Сексуальные отношения молодежи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

В этой курсовой работе мы будем рассматривать сексуальные отношения молодежи.

Для начала, определимся с термином «молодежь», по Кузнецову В.Н. молодежь - это особая социально-возрастная группа, отличающаяся возрастными рамками и своим статусом в обществе: переход от детства и юности к социальной ответственности. Некоторыми учёными молодёжь понимается как совокупность молодых людей, которым общество предоставляет возможность социального становления, обеспечивая их льготами, но ограничивая в возможности активного участия в определённых сферах жизни социума.

Возрастные рамки, позволяющие относить людей к молодежи, различаются в зависимости от конкретной страны. Как правило, низшая возрастная граница молодежи - 14-16 лет, высшая - 28-35 лет.

Согласно Фрейду и его последователям, организация сексуальной жизни - один из ведущих факторов социального развития. Но зачем вообще нужен секс?

Ничто живое не может жить вечно в качестве индивидуума, и для выживания нужно воспроизведение. Если живые существа не воспроизводятся в достаточных количествах, чтобы пережить все опасности, род постепенно вымрет, как вымерли динозавры. Следовательно, самая важная вещь, которую индивидуум любого вида может сделать после того, как он обеспечил собственную безопасность, - это воспроизведение.

Хорошо известно, что половое воспроизведение - один из предпочтительных способов, так что секс - самая важная, после выживания, вещь для каждого организма, который наделен полом. Некоторые животные, такие, как пауки, готовы отдать за это свою жизнь.

Некоторые люди тоже так поступают, хотя большинство людей старается этого избежать. Таким образом, секс - это средство выживания. Для выживания индивидуума необходимо защищать тело, секс же необходим для выживания рода. Тело смертно, гены же могут жить вечно, если передаются от одного тела к другому в следующем поколении. Это как палочка, которую один передает другому в биологической эстафете, которой не видно конца.

Впрочем, иногда она кончается, как сказал поэт, жалобным воем, а иногда угрожает взрывом…

Тема - сексуальные отношения как объект социологического анализа.

Актуальность темы: тема актуальна и может представлять интерес как для широкого круга общественности, так и для специалистов в области социологии. В современных условиях очень важно каждому иметь представление о том, что есть сами сексуальные отношения. Секс - является неотъемлемой и очень значимой частью жизни каждого индивида, а также сильной движущей силой развития общества. Интерес к этому вопросу растет с невероятной силой, следовательно именно сейчас в столь бурное и непохожее на предыдущие года время, стоит заняться исследованием сексуальных отношений.

Объект исследования - сексуальные отношения.

Предмет исследования - отношения между мужчиной и женщиной.

Цель - анализ полученных данный, постановка и раскрытие темы исследования.

В работе поставлены следующие задачи:

1. Определить мотивы вступление в сексуальные отношения;

2. Показать межполовое различие в отношении к сексу;

3. Проанализировать особенности сексуальных отношений;

Значимость работы обусловлена ее новизной и заключается: в постановке и исследовании важной для науки социальной проблемы.

Степень разработанности проблемы. Проблема сексуальных отношений в современной социологии относится к тем темам, характер которых можно охарактеризовать как крайне противоречивый. Данная противоречивость обусловлена тем обстоятельством, что сами сексуальные отношения крайне не изученная часть нашей жизни, только недавно социологи взялись за поднятие этой проблемы и за ее исследование. Социология сама наука достаточно молодая, особенно если мы берем развитие социологии в России. Лишь в конце двадцатого века начинаются исследования сексуальных отношений такими социологами, как Голод С.И., Кузнецова Л.В., и все же проблема так и остается изучаемой, а не изученной.

Теоретической базой послужили работы Голод С.И., Кузнецовой Л.В., Клецина А.А. и Тихомирова Д.А., Черняк Е.М., Фромм Э., Гуревич П.С.

Методы исследования - фиксация происходящего в действительность, получение информации из книг, научных документов, дипломных работ и обобщение полученных данных, анализ.

Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.

Во введении определены цель и задачи исследования, его предмет и значимость.

1. Вступление в сексуальные отношения

1.1 Факторы, влияющие на сексуальное поведение

Прежде всего речь идет об оплодотворении: трепетный бросок спермы в плодородную каплю яйцеклетки, вдувающий новую жизнь в пульсирующее цветение. Но это может быть сделано без секса, с помощью искусственного оплодотворения.

Во-вторых, о зачатии, что может быть, а может не быть сексуальным, но удовлетворяет потребность женщины наполниться растущей новой жизнью и потребность мужчины наполнить ее и изменить ее тело и ее жизнь силой и властью своего инструмента.

В-третьих, речь может идти о долге для людей, которые думают и говорят об этом подобным образом. Вот что они говорят: долг женщины - рожать мужу детей, долг мужчины - давать их жене; долг женщины - уступать желаниям мужа, а долг мужа - дать ей то, чего она не могла иметь, когда была девушкой; а в наши дни долг женщины и мужчины - одарить друг друга вожделенным оргазмом.

