Организация социального служения некоммерческих социальных организаций

1. Миссия

Само пребывание в монастыре должно приближать человека к Богу, наполнять его жизнь религиозными размышлениями.

2. Цели

Монашеское служение прежде всего - служение молитвенное. Это, можно сказать, «профессия» монаха, ей он отдает всю свою жизнь.

Есть и еще одно неизменное служение, которое несут монастыри. Традиционно в святые обители люди приходят за духовной поддержкой, помощью. Данная компетенция относится по большей части к духовнику монастыря, игуменье, духовно опытным сестрам и священнослужителям. Служение духовное - это душа монашества, и без него оно теряет свой стержень, свою суть и свое предназначение.

3. Задачи

Первоочередная задача монашествующих - церковное служение, в котором находят часть реализации две вышеперечисленные цели духовной корпорации.

Чтобы полностью предаться молитве, служению Богу и ближним насельники находятся на полном содержании монастыря, которое обеспечивают себе сами через выполнение послушаний. Основная административная задача - внутриорганизационное обеспечение.

Для выполнения цели служения ближним в монастыре существует отдельное направление - социальное служение.

4. Функции

Внутриорганизационное обеспечение осуществляется за счет:

- хозяйственного обеспечения;

- финансовой самодостаточности.

Через церковное служение выполняется функция духовной работы с населением.

Социальное служение осуществляется в трех основных направлениях:

- просвещение;

- миссионерская работа;

- благотворительность.

5. Деятельность

Для осуществления выполнения вышеперечисленных функций в монастыре существуют следующие направления деятельности:

- Продовольственное обеспечение за счет хозяйственной деятельности на подворьях;

- Бытовое снабжение, которое во многом реализуется за счет деятельности мастерских.

За счет реализации продукции монастырских мастерских и сбора пожертвований обеспечивается достаток монастыря.

Финансирование монастыря складываются из пяти основных компонентов:

§ средства, полученные от продажи свечей;

§ пожертвования за требы и поминовения;

§ тарелочно-кружечный сбор (пожертвования во время богослужений);

§ доходы от торговли утварью и книгами;

§ доходы от торговли продукцией монастырских мастерских.

Средний совокупный монастырский доход за счет продаж и всех видов пожертвований составляет 160 000 долларов в год.

Духовная работа с население осуществляется за счет реализации культовых актов и социальных проектов монастыря.

Социальные проекты и издательская деятельность монастыря обеспечивают функции социального служения.

2.2.4 Регулирование основных направлений деятельности Ново-Тихвинского женского монастыря

Церковно-религиозная деятельность. Организация культовых актов и церковных сборов.

Культовые акты - основа существования церковной организации - в значительной степени регулируется традицией, которая предписывает мельчайшие детали проведения религиозных обрядов. Этот порядок описан в таких нормативных документах, как «Устав церковный», «Требник», «Минеи» и других богослужебных книгах. Культовая практика определяется и текущими управленческими актами, издаваемыми различными инстанциями, а также сводным нормативным документом - Духовным Регламентом.

Периодически совершаются такие культовые акты, как исповедь и причащение. Существуют практические предписания порядка проведения и других религиозных обрядов, таких как крещение, венчание и погребение.

Специальные обряды существуют для освящения церквей. Они проводятся по окончании строительства или в случаях так называемого осквернения (определенных случаев богоборческих действий) храма. Обрядовая сторона остается традиционной, текущие административные распоряжения устанавливают только некоторые внешние характеристики. Право освящения церквей принадлежит епархиальному архиерею.

Текущая сохранность культовых предметов возлагается на церковницу, выбираемую настоятельницей. Учету подлежали все приходно-расходные операции с церковными деньгами, воском, ладаном, свечами, иконами и т.д. Церковница ведет контроль за сохранностью храмовой утвари, о случаях нарушения которой доносит настоятельнице.

Регулирование социальной деятельности

Одной из постоянных забот церкви является защита православных прихожан от идеологического воздействия других религиозных течений. Религиозное воспитание православных мирян - это одна из сторон идеологического воздействия церкви.

Социальная деятельность монастыря выделена в качестве отдельного направления, возглавляется руководительницей социальной службы. Социальное служение осуществляется в четырех направлениях: Миссионерский институт, бесплатная столовая для неимущих, общество по борьбе с алкоголизмом и наркоманией «Трезвение», добровольческая служба во имя святителя Иоанна Милостивого. Каждым направлением руководят свои старшие сестры, в подчинении у которых находятся рядовые сестры, определенные на послушание социального служения, и добровольцы.

В своей деятельности отдел социального служения руководствуется Федеральным Законом «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях» №135-ФЗ от 7 июля 1995 г., Концепцией содействия развитию благотворительности Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви и другими государственными и церковными нормативными актами.

Регулирование хозяйственной деятельности

Основу монастырского хозяйства составляет, как и несколько веков назад, земледелие и скотоводство, осуществляемое на подворьях монастыря.

Когда приходит время посева, управляющая подворьем (старшая сестра) просит настоятельницу монастыря дать разрешение на пахоту и определить размеры этой запашки на год. Весь текущий уход за посевами контролирует подворская управляющая, без вмешательства монастырского правления. Ко времени сбора урожая специально назначаются монастырские служители для проведения сбора урожая, количество которого затем записывают в специальную книгу учета монастырских запасов.

