Туристично-країнознавча характеристика Саудівської Аравії

Також проблемою є відсутність великої кількості рослинності, адже багатьох туристів приваблює фауна, а в Саудівській Аравії нема великої кількості рослим, тим більше екзотичних, але курорти та готельні комплекси на своїх прилеглих територіях створюють просто «рай» для клієнтів, незважаючи на сухий клімат та високу температуру, вони створюють всі умови для того щоб там була як і свіжа трава(як на полях для гольфу), так і різноманітні рослини [4; 49].

Розділ 3. Характеристика туристичного об'єкту як основа для формування «образу країни»

туристичний країнознавство політичний

3.1 Обґрунтування визначного об'єкту, що має визначне значення для туристичної сфери країни

Даним об'єктом є Мекка, місто є святинею для мусульман, оскільки в ньому народився пророк Магомет. Щороку місто стає місцем паломництва біля 1 000 000 мусульман.

В місті знаходяться святині мусульманського світу: Мечеть Аль-Харам та Священний Кааба.

Місто управляється муніципалітетом, на чолі з мером (або Аміном) призначеним урядом Саудовської Аравії. Зараз це - Осама аль-Бар. Муніципальна рада складається з чотирнадцяти осіб відповідальних за функціювання муніципалітету.

Мекка столиця провінції Мекка, до котрої входить сусідня Джидда. Губернатором був принц Абдул Маджід бін Абдул Азіз з 2000 до його смерті у 2007. З 16 травня 2007 принц Халід аль Айсал став новим губернатором.

Мекка ніколи не була столицею ні Арабського халіфату, ні Оттоманської імперії, тільки під час еміграції Мухаммеду до Медіни місто було першою столицею нації. Коли династія Омеядів взяла владу, вони перемістили столицю,у Дамаск, Сирія, а потім Аббасиди перемістили столицю у Багдад, Ірак. Центр ісламської імперії залишався в Багдаді протягом майже 500 років, і процвітав як центр науки і торгівлі. У 13-м сторіччі, Монгольська імперія захопила Багдад. Ця подія стала однією з найбільш ненависних подій в ісламській історії [8; 77].

Після Багдадської битви, монголи вторгнулися в Сирію. Наступне місто, що стало центром ісламської держави був Каїр, в Єгипеті. Коли Оттоманська імперія розпочала розширення, столиця була переміщена в Константинополь. Мекка все ще залишалася великим торговим центром. Коли паломники прибували для хаджу, вони фінансували свою поїздку, привозячи товари, які вони могли продавати на ринках жителям Мекки, і збуваючи мекканські товари, коли вони поверталися додому.

Мекка тим часово з'явилась в ісламській політичній історії коли халіф Язид I оточив Мекку в 683р.

З того часу місто мало фігурувало в політиці, це було місто поклоніння і ученості. Протягом сторіч їм управляли хашеміти.

В 930 Мекку атакували і захопили кармати, екстремістська ісмаїлістська ісламська секта з центром у східній Аравії. Чума прийшла у Мекку в 1349р.. В 1517р., голова Мекки, Бакарат ібн Мухаммед, визнав владу Оттоманської імперії, але мав великий рівень місцевої автономії.

Місто було захоплене в 1802р.. Першою Саудівською державою (також відома як Ваххабіс), Сауди тримали Мекку до 1813р.. Це було сильним ударом по престижу Оттоманської імперії, що мала суверенітет над священними містами починаючи з 1517р.. Завдання знищення Саудів було надане османцями їх могутньому Єгипетському васалу Мухаммед Алі паша.

Він успішно повернув Мекку, у Мекканській битві (1813р.). Сауди зазнали поразки, але вони заснували Другу Саудівську державу, що існувала до 1891р., і пізніше переросла у Саудівську Аравію.

У червні 1916р., під час Арабського повстання, мер Мекки, Хуссейн бін Алі повстав проти Оттоманської імперії у Мецці і це було перше місто, захоплене його військами під час Мекканської битви (1916р.). Хуссейн оголосив нову державу, Королівство Хеджаз, і Мекку столицею нового королівства. У 1924р. Мекка, після Мекканської битви (1924р.), була приєднана до Саудівської Аравії [14; 40].