В-четвертых, это может касаться ритуалов: ритуал ночного секса или утреннего секса; секса по поводу годовщины или по поводу пасхи.

В-пятых, это может быть облегчение, освобождение от сдерживаемых напряжений, вызывающих возбуждение, неудобство или даже боль. Как бы ни сопротивлялся человек подобному освобождению и сколь бы ни считал это недостойной распущенностью, рано или поздно он находит себе для этого оправдание, хотя некоторые продолжают борьбу с искушением, наслаждаясь при этом чувством собственного благородства и праведности. Для таких людей освобождение достигается посредством того, что называется «отдушина». Если «отдушиной» оказывается человек, то возникает чувство вины за использование человека в качестве «отдушины». Если же эта «отдушина» рассматривается в качестве человека, возникает чувство стыда за недостаток человечности. Если облегчение не требует другого человека, по принципу «каждый сам себе жена, или медовый месяц в руках», как они это называют - тогда мужчина ощущает тайный триумф самодостаточности вместе с одиночеством, разочарованием и отторженностью от человеческой расы, потому что это - один из первородных грехов, к которому многие вынуждаемы своей личностью или обстоятельствами.

В-шестых, это может быть новое физиологическое приспособление к жизни, соглашение, дающее взаимное ощущение благополучия.

В-седьмых, это может быть удовольствие, к которому неустанно стремятся, вечная погоня за обетованным оргазмом.

В-восьмых, это может быть взаимно приятное развлечение, способ провести время в ожидании Санта Клауса или смерти.

В-девятых, это может быть игра соблазнения и отступления, ссор и примирений, когда постель превращается в арену для всевозможных психологических игр, как уже известных, так и совсем новых, с изощренной изобретательностью рождаемых в отношениях между мужчиной и женщиной.

В-десятых, это может быть средством для достижения единства и понимания, для закрепления достигнутых соглашений и для заключения новых, для приближения к встрече двух душ, двух линий, скользящих вдоль тщательно возведенного для них барьера.

В-одиннадцатых, это может быть интимность и привязанность, сплавление двух твердых тел в огне страсти в союз, который может стать вечным, если не разобьется под ударами молота жизни или не сотрется монотонными каплями тривиальности, которые вечно тут как тут.

В-двенадцатых, это может быть предельное и вечно обновляемое выражение любви, кульминирующей естественным продуктом, оплодотворенной яйцеклеткой, давая тем самым завершение круга.

Это основные причины вступления в сексуальные отношения, описанные мною по Эрику Берну «Секс в человеческой любви», как мне кажется наиболее важные и четкие, дающее наиболее полное представление о мотивации вступления в сексуальные отношений, анализ вышеперечисленных данных дает нам представление о многогранности причин вступления в сексуальные связи, многое зависит от индивида, его возраста, его восприятия мира, воспитания, понимания происходящего.

Сексуальное воспитание человека напрямую зависит от тех идей, мнений которые в него заложили родители. Но это вовсе не значит, что если семья пропагандирует секс исключительно после свадьбы, то их чадо непременно заразиться этой мыслью и в точности исполнит предписание своих родственников. Так же на сексуальное воспитание влияет общество (школа, институт) в котором растет человек, те мнения, которые летают в его окружении, непременно окажут должное воздействие. Еще один немаловажный фактор - это религия, хотя в вопросах современности она, к сожалению, играет все меньшую роль.

Добрачные сексуальные отношения воспринимаются молодежью как социальная норма или отклонение в зависимости от половозрастных признаков, конфессиональной принадлежности, региона проживания и типа поселения. Младшие возрастные группы молодежи (14-17, 18-19 лет) в большей степени склонны квалифицировать добрачные сексуальные отношения как социальную норму в отличие от старших возрастных групп (20-24, 25-29 лет). Приведем данные опроса проводимого сектором исследования девиантного поведения института социологии РАН (число (респондентов - 1235 человек) - 37% опрошенных учеников 9-11 классов уже вступали в сексуальные связи, 10% из которых имели более одного сексуального партнера. [1]

Различия по полу среди молодежи выражены незначительно, в отличие от старших возрастных групп, где доля осуждающих добрачные сексуальные отношения среди женщин значительно больше, чем среди мужчин. Наиболее четкую позицию в качестве отклонения добрачные сексуальные отношения проявляют молодые люди, относящиеся к мусульманской вере, наименее четкую - неверующие. Региональный фактор действует в тесной связи с фактором конфессиональным: ведущая конфессия в пределах данной территории оказывает решающее влияние на отношение к добрачным половым связям и особенно добрачному сожительству среди молодежи как норме или отклонению на молодых представителей других конфессий и неверующих.