Второй крупной отраслью монастырского хозяйства является скотоводство. На подворьях имеется значительное поголовье крупного рогатого скота различных пород, овец, уток, кур, гусей. Уход за скотом относится к компетенции скотниц. Скотницы осуществляют описи скота, доносят в монастырское правление о количестве павшего скота, о сохранности имущества, о требующемся корме, совместно с настоятельницей согласовывают вопросы кадрового обеспечения.

Регулирование деятельности мастерских

Большое значение для бюджета монастыря имеют мастерские: сувенирная, иконописная, швейная, вышивальная. Большая часть изделий идет на продажу, что помогает обеспечить монастырь финансово.

Существуют и другие направления деятельности: церковно-исторический кабинет, переводческое и библиотечное послушание, монастырское издательство, певческое послушание, просфорня, кухня, ризничная. Часть продукции (или изделий) с ряда направлений идет на внутриорганизационное обеспечение, часть на продажу.

Каждым направлением руководит старшая сестра, назначенная настоятельницей. Старшие сестры могут иметь помощниц.

Все предписания монастырским мастерским отдаются устно, и поэтому управленческий процесс никак не отражается в делопроизводственном массиве.

Регулирование отношений собственности

Принятие пострига означает отказ от всего мирского, поэтому официально считается, что монашествующие не имеют собственности.

Церковная традиция признает, что в келье монаха могут быть книги, культовые предметы, которые составляли его личную собственность или были переданы ему из монастырской казны. И в том, и в другом случае верховным собственником такого имущества считается обитель, которая после смерти монаха имеет все права на эти вещи. Но сам механизм передачи имущества в церковной традиции не оговаривается.

Поскольку отношения собственности всегда имеют юридический оттенок, деятельность монастырских властей направлена в основном на сбор и сохранение соответствующей документации о владениях обители, которая могла бы служить аргументом в имущественных спорах. Практически вся монастырская собственность прямо или косвенно находится под контролем внешних инстанций, причем как центральных, так и местных.

Система экономической документации

В монастырях с их разветвленным хозяйством существует детальная система экономической документации. Основной формой учета движения материальных ценностей является приходно-расходные книги вещей и продуктов, которые должны дублироваться квитанциями о приеме и выдаче средств.

Существуют отдельные книги для записи денег и материальных ценностей. Такие книги являются внутренним документом учета, они ведутся и хранятся в монастыре, и служат первичным источником для сверки правильности всех остальных, вторичных форм отчетности, отправляемых в различные инстанции. При выявлении несоответствия в сумме государственных сборов, внешние инстанции, в качестве которых выступают епархиальное правление и государственные структуры, проверяют эти книги, контролируя и форму их ведения.

Система внутримонастырского учета достаточно развита. Ежегодная итоговая финансовая отчетность, данные о количестве прибывших и выбывших из монастыря с описанием личных дел подлежат проверки в епархиальном управлении.

Делами, достойными внимания настоятельницы, также считается строительство, текущий ремонт и содержание зданий. Эконом контролирует вопросы кадрового обеспечения и материального снабжения. Строительство осуществляется за счет монастырских денег силами наемных рабочих.

Монастыри заключают и денежные сделки, общие условия которых регламентируются уставом. Существование какого-либо личного имущества у монашествующих официально считается невозможным, и поэтому вариант заключения ими личных сделок вообще не рассматривается внешними инстанциями. Единственным должностным лицом в монастыре, полномочным вести денежные сделки с внешними инстанциями и лицами является настоятельница. Но крупные купли / продажи совершаются только с согласия Духовного собора.

2.2.5 Основные принципы ведения хозяйственно-экономической деятельности монастыря

Хозяйство в монастыре - это прежде всего духовно-нравственная категория, в рамках которой прибыль не самоцель, а хозяйственные отношения ориентируются на определенный нравственно-трудовой порядок, порицающий поклонение деньгам и несправедливую эксплуатацию.

Главная идея - замкнутое саморегулируемое хозяйство, ориентированное на разумный достаток и самоограничение (нестяжательство), живущее по православным нравственным нормам.

Отношение к труду как к добродетели, как к нравственному деянию. Стремление к автономности, независимости, даже замкнутости хозяйства от внешней среды, стремление обеспечить себя всем необходимым, чтобы не зависеть от других является характерной чертой хозяйствования. Приветствуется строжайшая хозяйственная бережливость во всем.

Самообеспечение и самоограничение - важнейший хозяйственный принцип.

Эффективный труд мотивируется преимущественно духовно-нравственными, моральными, а не материальными стимулами.

В качестве основных принципов функционирования хозяйственной жизни монастыря можно выделить следующие:

1) Хозяйство как преимущественно духовно-нравственная категория. Ориентация на определенный духовно-нравственный миропорядок.

2) Автаркия - тяготение хозяйственной системы в целом к замкнутости, самодостаточности, самоудовлетворенности. Основной поток эффективной хозяйственной деятельности направлен не во вне, а внутрь хозяйственной системы.