Даний об'єкт має визначне значення для туристичної сфери саме через те що Мекка один із найбільше відвідуваних міст світу. У Мекку щорічно подорожує близько 4-5 мол. осіб. А це є дуже немаленьким показником.

Цей наплив ніколи не зменшується саме через те що кожен мусульманин хоча би раз за життя повинен здійснити подорож у Мекку. Тобто Мекка є туристично привабливою як у внутрішньому державному плані так і у міжнародному. Адже Віру іслам сповідують досить багато країн.

3.2 Позиційна характеристика туристичного об'єкту

Мемкка -- найбільш відоме місто Саудівської Аравії, розташоване в провінції Мекка за 72 км від узбережжя Червоного моря на схід від Джідди і приблизно 485 км на південь від Медіни в історичній місцевості Хіджаз.

Мекка задовго до народження Мухаммеда була важливим торговим містом. Згідно арабським переказами, в ній жили Адам, Авраам і Ізмаїл, а Кааба була побудована ангелами до створення людини. У ранніх історичних джерелах вперше згадується у Птолемея як Макораба. Мекка побудований корейшітамі у V столітті, але Кааба був центром арабського паломництва з дуже давніх часів. Значення Мекки виросла у результаті проведення щорічних ярмарків, завдяки чому долина Мекки і стала місцем паломництва. Близько 570р. в Мецці народився Мухаммед.

Під час арабських завоювань Сирії, Єгипту та Іраку, коли в Мекку відправлялися каравани з багатою здобиччю, священний місто процвітало. Однак в 930 його пограбували кармати, які вивезли Чорний камінь. Повернути камінь вдалося тільки через 22 роки. У 1517р. місто захопили турки. Мекка процвітала в пізні роки панування Османської імперії. У 1802р. Мекку захопили ваххабіти, проте в 1833р. вони були вигнані Мехметом Алі, який затвердив свого сина Ібрагіма в якості старійшини Заповідною мечеті (Шайх аль-харам). У 1916р. повстання Хусейна ібн Алі поклало кінець турецькому пануванню в Хіджазу. Після завоювання Мекки в 1924р. ваххабітські королем Абдул Азізом ібн Саудом місто увійшло до складу Саудівської Аравії.

Клімат в цій частині Аравії жаркий і посушливий, температура повітря взимку досягає +8 є, влітку +48 є. Середньорічна норма опадів не перевищує 80 мм, що мізерно мало навіть для Аравії. Рідкісні мусонні дощі іноді викликають повені [10; 96].

У Мецці знаходяться Заборонена (Заповідна) Мечеть - аль-Масджид аль-Харам та Кааба.

Заборонена (Заповідна) мечеть (аль-Масджид аль-Харам) - головна мусульманська святиня, розташовується в центрі міста. Сучасний вигляд мечеть прийняла в 1570р., вона являє собою відкритий чотирикутний двір довжиною приблизно 165 м і шириною 111 м, оточений восьмиметровими кам'яними стінами. Над мечеттю височіють мінарети з білого каменю. На подвір'ї знаходиться внутрішнє святилище, Кааба.

Кааба - це найсвятіша зі святинь ісламського світу. В давнину храм являв собою чотири стіни ("КА'БА" означає по-арабськи "чотирикутник"), близько 80 м. в периметрі, з грубого каменю, не скріпленого вапном.

Мекка є священним містом для всіх мусульман. Щорічно в хаджі тут збираються до 4 мільйонів паломників. Мекка також відома як Умм аль-Кура (мати всіх міст) або Аль-Балад аль-Амін (Безпечне місто), а також Мекка має ім'я Аль-Балад аль-Харам (Священне місто).

П'ять разів на день близько 1,5 мільярда мусульман з різних куточків світу звертають свої обличчя в бік Мекки. І, принаймні, один раз у своєму житті, всі мусульмани, яким не завадили особисті обставини, здійснюють хадж (паломництво до Мекки). Таким чином, щороку в Священному місті Мецці знаходиться близько чотирьох мільйонів прочан з усього світу.

У кутку мечеті Кааба, головної мечеті всіх мусульман, встановлений Чорний камінь. Саме з нього починають обхід навколо Кааби паломники.