Молодежь, проживающая в мегаполисах, гораздо в большей степени признает добрачные сексуальные отношения в качестве нормы, чем молодежь, проживающая в небольших поселениях. [2]

Следовательно сексуальные отношения уже не стоят в рамках возраста, а скорее являются подготовительным этапом к совместному сожительству, а далее к замужеству, хотя мы видим какое разнообразие факторов влияет на возраст вступления в сексуальные отношения.

1.2 Межполовые различия в сексуальных отношениях

Несмотря на большое количество исследований и разнообразие объяснительных моделей, проблема объективно существующих половых различий, обусловленных половым диморфизмом, биологической целесообразностью специализации полов в процессе репродуктивной деятельности остается во многом нерешенной. Речь чаще всего идет о воспринимаемых, а не о действительно существующих различиях между полами. Между тем одна из главных задач здесь заключается как раз в том, чтобы выяснить, насколько полоролевые стереотипы соответствуют действительности, в какой мере они ошибочны или верны. Особенно важно установить действительно существующие различия между женщинами и мужчинами в том, что касается непосредственного предмета нашего обзора, - сексуальных отношений. Эта проблема стала предметом анализа целого ряда специальных психологических и социологический исследований.

Паттерны романтического поведения в значительной степени основаны на традиционных стереотипах маскулинности и феминности. Еще Аристотель считал, что жена, как более низкое существо, должна больше любить мужа, чтобы компенсировать это неравенство. Следовательно, женщины более романтичны, а мужчины более практичны. Женщинам и сейчас обычно приписывается большая романтичность, считается, что они быстрее и легче влюбляются, более открыты в отношениях, более склонны подчиняться и т.д. Эмпирические данные дают этому слабое подтверждение. [3]

Более высокий уровень «романтизма» у мужчин обнаружен и в работе Ч. Хобарта. В ситуации танцевального вечера Кумбс и Кенкель также показали, что мужчины были во всех отношениях более удовлетворены своими партнерами, чем женщины и раньше последних готовы вступить в сексуальные отношения. Канин и коллеги обнаружили, что мужчины быстрее, чем женщины, начинают оценивать свои чувства как любовь. Неверным оказалось и представление о том, что у мужчин обычно бывает более богатый сексуальный опыт, чем у женщин. Опрос студентов в возрасте от 18 до 24 лет, проведенный В. Кепхартом, показал, что ретроспективная оценка сексуальных отношений дает примерно одинаковый показатель числа романтических увлечений мужчин и женщин к моменту опроса, который составляет соответственно 1,2 и 1,3.

Эмоциональная, экспрессивная роль, приписываемая женщине и соответствующая традиционному стереотипу феминности, в сексуальных отношениях предполагает большее самораскрытие с ее стороны по сравнению со сдержанной, суровой ролью мужчины в соответствии со стереотипом маскулинности. Система социализации в современном обществе связывает с женщиной ожидание демонстрации своих чувств, а с мужчиной - их подавление. Однако и в парах с традиционным распределением ролей не подтвердилась исходная гипотеза о большей степени самораскрытия женщин. Несмотря на некоторую общую тенденцию к большему самораскрытию со стороны женщин, данные, по мнению авторов, свидетельствуют о наличии у всех респондентов так называемой «этики открытости», свойственной эгалитарным парам.

Относительно распределения власти - равенство признавалось половиной респондентов. В сексуальной сфере, когда решение не является взаимным, опять же мужчина в два раза чаще определяет тип и частоту сексуальной активности, чем женщина, но женщина при этом обладает большей властью в отношении используемых контрацептивов.

Большая вовлеченность женщин в отношения не способствует, как принято считать, прочности отношений, и даже, наоборот, из тех пар, в которых оба партнера были вовлечены в отношения в равной степени, по данным Рубина, распалось 23% пар, а там, где хотя бы один из партнеров отмечал неравенство, распалось 54% пар. [4]

Безусловно, все эти данные требуют дальнейшей проверки. Необходимо исследовать пары различного социального положения, возраста, брачного - статуса, провести кросс-культурные сравнения и т.д. Однако уже сейчас ясно, что реальное поведение мужчины и женщины не только не соответствует сложившимся стереотипам, но часто противоречит им. По крайней мере, не все так однозначно, как иногда принято считать: женщины оказываются менее романтичны, чем мужчины, они более чувствительны к проблемам и скорее склонны прекратить не устраивающие их отношения даже в условиях высокой вовлеченности в них. Они быстрее осваиваются в ситуации отвержения и т.д.

1.3 Выбор сексуального партнера

Любые сексуальные отношения начинаются с выбора партнера.

На вопрос, кто кого выбирает, в современной западной психологии сложился совершенно определенный ответ: каждый выбирает партнера, похожего на себя. Это явление получило название гомогамности. Если оба партнера обладают какими-либо сходными характеристиками, то такие отношения являются гомогамными по этим признакам.