3) Способность к самоограничению (нестяжательство), направленность не на потребительскую экспансию (постоянное наращивание объемов и видов товаров и услуг как самоцель), а на обеспечение самодостаточности.

4) Трудовой характер хозяйственной деятельности. Взгляд на труд как на добродетель. Экономический процесс направлен не на максимизацию капитала и прибыли, а на обеспечение трудовой самодостаточности.

5) Собственность - функция труда, а не капитала. Капиталом является производительная часть собственности, направленная на производство.

6) Самобытные особенности организации труда и производства - рабочее самоуправление монашеской общины.

7) Самобытные особенности трудовой и хозяйственной мотивации - преобладание моральных форм понуждения к труду.

В рамках этой экономической модели издревле создана достаточно эффективная система монастырского хозяйства.

3. Разработка проекта организации деятельности по социальному служению некоммерческих социальных организаций

монастырь служение социальный управление

3.1 Определение направления работы социального проектирования. Анализ потребностей общественности

На современном этапе обществу необходимо воспитание человека с активной жизненной позицией, патриота своей Родины, уважающего права и свободу личности, проявляющего национальную и религиозную терпимость, уважительное отношение к традициям и культуре.

В первую очередь это касается восстановления в общественном сознании традиционной ценности брака, престижа материнства и отцовства, воссоздание в современных условиях традиционного уклада жизни общества и семьи. Современное воспитание - это формирование у молодого человека ориентационных механизмов для жизни в данном обществе. Выпускник должен реально оценивать выгоду от полученного образования. Сможет ли он эффективно решать не только свои материальные, но духовные и иные потребности.

В сентябре 2012 года студенты Миссионерского института при Ново-Тихвинском женском монастыре провели анкетирование общеобразовательных школ (9 - 11 классы), средних и высших учебных заведений г. Екатеринбурга (1-2 курсы) по вопросам духовно-нравственного образования учащихся. Опросники и их результаты представлены в приложении 2. Результаты анкетирования школ показали, что большинство образовательных учреждений поддерживают введение в учебные программы факультатива по православной тематике (67 из 111 опрошенных). Также были выявлены наиболее эффективные формы усвоения навыков нравственного поведения у подростков.

Для достижения наилучшего результата необходимо применение таких форм работы, которые эффективно воздействуют на подростков, находят отклик в молодежной среде.

Диаграмма эффективного усвоения подростками навыков нравственного поведения.

Диаграмма наглядно показывает наиболее эффективные методы и формы работы - показ тематических фильмов (27%), организация встреч с интересными людьми (18%), дискуссии (18%). Эти три наиболее эффективных направления могут быть реализованы с помощью открытия дискуссионного кино - лекционного клуба «Духовно-нравственный потенциал современного некоммерческого кино».

Кино - одна из сфер человеческих знаний. Именно кино больше, чем что-то ещё, формирует мнения, вкусы, язык, поведение и даже внешний вид публики. За вековой период своего существования кинематограф сделался необходимостью молодого человека. С 1996 года выпускаются шедевры из российского и зарубежного золотого фонда. Стоит особо отметить кино призеров и участников кинофестивалей: «Семья России», «Встреча», «Радонеж», «Покров». Данный киноматериал нужно использовать, и в полной мере, чтобы приобщить современную молодёжь к истинным духовным ценностям.

Смотреть и обсуждать нравственно-наполненные фильмы, знакомиться с историей российской духовности - значит заботиться о духовном самочувствии молодых людей.

3.2 Разработка проекта организации дискуссионного кино-лектория «Духовно-нравственный потенциал современного некоммерческого кино»

К осуществлению деятельности дискуссионного кино-лектория будут активно привлекаться выпускники Миссионерского института при обители, данное направление хотелось бы предложить в качестве прохождения миссионерской практики, также будут задействованы некоторые должностные лица в обители и за ее пределами.

Функциональное взаимодействие организаторов дискуссионного кино-лектория

№	Направление деятельности	Исполнители:
		Игуменья	Руководитель социальной службы монастыря	Директор Миссионерского института	Руководитель практик в Миссионерском институте	Студент - выпускник Миссионеркого института	Директор учебного заведения	Административный персонал учебного заведения
1.	Создание программы курса
1.1.	Подборка тем и материалов обсуждения		С	Р	У	О
1.2.	Подборка фильмов		С	Р	У	О
1.3.	Представление программы	С	С	Р	У	О	У
1.4.	Согласование программы	Р	О	У	У		С
2.	Составление прогноза объектов сотрудничества	Р	О		У	У
3.	Собеседование с руководителями учебных заведений	С	О, Р	У			О, Р
4.	Документационное сопровождение
4.1.	Создание договора	С	О, Р	С	П		С
4.2.	Заключение договора	СР	О	С	С		О
4.3.	Предоставление учебных часов			С	С	С	Р	О
4.4.	Закрепление аудитории				С	С	Р	О
5.	Техническое оснащение аудитории
5.1.	Закупка аппаратуры, дисков	Р	С			П, О
6.	Организация проведения занятий
6.1.	Закрепление преподавателей		С	Р	О	П
6.3.	Осуществление деятельности		С		С, Р	О	С	У
6.	Оценка эффективности
6.1.	Анализ данных тестов и анкет		С		Р	П, О
6.2.	Заключение	С	Р		У	О	С

В таблице 16 использованы следующие обозначения: О - отвечает за выполнение данной функции, организует ее исполнение; П - предоставляет исходные данные, информацию; У - участвует в выполнении данной функции; С - согласовывает подготовленный документ по функции; Р - принимает решение, утверждает, подписывает документ.