Сьогодні Мекка як і раніше має право називатися столицею Саудівської Аравії. Мало хто знає про офіційну столицю - Джідду, - яка знаходиться в 73 км від Священного міста, але слово Мекка на слуху у кожного! Сучасні технології дозволили спростити мутешествіе паломників у цей Священний місто: нещодавно говорили про будівництво швидкісної залізниці, а тепер обговорюють міжнародний аеропорт у Мецці.

В останні роки цей Священний місто змінилося настільки, що на деяких фотографіях її ледве можна відрізнити від виблискуючих мегаполісів.

Один з найбільших у країні торговий центр «Абрадж аль-бейт» оснащений неоновими трубками і плазмовими телевізорами, по яких транслюються крутяться оголошення та рекламні ролики. Тут же знаходиться парк розваг, фаст-фуд і навіть магазин жіночої нижньої білизни - і все це прямо в центрі Священної Мекки, недалеко від Кааби. Цей торговий центр розкинеться більш ніж на 450 тисяч квадратних метрів [14; 156-157].

За словами місцевого населення, вже до 2020 року нові будівлі радикально змінять вигляд і навіть сам дух цього Священного міста.

Знищуючи старі квартали - пам'ятки історії - будується торговельно-готельний комплекс, в якому буде і величезний хмарочос нового готелю. Тут же побудують лікарню, готелі і молитовні зали. На великих телевізорах транслюватимуться молитви та проповіді з Забороненої мечеті - Кааби. Мусульманам потрібно буде лише відкрити свої вікна для того, щоб приєднатися до зборів, що моляться. Звичайно, така участь у молитві не можна назвати колективної, та й взагалі під сумнівом, чи можна здійснювати так свій намаз.

У районі Джабал Умар (гора Умара) вирішено знести цілу гору для того, щоб звести на цьому місці величезний готель і ще один торгово-готельний комплекс. Куди не глянь - скрізь можна побачити баштові крани, які будують більше сотні нових висотних будівель [10; 67].

Кааба («Дім Бога») -- будівля, кам'яна споруда прямокутної форми в центрі Священної Мечеті (аль--Масждид аль--Харам) у Мецці, головне святилище ісламу, яке мусульмани називають аль-Баіт аль-Харам, що означає «священний дім». Мусульмани всього світу під час молитви звертаються обличчям у напрямку Кааби. Навколо Кааби під час хаджу здійснюється обряд таваф.

Каабу виготовлено з граніту і вкрито зверху тканиною, усередині є приміщення. Її висота становить 15 метрів, довжина і ширина, відповідно, 10 і 12 метрів. Кути Кааби розташовано за сторонами світу і вони мають назви "єменський" (південний), "іракський" (північний), "левантійський" (західний) і "кам'яний" (східний), де на рівні 1,5 м вбудовано чорний камінь (аль-Хаджар аль-Есвад), посланий Аллахом з неба.

Природа Чорного каменя досі невідома. Деякі вчені вважають його дуже великим метеоритом, інші дослідники вважають його великим шматком невідомої вулканічної породи, адже кам'яниста Аравія рясніє згаслими вулканами.

Відповідно до мусульманської традиції, цей камінь Бог подарував вигнаному з раю Адамові після його каяття. За однією з версій це був ангел-хранитель Адама, обернений на камінь після того, як припустився гріхопадіння свого підопічного.

За переказами, коли Чорний камінь спустили з неба, він був сліпучої білизни та блищав так, що його було видно за чотири дні ходи від Мекки. Але поступово, від дотиків численних грішників, камінь темнів, поки не перетворився на зовсім чорний.

Паломники прагнуть поцілувати Чорний камінь, а якщо це не вдається, то хоча б доторкнутися до нього [14; 90].

Хто і коли вперше побудував Каабу -- невідомо. Відомо, що Кааба була священним місцем для народів Аравії задовго до виникнення ісламу. За мусульманською версією, спочатку Каабу побудував Адам. Однак та споруда загинула під час Всесвітнього потопу. Вдруге Каабу побудували Ібрагім (у Біблії -- Авраам) та його син Ізмаїл, від якого і ведуть своє походження мешканці цих місць. Під час будівництва Кааби Ібрагім стояв на плоскому камені, який міг літати над землею. Цей камінь, на якому зберігся відбиток ступні Ібрагіма, є священним для мусульман і має назву Макам Ібрагім (місце стояння Ібрагіма). Він знаходиться за декілька метрів від Кааби.