Принцип гомогамности широко распространен в природе. У многих видов животных, как и у человека, при формировании пар наблюдается выбор себе подобных. Крупные самцы чаще вступают в брак с крупными самками, средние - со средними, мелкие - с мелкими. Причины могут быть разные. Обычно рассматривают два возможных варианта:

1) Выбор партнера «с оглядкой на самого себя» (self referential mate choice). Иными словами, привлекательность партнера может зависеть от того, насколько он похож (или не похож) на выбирающего. Например, при выборе по размеру некоторые животные сравнивают партнера с собой и отдают предпочтение особям такого же роста. 2) Выбор по размеру может формироваться и без всякой «оглядки на себя» - за счет конкуренции между однополыми особями за привлекательных партнеров. Допустим, всем самцам нравятся крупные самки, а самки предпочитают крупных самцов. Тогда в результате прямой конкуренции (например, турнирных боев) или косвенного соревнования (например, если самки выбирают самых крупных самцов из тех, кто за ними ухаживает) может получиться так, что всех крупных самок «разберут» крупные самцы, а мелким останется только спариваться с такой же мелочью. [5]

У людей существуют различные гомогамные признаки. Данные исследований, проведенных в США, свидетельствуют, что молодежь выбирает партнеров среди людей примерно того же возраста (причем женщина обычно младше мужчины); той же расы, той же религии (хотя религиозные ограничения играют несколько меньшую рель по сравнению с двумя первыми); того же брачного статуса (т.е. были ли оба партнера до брака одинокими, разведенными или овдовевшими). Кроме того, пары гомогамны по уровню образования и социальному происхождению.

Гомогамность не ограничивается лишь социально-демографическими характеристиками, она затрагивает и более широкий спектр признаков. Так, в исследовании Э. Бергеса и П. Уоллина были выделены следующие характеристики, по которым гомогамны пары, решившие вступить в брак: физическая привлекательность; психическое и физическое здоровье; происхождение (включая расовую и религиозную принадлежность, социальный статус родителей, уровень образования, доходы); прочность родительской, семьи (например, счастливость брака родителей) и популярность среди сверстников.

Социологические теории объясняют гомогамность выбора сексуального партнера по демографическим характеристикам, однако гомогамность распространяется и на другие признаки. Вернемся поэтому к психологическим концепциям, рассматривающим выбор сексуального партнера. В традиционном психоанализе выбор партнера рассматривается как процесс, направляемый образом родителя противоположного пола, т.е. мужчина тянется к женщине, напоминающей ему его мать, а женщина - к мужчине, напоминающему ее отца, К. Юнг считает, что на осознаваемой любви к родителю выбирается похожий на него партнер. У каждого мужчины есть определенный образ, который не является образом конкретной женщины. В основном он не осознан, но тем не менее проецируется на любимого человека и является основной причиной аттракции к нему, а в том случае, когда образ и конкретный человек не совпадают, - отвержения. Этот образ называется «анима», он носит эротический, эмоциональный характер. Анима является архетипической формой, выражающей образ женщины, заложенный в генах мужчины. Когда мужчина встречает женщину, соответствующую этому архетипу, у него и возникает симпатия к ней. [6] Выводом этого параграфа может являться то, что выбор партнера для сексуальных отношений определен различными факторами, не только психологическими, но и глубоко социальными.

1.4 Особенности сексуального поведения

Предпосылки возникновения аддикции: проблемы с самооценкой, неспособность любить себя, трудности в установлении функциональных границ между собой и другими. Поскольку такие лица не могут установить границы своего Я, то у них отсутствует способность к реальной оценке окружающих. Для этих людей существуют проблемы контроля - они позволяют контролировать себя или пытаются контролировать других.

Характерны навязчивость в поведении, в эмоциях, тревожность, неуверенность в себе, импульсивность действий и поступков, проблемы с духовностью, трудность в выражении интимных чувств. [7]

Сексуальная зависимость (Сексуальная аддикция).

Сексуальная зависимость - компульсивное половое поведение - представляет собой настоящую аддикцию, вроде алкоголизма, наркомании, игромании.

Для сексуальной аддикции характерны: 1) неспособность контролировать сексуальные импульсы; 2) вредные последствия этого поведения, хотя, как правило, сам сексуальный аддикт это отрицает; 3) неуправляемость в других областях жизни в связи с этим; 4) усиление частоты импульсов с течением времени; 5) симптомы абстиненции при воздержании.

Это явление можно описать так: страдающие сексуальной аддикцией извлекают из секса то же самое, что наркоманы извлекают из наркотиков, а алкоголики - из спиртного: необычайно приятные ощущения, несравнимые ни с чем другим в их жизни; способ подавить такие чувства, как печаль, гнев, тревога или страх; а также средство избавиться от гнета повседневной жизни. Эта потребность уйти от действительности и многократно испытать подъем духа так велика, что сексуально зависимые люди, подобно алкоголикам и людям, страдающим другими аддикциями, практически не в состоянии противостоять им. Они хотят покончить с этим. Снова и снова они обещают прекратить это. Они даже стараются прекратить, но не могут.