Этап 1. Создание программы.

Рекоммендуемый вариант программы занятий дискуссионного кино-лектория «Духовно-нравственный потенциал современного некоммерческого кино» (для старших классов общеобразовательных учебных заведений)

Кино-лекционный курс состоит из 35 занятий. Заседания дискуссионного кино-лекционного клуба проводятся 3 - 4 раза в четверть. Его участники - учащиеся старших классов, их друзья, родители, учителя. Организуя работу клуба, учитель предлагает своеобразный план просмотра и обсуждения фильмов, выстраивая определённую тематическую линию.

План занятий:

Занятие 1: Вера в человеческой жизни. Земной путь как проекция небесного пути. Просмотр и обсуждение фильма Александра Кушнира «Чем люди живы».

Занятие 2: Пути обретения веры. Вера как спасение ума и души человека. Просмотр и обсуждение фильма Марии Миро «Человек из меди».

Занятие 3: Судьба - промысел Божий или выбор человека. Просмотр и обсуждение анимационного фильма Станислава Подивилова «Твой крест».

Занятие 4: Мирское и религиозное. Пути взаимодействия. Просмотр и обсуждение фильма Николая Чуева «Встречи со Святым».

Занятие 5: Обретение судьбы как исполнение воли Божьей. Просмотр и обсуждение документального фильма Арзу Уршан Магомедовой «Храм для Онегина. После славы».

Занятие 6: «Пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» Просмотр и обсуждение художественного фильма Ирины Васильевой «Братия Карамазовых».

Занятие 7: Жизнь людская и судьба человеческая. Просмотр и обсуждение анимационного фильма Светланы Гроссу и Владимира Гагурина «Басни для зайцев».

Занятие 8: Ум и сердце. Творчество как путь самопознания. Просмотр и обсуждение фильма Белорусской ТРК «Иснасц» о духовных исканиях в творчестве А.С. Пушкина.

Занятие 9: Роль православных традиций в формировании личности. Просмотр и обсуждение фильма Л. Соколовой «Веленью Божию, о Муза, будь послушна…».

Занятие 10: Жизнь людская и судьба человеческая. Просмотр и обсуждение документального фильма Романа Ершова «Император, который знал свою судьбу».

Занятие 11: Творчество как способ познания мира. Просмотр и обсуждение документального фильма Николая Чуева «Андерсен. Загадка «Снежной королевы».

Занятие 12: Рождение, жизнь и смерть в художественном осмыслении. Просмотр и обсуждение фильма Л. Соколовой «А.А. Блок».

Занятие 13: «Не стоит село без праведника». Просмотр и обсуждение документального фильма Марины Добровольской «Мироносицы».

Занятие 14: Пути земные и пути небесные. Просмотр и обсуждение документального фильма Марии Можар «За имя моё»

Занятие 15: «Сей человек имеет душу чистую…». Просмотр и обсуждение художественного фильма Игоря Масленникова «Взятки гладки».

Занятие 16: Грех и покаяние. Просмотр и обсуждение фильма Андрея Железнякова «Чертогон».

Занятие 17: Что значит быть счастливым? Просмотр и обсуждение художественного фильма Веры Сторожевой «Компенсация».

Занятие 18: Милосердие и сострадание. Просмотр и обсуждение фильма Александра Короткова «Серёжа».

Занятие 19: Мы - это то, во что мы играем. Просмотр и обсуждение документального фильма Марианны Данильцевой и Дарьи Мельниковой «Дочки-матери».

Занятие 20: «Хвалу и клевету приемли равнодушно…». Просмотр и обсуждение 1-й части художественного фильма Виталия Любецкого «Притчи» - «Необычное послушание».

Занятие 21: Молитва: форма или содержание? Просмотр и обсуждение 2-й части художественного фильма Виталия Любецкого «Притчи» - «Немая молитва».

Занятие 22: Смысл Любви. Просмотр и обсуждение 3-й части художественного фильма Виталия Любецкого «Притчи» - «Как Спаситель в гости ходил».

Занятие 23: Духовная миссия человека на войне. Патриотизм и вера. Просмотр и обсуждение фильма Исрафила Сафарова «Не женское дело».

Занятие 24: Что есть совесть Человеческая. Просмотр и обсуждение анимационного фильма Елены Черновой «Солдатская песня».

Занятие 25: Верность национальным традициям. Нравственный выбор человека. Война и вера. Просмотр и обсуждение фильма Нины Соболевой «Едут, едут по Берлину наши казаки»

Занятие 26: Что спасёт мир? Просмотр и обсуждение документального фильма Константина Одегова «Наследники».