Значення Мекки (а, отже, і Кааби) як священного місця для мусульман дуже зросло після того, як на другому році після Хіджри (623/624) Мухаммед змінив кіблу (напрямок для молитов). З цього часу мусульмани стали молитися, звернувши свій погляд у бік Мекки. Згодом в одкровеннях були викладені правила здійснення паломництва до Кааби.

Кааба неодноразово перебудовувалася. Вперше це відбулося за другого «праведного» халіфа Умара ібн Абд аль-Хаттаба. В епоху Омейадів халіф Абд аль-Малік розширив територію мечеті, реставрував її, встановивши прикрашені мозаїкою арки, які були привезені із Сирії та Єгипту. В епоху Аббасидів за наказом халіфа Абу Джафар аль-Мансура територію мечеті було знову розширено, а на периметрі влаштовано галерею. Велика реконструкція місця навколо святилища також здійснювалася за османського султана Абд аль-Маджида. Останню розбудову території навколо Кааби (1981 року) зроблено королем Саудівської Аравії Фахд ібн Абд аль-Азізом.

Зараз територія мечеті Месджед аль-Харам із майданом навколо Кааби становить 193 000 кв.м. Мечеть можуть одночасно відвідати 130 тисяч мусульман. У кутах мечеті стоять 10 мінаретів, шість із яких (разом з надбудовами у вигляді півмісяця) сягають висоти 105 метрів.

Щорічно для Кааби виготовляють особливе покривало -- Кісву. Його верхню частину прикрашають вишиті золотом вислови з Корану. Для виготовлення Кісви потрібно 875 квадратних метрів тканини, товщина якої сягає двох і більше міліметрів.

До 160 року після Хіджри (коли паломництво здійснював Аббасидський халіф Аль-Махді покривала Кааби із року в рік надягали одне на одне. Доглядачі і служителі цього храму звернулися до халіфа із побоюваннями, що через нагромаджені покривала будівля може не витримати і розвалитися. У результаті халіф наказав вкривати Каабу не більше, ніж одним покривалом одночасно. Так роблять і досі [15].

3.3 Перспективи та проблеми розвитку туризму на прикладі даного туристичного об'єкту та країни

Що стосується туризму, є відмінності в культурі і спадщині в 13 провінціях. Пляжі які охоплюють сотні кілометрів уздовж Червоного моря і Перської затоки. Є гарні високі гори на південному-заході і є археологічні пам'ятники в Наджран і Салех. A Ось деякі з пунктів, що представляють інтерес для туристів. Туризм дуже важливий для зв'язків з громадськістю та можливості працевлаштування. Багато людей з усіх кінців земної кулі, які дійсно хочуть прийти і подивитися, Саудівської Аравії. Але що є найбільшою перешкодою на шляху туризму в Саудівській Аравії? Насамперед це ще недосконала туристична інфраструктура та відсутність суто громадських об'єктів

Насамперед Даний туристичний об'єкт є дуже туристично привабливим, але Мекка закрита для не мусульман і це є основною проблемою цього об'єкту.

Але на даний момент розробляють різні туристичні екскурсії у Мекку але не до Кааби, і це вже є досить непоганим поштовхом. Дивлячись на такий швидкий розвиток туризму у Саудівській Аравії згодом будуть більш обширні тури та насамперед екскурсії по усьому місту Мекка.

Звісно ж внутрішньодержавний туризм «процвітає» у всіх розуміннях цього слова, саме через те що громадянам держави надаються своєрідні пільги в плані туризму особливо у Мекку [5; 54].

Висновоки

Сьогодні туризм визначають як "феномен ХХІ ст.", що став невід'ємною складовою життя більшості людей світу і одним з провідних напрямів соціально-економічної діяльності. Про глобальність туризму та пріоритетність у світовій економіці свідчать як динаміка світових туристичних потоків (4-5% зростання на рік) протягом останніх років, так і доходи від туризму, що складають 6,5% світового експорту і 18% міжнародної торгівлі послугами.