Большинство сексуальных аддиктов - мужчины, а сексуальная аддикция у них нередко проявляется в необычных формах секса (например в парафилиях), беспорядочных половых связях, компульсивном мастурбировании, гомосексуальности, стремлении к насилию и кровосмешению, а также необыкновенно высокой потребности в обычных половых контактах.

У женщин сексуальная аддикция чаще всего выражается в частых опасных половых контактах с незнакомыми или малознакомыми людьми. Стремясь к самоутверждению или спасаясь от горя и одиночества, они снова и снова вступают в сексуальную связь, чтобы ощутить уверенность в себе и достигнуть кратковременной эйфории. Гиперсексуальные женщины оказываются втянутыми в некий порочный круг. Сексуальные победы необходимы им, чтобы ощутить свою власть, но при этом неудовлетворенной оказывается потребность в нежности и общении. Под их аддикцией скрывается жгучее желание избежать ощущения собственной никчемности. Этим женщинам необходимо соблазнять, преследовать, чувствовать, что они одержали победу. Они жаждут близости и душевного тепла, но не знают, как этого добиться.

Независимо от конкретного типа полового поведения оно превращается в аддикцию, когда в нем появляются элементы компульсивности и полного пренебрежения к возможным последствиям.

Факторами, ответственными за развитие сексуальной аддикции, могут быть, к примеру, следующие: хроническая депрессия матери и сексуализированные гиперстимулирующие отношения с отцом (для женщины). В результате женщина ожидает, что влюбившись и предавшись страсти, либо предавшись компульсивной мастурбации, сопровождающейся сексуальными фантазиями об отце, как идеальном мужском объекте, она сможет преодолеть апатию и депрессию, которые преследуют ее всю жизнь. Но, поскольку образ мужчины идеализирован, отношения быстро перестают приносить желаемое и немедленно разрываются. Дело в том, что «эротическая эстетика» таких женщин - фантазийная, связанная с ранними переживаниями сексуализированных отношений с отцом, а интерпретации этих фантазий изменчивы. Беспорядочные сексуальные действия и связи представляют собой непрерывные попытки возродить старые переживания, для того чтобы продолжать функционировать и избавиться от апатии, депрессии и суицидальных мыслей.

В случае мужчины возможен следующие примеры: унижающие и отвергающие родительские фигуры, особенно мать, демонстративное исключение мальчика из родительских любовных отношений. Мальчики часто сравнивают свой пенис с пенисом отца, и испытывают при этом чувство зависти. При вышеназванном варианте развития, такой мужчина может, заставив других восхищаться своим эрегированным пенисом, забывать о преследующем его всю жизнь чувстве унижения и кастрации. Другие варианты поведения - компульсивная мастурбация (как становление самого себя утешающей матерью, которой никогда не было), непрерывные связи с проститутками (триумф над отцом в борьбе за «проститутку-мать»), постоянный просмотр порнофильмов (как способ понять сексуальное поведение родителей и не чувствовать себя исключенным из родительской спальни), эксгибиционизм, вуайеризм.

Аддиктивное сексуальное поведение носит непрерывный и непреодолимый характер, поскольку только при нем снижается тревога. Аддикции вообще с трудом поддаются корректировке, но психоаналитическое лечение помогает как минимум резко снизить количественный аспект.

Как мы видим сексуальная аддикция мешает спокойному течению жизни, превращая человека в своего рода наркомана, следовательно сексуальные отношения таят в себе много опасностей в том числе и аддикцию, это является отклонением от нормы, и в то же время одной из особенностей сексуальных отношений, к сожалению не самой приятной.

Социологи проводили опросы в которых показано, что сексуальной аддикцией в основном страдает молодежь, их еще неокрепший разум может вызвать такую реакцию на ранние сексуальные отношения.

Сексуальная дисфункция - это любое состояние, мешающее нормально совершить половой акт. Это недостаточная эрекция (эректильная дисфункция), ускорение или, наоборот, задержка семяизвержения, отсутствие оргазма, ослабление либидо.

По статистике, каждый десятый мужчина в возрасте старше 21 года предъявляет жалобы на расстройство эрекции. Женщины в возрасте 30 и более лет жалуются на фригидность и в следствие с этим ухудшение эмоционального состояния. [8]

Причины:

Следствие психологического состояния: подавленности, стрессов, несовместимости партнеров, либо следствие каких-либо заболеваний.

Наиболее частыми проявлениями сексуальной дисфункции являются:

Эректильная дисфункция (импотенция) - заключается в неспособности к возникновению и / или поддержанию эрекции, необходимой для проведения полноценного полового акта.