Занятие 27: Противостояние врагу как исполнение воли Божьей. Просмотр и обсуждение анимационного фильма Станислава Подивилова «Пересвет и Ослябя».

Занятие 28: Жизнь людская и судьба человеческая. Просмотр и обсуждение анимационного фильма Сергея Меринова «Егорий Храбрый».

Занятие 29: Освоение космоса как духовное постижение мира. Просмотр и обсуждение документального фильма Ларисы Смирновой и Дмитрия Свегуна «Космос как послушание».

Занятие 30: «Я умираю, но не сдаюсь». Просмотр и обсуждение художественного фильма Александра Котта «Брестская крепость».

Занятие 31: Освоение духовных истоков как путь к сохранению жизни народа. Просмотр и обсуждение документального фильма Николая Пороховника «Апостолы слова».

Занятие 32: Ушедший в бессмертие… Просмотр и обсуждение документального фильма Ольги Дубовой «Александр».

Занятие 33: Спасающий человека спасает весь мир. Просмотр и обсуждение документального фильма Юрия Малюгина «Список Киселёва».

Занятие 34: Любовь к жизни. Любовь к людям. Любовь к миру. Просмотр и обсуждение фильма Людмилы Моисеенко «Хрустальный мальчик».

Занятие 35: Нравственный выбор человека. Просмотр и обсуждение художественного фильма Андрея Разумовского и Андрея Разумовского-младшего «На мосту».

Этап 2. Составление прогноза объектов сотрудничества.

2.1. Результаты анкетирования школ показали, что большинство образовательных учреждений поддерживают введение в учебные программы факультатива по православной тематике (67 из 111 опрошенных), таким образом открыты перспективы сотрудничества с 67 школами г. Екатеринбурга. Дальнейшая реализация проекта будет рассмотрена на примере сотрудничества со школой №172.

2.2. Следует также провести анкетирование высших и средних учебных заведений (по примеру опросника приложения 2) для выявления объектов сотрудничества второго направления проекта.

2.3. Учебные заведения, отказавшиеся от сотрудничества могут быть привлечены впоследствии - по факту успешной реализации проекта в других объектах, презентации положительных результатов.

Этап 3. Собеседование с руководителями учебных заведений.

Данный этап предполагает встречу с завучем / директором школы, презентацию ему предлагаемых программ - обоснование их важности (необходимости) и эффективности.

Этап 4. Документационное сопровождение

Основная цель этапа - подписание договора о сотрудничестве.

Согласно договору Стороны обязуются путем объединения усилий совместно действовать в целях совершенствования школьного образования и воспитания, осуществления совместной работы по духовно-нравственному образованию подрастающего поколения, воспитания у них чувства патриотизма и любви к Отечеству, становления высоких нравственных и моральных принципов.

Данное сотрудничество осуществляется в следующих направлениях:

- содействие реализации программ, направленных на развитие духовности и образования;

- сотрудничество по реализации внутришкольного кино - лекционного курса «Духовно-нравственный потенциал современного некоммерческого кино».

- содействует введению факультативных курсов духовно-нравственной тематики, включив их (при наличии условий) в дополнительную программу образовательного учреждения;

- не препятствует классным руководителям при проведении классных часов и родительских собраний широко привлекать и использовать материал по духовно-нравственной, историко-культурной и религиозно-философской традиции православия;

- совместное создание программы и проекты в области духовно-нравственного воспитания и образования;

- реализацию программы кино - лекционного курса «Духовно-нравственный потенциал современного некоммерческого кино»

Этап 5. Техническое оснащение аудитории

За счет монастырских фондов единовременно производится закупка необходимой аппаратуры и видео-дисков. Аппаратура используется в случае, если учебное заведение не располагает необходимой для проведения курса техникой.

Минимальные технические требования к ПЭВМ для просмотра DVD-фильмов:

1. Система Windows XP с установленным стандартным проигрывателем Media Player или Windows Media.

2. Набор кодеков K-lite или аналогичный. При отстутствии кодеков их можно скачать по адресу: www.kpmd.ru/files/k-lite_codec_pack_620_mega.exe.

Этап 6. Организация проведения занятий (на примере одного занятия).

Занятие 23

Тема: «У войны не женское лицо».

Содержание: просмотр и обсуждение документального фильма Исрафила Сафарова «Не женское дело».

Цель: формировать представление о нравственных истоках подвига человека на войне.

Задачи

- формирование представлений о соотнесении понятий «патриотизм» и «вера»;

- совершенствование понятийного аппарата;

- развитие аналитических и вербальных способностей.

Исрафил Сафаров

«Не женское дело»

(33 мин)

1. Предварительная работа с учащимися

Просмотр фильма также может быть приурочен ко Дню Победы. Во вступительном слове учитель может вспомнить заглавие книги Светланы Алексиевич «У войны не женское лицо», которое явно перекликается с названием данной картины. К сожалению, современные школьники очень мало знают о женских авиационных эскадрильях и еще в меньшей степени представляют себе, как воевали те, кого фашистские летчики называли «ночными ведьмами». Живой рассказ участниц боевых действий и составляет основу фильма, который предлагается вниманию учащихся.