Необхідність вивчення дисципліни «Туристське країнознавство» зумовлена головним чином зростаючою роллю туризму в соціально-економічному житті суспільства та стрімкою диференціацією туристських потоків як в Україні, так і в цілому світі. Так, якщо сьогодні близько 80% туристів світу припадає на Європу і країни Америки, то вже до 2020 року країни Східної Азії і Тихоокеанського регіону стануть, за прогнозами Всесвітньої туристської організації, другим за популярністю напрямком туристських подорожей після Європи. З огляду на вищесказане можна стверджувати, що роль країнознавчих дисциплін в туристській освіті буде набувати дедалі більшого значення.

Територія держави складає необхідну й у більшості випадків достатню матеріальну операційну базу для самого її виникнення, існування та розвитку

Саудівська Аравія є однією з найбільш розвинених країн Близького Сходу. Основу її ВВП складає експорт енергоносіїв. За рахунок прибутків від експорту нафти ведеться розвиток багатьох інших галузей промисловості. Почався розвиток туристичного бізнесу.

Саудівська Аравія підвищує членство в СОТ до 149

Саудівська Аравія 11 грудня 2005 року стала 149-й членом СОТ. Це 13-й найбільший товар у світі з експорту і 23-м найбільшим імпортером.

У культурному плані вже можна побачити тенденції лібералізації поглядів. Але досить жорстокий контроль за засобами масової інформації.

Проведене дослідження дозволяє зробити висновки, що Саудівська Аравія має величезний туристичний потенціал. Цьому сприяє і його економіка, і забезпечення туристичними ресурсами, в тому числі унікальними. Владі потрібно просто не зупиняти розвиток і паралельно розвивати інші галузі економіки.

Влада країни обрала правильний шлях розвитку Саудівської Аравії.

Перший розділ курсової роботи присвячений дослідженню країнознавства як науки, де розглянуто основні підходи та методи оцінки туристично-країнознавчої характеристики.

Другий розділ - вивчення основних факторів, що впливають на розвиток туризму в країні: економіки, соціальної та політичної ситуації, ознайомлення з туристичними пам'ятками країни.

Третій розділ - характеристика туристичного об'єкту, в даному випадку дайвінг на коралових рифах. Його позиційна характеристика та перспективи і проблеми розвитку туризму на прикладі даного туристичного об'єкту.

Список використаних джерел

1. Айвазова С.Г. Саудовская Аравия: за и против.- М.: Наука, 1990. - 521 с.

2. Арсеньев Э.А. Саудовская Аравия в истории. - М.: Политиздат, 1994. - 463 с.

3. Васильев А.М. История Саудовской Аравии (1745-1982). - М., 1982.

4. Євдокименко В.І. Регіональна політика розвитку туризму. - Чернівці: Прут, 1996. - 288 с.

5. Квартальнов В.А. Туризм. - М.: Финансы и статистика, 2000. - 320 с.

6. Пресняков В.Ю. Арабские страны: Саудовская Аравия. - М.: Международные отношения, 1990. - 528 с.

7. Саудовская Аравия: Справочник. - М.: Политика, 1980. - 263 с.

8. Страны мира. Саудоская Аравия: экономика, мир, люди. - М.: Мысль, 2000. - 529 с.

9. Хома Н.М. Історія держави та права зарубіжних країн. Начальний посібник для студентів вищих закладів освіти - К.: «Каравела», Львів: «Новий світ - 2000», «Магнолія плюс», 2003. - 480с.

10. Зінько Соломія Ю. Іслам у сучасній світовій політиці. - Львів, Простір-М, 2005. - 275с.

11. Юрківський В.М. Країни світу. - К.: Либідь, 2001. -366 с.

12. Юрківський В.М. Країни світу: довідник. - К.: Либідь, 1999.

13. Макарчук В.С. Історія держави і права зарубіжних країн - Київ: Атіка, 2004. - 616с.

14. Черній А.М. Релігієзнавство. - К., Академвидав, 2003. - 352с.

15. http://geografica.net.ua

16. www.world-tourism.org

Размещено на Allbest.ru