Может быть психологически обусловленным заболеванием, а также нарушением функционирования структур определяющих скорость наступления оргазма и семяизвержения, в частности, нарушение функции простаты при простатите.

Ослабление либидо - снижение желания иметь близость и / или уменьшение сексуальной предприимчивости (действий направленных на достижение близости). Снижение либидо может быть проявлением сексуальной астении, возрастных изменений, может быть связано с общими заболеваниями, а также быть следствием недостаточности уровня мужских половых гормонов.

Фригидность - половая холодность у женщины, проявляется слабостью полового влечения или половой возбудимостью.

Сексуальные дисфункции сильно мешают нормальному развитию сексуальных отношений, как у женщин так и у мужчин, влияют на эмоциональное состояние в худшую сторону, мешает как и страдающему дисфункцией так и его партнеру, оказывает острое влияние на поведение в социуме (замкнутость, нерешительность). По моему мнению должно срочно подвергнуться лечению, для продолжения нормальной жизни, как в сексуальном плане так и в социальном. Ведь такие дисфункции могут быть причинами расторжения отношений, браков, нервных срывов.

Сексуальная идентичность.

Типы сексуальной идентичности:

Современной сексологии известны три возможных типа сексуальной идентичности:

гетеросексуальная идентичность - самоидентификация в качестве гетеросексуала, или (если человек не знаком с термином «гетеросексуал») в качестве «человека с нормальной, традиционной, обычной» ориентацией, или в качестве «натурала»;

бисексуальная идентичность - самоидентификация в качестве бисексуала;

гомосексуальная идентичность - самоидентификация в качестве гомосексуалиста (гомосексуала) или лесбиянки.

Сексуальная идентичность и сексуальная ориентация:

Сексуальная идентичность не равнозначна истинной сексуальной ориентации индивида и не обязательно с ней совпадает. Так, индивиду со строго гомосексуальной в действительности ориентацией может быть психологически удобнее и комфортнее самоопределяться в качестве бисексуала, чтобы меньше комплектовать по поводу собственной гомосексуальности, не закрывать себе путь к созданию гетеросексуальной семьи и рождению детей, или вообще в качестве «гетеросексуала, который просто играется». [9]

И напротив, индивиду с бисексуальной в действительности ориентацией, прошедшему длительный и тяжёлый путь осознания себя как имеющего гомосексуальные влечения и желания и трудный каминг-аут перед окружающими, может быть психологически комфортнее внутренне определять себя как исключительного гомосексуала (по типу реакции «назад пути нет»), или, например, из страха быть отторгнутым гомосексуальной субкультурой, которая нередко бывает враждебна к бисексуалам. Индивиду с бисексуальной ориентацией, подавляющему в себе гомосексуальные мотивы и желания, может быть психологически удобнее и комфортнее самоопределяться в качестве гетеросексуала.

Изредка встречаются ситуации, когда индивид с строго гетеросексуальной в действительности ориентацией ошибочно самоопределяется как бисексуал или гомосексуал на почве единичных гомосексуальных экспериментов, на почве викарной (заместительной) гомосексуальной активности в закрытом мужском коллективе (типа тюрьмы или мужского монастыря) или на почве изнасилования и вызванных этим комплексов и сомнений в собственной гетеросексуальности.

Никакая сексуальная идентичность не считается большинством сексологов девиантной или патологичной, вне зависимости от её совпадения или несовпадения с истинной сексуальной ориентацией индивида. Сегодня считается, что психотерапевт или сексолог должен помогать индивиду привести свою сексуальную идентичность в соответствие с истинной сексуальной ориентацией только в том случае, если их рассогласование вызывает у индивида психологический дискомфорт, дисфорию сексуальной ориентации (как, например, у гетеросексуала, ошибочно посчитавшего себя гомосексуалом на почве тюремного опыта).

Либеральная точка зрения на сексуальную идентичность, разделяемая ныне большинством сексологов (и мной), гласит «человек есть то, кем он сам себя определяет, вне зависимости от того, кем он является на самом деле».

Сексуальная идентичность и патология (девиация):

Следует также особо отметить, что не считается какой-либо особой сексуальной идентичностью признание человеком наличия у себя той или иной сексуальной девиации или перверзии. В частности, признание себя педофилом, некрофилом или зоофилом не образует никакой отдельной «педофильной», «некрофильной» или «зоофильной» сексуальной идентичности. Это рассматривается по аналогии с признанием и осознанием существования любой другой патологии или девиации. В то же время сексуальная идентичность рассматривается как характеристика личности.

Вывод из вышенаписанного могу сделать только такой, что сексуальная идентичность может быть любой, как стандартной так и в корне нестандартной, и не должна подвергаться критике, исключая моменты которые идут вопреки законам (педофилия, некрофилия), хотя нынешнее общество в своем большинстве (если мы говорим о России) относится к нестандартной сексуальной идентичности крайне отрицательно, что мешает людям жить так как им хочется, у таких индивидов рождаются комплексы, препятствующие нормальному развитию и поведению в обществе. Я считаю недопустимым критику таких людей, это оскорбляет их и подавляет, надеюсь, что в скором будущем мы станем более лояльными.