2. Работа после просмотра фильма

После просмотра фильма рекомендуется обменяться эмоциональными впечатлениями, поговорить о том, что в наибольшей степени затронуло душу и сердце. Истории трагически коротких жизней, рассказы об убитой любви, о гибели тех, кто даже не успел испытать этого чувства, разумеется, никого не оставят равнодушными. Возможно, кто-то из ребят видел замечательный фильм актера и режиссера Леонида Быкова «В бой идут одни старики», где одна из сюжетных линий - любовь Ромео и Маши - перекликается с той, о которой было рассказано в данной картине. Очень важно поговорить и о судьбе того поколения, чье детство пришлось на конец двадцатых - начало тридцатых годов ХХ века, а молодость совпала с войной. Эти люди готовы были «пожертвовать собой ради страны», а те, кто связал свою жизнь с небом, ощущали особую «высоту причастности». Сам лексический строй этого высказывания указывает на особую духовную миссию женщин-летчиц, одна из которых говорит: «Самое большое счастье, что я родилась в России. Для нас Родина была Святая земля». Эта фраза переводит разговор в совершенно иную плоскость: фильм начинает восприниматься как рассказ о светлом небесном воинстве, вставшем на защиту не только родной земли, но и ее будущего. Всех тех, кто сегодня имеет возможность спокойно смотреть и обсуждать этот фильм.

Рекомендуемая творческая деятельность. Еще до занятия можно предложить кому-либо из учащихся подготовить сообщение о бабушке или прабабушке, родственнице или знакомой, участвовавшей в войне, и после обсуждения предложить выступить с ним.

Возможные проблемы и их решения

Не всегда легко вовлечь учащихся в дискуссию. Среди основных причин скованности и нежелания участвовать в обсуждении психологи и педагоги выделяют низкую самооценку, опасение быть осмеянным, опасение встретить агрессию как следствие культурных или иных различий, боязнь конфликтов, неумение общаться.

Способы вовлечения в дискуссию:

1. положительный климат в классе;

2. демократические нормы обсуждения;

3. подготовка учащихся к обсуждению - изучение информации по обсуждаемой теме, время на формирование вопросов и точек зрения («репетиция размышлений»);

4. обучение навыкам приглашения к обсуждению.

В ходе дискуссии необходимо договариваться об общем понимании терминов, а также общем понимании темы или проблемы. Дискуссии могут преследовать разные цели - обсуждение проблемы, достижение согласия, прояснение позиций, углубление понимания вопроса, нахождение различных вариантов решения и видение этой вариативности, развитие умений занимать и отстаивать свою точку зрения, улучшение навыков активного слушания.

Возможный вариант правил работы в ходе дискуссии

№	Правила работы в ходе дискуссии
1	правило поднятой руки;
2	отказаться от агрессии, позитивный настрой;
3	критикуя, предлагать свой вариант решения проблемы;
4	слышать и слушать друг друга (не перебивать);
5	не злоупотреблять предоставленным словом (соблюдать регламент);
6	критиковать идеи, а не личность (относится уважительно к собеседнику);
7	не навязывать своё мнение;
8	толерантно относиться к другим мнениям и позициям;
9	избегать поучений;
10	сдерживать эмоции;
11	развивать дискуссию, не повторяться, предлагать новые идеи;
12	иллюстрировать свои мысли примерами;
13	говорить от своего имени;
14	активно участвовать в дискуссии;
15	быть искренним;
16	быть лаконичным и соблюдать регламент;
17	подготовить итоги в виде рефлексии (рассуждений);
18	давать возможность высказаться каждому;
19	следить за рекомендациями ведущего;
20	соблюдать правило: любая позиция должна быть рассмотрена.

Рекомендуется выбрать из перечисленных правил пять, которые будут наиболее важными при организации дискуссии.

Оценка участия в дискуссии

На каждом занятии можно выбрать несколько учащихся для наблюдения и оценивания. В ходе занятия можно заполнить приведённую форму.

Оценка участия в дискуссии

№	Критерии	Всегда 5	Обычно 4	Часто 3	Иногда 2	Никогда 1
1.	Помогает определять вопросы для обсуждения
2.	Занимает позицию по вопросу
3.	Приводит аргументы в поддержку своей позиции
4.	Является активным и внимательным слушателем
5.	Сравнивает чужие идеи с собственными
6.	Выступает с замечаниями, относящимися к теме дискуссии
7.	Вовлекает в обсуждение других учащихся
8.	Определяет проблемы или противоречия в высказываниях других
9.	Обобщает идеи, когда это необходимо
10.	Делает выводы
11.	Соблюдает культуру ведения дискуссии

В результате максимально может быть набрано 55 баллов. Они переводятся в пятибалльную систему следующим образом: 1 - 16 баллов - 1; 17 - 27 баллов - 2; 28 - 38 баллов - 3; 39 - 49 баллов - 4; 50 - 55 баллов - 5.

Организация проведения дополнительных мероприятий

При успешной реализации основной части проекта, могут быть задействованы дополнительные мероприятия, такие как:

1. Организованные паломнические поездки на 1-3 дня. Требует некоторых затрат: бронирование автобуса, отеля, организации питания, а также услуги экскурсовода. В среднем групповые экскурсии стоят около 1 000 - 2500, в сумму входят: трансфер, проживание, услуги экскурсовода.

