство в российском обществе никогда не оценивалось однозначно и не выступало как безусловно положительная ценность в репродуктивном поведении женщин и их семей. Показательна в этом отношении оценка многодетности Мещерякова С.Ю. Психологическая готовность к материнству // Вопросы психологии. 2008. № 3.. C. 55-57..

Быстрый переход от патриархально - крестьянского уклада к индустриальному обществу, всеобщая пролетаризация женского труда, урбанизация, сопровождавшаяся на протяжении всего советского периода истории тяжелейшим жилищным кризисом, хроническое отставание мер социальной политики от реальных потребностей - все эти, а также многие другие факторы оказывали прямое воздействие на репродуктивное поведение женщин и семей. Сам уклад повседневной жизни, структура домохозяйства в условиях города обусловили изменение репродуктивных установок миллионов женщин и их семей, что и предопределило переход к малодетной семье. Установка на малодетность с неизбежностью сужала контекст положительных оценок материнства. Несмотря на то что на официальном уровне многодетность всячески поддерживалась и одобрялась (посредством введения почетного звания «Мать - героиня», правительственных наград, а также разнообразных льгот для многодетных семей), общественное мнение к многодетности относилось по крайней мере осторожно, а иногда с явным неодобрением и даже враждебностью. И это было не случайно. Многодетные семьи, как правило, сталкивались с огромными, часто непреодолимыми сложностями социальной адаптации. «Попавшись на удочку» обещанных государством социальных гарантий, многие из них не преуспели в мобилизации внутренних ресурсов выживания и маргинализировались. Вокруг многодетных матерей и их детей возникала зона социального неодобрения и даже отторжения.

Многодетность не одобрялась местными чиновниками - ибо матери требовали положенных льгот, а скудные ресурсы социальной сферы всегда были очень ограничены. Многодетность не приветствовали школьные учителя - ибо дети из таких семей требовали повышенного внимания. Настороженное отношение к многодетным семьям было и у работников правоохранительных органов, ибо дети, а иногда и родители из этих семей чаще других совершали противоправные действия. Наконец, врачи считали, что уход за детьми в таких семьях и состояние их здоровья оставляли желать много лучшего.

Все эти оценки многодетности справедливы и для настоящего времени. Они даже стали более нетерпимыми, ибо многодетные семьи часто расцениваются как «социальные иждивенцы».

Оценивая материнство в аспекте многодетности, видно, что материнство как социальная ценность по существу не является в нашем обществе абсолютным благом. Соответственно, социальный статус женщины - матери зависит от того, насколько соответствует выбранная ею (и ее семьей) модель репродуктивного поведения общепринятым нормам. И нормы эти складываются отнюдь не стихийно, а целенаправленно насаждаются доминирующей системой социально - экономических и политических отношений.

Установка на ограничение детности в СССР, а теперь в России, хотя никогда не провозглашалась открыто, тем не менее поддерживалась (и поддерживается) всеми социальными институтами - от государства, экономических структур, отделов кадров предприятий до общественной морали.

Ведь не случайно «право женщины самостоятельно решать вопрос о материнстве» интерпретировалось именно как «право прервать беременность абортом».

Начиная с 70-х годов ХХ века, пишет Т. Харькова, «контроль рождаемости стал практически всеобщим, почти каждая семья (женщина) в России уже осознала свое право и обязанность самой определять число детей в семье и время их появления, а также право прибегать для реализации своего желания к любым доступным средствам». «Идеальным» числом детей, и по данным социологов (общественное мнение), и по рекомендациям демографов (научные рекомендации), является два или три.

Установка на малодетность определяет для женщины весь опытбеременности и родов. Решая вопрос о том, как поступить сбеременностью, и даже приняв решение о ее сохранении, женщина продолжает испытывать на себе ее воздействие. В условиях ограничения возможности «позитивного» решения вопроса о материнстве (не более двоих-троих детей),материнство приобретает для многих женщин сверх ценность, становится своеобразным фокусом всей жизни. Оно воспринимается как обязательный для каждой женщины опыт. Бездетность и отказ от обязательного рождения(«хотя бы одного») ребенка приобретает черты асоциальной позиции.

Вот почему, решившись не прерывать беременность, женщина стремится во что бы то ни стало «доносить» ее, невзирая на состояние здоровья и жизненные обстоятельства. Сам процесс «вынашивания» становится очень ответственным для женщины еще и потому, что только в этот период своей жизни она может рассчитывать на квалифицированную врачебную помощь, социальные пособия и льготы по месту работы.

Но родив ребенка, став матерью, женщина зачастую оказывается никому не нужной. А ведь именно в это время на нее сваливается огромное множество проблем, часто совершенно новых для нее. Ее социальный статус и имущественное положение резко ухудшаются, она испытывает огромные физические и моральные нагрузки, а помощи ждать неоткуда. Вот почему, испытывая страх перед будущим, некоторые женщины предпочитают передать попечение о новорожденном государству и отказываются от материнства уже в роддоме.

Несмотря на то, что система «охраны материнства и младенчества» (по оказанию помощи в вынашивании беременности, родах и послеродовой период) в годы советской власти функционировала намного лучше, чем сейчас, помощь со стороны государства все же была незначительной. Не случайно для поддержки материнства государство не только развивало систему дешевых детских садов, но и всячески стимулировало активизацию внутрисемейных ресурсов. Основным из таких ресурсов был институт «бабушек», без помощи которых молодые матери оказались бы в очень тяжелом положении и в отношении перспектив получения образования, и на рынке труда. Именно наличие «бабушки» пенсионного возраста до недавнего времени являлось решающим для «позитивного» решения вопроса о беременности и родах. Государство, в свою очередь, обеспечивало «бесперебойное поступление бабушек» законодательными мерами - выталкивая 55 - летних еще активных и обладающих высокой квалификацией женщин-специалистов на пенсию Пантин В. Семья и семейные ценности в сознании россиян // Воспитание школьников. 2012. №10. С. 9 - 12..

Институт «бабушек» оказывал негативное воздействие и на отношения между супругами, между родителями и детьми. Поэтому образы «свекрови» и особенно «тещи» в общественном сознании фигурировали преимущественно в негативных контекстах.