2. Сексуальное поведение молодежи как объект социологического анализа

2.1 Сексуальное поведение и ценности молодежи

Чтобы понять социальные нормы сексуальности современных подростков нужно обратиться к историческому контексту. Взгляд на сексуальность в прошлом был проще. Девочки рано становились женами и матерями, защита своей невинности, девственности была необходимым условием привлечения подходящего мужа. Взросление мальчиков происходило в контексте преимущественной ориентации на последующую карьеру, вполне приемлемым для них считалось, что они могут «разбрасывать дикие сексуальные зерна» по мере освоения социальной роли защитника семьи.

Сегодня идеи о «правильном» и «неправильном» сексуальном поведении выглядят не столь однозначно, границы между хорошими и плохими мальчиками и девочками не столь отчетливы. Современные молодые люди вовсе не склонны к раннему замужеству и женитьбе, в то время как их половая зрелость наступает намного раньше, чем прежде. Увеличение временной дистанции между физическим созреванием подростка и усвоением им традиционных ролей вместе с абсолютной доступностью контрацепции приводит к тому, что сексуальность, женитьба и обзаведение детьми - разъединяются и во временном, и на ценностно-смысловом уровнях. Переосмысление существовавших взглядов и подходов к пониманию подростковой сексуальности становится все более актуальным.

Анализ исследований сексуального поведения подростков с 1900 по 1980 гг. обнаружил три исторических периода, для которых характерны различные сексуальные стандарты. [10] Первый - до конца 40-х или начала 50-х - был периодом «двойных стандартов», с социально принимаемой (одобряемой) сексуальной активностью мальчиков и запрещаемой формой активности для девочек. В следующие лет 20 считалось, что добрачный секс позволителен для молодых людей, которые собираются вступить в любовные отношения, в качестве прелюдии к браку. Практически с конца 60-х свадьба перестает быть очевидной необходимостью для многих сексуально активных молодых людей обоих полов. Большинство западных авторов объясняют эти изменения «сексуальной революцией» 60-х и 70-х. Для того периода было характерно более толерантное, «разрешающее» отношение к молодежной сексуальности, большая забота о личном удовольствии и сексуальном удовлетворении. В обществах в целом сформировался «разрешающий» дискурс по отношению к поздним бракам, взрослые стали спокойно воспринимать добрачный секс, понимая, что совершенно нереально рассчитывать на воздержание подростков от сексуальной активности до свадьбы, которая неясно когда будет и будет ли вообще.

Однако в последнее десятилетие ситуация заметно изменилась. Многие ученые начали задаваться вопросами, что могло так сильно повлиять на заметную стабилизацию уровня сексуальной активности молодежи. Западные ученые предлагали различные варианты. Среди которых: частичное возрождение религиозных верований; рост убежденности в том, что для прежних времен был характерен более низкий уровень сексуальной активности; боязнь заразиться СПИДом; высокая эффективность «социальной» рекламы, посвященной рискам, связанным с ранней сексуальной жизнью, «американизация» сексуальности. Следует учитывать, что культурные репрезентации подростковой сексуальности голосами взрослых (кино, телепроекты, «правильные» журналы для подростков) могут и не отражать реальных подростковых практик. Так, например, данные исследований, проведенных австралийскими учеными в начале 90-ых годов, говорят о том, что 60% незамужних и неженатых 18-летних молодых людей ведут достаточно активную сексуальную жизнь. [11]

Пытаться свести все многообразие сексуального поведения подростков к некоему общему виду довольно опасная процедура. Многообразны как виды поведения, включающие индивидуальные различия, так и социальные влияния, которые испытывают подростки в различных группах и сообществах (в том числе и в субкультурах). Не менее значимы различия внутри самих подростковых групп, например между 13-летними и 16-17 летними. Принято также различать аутоэротичное или уединенное сексуальное поведение и социосексуальное поведение или сексуальное поведение с партнером [12].

2.2 Модели сексуального поведения

Подростки сталкиваются с целой гаммой сексуального поведения, включая сексуальное насилие. Многие популярные современные фильмы затрагивают сильные и откровенные сексуальные темы. Секс и сексуальность становятся общим местом, перестав быть тайной за семью печатями. Подростки начинают «разбираться» [13] в тонкостях сексуальной жизни все раньше и раньше.

Однако это обучение крайне противоречиво. Большинство медиа посланий базируются на упрощенных образах-клише моделей взаимодействий мужчины и женщины, в то же время они содержат в себе много скрытых, неявных, контекстовых намеков на то, что соответствует реальному сексуальному контакту[14]. Австралийские ученые в своей книге[15] предлагают следующую типологизацию основных моделей сексуального поведения женщин, репрезентируемых в современных популярных фильмах.