2. Самостоятельно организованные однодневные экскурсии. Можно организовывать поездки своими силами - путешественники разбиваются на пары, дается задание изучить какую-то часть запланированного маршрута и провести экскурсию самостоятельно. Таким образом, достигается экономия средств, развитие личных качеств, навыков работы в парах и публичного выступления, а также развитие кругозора.

3. Совместное чаепитие / представления по случаю церковных праздников.

4. Организация благотворительных ярмарок на Пасху и Рождество. Посетителям ярмарки предлагается приобрести по средствам внесения пожертвования тематические изделия, поделки учащихся, выполненные на уроках труда в школе и дома. Это работы из бисера, вязаные вещи, открытки ручной работы, куклы, роспись по стеклу, шкатулки и другое. Полученные в качестве пожертвований средства поступают организатору проекта - Ново-Тихвинскому монастырю.

5. Участие в мероприятиях Екатеринбургской епархии: православных фестивалях, олимпиадах, в зимних походах и соревнованиях.

6. Организация праздников с концертными выступлениями детей на Рождество и Пасху.

Организация дополнительных мероприятий не является обязательным, но желательным, т.к. способствует развитию личных положительных качеств участников, сплочению коллектива. Организация дополнительных мероприятий полностью зависит от инициативы и активности преподавателя курса, по согласованию с руководителем социальной службы монастыря.

Этап 6. Оценка эффективности проекта

6.1. Предварительная оценка духовно-нравственного состояния аудитории.

Предварительная оценка духовно-нравственного состояния аудитории проводится классным руководителем с помощью заполнения теста в программе Microsoft Excel с автоматическим просчетом результата.

Результаты теста показывают оценку воспитанности учащихся во внешне поведенческом аспекте по следующим социальным параметрам:

- внешний вид,

- общение и речь,

- отношение с ребятами,

- отношение с сотрудниками,

- выполнение д/з,

- отношение к школьному имуществу, к труду.

Тест 2: «Диагностика нравственной воспитанности предлагается заполнить учащимся». Результаты теста определяют:

- нравственную самооценку,

- отношения к жизненным ценностям,

- уровень нравственной мотивации.

Предварительная оценка духовно-нравственного состояния учащихся используется в двух направлениях:

1 - психологически настраивает преподавателя кино-лекционного курса на работу с определенным нравственным типом аудитории;

2 - используется при сравнении результатов работы по духовно-нравственному просвещению.

6.2. Текущая оценка работы кино - лекционного курса

По окончании каждого занятия, учащиеся осуществляют рефлексию своей работы и работы учителя, организации проекта. Отвечая на вопросы анкет и теста. Преподаватель может самостоятельно выбрать один или несколько вариантов опроса.

Текущая оценка работы является важным этапом в процессе реализации проекта, т.к. обеспечивает обратную связь, способствует улучшению организации работы проекта и функциональному взаимодействию участников.

6.3. Итоговая оценка работы проекта

Итоговая оценка работы проекта предполагает получение социальной эффективности в двух направлениях:

1 - Социальная эффективность проекта для общества;

2 - Социальная эффективность проекта для организации.

Общественная социальная эффективность проекта оценивается по двум параметрам:

1) духовно-нравственное становление личностей учащихся;

2) религиозная просвещенность.

Заключение

Сегодня как никогда актуально стоят вопросы налаживания соработнической деятельности государства и институтов Русской Православной Церкви в различных сферах общественной жизни. Особенно актуально обращение к опыту соработничества сегодня - в условиях, когда российское общество в сложном современном мире ищет пути обретения стратегических ориентиров на утверждение и развитие общечеловеческих ценностей, демократических прав и свобод личности.

В процессе дипломного проектирования были выявлены наиболее актуальные современным общественным проблемам направления деятельности религиозных организаций в сфере социального служения. Разработан проект организации деятельности по социальному служению в деле духовно-нравственного просвещения молодого поколения России - дискуссионный кино-лекторий «Духовно-нравственный потенциал современного некоммерческого кино». Дана оценка социальной эффективности проекта. Процесс дипломного проектирования имеет тщательную детальную проработку и детализацию, что дает возможность применения проекта в рамках других социальных некоммерческих организаций.

Уникальностью дипломного проекта является связь социальной работы и менеджмента. Впервые научному рассмотрению предложена система управления монастырской корпорацией на примере Ново-Тихвинского женского монастыря г. Екатеринбурга. Детально проанализирована система управления персоналом в православном монастыре общежительного типа.

Важным моментом явилась необходимость донести до общества идею о том, что религиозные организации в лице православных русских монастырей могут предложить нетрадиционные решения местных проблем и успешно решать их. При этом предлагаемые решения не обязательно должны быть многозатратными и требующими в дальнейшем постоянной финансовой поддержки.