«Женщина - пассивная жертва». Она не в состоянии спасти себя своими собственными силами, поэтому она прибегает к помощи мужчины, который привлекателен и хорош в сексе. Зеркальной мужской моделью[16] будет - «мужчина - мачо» с характерными атрибутами власти и агрессии (накаченное тело, оружие, супер «прикид», снисходительно-пренебрежительное отношение к женщине). Возможны варианты: пассивная жертва - «хладнокровный убийца» (маньяк, серийный убийца и т.д.). Образ насильника скорее не мачо, а утонченный интеллектуал (ботаник).

«Женщина - вамп». Этот жанр сфокусирован на женщине, которая скорее стремится к удовлетворению собственных сексуальных потребностей, чем желает угодить мужчине. Эти женщины действуют сексуально не в мужских, а в собственных терминах. Как правило они представляются в образе дьяволицы - искусительницы, разрушающей любовь и семейную жизнь. В подобных образах скорее всего отражается страх мужчин перед теми женщинами, которые адаптировали «маскулинные» модели сексуальности. Мужские модели здесь - это «добропорядочный семьянин», строго следующий семейным традициям, или это - молодой, неопытный «мальчик-кролик», который неизбежно проглатывается такой женщиной.

«Женщина - игрушка». Здесь как правило изображаются фантазии мальчиков-подростков по отношению к женщинам, которые выглядят в этих фильмах настолько несерьезно, что вряд ли о них можно говорить вообще, как о реальных людях. Секс здесь показывается как предмет потребления. Вряд ли уважающий себя мужчина захочет иметь отношения с подобными женщинами по каким либо другим причинам, кроме достижения сексуального удовлетворения. Мужские модели» - «крутой подросток» или «перманентно эрегированный супермен».

Представления, почерпнутые из этих фильмов, не дают позитивной модели здорового сексуального самовыражения женщин, не отражают они специфики сексуальных отношений, построенных на чувственности, интимности, духовной близости. Мужские модели сексуальности, которые достраиваются в оставленную им нишу, так же лишены глубины[17].

Трудно предположить, какие модели оказывают на подростков наибольшее влияние и оказывают ли вообще.

Подростки сегодня смотрят много «сексуальных» кино и видео фильмов, видео клипов - от явной порнографии до «мягкого порно». Медиа интерпретации сексуальности одновременно однозначные и жесткие, подвижные и нестабильные. Можно предположить, что подростки, прежде всего, с помощью и через медиа учатся тому, что, как и в какой последовательности делать. Однако поскольку масс-медиа редко дают последовательное описание сексуального отношения, оставляя подростков без точного сценария, то они сталкиваются лицом к лицу с необходимостью самостоятельно классифицировать различные «способы», и, продираясь через различные путаницы и неясности, развивать собственные работающие модели сексуальной жизни.

Заключение

Важнейшей задачей исследования сексуальных отношения в современном мире является правильное восприятие этой темы обществом путем анализа и обобщения фактов, сложенных в четкую картинку. Происходит получение научных знаний об объективной ситуации вокруг, возможность косвенно воздействовать на новые поколения для нормального развития и качественной оценке своих действий.

Сексуальное развитие - это сложный, многогранный процесс, и в нем немалую роль играет социология, которая помогает справиться с ультраконсервативными и либерально-новыми взглядами на сексуальные отношения, находя положительное равновесие.

Исследование сексуальных отношений не только развивают социологию, как многогранную науку, но и помогают включить субъективные эстетические ценности в формирующиеся общественно-значимые ценности.

Исходя из выше сказанного следует отметить, что сексуальные отношения являются новой, но от этого не менее значимой темой для социологических исследований, имеющее огромное значение в современности, для правильного понимания нынешней оценки молодежи этой проблемы, и контроля сексуальных связей современного человека, дабы избежать эксцессов, ведь секс - это движущая сила общества, без него существование людей невозможно по всем пунктам.

Список литературы.

1. Цезарь Короленко, Наталья Дмитриева «Сексуальность в постсовременнном мире»

2. Эрик Берн «Секс в человеческой любви»

3. Черняк Е.М. Социология семьи: учебное пособие

4. Голод С.И., Кузнецова Л.В. Социальные проблемы сексуальности. Аннотированная библиография (90-е годы XX столетия). СПб.: Социологическое общество им. М.М. Ковалевского, 2002.

5. Голод С.И. Нелегитимные молодежные сексуальные стандарты // Человек, 2002,

6. Сайт http://www.ecsocman.socis.ru

7. Гуревич П.С. Мужчина и женщина в современном изменяющемся мире / П.С. Гуревич // Мир психологии. - 2006

8. Фромм Э. Мужчина и женщина. - ACT, М., 1999

молодежь сексуальный поведение аддикция

Размещено на Allbest.ru