Литература

1. Стенограмма выступления Президента РФ Владимира Путина на расширенном заседании Государственного совета «О стратегии развития России до 2020 года», сайт партии «Единая Россия», http://www.edinros.ru/news.html? id=127560

2. Бубер М. Два образа веры: Пер. с нем. / Под ред. П.С. Гуревича, С.Я. Левит, С.В. Лезова. - М.: Республика, 1995. - 464 с.; Вебер М. Протестантские секты и дух капитализма // Вебер М. Избр. произведения. - М.: Прогресс, 1990. - С. 273-306; Швейцер А. Культура и этика. - М., изд-во «Прогресс», 1973. - 342 с.; Тиллих П. Мужество быть / Тиллих П. Избранное. Теология культуры. - М., изд-во «Юрист», 1995. - С. 7-131

3. Розанов В.В. Апокалипсис нашего времени/ Розанов В.В. // Сочинения. Т.1. - М., 1990. - 588 с.; Соловьев B.C. Нравственность и политика. Исторические обязанности России /B.C. Соловьев // Сочинения. Т. 1. - М., 1989. - 471 с.; Флоренский П.А. Предполагаемое государственное устройство в будущем // Литературная учеба., 1991. - №3.

4. См.: Бердяев Н.А. Царство Божие и царство Кесаря / Сост. П.В. Алексеев. - М.: Республика, 1995. - 383 с.; Булгаков С.Н. Два града. Исследование о природе общественных идеалов. СПб.: РХГИ, 1997. - 589 с.; Франк С.Л. Проблема «христианского социализма». Непрочитанное… М., 2001. с. 280.

5. Балагушкин Е.Г. Критика современных нетрадиционных религий (истоки, сущность, влияние на молодежь Запада), - М., Изд-во МГУ, 1986. - 286 с.; Гуревич П.С. Мораль и религия // Общество и знание. - М., ЦГО, 1999.-С. 359-362.; Митрохин Л Н. Философия религии. - М.: Республика. 2000. - 414 с.; Фаликов Б.З. Неоиндуизм и западная культура. - М., Наука, 2002. - 220 с.

6. Власов П.В., Благотворительность и милосердие в России. - М., 2001. - 301 с.; Лаврененко Л.Я. Социокультурная природа благотворительности и формы ее реализации (история становления и развития) - М.: Academia АПК и ПРО, 2000. -132 с.; Милосердие. Учебное пособие / Под ред. М.П. Мчедлова. - М., 2001. - 214 с.

7. Дойникова Н.А. Социальное служение Православной церкви во второй половине XIX - начале XX веков (на материалах Вологодской епархии): Дис. канд. ист. наук. - М., 2006. - 188 с.; Зубанова С.Г. Социальное служение Русской Православной Церкви в XIX веке: Дис. д. ист. наук.-М., 2002. - 408 c.; Реутов В.В. Социальное служение Церкви в XX веке (На материалах Курской епархии): Дис. канд. ист. наук: - Курск, 2006. - 235 с.; Штепа А.В. Социальное служение русской православной церкви во второй половине XIX - начале XX веков (На материалах Калужской епархии): Дис. канд. ист. наук. - Калуга, 2005. - 320 с.

8. Ажнакина Н.Б. Социальное служение религиозных организаций в современной России: Дис. канд. филос. наук. - Пенза, 2006. - 143 с.; Гаврилова В.В. Философский анализ социальной доктрины Русской православной церкви в 20 веке: Дис. канд. филос. наук. - Пермь, 2005. - 136 с.; Костылева Т.А. Социальное служение религиозных организаций: Дис. канд. филос. наук. - Омск, 2006. - 167 с.

9. Еремина З.А., Социальная деятельность нетрадиционных религиозных организаций в в современной России: Дис. канд. филос. наук. - Тула, 2007. - 150 с.; Лункин Р.Н. Вероучение и социальная деятельность пятидесятников в России: Дис. канд. филос. наук. - М., 2005. - 200 с.

10. Гражданский кодекс Российской Федерации от 30.11.1994 №51-ФЗ;

11. Трудовой кодекс Российская Федерация от 30.12.2001 №197-ФЗ;

12. Гражданский устав Русской Православной Церкви от 31.01.1991;

13. Устав Ново-Тихвинского женского монастыря от 9.07.1822 г.

14. Кибанов, А.Я. Основы управления персоналом. М.: 2005. - 304 с.

15. Кибанов А.Я., Дуракова И.Б. Управление персоналом организации: стратегия, маркетинг, интернационализация: учеб. пособие - М.: ИНФРА-М, 2011. - 301 с.

16. ФЗ «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях» №135 - ФЗ от 7 июля 1995 г.

17. Определение освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» от 4 февраля 2011 г.

18. Положения о монастыре и монашествующих от 30 мая 2012 г.

19. Кибанов А.Я. Оценка экономической и социальной эффективности проекта совершенствования системы и технологии управления персоналом организации: учеб. пособие - М.: ИНФРА-М, 2006. - 38 с.

20. Литовченко С.Е., Корсакова М.И. Социальная ответственность бизнеса: актуальная повестка. М.: Ассоциация менеджеров, 2003. - 208 с.

21. Коновалова Л.Н., Корсаков М.И., Якимец В.Н. Управление социальными программами компании. / Под ред. Литовченко С.Е. - М.: Ассоциация менеджеров. 2003. - 152 с.

Размещено на Allbest.ru